第627章 法儒衝突
新王歷12年10月，樾山郡的大軍跨海征伐斐國。
王刺劫帶著兩千甲士，突襲了隕海邊緣的商業重鎮隆恆城。
這座城的城牆只有一點五米高，僅僅是個土子。面對武裝到全鎧的穎軍，城上的老弱病殘揮舞了兩下木戈，發現陶戈頭碰撞到鐵甲頭盔上直接碎裂後，便逃了。
而穎軍看到己方先登憑藉犀利甲冑成功奪門，隨後也端著霰彈槍沖了上去。
穎軍迅速在城內控制住殘兵後，招募鄉老，宣稱自己是義兵，此次討伐是為斐國清君側。
穎軍對城中百姓秋毫無犯，對士大夫也是秋毫無犯，但是將府庫中所有銅料，金銀，布匹全部掠走了。其實不能用掠這個詞。宣沖派人上岸後，將這些府庫內財產全部換成了「球墨鐵」的鐵疙瘩。並告知當地人，可用這些鐵疙瘩從自己的商船上購買鹽、茶、布匹等物資。
所以啊，這就不算是搶！宣沖：我們拿貨幣換了，我們是文明人。
至於球墨鐵這東西，鍛打極為困難，回爐重煉需耗費燃料重新鍛造，煉出來的也還是賤金屬。真正的鋼條在十年內不會流通到斐國。這類似於明朝人賣給蒙古人不能打刀的鐵鍋的道理一樣。
宣沖此次的掠奪是建立在「開埠貿易」牌坊下，以最大限度降低「掠奪」產生的仇恨。
斐國從未預料到穎軍大股進攻會從海上來，即使是有亂子，也都是一些不成氣候水匪，手上就連青銅器都沒有幾把，所以此地兵士們配備的兵器質量都很差，這不，守軍使用的還是陶製武器。
當前線大軍普遍使用青銅兵器時，穎國已開始了鋼鐵革命。
陶武器就相當於21世紀30年代的殲8與殲轟7。
青銅武器相當於毛烏交戰時期的F-16、陣風、殲10等。
鋼鐵武器則是相當於伊美衝突時的五代機。
斐國作為農耕大國，不是沒有甲冑犀利的大軍，但這些兵都聚集在斐穎交界的關卡處，完全沒想到會有人從腰子上捅過來。
…獅子搏兔尤用全力…
在出兵之前，宣沖占卜了一下戰略可行性。本方在這個「大湖區」該怎麼擴張影響力？
隕海的情況顯然適合地中海文明，金屬鐵器會沿著隕海大湖擴散，
但是隕海邊緣可耕種的土地區域太狹窄了，比如說樾山郡那靠海區域，那破碎的地盤就和閩地一樣多山。
所以，樾山郡在人口潛力上是不足以與大國進行持久戰的。只能對北邊穎朝進攻斐國的戰略進行鉗制。這類似於第一紅朝時期：滇地在戰略上對緬、暹、越等國形成重要鉗制，這樣兩廣區域才能安穩拓展海上影響力（堆艦隊），在產業上無後顧之憂發展「上游製造業」
「輔助就是要做輔助的工作，不要想著兼顧主T，主T是穎與斐隔著蕭水那幾個郡的工作！」宣沖：「我們樾山郡對外作戰最重要的就是不敗，而不是老想著大贏特贏！」
所以宣沖對王刺劫進行特別囑咐，本次戰鬥和鎮壓杷人的戰鬥是不一樣，必須全程強調紀律。在奪下城池後絕對不能屠城。不遵號令，脫離隊伍胡亂深入者，斬！
王刺劫也在翻閱明朝案例：倭寇那種沒有組織、沒有明確戰略，最後胡亂深入的行為，必然導致其在一次次冒險中兵力損失殆盡。相反只有像你們登島所作戰那樣（具體內容系統進行了屏蔽。）王刺劫在拿下隆恆城後，收繳官印，隨後將當地官僚全部擄走帶到樾山郡作為人質，而後從這些官僚的家族那邊重新篩選了一批人代管城池。
然後王刺劫麾下的穎軍利用斐國本地的官僚體系發布公文，提及那些「斐王封鎖」「眾人不敢說的話題第一輪侵襲後開拓軍雖然打入三個城池，但理論上並沒有占領城池。開拓軍只不過在該地區行走更加方便了。王刺劫甚至能從某些斐國城市採買物資。
偌大的斐國的弱點就漸漸地凸顯出來了。
視角來到宮殿中，斐國國君聽到市井流言後大怒，命令隕海附近的多個郡立即發兵。
王階之下的斐國朝堂上大人們面面相覷，隨後有人提出：兵丁可以聚集，但兵甲不足啊！
…對峙時代…
趕到前線後宣沖再次查看地圖，王刺劫率領的海軍陸戰隊在這三個月不斷在各個城市之間「流竄」，每次「流竄」都會丟掉了大量鹽貨，布料，陶器，然後「擄走」本地的鹿皮，青銅、乃至於女子。而宣衝到達後，這期間又攻破兩座城，每次攻克城池後，宣沖都會跟著入城，挑選本地鄉老，驗證他們「生意」資質，哦，就和二十世紀末期做外貿需要資質一樣。
宣沖選取的代理人，都是在本地世世代代紮根，屬於逃得了和尚逃不了廟，不會像阿三那樣「收了貨之後，不認帳」。
宣沖選中這些代理人，事後會安排讓他們帶著「義民」收復官府，然後「意外」重新官印形成了代政府那些個拿到官印的「義民」首領們，就和孫堅撿到了玉璽一樣，一個個興奮得覺得自己可以「稱~」，嗯，覺得可以當官了。
就這樣開拓軍一直是避開了大城市，和斐國靠海地區正規軍力量玩一場「躲貓貓」的戰鬥。說到底，斐國在此處的兵力太少了，只有四五千機動軍事力量，面對宣沖這種來去如風的打法，根本抓不到。
但斐國都城那邊感受到了疼痛，近期有增兵的跡象。
…下一步如何？…
王刺劫這時候站在宣沖身邊，宣沖知道他想問什麼，於是先開口道：這三個月，下面都在問你在等什麼，對吧？
王刺劫：對，大家心裡都憋著一股勁，士氣高昂，而謀士們覺得如果不趁著士氣高昂的時候進攻，過了這個時機就不行了，不過我覺得，如果士氣那麼容易過頭，那麼這種士氣是經不住考驗的，嗯，你這段時間，大家等著，到底是忙啥了。
宣沖：你有這個想法，讓我刮目相看啊？
王刺劫商業互吹道：你肯定是對的。醫生抽血要摸手臂上的靜脈，屠夫殺豬要摸豬脖子上的血管。兵法也一樣，力量再大也需要用對方向，對了，你現在對對面的脈把得怎麼樣了？
宣沖：把的差不多了，對面快亂了。
宣沖打開了「間」傳來的情報，情報顯示斐國方面已不顧一切，在西側的多個軍營開始集結大量兵力。王刺劫看著宣沖的情報，不由嘖嘖調侃：你用兵的路數怎麼和燈塔差不多，被同化了嗎？一一在他的教科書中，燈塔末期好幾次用兵全部都是用間諜開路，直接收買破壞中樞，然而這是末世的迴光返照。註：王刺劫那時候可沒有那麼多彎彎繞，凡是發色不一樣，瞳孔顏色不對，就直接殺。
所以啊，海底交戰後期，雙方都表示要堂堂正正交戰，相互宣稱自己不會亂用刺殺收買手段，因為沒啥好用的，因為非我族類，其心必異」已經是較真到了極點了。
宣沖並不知曉王刺劫的想法，
宣沖只知道孫子兵法中，將領的基礎能力點評之一，就是要學會用間！
而名將，會通過「矛盾論」理清敵我之間主要矛盾和次要矛盾。
宣沖開始在沙盤上簡易畫圖，說出了現在自己試圖誘發斐國的第三條矛盾線，那就是「法家」和「儒家」之間的理論衝突。
是的，斐國這麼一個不大不小的國家，現在不僅僅是外戚內鬥，中樞和地方內鬥，知識分子們還在進行「意識形態內鬥」。
…廟小妖風大…
法家和儒家，有時候並不能只看刑律上的「嚴格」和「鬆散」，而是要看刑律背後的側重點。宣沖作為現漢舉人，又開始顯擺學問了。
法家制定法律的基礎是「公利」優先，設定「外戰」「墾拓」為公利，不惜一切榨取資源，進而嚴刑酷法。
而儒家制定的法律基礎則是「公德」優先，忠、孝、悌，強調內部結構穩定。
儒家發展成了儒教後，在這些方面對人的監督管束，最終未必比法家那些「牛餓瘦了，就鞭撻民」的法律要鬆了多少。
例如繼父，繼母虐待孩子，孩子的反抗都是不孝，甚至反抗宗族，也都會被儒體系定義的失節嚴懲！但是在「獨生個性」的宣沖眼裡，法家和儒家的分別就是：一個是用嚴法壓榨老實人，一個是禮教欺負老實人。
而問題在於老實人是會反抗的。都會對儒家和法家的體系進行破壞。
秦末發生大起義，宋朝時候則遍地小起義。
而老實人的每一次反抗，都是法家和儒家的相互博弈點。
兩千多年封建王朝歷史：每一次法家和儒家都指責對方牧民（壓榨、控制）的方法不對。
關於怎麼真正讓既得利益階層（王侯將相）吐出血酬（承認自己階級下降，讓位有能耐者），這兩家士子是絕口不提的。
至於其他各家呢？
戰國末期出現的「雜家」更是精明，他們對「血酬不公平問題」的態度是：自我之上存在不公平，自我之下則要穩住「壓榨」「欺負」的體系，具體代表就是呂不韋。
…國小，寡貧、德薄…
現在斐國的現狀是儒家體系占據上風，而這些儒家勢力主要崇尚棉國方面的學說。
他們維持著一套讓底層老實人到自家當牛馬的體系。
也正因為如此，斐王上位後覺得：斐國的人名義上是我的子民，到頭來卻都變成了你們家的牛馬，這朝廷到底是我的還是你們的？
於是乎這才有了斐王寵幸若國來的妃子，然後大肆任用若國外戚舉薦上來的支持法家的士人。斐王的想法很好：就是本國百姓別再給貴族們當牛馬，都過來給我當填線的炮灰！
只是戰國時期，正統搞法家都需要軍事資本。
魏國、秦國變法都是通過打贏對外戰爭，然後以軍事發展為綱進行變法。
宣沖瞅了瞅斐王這些年在軍事上的「常凱申操作」。
作為正統兵家的「宣沖老爺」，不禁嘖嘖搖頭。
宣沖對王刺劫感慨道：要是我是對面的統帥，對付咱們這支海上登陸的陸戰部隊，根本不會動員幾個郡縣的所有勞動力，而是將資金重點用於建立情報優勢，確定咱們這支海上部隊的補給時間後，再抽調精悍力量進行對抗。
一鴉時期，道光是調動了好幾個省份的兵團，結果都沒能趕到戰場，從這方面來看，其能力就比不過乾隆。
宣沖對王刺劫說：對付沿海叩邊外敵，應當組建戚繼光式兵團，然後不斷收買倭寇中內鬼，嗯，義士。王刺劫擺了擺手：好好好，知道了，你現在有啥新的規劃。
宣沖：當然有，你看這裡，宣沖手指指向了地圖上畫的一條線。
宣沖點了一下對方的糧草運輸線路。
王刺劫看著那麼清晰的運河運輸路線，以及糧草存放點，這張資料圖實在是太詳細了：你怎麼搞出來的？一準確地說是詢問宣沖怎麼搞到這麼多內鬼的。
宣沖打開箱子拿出了名單，這些名單上不僅記錄著各個糧站的儲備，甚至連糧草站點的人員關係都一清宣沖回答道：「當然是用錢嘍！」
…先腐後生蟲…
在開戰之前，宣沖派出了一批批商旅就進入了斐國、若國境內招間。
商旅在重金厚利的誘惑下，聯絡了城中這些賭坊附近的暗線。也就是那些賭場失意者們。
說到底，之所以能造就這麼多「失意者」，其實是斐國的上層貴人們自己造的孽
斐國自變法之後，對所有賭坊、妓寮都徵稅。這為斐國帶來了巨利，一度增強了斐國國力。但是一旦國家插手進來，隨著國體生腐，且若沒有時刻保持斷腕的決心，那麼必然會滋生惡性腫瘤。宣沖早就明白了這些賭坊背後的後都是國都的貴胄們。
這些貴胄們通過刺激斐國內部消費。找到此法的他們自鳴得意，認為既能聚斂，又不損自己德行（名聲）。
而且這些貴胄們站在風雅之處，笑看這些紅塵中「失意」之人，
這些貴胄們將「賭徒輸錢後垂頭喪氣、不事生產」的副作用，歸咎於那些刁民本性貪鄙。
然而，城中那些被暴打一頓、丟出城外的刁民們，最終都被宣沖派人聯繫上了。
宣沖給了他們重金讓他們繼續賭博，而抵押的則是他們一個個畫押的契約。
此等契約簽訂後，不知不覺就已經是通敵賣國。
在這個刑罰多樣化的時代，通敵的死法也多種多樣，最簡單的大辟是砍頭，還有腰斬、五馬分屍、凌遲、蟻噬等多種方式。尤其是斐國重用法家，又把量刑裁決權交給親信們，國人多憤恨。
最惡劣的「法」就是這樣，精準地把壓榨施加到最能被壓榨的人頭上。
…法家？與馭人術…
斐王任用的法家，其實並非商鞅的法家，而是申不害類型的「術」制，即通過權術制衡幫助君王鞏固權力地位。
申不害的「術」正是二十一世紀不少自詡會用人的企業家、領導最喜聞樂見的「傳統文化」。獨生代時期，宣沖見多了企業的文化就是大家長式的管理。
這種管理最要命的是人亡政息，亦或害怕巨大風波。
一旦管理出現重大問題，上下都會有一大堆人故意順水推舟幫倒忙，因為只是用「術」壓制，不得人心！
回到現在，斐國這些丟了錢的亡命徒們，其實都是「小罪大罰」，淪落到賤籍中。
在宣沖派出的人稍加引導下，這幫亡命徒找到了理由，「自己的錢可不是自己想欠，而是那些貴胄的賭坊讓他們欠的，他們（老爺們）不仁，就別怪自己不義。」
於是乎，斐國和若國之間的六座城池，城牆高度、年久失修且未設置木柵欄的排水溝口，這些詳細的情報也出來了。
甚至啊，這些城中賭徒為了重賞，既有想法，又想更進一步。
他們為了得到重賞，願意協助穎軍來干一票。
這就頗有些嘉靖年間，汪直倭亂的情形。
倭寇（汪直的僱傭軍）總能尋找到薄弱點破開城池，這其中是有大量的人通風報信。
要知道江南那地方後來出現了奴變，即家奴叛亂。倭寇肆虐背後，是江南豪族們自己造的孽。當規則變動，任由大批弄權者用「術』道擺弄量裁，將大量的人變為賤籍後，就製造出了不穩定因素。…國難，不思良…
視角來到斐國王都，斐國士大夫在西邊隕海一系列所謂「城池被破」後，寇犯腹地後，朝堂上已經不再是早期那樣混亂。
尤其是斐國已經將足夠兵力調到了靠隕海的三個郡！而賊寇們此次都是「望風而逃」。
斐國已經打探清楚了，西南穎國來犯的大兵總數只有不到三千人，而攻破城池後也沒有擄走國民，僅僅是私掠走官印、擄走府庫。
現在痴迷用「術」治理國家的斐王還沒有意識到，大量官印印發的各種告示在民間前後衝突，對他在該地區的治理體系有什麼影響。他依舊是輕視了宣沖這支部隊。
近臣則說道：這只是一夥盜寇，匪性根生，不足以成大害。
時空對比：嘉靖時期倭寇之亂，也是到了後期影響財政收入後才得到重視，前期壓根沒有想要剿滅。斐國國君向國中的武安君問道：穎國邊境有大動向嗎？
武安君：穎國北線的犀城、肇城大軍並沒有東進。
斐王：愛卿，我想任用明占（若妃的哥哥）為將，你覺得如何？
因為在昨天晚上，若妃央求這個官職，斐王拗不過，只能安排。
武安君：大王，古時聖陶公兵法云：兵事關乎生死存亡，不可不察，萬萬不可兒戲啊。（這個聖陶公，就是陶國開國禪讓的焜，也就是宣沖編纂的兵法）
斐王不滿道：不過是一批匪盜，滅之如同吹燭、抹漬（就像吹蠟燭、擦水漬一樣容易），無需勞煩上將軍了。莫非上將軍有嫉賢妒能之心？
武安君聽到這話，顯然是遭受了侮辱，對大王拱手一拜，然後氣呼呼地離開了。
斐王知道自己說錯了話，伸出手想要挽留，但擡起手後，卻嘆了一口氣：戲言爾，何來哉？
王刺劫帶著兩千甲士，突襲了隕海邊緣的商業重鎮隆恆城。
這座城的城牆只有一點五米高，僅僅是個土子。面對武裝到全鎧的穎軍，城上的老弱病殘揮舞了兩下木戈，發現陶戈頭碰撞到鐵甲頭盔上直接碎裂後，便逃了。
而穎軍看到己方先登憑藉犀利甲冑成功奪門，隨後也端著霰彈槍沖了上去。
穎軍迅速在城內控制住殘兵後，招募鄉老，宣稱自己是義兵，此次討伐是為斐國清君側。
穎軍對城中百姓秋毫無犯，對士大夫也是秋毫無犯，但是將府庫中所有銅料，金銀，布匹全部掠走了。其實不能用掠這個詞。宣沖派人上岸後，將這些府庫內財產全部換成了「球墨鐵」的鐵疙瘩。並告知當地人，可用這些鐵疙瘩從自己的商船上購買鹽、茶、布匹等物資。
所以啊，這就不算是搶！宣沖：我們拿貨幣換了，我們是文明人。
至於球墨鐵這東西，鍛打極為困難，回爐重煉需耗費燃料重新鍛造，煉出來的也還是賤金屬。真正的鋼條在十年內不會流通到斐國。這類似於明朝人賣給蒙古人不能打刀的鐵鍋的道理一樣。
宣沖此次的掠奪是建立在「開埠貿易」牌坊下，以最大限度降低「掠奪」產生的仇恨。
斐國從未預料到穎軍大股進攻會從海上來，即使是有亂子，也都是一些不成氣候水匪，手上就連青銅器都沒有幾把，所以此地兵士們配備的兵器質量都很差，這不，守軍使用的還是陶製武器。
當前線大軍普遍使用青銅兵器時，穎國已開始了鋼鐵革命。
陶武器就相當於21世紀30年代的殲8與殲轟7。
青銅武器相當於毛烏交戰時期的F-16、陣風、殲10等。
鋼鐵武器則是相當於伊美衝突時的五代機。
斐國作為農耕大國，不是沒有甲冑犀利的大軍，但這些兵都聚集在斐穎交界的關卡處，完全沒想到會有人從腰子上捅過來。
…獅子搏兔尤用全力…
在出兵之前，宣沖占卜了一下戰略可行性。本方在這個「大湖區」該怎麼擴張影響力？
隕海的情況顯然適合地中海文明，金屬鐵器會沿著隕海大湖擴散，
但是隕海邊緣可耕種的土地區域太狹窄了，比如說樾山郡那靠海區域，那破碎的地盤就和閩地一樣多山。
所以，樾山郡在人口潛力上是不足以與大國進行持久戰的。只能對北邊穎朝進攻斐國的戰略進行鉗制。這類似於第一紅朝時期：滇地在戰略上對緬、暹、越等國形成重要鉗制，這樣兩廣區域才能安穩拓展海上影響力（堆艦隊），在產業上無後顧之憂發展「上游製造業」
「輔助就是要做輔助的工作，不要想著兼顧主T，主T是穎與斐隔著蕭水那幾個郡的工作！」宣沖：「我們樾山郡對外作戰最重要的就是不敗，而不是老想著大贏特贏！」
所以宣沖對王刺劫進行特別囑咐，本次戰鬥和鎮壓杷人的戰鬥是不一樣，必須全程強調紀律。在奪下城池後絕對不能屠城。不遵號令，脫離隊伍胡亂深入者，斬！
王刺劫也在翻閱明朝案例：倭寇那種沒有組織、沒有明確戰略，最後胡亂深入的行為，必然導致其在一次次冒險中兵力損失殆盡。相反只有像你們登島所作戰那樣（具體內容系統進行了屏蔽。）王刺劫在拿下隆恆城後，收繳官印，隨後將當地官僚全部擄走帶到樾山郡作為人質，而後從這些官僚的家族那邊重新篩選了一批人代管城池。
然後王刺劫麾下的穎軍利用斐國本地的官僚體系發布公文，提及那些「斐王封鎖」「眾人不敢說的話題第一輪侵襲後開拓軍雖然打入三個城池，但理論上並沒有占領城池。開拓軍只不過在該地區行走更加方便了。王刺劫甚至能從某些斐國城市採買物資。
偌大的斐國的弱點就漸漸地凸顯出來了。
視角來到宮殿中，斐國國君聽到市井流言後大怒，命令隕海附近的多個郡立即發兵。
王階之下的斐國朝堂上大人們面面相覷，隨後有人提出：兵丁可以聚集，但兵甲不足啊！
…對峙時代…
趕到前線後宣沖再次查看地圖，王刺劫率領的海軍陸戰隊在這三個月不斷在各個城市之間「流竄」，每次「流竄」都會丟掉了大量鹽貨，布料，陶器，然後「擄走」本地的鹿皮，青銅、乃至於女子。而宣衝到達後，這期間又攻破兩座城，每次攻克城池後，宣沖都會跟著入城，挑選本地鄉老，驗證他們「生意」資質，哦，就和二十世紀末期做外貿需要資質一樣。
宣沖選取的代理人，都是在本地世世代代紮根，屬於逃得了和尚逃不了廟，不會像阿三那樣「收了貨之後，不認帳」。
宣沖選中這些代理人，事後會安排讓他們帶著「義民」收復官府，然後「意外」重新官印形成了代政府那些個拿到官印的「義民」首領們，就和孫堅撿到了玉璽一樣，一個個興奮得覺得自己可以「稱~」，嗯，覺得可以當官了。
就這樣開拓軍一直是避開了大城市，和斐國靠海地區正規軍力量玩一場「躲貓貓」的戰鬥。說到底，斐國在此處的兵力太少了，只有四五千機動軍事力量，面對宣沖這種來去如風的打法，根本抓不到。
但斐國都城那邊感受到了疼痛，近期有增兵的跡象。
…下一步如何？…
王刺劫這時候站在宣沖身邊，宣沖知道他想問什麼，於是先開口道：這三個月，下面都在問你在等什麼，對吧？
王刺劫：對，大家心裡都憋著一股勁，士氣高昂，而謀士們覺得如果不趁著士氣高昂的時候進攻，過了這個時機就不行了，不過我覺得，如果士氣那麼容易過頭，那麼這種士氣是經不住考驗的，嗯，你這段時間，大家等著，到底是忙啥了。
宣沖：你有這個想法，讓我刮目相看啊？
王刺劫商業互吹道：你肯定是對的。醫生抽血要摸手臂上的靜脈，屠夫殺豬要摸豬脖子上的血管。兵法也一樣，力量再大也需要用對方向，對了，你現在對對面的脈把得怎麼樣了？
宣沖：把的差不多了，對面快亂了。
宣沖打開了「間」傳來的情報，情報顯示斐國方面已不顧一切，在西側的多個軍營開始集結大量兵力。王刺劫看著宣沖的情報，不由嘖嘖調侃：你用兵的路數怎麼和燈塔差不多，被同化了嗎？一一在他的教科書中，燈塔末期好幾次用兵全部都是用間諜開路，直接收買破壞中樞，然而這是末世的迴光返照。註：王刺劫那時候可沒有那麼多彎彎繞，凡是發色不一樣，瞳孔顏色不對，就直接殺。
所以啊，海底交戰後期，雙方都表示要堂堂正正交戰，相互宣稱自己不會亂用刺殺收買手段，因為沒啥好用的，因為非我族類，其心必異」已經是較真到了極點了。
宣沖並不知曉王刺劫的想法，
宣沖只知道孫子兵法中，將領的基礎能力點評之一，就是要學會用間！
而名將，會通過「矛盾論」理清敵我之間主要矛盾和次要矛盾。
宣沖開始在沙盤上簡易畫圖，說出了現在自己試圖誘發斐國的第三條矛盾線，那就是「法家」和「儒家」之間的理論衝突。
是的，斐國這麼一個不大不小的國家，現在不僅僅是外戚內鬥，中樞和地方內鬥，知識分子們還在進行「意識形態內鬥」。
…廟小妖風大…
法家和儒家，有時候並不能只看刑律上的「嚴格」和「鬆散」，而是要看刑律背後的側重點。宣沖作為現漢舉人，又開始顯擺學問了。
法家制定法律的基礎是「公利」優先，設定「外戰」「墾拓」為公利，不惜一切榨取資源，進而嚴刑酷法。
而儒家制定的法律基礎則是「公德」優先，忠、孝、悌，強調內部結構穩定。
儒家發展成了儒教後，在這些方面對人的監督管束，最終未必比法家那些「牛餓瘦了，就鞭撻民」的法律要鬆了多少。
例如繼父，繼母虐待孩子，孩子的反抗都是不孝，甚至反抗宗族，也都會被儒體系定義的失節嚴懲！但是在「獨生個性」的宣沖眼裡，法家和儒家的分別就是：一個是用嚴法壓榨老實人，一個是禮教欺負老實人。
而問題在於老實人是會反抗的。都會對儒家和法家的體系進行破壞。
秦末發生大起義，宋朝時候則遍地小起義。
而老實人的每一次反抗，都是法家和儒家的相互博弈點。
兩千多年封建王朝歷史：每一次法家和儒家都指責對方牧民（壓榨、控制）的方法不對。
關於怎麼真正讓既得利益階層（王侯將相）吐出血酬（承認自己階級下降，讓位有能耐者），這兩家士子是絕口不提的。
至於其他各家呢？
戰國末期出現的「雜家」更是精明，他們對「血酬不公平問題」的態度是：自我之上存在不公平，自我之下則要穩住「壓榨」「欺負」的體系，具體代表就是呂不韋。
…國小，寡貧、德薄…
現在斐國的現狀是儒家體系占據上風，而這些儒家勢力主要崇尚棉國方面的學說。
他們維持著一套讓底層老實人到自家當牛馬的體系。
也正因為如此，斐王上位後覺得：斐國的人名義上是我的子民，到頭來卻都變成了你們家的牛馬，這朝廷到底是我的還是你們的？
於是乎這才有了斐王寵幸若國來的妃子，然後大肆任用若國外戚舉薦上來的支持法家的士人。斐王的想法很好：就是本國百姓別再給貴族們當牛馬，都過來給我當填線的炮灰！
只是戰國時期，正統搞法家都需要軍事資本。
魏國、秦國變法都是通過打贏對外戰爭，然後以軍事發展為綱進行變法。
宣沖瞅了瞅斐王這些年在軍事上的「常凱申操作」。
作為正統兵家的「宣沖老爺」，不禁嘖嘖搖頭。
宣沖對王刺劫感慨道：要是我是對面的統帥，對付咱們這支海上登陸的陸戰部隊，根本不會動員幾個郡縣的所有勞動力，而是將資金重點用於建立情報優勢，確定咱們這支海上部隊的補給時間後，再抽調精悍力量進行對抗。
一鴉時期，道光是調動了好幾個省份的兵團，結果都沒能趕到戰場，從這方面來看，其能力就比不過乾隆。
宣沖對王刺劫說：對付沿海叩邊外敵，應當組建戚繼光式兵團，然後不斷收買倭寇中內鬼，嗯，義士。王刺劫擺了擺手：好好好，知道了，你現在有啥新的規劃。
宣沖：當然有，你看這裡，宣沖手指指向了地圖上畫的一條線。
宣沖點了一下對方的糧草運輸線路。
王刺劫看著那麼清晰的運河運輸路線，以及糧草存放點，這張資料圖實在是太詳細了：你怎麼搞出來的？一準確地說是詢問宣沖怎麼搞到這麼多內鬼的。
宣沖打開箱子拿出了名單，這些名單上不僅記錄著各個糧站的儲備，甚至連糧草站點的人員關係都一清宣沖回答道：「當然是用錢嘍！」
…先腐後生蟲…
在開戰之前，宣沖派出了一批批商旅就進入了斐國、若國境內招間。
商旅在重金厚利的誘惑下，聯絡了城中這些賭坊附近的暗線。也就是那些賭場失意者們。
說到底，之所以能造就這麼多「失意者」，其實是斐國的上層貴人們自己造的孽
斐國自變法之後，對所有賭坊、妓寮都徵稅。這為斐國帶來了巨利，一度增強了斐國國力。但是一旦國家插手進來，隨著國體生腐，且若沒有時刻保持斷腕的決心，那麼必然會滋生惡性腫瘤。宣沖早就明白了這些賭坊背後的後都是國都的貴胄們。
這些貴胄們通過刺激斐國內部消費。找到此法的他們自鳴得意，認為既能聚斂，又不損自己德行（名聲）。
而且這些貴胄們站在風雅之處，笑看這些紅塵中「失意」之人，
這些貴胄們將「賭徒輸錢後垂頭喪氣、不事生產」的副作用，歸咎於那些刁民本性貪鄙。
然而，城中那些被暴打一頓、丟出城外的刁民們，最終都被宣沖派人聯繫上了。
宣沖給了他們重金讓他們繼續賭博，而抵押的則是他們一個個畫押的契約。
此等契約簽訂後，不知不覺就已經是通敵賣國。
在這個刑罰多樣化的時代，通敵的死法也多種多樣，最簡單的大辟是砍頭，還有腰斬、五馬分屍、凌遲、蟻噬等多種方式。尤其是斐國重用法家，又把量刑裁決權交給親信們，國人多憤恨。
最惡劣的「法」就是這樣，精準地把壓榨施加到最能被壓榨的人頭上。
…法家？與馭人術…
斐王任用的法家，其實並非商鞅的法家，而是申不害類型的「術」制，即通過權術制衡幫助君王鞏固權力地位。
申不害的「術」正是二十一世紀不少自詡會用人的企業家、領導最喜聞樂見的「傳統文化」。獨生代時期，宣沖見多了企業的文化就是大家長式的管理。
這種管理最要命的是人亡政息，亦或害怕巨大風波。
一旦管理出現重大問題，上下都會有一大堆人故意順水推舟幫倒忙，因為只是用「術」壓制，不得人心！
回到現在，斐國這些丟了錢的亡命徒們，其實都是「小罪大罰」，淪落到賤籍中。
在宣沖派出的人稍加引導下，這幫亡命徒找到了理由，「自己的錢可不是自己想欠，而是那些貴胄的賭坊讓他們欠的，他們（老爺們）不仁，就別怪自己不義。」
於是乎，斐國和若國之間的六座城池，城牆高度、年久失修且未設置木柵欄的排水溝口，這些詳細的情報也出來了。
甚至啊，這些城中賭徒為了重賞，既有想法，又想更進一步。
他們為了得到重賞，願意協助穎軍來干一票。
這就頗有些嘉靖年間，汪直倭亂的情形。
倭寇（汪直的僱傭軍）總能尋找到薄弱點破開城池，這其中是有大量的人通風報信。
要知道江南那地方後來出現了奴變，即家奴叛亂。倭寇肆虐背後，是江南豪族們自己造的孽。當規則變動，任由大批弄權者用「術』道擺弄量裁，將大量的人變為賤籍後，就製造出了不穩定因素。…國難，不思良…
視角來到斐國王都，斐國士大夫在西邊隕海一系列所謂「城池被破」後，寇犯腹地後，朝堂上已經不再是早期那樣混亂。
尤其是斐國已經將足夠兵力調到了靠隕海的三個郡！而賊寇們此次都是「望風而逃」。
斐國已經打探清楚了，西南穎國來犯的大兵總數只有不到三千人，而攻破城池後也沒有擄走國民，僅僅是私掠走官印、擄走府庫。
現在痴迷用「術」治理國家的斐王還沒有意識到，大量官印印發的各種告示在民間前後衝突，對他在該地區的治理體系有什麼影響。他依舊是輕視了宣沖這支部隊。
近臣則說道：這只是一夥盜寇，匪性根生，不足以成大害。
時空對比：嘉靖時期倭寇之亂，也是到了後期影響財政收入後才得到重視，前期壓根沒有想要剿滅。斐國國君向國中的武安君問道：穎國邊境有大動向嗎？
武安君：穎國北線的犀城、肇城大軍並沒有東進。
斐王：愛卿，我想任用明占（若妃的哥哥）為將，你覺得如何？
因為在昨天晚上，若妃央求這個官職，斐王拗不過，只能安排。
武安君：大王，古時聖陶公兵法云：兵事關乎生死存亡，不可不察，萬萬不可兒戲啊。（這個聖陶公，就是陶國開國禪讓的焜，也就是宣沖編纂的兵法）
斐王不滿道：不過是一批匪盜，滅之如同吹燭、抹漬（就像吹蠟燭、擦水漬一樣容易），無需勞煩上將軍了。莫非上將軍有嫉賢妒能之心？
武安君聽到這話，顯然是遭受了侮辱，對大王拱手一拜，然後氣呼呼地離開了。
斐王知道自己說錯了話，伸出手想要挽留，但擡起手後，卻嘆了一口氣：戲言爾，何來哉？