第614章 統治的「法典」
新王歷7年，樾山縣內，新一輪生產擴建開始。由於建好了相關吊裝設備、碼頭轉運設施，從鋼廠到人口聚集的區域，水路三個時辰就能到。
宣沖：法令均，萬民樂，麒麟呈祥。（維度學校悄悄記錄下來宣沖此時的感慨，這將作為宣沖的期末評價）
人口聚集區域的產業現在是圍繞鋼鐵加工進行，民用的馬口鐵，水壺飯碗，以及軍用的罐頭廠都在欣欣向榮開設。
在城市最中心的磚石建築內，宣沖正在編寫最新的法典，亦或是說將穎國律法逐條逐條倒飭一遍。律法這個東西，同樣的法條，還要看核心精神對不對；因為核心精神要是不對，有些人修改了其執行模式，結果就完全不一樣。
例如前世中關於偷稅漏稅的法條，東方和燈塔的法條在總結構上縱然大差不差。
但由於幾個細節改動，導致執行方不同，這基本上是截然不同的法律體系。
燈塔稅務局作為稅法執行方，其在人事上能夠暴力追稅，並且可以內部動用資金，對偷稅漏稅方進行單方面的調查，其調查人員是有直接利益績效掛鉤的。且有權動用槍械和武力。
弊端是，過於強硬，這就導致會有大批的利益集團會幾十年如一日的要求給大集團減稅，把稅務全部推給小民，這就是明末東林黨的情況。萬曆派出稅監把帝國上下的所有士層全部逼成了利益共同體！恰如羅斯福之後，北美精英們的狀況。
而在東方呢，都是先勸，當老賴拖著老不還時，才開始追債。東方稅局對欠稅人的約束只是掛為失信人，凍結出行資格。
這就導致了，欠款人可以將資金轉移到親朋好友那裡，然後當老賴。
東方稅系顯然就是過於柔弱。東方再豪橫的富豪，跑到美國，面對大法官們開出的天價罰單，第二天就乖乖認慫補繳。
但值得一提的是，東方底層雖然出現了大規模賴帳行為，但是大企業大公司們，在對抗「稅法」這件事上是一盤散沙！（明末士族們在抗稅上是堅若磐石）
宣沖見識過，相互有競爭關係的各個公司甚至是互相派遣會計過去臥底。是的，相對於北美大公司內抱團抗稅，東方大公司們更是希望對手失去上面政策關注，直接從市場滾蛋。
這兩種稅務體系的差別，就是法家和儒家之間的差別。
儒家的律法體系主導和諧，即儘可能維持統治穩定，而法家的律法體系則儘可能為國家暴力機器榨取最多的資源。
…皆有利弊…
穎國在變法之後，是標準的法家體系。
目前穎國尚處於上下流動渠道未斷絕的狀態，穎國上下基本上控制了所有人的財產增長，施行了均富，但是也實現了均等壓榨。
這麼說吧，法家不允許平民擁有耕牛這種獨立財產，卻為了生產強行把牛塞給平民讓他們耕種，且對牛健康重量進行嚴格標準化，一旦牛在生產後狀態下降就要嚴懲。
這就是穎國那些肥沃平原地區上，沒有爵位的平民現在的境遇。
所以穎國內平民們寧願是上戰場也得要弄一個爵位。但如果耕戰結束了呢？戰時模式的系統考核停止了，穎國大致就會出現中高層和底層分離，中高層會集體抗拒壓榨自己的律法。甚至不擇手段鑽漏洞。任何律令都有漏洞，漏洞擺在那兒，有的人不屑於去鑽這個漏洞，且自發用道德標準堵上這個漏洞，而有的人則是會專門鑽漏洞來使用規則賦予自己的權力。
法家的「耕戰考核機制」失效後，依舊賦予了執行者們絕對權力。
如果德不配位的人到了高位上，造成的破壞是千百倍的。
就例如趙高「指鹿為馬」。這種小人掌權，放在後世歷朝歷代都是不可思議的，但是秦律賦予了他絕對權威。
當小人們爭先恐後奪取規則權力相互打擊時。
原本在耕戰中絕對剛性，有利於動員調度的規則，就會如同發動機運轉時散架後崩出的元件。化為相互對立的刀子。而面對刀子，人們會直接過激防禦。
所以後來趙高專權，讓秦二世派人質問章邯，章邯直接恐懼地投降了項羽！
正如後世出現遊戲圈「麻辣仙人」「有不玩」一樣，章邯當時的情況是屬於是「有宦不玩」，後世看他撂挑子太極端了，實際上是趙高利用規則搞出了破事，太傷公信力了。
秦朝後期，如果咸陽中樞依舊是戰國末期的配置，秦軍仍然是可戰的，六國餘孽反叛的壓力還沒有超過歷史上六國圍攻的程度。
後續劉邦打回來時，所率部隊也是奪取秦地後組建的，相當於重新掃了一遍六國。
秦最後暴斃，是因為商鞅這位大秦法家設計師只考慮上限，沒考慮下限。商鞅是怎麼都不會想到，「指鹿為馬」傢伙蹦跳到他所打造國家機器的操作上。
這個法家權力中心過於剛性，即使所有人都知道他是小人，也都奈何不了他。
後世儒家體系中，不玩規則的絕對剛性，允許人情世故，哦，也就是所謂「人治」，確保頂層集團內部，別出現拿著「規則當刀子」亂捅的趙高出現。
即使出現奸臣如嚴嵩，嚴嵩都得偽裝一下表示：「都是為皇上辦事，都是為了家國』他沒法上來就指鹿為馬。
如果說「偽君子治世」是儒家特色，「小人猖狂」就是法家特色。
宣沖前世的阿美莉卡就是如此，什麼妖魔鬼怪，都能在戰爭部、經濟部這種核心崗位上「顯眼包」。宣沖現在制定律令「儒」「法」平衡，是遵從「內儒外法，還是內法外儒？」
值得一提的是，宣沖是「現漢」的舉人。舉人是通過策論選拔的。
宣沖：儒和法的出現，本質上是為了實現治世這一目標而誕生。
所以就事論事，該儒時就儒，該法時就法。
種田、煉鋼、軍隊這些以效率和成敗論英雄的地方，是內法外儒。即工人，軍隊內部為了安全生產，為了軍事勝利，據規章法治來運行。然而在這些團隊外部則儘量團結友愛。
律令研讀者不要插進來裁決，今天教這個該怎麼斗，明天教那個該怎麼唱。因為律令者只看到「分飯時候，碗裡面的飯大小不一」，這些操律釋文的成員，完全不會脫下長衫去生產現場去看「鍋灶」都是那些原來碗裡飯多的人搭建的。
商業乃至於朝堂上，這些涉及討價還價、權力博弈的地方。則是內儒外法，因為朝堂和商場中的「鍋灶」都是當事人借來的。他們內部會講團結會其樂融融搞禮儀道德，站在外部則是嚴格監督。主動讓法滲透進去。
值得一提，在很長一段時間文人把持話語權的時候，內儒外法的理解是：「君子該用儒家」「小人當依法」。
上千年「內儒外法」體系中儒家最大的內耗，就是民間怎麼確定君子和小人。朝堂上如何確定忠和姦。宣沖：問題在於「人的品德」不是像「行為的績效」一樣可以輕易定性。
種田，生產，勞動，自食其力都有顯著的績效。而傳媒，金融，乃至邦交關係的「其樂融融」「歌舞昇平」完全有可能是假象。
宣沖是君子嗎？宣沖不承認自己是！評定君子必須是「論跡不論心」。
宣沖冥冥中確定：二十一世紀網民就是這樣，能看到工業突破明確績效的，無條件將其君子化，而那些沒有績效，本能的認為其是小人，得防著。
…從工作態度，到生活作風…
倪成認定宣沖是君子，至於王刺劫則是嗤笑宣沖是聖騎士。
因為他根據宣沖的行為來定性。畢競那天宣沖把「那一對薄皮大肉包」遣送到特別看押所。宣沖認為自己不是君子，是因為知道自己的本性，差一點就把持不住了。
話說那個叫做瑟琳娜的女孩如同理想化的埃及公主一樣，皮膚細膩，長腿，五官精緻。而且胸襟崢嶸。就這不動心嗎？宣沖：我要真的還是宅男，早就抱走了。
只不過因為宣沖現在要辦大事，決定自己必須「壓槍」。
…小心眼的宣沖一度懷疑王刺劫想要奪自己權…
宣沖邏輯：神是不能被破防的，而君主是不能被任何玩物收買的。
一旦君主表現得自己可以被誘惑，代表君主這兒權力可以被購買，進而神聖性就會被質疑了。當羅馬禁衛軍殺死皇帝、事後拍賣皇位並成功售出後，皇位被標上價格，羅馬皇帝便失去了神聖性。目前宣沖牢牢把持著整個樾山縣的控制權。
即便王刺劫現在是大將軍，他手下的士兵最終效忠的還是樾山縣縣尹爍鎮（宣沖）。因為宣沖表現出公正。
軍士們搏命是為了拿到血酬，而任何血酬都需要裁決。絕對理性、不受誘惑、不會因「將士在遠方，諂媚者在近側」而厚此薄彼的裁決者，是一切暴力集團的剛需。
宣沖維持的「權謀」沒有電視劇那麼複雜。
宣沖穩權的原則：不需要刻意的打擊誰，拉攏誰，只需要表現出近乎「神性」的不被任何誘惑干擾，那麼權力就牢牢地在自己手上。
…定下制度…
宣沖現在趁著自己的「神性」還能壓制開拓軍內部的人心，著手制定法典，以利用法典來穩固權力。整個法典重修過程中，直接將治下民眾按「軍」「民」「奴」分為三個部分。
其中軍隊採用絕對法家制度，實行嚴格管制，所有戰利品都要統一分配，即使是指揮官，在行使戰利品處理權時，也需在軍事物資體系上留下官方文書；而爵位越高者觸犯軍法，其處罰上限越高，在某些大罪情況下還會實行連坐制。
在辦公大樓的宣沖對此嚴重批評了和自己開玩笑的王刺劫：別以為你是我「弟弟」，我就不搞你。至於民法，則是管理士兵們的父老家人相關事務的法律。
在這一塊宣沖針對穎國的律法進行了放鬆，尤其是懲戒，不再由官府一言決，而是由族中鄉老來決定；目前樾山縣沒有鄉老，便由傷殘歸家的軍士們來決定。（基層吏治舞弊是難以避免，對此宣沖參考現漢，進行道德、年齡評選，且啟動無限責任制。）
至於奴法，則依舊按照穎國的舊法，即針對全家沒有參與軍功的遷戶們的法律。執行權由縣尹專門負…搞定刺頭…
宣沖制定完法律後，自然是拿給王刺劫來確定。
王刺劫：不錯不錯，完成了法律存在三要素。
宣沖：三要素？
王刺劫：我上學時政史課的內容，制定法律為統治服務遵循的三要素。
1：維繫暴力層級威懾，2：合理的劃分不同等級權益分配，3：明確所有人應當在社會中應當靠攏的主流價值觀。
王刺劫認為主流價值觀就是耕戰，在他所在深海世代環境下，這一價值觀被特別強調。
王刺劫：這都是前朝的應激創傷綜合徵導致的。
宣沖：你有什麼意見，需要增補嗎？
王刺劫：我哪有什麼？嗯？
他扭過頭來，「你在制定這個法案時，不會是在思考怎麼整我吧。」
宣沖悠然說道：「你說呢？我請你來喝茶，難道是討論「人人生來平等，但你和我更加平等」的嗎。」其實宣沖每次制定法律時，最先讓王刺劫確定。
這已經證明了王刺劫實際上就是比所有人更平等。
再然後宣沖再找軍隊校官和正業代表來討論，這就是比大部分盲流要更平等。
王刺劫知曉宣沖還在為那個送上床的「白條」事情絮叨，宣沖已經絮叨好幾天了。
王刺劫表情很受傷，然後苦惱地說：我就是看你的房間空蕩蕩的。
宣沖：別提那個事，一提我來氣。哪裡撿來的野女人，就往我這送，她是精神力者，你就不怕她腦控我。
王刺劫：哈哈，你是天命者，她根本沒工夫調動精神力，還有，你其實也有精神力對吧。
宣沖深吸一口氣：我要自然發育。精神力這種東西得三十四歲之後整體覺醒，對了，你現在消息靈通，有沒有打探到現在最高精神力者是什麼水平。
王刺劫：嗯，最頂級體術是四級，精神力三級。可能有四級吧，據說三百年前有人達到過，那個人曾經遺留了一些聖遺物。大穎的王室還保留了一個純鐵的精鋼環，據說是當年尋求離火仙族時，那位打造的。宣沖聽到這感覺有些熟悉，還有更高的精神力等級者嗎？
王刺劫：哦，八百年前那位（求不老藥的撫靈師）。說到這王刺劫頓了頓，因為他看到宣沖表情不對勁，立刻對宣沖問道：你見過？一別瞞我，我是搞過審訊的，你表情有問題喲。
宣沖望著他笑了，緩緩道：裝點糊塗不好嗎？什麼都想鑽到底，不利於和諧社會。（宣沖是出於和平時代的合作思維）
王刺劫搖了搖頭，然後又點了點頭道：也許你是對的，但對我來說，咱們在一條船上，得知根知底。王刺劫：以你的為主。
第二紅夏，深海環境中的組織高度嚴密，社會文化高度保守，但科技和經濟卻停滯不前。
…深海的習性…
王刺劫已經意識到自己為什麼被安排這次穿越。
也許就是系統感覺到他多次對第一紅夏的人唏噓。
於是系統安排他了解一下這個被他們世代神話過的「天潢貴胄」的存在。
第二紅夏的描述中，獨生代是爺爺好漢、老子英雄、自己爭氣的一代。一一後世多少城市系統都以獨生代的期望來要求下一代成為這樣的人。
雖說王刺劫埋汰宣沖太慫，獨生代普遍有一些「和平病」，但這依舊是「戰勝於朝廷」的歷史典範。王刺劫其實有強烈的「族類主義」。
而他那個世代，族譜能溯源到「獨生代」屬於一等一的體面。
這是道統和血統複合形成的傳承重視。
因為第二紅潮開始，大家發現凡是溯源到獨生代，家庭文化中始終包含著「考試論英雄，紀律主義至上」的特點。
必須說，在深海世代中世人都知道這種獨生代家學很好。但大部分家長就是學不會。要麼是強行打罵孩子，激發出來叛逆。要麼就是溺愛，直接傷仲永。
對頭，獨生代也接受過棍棒教育，也就是所謂」原生家庭的逼迫」，畢竟貴胄的開端，都有一對啥都不懂、只會蠻幹的爹媽。
但是獨生代在成年後，又因獨特的國勢上升期，完成了對考試和紀律的再理解。
這是歷史上極為富養的一代，「家庭重視」「社會和諧」「國家上升」這三個條件湊齊是不容易的。因此獨生代其實也是最理解如何養「志」的一代，只可惜這一代人太清心募欲了。
而存續下來的獨生代，會將「養志」在家傳中代代相傳。
值得一提的是，這不是什麼「社會撫養」能夠傳遞的。深海中大部分青年們，其實就和獨生代的爹媽一樣，由於從來沒有延續家族，傳承家學的經驗，不太懂育人成才。
正如宣沖那一代羨慕的，「錢」這個姓氏，總能培養出三觀正、知識體系強的大能。
王刺劫時代，深海區域的勢力對於那些據說「家祖譜系從獨生代時期」就傳下來的科教家族，類似於明朝山里好漢見到讀書人的態度
可以說，類似於琅琊王氏、清河崔氏的門第，在第二紅朝時表現出來了。當然比魏晉要先進多了。這些祖上是獨生代科教族裔的家族，像門派師父帶弟子一樣，願意招收深海中努力上進的俊傑。哦，當然前提是祖上「入華」超過五代以上。哦，事實上更苛刻，這些科教家族有時候直接查了十代，也就是直接查在第一紅朝時候有沒有入戶口。
啥，深海世代後「獨生代」後裔少嗎？不少，但是有很多混的，還有很多冒充的。一一南棒的「亂認爹」的情況在第二紅夏中也常常發生。
…刺劫時代…
在第一紅朝以自身最小代價進行軍事擴張，收復整個傳統勢力範圍之後。
周邊的勢力，即傳統漢唐廣義範圍的族群，在第一紅朝前期普遍經歷過一次文字體系的「洗號重練」。也就是越，新羅等地語言的拚音化，而拚音化後存不了多少底蘊。所以在第二紅朝後，這些地方是蠻夷了。王刺劫時代的歷史點評：尤其值得諷刺的是，「洗號重練」是跟風當時西方工業先進，但「洗號重練」幾十年後，工業先進就又回到了東方體系，且當時獨生代特別會裝「慫」，沒有急著用軍事壓力逼迫周圍矯正回來，他們（宣沖這代人）就樂嗬嗬地看著周邊那些傻子們彆扭地用著「剛發明沒幾十年的表音文字」。當然新羅等地後裔對此的歷史辯解，在二戰殖民體系崩潰後，大部分國家的成立如同成立公司一樣。這些「表音文字」就和公司文化一樣，隨著公司破產而直接消失在歷史長河中。但實際上，當「公司」式樣政體建立時，就是亡國了。當時他們（獨生代）本該幫我們復國，卻並沒有幫我們復國！
這種解釋帶著歷史埋怨，但是埋怨沒有用。第二紅潮大融合中，這些曾經的朝貢國再度攀附，由於口音過於明顯，被戲謔稱呼為「歪嘴人」，這個貶義程度相當於明清「泥腿子」。
「歪嘴人」就是那種口音非常不標準，一聽就帶著域外地方腔的人。
這裡不是指」川腔「」秦腔「」淮腔「」遼腔「這種內部地方腔，這些地方都是血勞奮鬥過，屬於內土的地方腔，第二紅夏的鄙夷鏈體系可不敢在這裡的腔調上進行點評，否則會被斥為不正確。歪嘴腔指的是那些在復興後融合加入地方的腔調。然而又不算是胡語。
…迎春花遇到秋菊…
來自這樣一個「有種乎」時代的王刺劫，現在遇到了一個「不知道自己有種乎」的宣沖。
維度上監察者們覺得這很有意思。
宣沖：法令均，萬民樂，麒麟呈祥。（維度學校悄悄記錄下來宣沖此時的感慨，這將作為宣沖的期末評價）
人口聚集區域的產業現在是圍繞鋼鐵加工進行，民用的馬口鐵，水壺飯碗，以及軍用的罐頭廠都在欣欣向榮開設。
在城市最中心的磚石建築內，宣沖正在編寫最新的法典，亦或是說將穎國律法逐條逐條倒飭一遍。律法這個東西，同樣的法條，還要看核心精神對不對；因為核心精神要是不對，有些人修改了其執行模式，結果就完全不一樣。
例如前世中關於偷稅漏稅的法條，東方和燈塔的法條在總結構上縱然大差不差。
但由於幾個細節改動，導致執行方不同，這基本上是截然不同的法律體系。
燈塔稅務局作為稅法執行方，其在人事上能夠暴力追稅，並且可以內部動用資金，對偷稅漏稅方進行單方面的調查，其調查人員是有直接利益績效掛鉤的。且有權動用槍械和武力。
弊端是，過於強硬，這就導致會有大批的利益集團會幾十年如一日的要求給大集團減稅，把稅務全部推給小民，這就是明末東林黨的情況。萬曆派出稅監把帝國上下的所有士層全部逼成了利益共同體！恰如羅斯福之後，北美精英們的狀況。
而在東方呢，都是先勸，當老賴拖著老不還時，才開始追債。東方稅局對欠稅人的約束只是掛為失信人，凍結出行資格。
這就導致了，欠款人可以將資金轉移到親朋好友那裡，然後當老賴。
東方稅系顯然就是過於柔弱。東方再豪橫的富豪，跑到美國，面對大法官們開出的天價罰單，第二天就乖乖認慫補繳。
但值得一提的是，東方底層雖然出現了大規模賴帳行為，但是大企業大公司們，在對抗「稅法」這件事上是一盤散沙！（明末士族們在抗稅上是堅若磐石）
宣沖見識過，相互有競爭關係的各個公司甚至是互相派遣會計過去臥底。是的，相對於北美大公司內抱團抗稅，東方大公司們更是希望對手失去上面政策關注，直接從市場滾蛋。
這兩種稅務體系的差別，就是法家和儒家之間的差別。
儒家的律法體系主導和諧，即儘可能維持統治穩定，而法家的律法體系則儘可能為國家暴力機器榨取最多的資源。
…皆有利弊…
穎國在變法之後，是標準的法家體系。
目前穎國尚處於上下流動渠道未斷絕的狀態，穎國上下基本上控制了所有人的財產增長，施行了均富，但是也實現了均等壓榨。
這麼說吧，法家不允許平民擁有耕牛這種獨立財產，卻為了生產強行把牛塞給平民讓他們耕種，且對牛健康重量進行嚴格標準化，一旦牛在生產後狀態下降就要嚴懲。
這就是穎國那些肥沃平原地區上，沒有爵位的平民現在的境遇。
所以穎國內平民們寧願是上戰場也得要弄一個爵位。但如果耕戰結束了呢？戰時模式的系統考核停止了，穎國大致就會出現中高層和底層分離，中高層會集體抗拒壓榨自己的律法。甚至不擇手段鑽漏洞。任何律令都有漏洞，漏洞擺在那兒，有的人不屑於去鑽這個漏洞，且自發用道德標準堵上這個漏洞，而有的人則是會專門鑽漏洞來使用規則賦予自己的權力。
法家的「耕戰考核機制」失效後，依舊賦予了執行者們絕對權力。
如果德不配位的人到了高位上，造成的破壞是千百倍的。
就例如趙高「指鹿為馬」。這種小人掌權，放在後世歷朝歷代都是不可思議的，但是秦律賦予了他絕對權威。
當小人們爭先恐後奪取規則權力相互打擊時。
原本在耕戰中絕對剛性，有利於動員調度的規則，就會如同發動機運轉時散架後崩出的元件。化為相互對立的刀子。而面對刀子，人們會直接過激防禦。
所以後來趙高專權，讓秦二世派人質問章邯，章邯直接恐懼地投降了項羽！
正如後世出現遊戲圈「麻辣仙人」「有不玩」一樣，章邯當時的情況是屬於是「有宦不玩」，後世看他撂挑子太極端了，實際上是趙高利用規則搞出了破事，太傷公信力了。
秦朝後期，如果咸陽中樞依舊是戰國末期的配置，秦軍仍然是可戰的，六國餘孽反叛的壓力還沒有超過歷史上六國圍攻的程度。
後續劉邦打回來時，所率部隊也是奪取秦地後組建的，相當於重新掃了一遍六國。
秦最後暴斃，是因為商鞅這位大秦法家設計師只考慮上限，沒考慮下限。商鞅是怎麼都不會想到，「指鹿為馬」傢伙蹦跳到他所打造國家機器的操作上。
這個法家權力中心過於剛性，即使所有人都知道他是小人，也都奈何不了他。
後世儒家體系中，不玩規則的絕對剛性，允許人情世故，哦，也就是所謂「人治」，確保頂層集團內部，別出現拿著「規則當刀子」亂捅的趙高出現。
即使出現奸臣如嚴嵩，嚴嵩都得偽裝一下表示：「都是為皇上辦事，都是為了家國』他沒法上來就指鹿為馬。
如果說「偽君子治世」是儒家特色，「小人猖狂」就是法家特色。
宣沖前世的阿美莉卡就是如此，什麼妖魔鬼怪，都能在戰爭部、經濟部這種核心崗位上「顯眼包」。宣沖現在制定律令「儒」「法」平衡，是遵從「內儒外法，還是內法外儒？」
值得一提的是，宣沖是「現漢」的舉人。舉人是通過策論選拔的。
宣沖：儒和法的出現，本質上是為了實現治世這一目標而誕生。
所以就事論事，該儒時就儒，該法時就法。
種田、煉鋼、軍隊這些以效率和成敗論英雄的地方，是內法外儒。即工人，軍隊內部為了安全生產，為了軍事勝利，據規章法治來運行。然而在這些團隊外部則儘量團結友愛。
律令研讀者不要插進來裁決，今天教這個該怎麼斗，明天教那個該怎麼唱。因為律令者只看到「分飯時候，碗裡面的飯大小不一」，這些操律釋文的成員，完全不會脫下長衫去生產現場去看「鍋灶」都是那些原來碗裡飯多的人搭建的。
商業乃至於朝堂上，這些涉及討價還價、權力博弈的地方。則是內儒外法，因為朝堂和商場中的「鍋灶」都是當事人借來的。他們內部會講團結會其樂融融搞禮儀道德，站在外部則是嚴格監督。主動讓法滲透進去。
值得一提，在很長一段時間文人把持話語權的時候，內儒外法的理解是：「君子該用儒家」「小人當依法」。
上千年「內儒外法」體系中儒家最大的內耗，就是民間怎麼確定君子和小人。朝堂上如何確定忠和姦。宣沖：問題在於「人的品德」不是像「行為的績效」一樣可以輕易定性。
種田，生產，勞動，自食其力都有顯著的績效。而傳媒，金融，乃至邦交關係的「其樂融融」「歌舞昇平」完全有可能是假象。
宣沖是君子嗎？宣沖不承認自己是！評定君子必須是「論跡不論心」。
宣沖冥冥中確定：二十一世紀網民就是這樣，能看到工業突破明確績效的，無條件將其君子化，而那些沒有績效，本能的認為其是小人，得防著。
…從工作態度，到生活作風…
倪成認定宣沖是君子，至於王刺劫則是嗤笑宣沖是聖騎士。
因為他根據宣沖的行為來定性。畢競那天宣沖把「那一對薄皮大肉包」遣送到特別看押所。宣沖認為自己不是君子，是因為知道自己的本性，差一點就把持不住了。
話說那個叫做瑟琳娜的女孩如同理想化的埃及公主一樣，皮膚細膩，長腿，五官精緻。而且胸襟崢嶸。就這不動心嗎？宣沖：我要真的還是宅男，早就抱走了。
只不過因為宣沖現在要辦大事，決定自己必須「壓槍」。
…小心眼的宣沖一度懷疑王刺劫想要奪自己權…
宣沖邏輯：神是不能被破防的，而君主是不能被任何玩物收買的。
一旦君主表現得自己可以被誘惑，代表君主這兒權力可以被購買，進而神聖性就會被質疑了。當羅馬禁衛軍殺死皇帝、事後拍賣皇位並成功售出後，皇位被標上價格，羅馬皇帝便失去了神聖性。目前宣沖牢牢把持著整個樾山縣的控制權。
即便王刺劫現在是大將軍，他手下的士兵最終效忠的還是樾山縣縣尹爍鎮（宣沖）。因為宣沖表現出公正。
軍士們搏命是為了拿到血酬，而任何血酬都需要裁決。絕對理性、不受誘惑、不會因「將士在遠方，諂媚者在近側」而厚此薄彼的裁決者，是一切暴力集團的剛需。
宣沖維持的「權謀」沒有電視劇那麼複雜。
宣沖穩權的原則：不需要刻意的打擊誰，拉攏誰，只需要表現出近乎「神性」的不被任何誘惑干擾，那麼權力就牢牢地在自己手上。
…定下制度…
宣沖現在趁著自己的「神性」還能壓制開拓軍內部的人心，著手制定法典，以利用法典來穩固權力。整個法典重修過程中，直接將治下民眾按「軍」「民」「奴」分為三個部分。
其中軍隊採用絕對法家制度，實行嚴格管制，所有戰利品都要統一分配，即使是指揮官，在行使戰利品處理權時，也需在軍事物資體系上留下官方文書；而爵位越高者觸犯軍法，其處罰上限越高，在某些大罪情況下還會實行連坐制。
在辦公大樓的宣沖對此嚴重批評了和自己開玩笑的王刺劫：別以為你是我「弟弟」，我就不搞你。至於民法，則是管理士兵們的父老家人相關事務的法律。
在這一塊宣沖針對穎國的律法進行了放鬆，尤其是懲戒，不再由官府一言決，而是由族中鄉老來決定；目前樾山縣沒有鄉老，便由傷殘歸家的軍士們來決定。（基層吏治舞弊是難以避免，對此宣沖參考現漢，進行道德、年齡評選，且啟動無限責任制。）
至於奴法，則依舊按照穎國的舊法，即針對全家沒有參與軍功的遷戶們的法律。執行權由縣尹專門負…搞定刺頭…
宣沖制定完法律後，自然是拿給王刺劫來確定。
王刺劫：不錯不錯，完成了法律存在三要素。
宣沖：三要素？
王刺劫：我上學時政史課的內容，制定法律為統治服務遵循的三要素。
1：維繫暴力層級威懾，2：合理的劃分不同等級權益分配，3：明確所有人應當在社會中應當靠攏的主流價值觀。
王刺劫認為主流價值觀就是耕戰，在他所在深海世代環境下，這一價值觀被特別強調。
王刺劫：這都是前朝的應激創傷綜合徵導致的。
宣沖：你有什麼意見，需要增補嗎？
王刺劫：我哪有什麼？嗯？
他扭過頭來，「你在制定這個法案時，不會是在思考怎麼整我吧。」
宣沖悠然說道：「你說呢？我請你來喝茶，難道是討論「人人生來平等，但你和我更加平等」的嗎。」其實宣沖每次制定法律時，最先讓王刺劫確定。
這已經證明了王刺劫實際上就是比所有人更平等。
再然後宣沖再找軍隊校官和正業代表來討論，這就是比大部分盲流要更平等。
王刺劫知曉宣沖還在為那個送上床的「白條」事情絮叨，宣沖已經絮叨好幾天了。
王刺劫表情很受傷，然後苦惱地說：我就是看你的房間空蕩蕩的。
宣沖：別提那個事，一提我來氣。哪裡撿來的野女人，就往我這送，她是精神力者，你就不怕她腦控我。
王刺劫：哈哈，你是天命者，她根本沒工夫調動精神力，還有，你其實也有精神力對吧。
宣沖深吸一口氣：我要自然發育。精神力這種東西得三十四歲之後整體覺醒，對了，你現在消息靈通，有沒有打探到現在最高精神力者是什麼水平。
王刺劫：嗯，最頂級體術是四級，精神力三級。可能有四級吧，據說三百年前有人達到過，那個人曾經遺留了一些聖遺物。大穎的王室還保留了一個純鐵的精鋼環，據說是當年尋求離火仙族時，那位打造的。宣沖聽到這感覺有些熟悉，還有更高的精神力等級者嗎？
王刺劫：哦，八百年前那位（求不老藥的撫靈師）。說到這王刺劫頓了頓，因為他看到宣沖表情不對勁，立刻對宣沖問道：你見過？一別瞞我，我是搞過審訊的，你表情有問題喲。
宣沖望著他笑了，緩緩道：裝點糊塗不好嗎？什麼都想鑽到底，不利於和諧社會。（宣沖是出於和平時代的合作思維）
王刺劫搖了搖頭，然後又點了點頭道：也許你是對的，但對我來說，咱們在一條船上，得知根知底。王刺劫：以你的為主。
第二紅夏，深海環境中的組織高度嚴密，社會文化高度保守，但科技和經濟卻停滯不前。
…深海的習性…
王刺劫已經意識到自己為什麼被安排這次穿越。
也許就是系統感覺到他多次對第一紅夏的人唏噓。
於是系統安排他了解一下這個被他們世代神話過的「天潢貴胄」的存在。
第二紅夏的描述中，獨生代是爺爺好漢、老子英雄、自己爭氣的一代。一一後世多少城市系統都以獨生代的期望來要求下一代成為這樣的人。
雖說王刺劫埋汰宣沖太慫，獨生代普遍有一些「和平病」，但這依舊是「戰勝於朝廷」的歷史典範。王刺劫其實有強烈的「族類主義」。
而他那個世代，族譜能溯源到「獨生代」屬於一等一的體面。
這是道統和血統複合形成的傳承重視。
因為第二紅潮開始，大家發現凡是溯源到獨生代，家庭文化中始終包含著「考試論英雄，紀律主義至上」的特點。
必須說，在深海世代中世人都知道這種獨生代家學很好。但大部分家長就是學不會。要麼是強行打罵孩子，激發出來叛逆。要麼就是溺愛，直接傷仲永。
對頭，獨生代也接受過棍棒教育，也就是所謂」原生家庭的逼迫」，畢竟貴胄的開端，都有一對啥都不懂、只會蠻幹的爹媽。
但是獨生代在成年後，又因獨特的國勢上升期，完成了對考試和紀律的再理解。
這是歷史上極為富養的一代，「家庭重視」「社會和諧」「國家上升」這三個條件湊齊是不容易的。因此獨生代其實也是最理解如何養「志」的一代，只可惜這一代人太清心募欲了。
而存續下來的獨生代，會將「養志」在家傳中代代相傳。
值得一提的是，這不是什麼「社會撫養」能夠傳遞的。深海中大部分青年們，其實就和獨生代的爹媽一樣，由於從來沒有延續家族，傳承家學的經驗，不太懂育人成才。
正如宣沖那一代羨慕的，「錢」這個姓氏，總能培養出三觀正、知識體系強的大能。
王刺劫時代，深海區域的勢力對於那些據說「家祖譜系從獨生代時期」就傳下來的科教家族，類似於明朝山里好漢見到讀書人的態度
可以說，類似於琅琊王氏、清河崔氏的門第，在第二紅朝時表現出來了。當然比魏晉要先進多了。這些祖上是獨生代科教族裔的家族，像門派師父帶弟子一樣，願意招收深海中努力上進的俊傑。哦，當然前提是祖上「入華」超過五代以上。哦，事實上更苛刻，這些科教家族有時候直接查了十代，也就是直接查在第一紅朝時候有沒有入戶口。
啥，深海世代後「獨生代」後裔少嗎？不少，但是有很多混的，還有很多冒充的。一一南棒的「亂認爹」的情況在第二紅夏中也常常發生。
…刺劫時代…
在第一紅朝以自身最小代價進行軍事擴張，收復整個傳統勢力範圍之後。
周邊的勢力，即傳統漢唐廣義範圍的族群，在第一紅朝前期普遍經歷過一次文字體系的「洗號重練」。也就是越，新羅等地語言的拚音化，而拚音化後存不了多少底蘊。所以在第二紅朝後，這些地方是蠻夷了。王刺劫時代的歷史點評：尤其值得諷刺的是，「洗號重練」是跟風當時西方工業先進，但「洗號重練」幾十年後，工業先進就又回到了東方體系，且當時獨生代特別會裝「慫」，沒有急著用軍事壓力逼迫周圍矯正回來，他們（宣沖這代人）就樂嗬嗬地看著周邊那些傻子們彆扭地用著「剛發明沒幾十年的表音文字」。當然新羅等地後裔對此的歷史辯解，在二戰殖民體系崩潰後，大部分國家的成立如同成立公司一樣。這些「表音文字」就和公司文化一樣，隨著公司破產而直接消失在歷史長河中。但實際上，當「公司」式樣政體建立時，就是亡國了。當時他們（獨生代）本該幫我們復國，卻並沒有幫我們復國！
這種解釋帶著歷史埋怨，但是埋怨沒有用。第二紅潮大融合中，這些曾經的朝貢國再度攀附，由於口音過於明顯，被戲謔稱呼為「歪嘴人」，這個貶義程度相當於明清「泥腿子」。
「歪嘴人」就是那種口音非常不標準，一聽就帶著域外地方腔的人。
這裡不是指」川腔「」秦腔「」淮腔「」遼腔「這種內部地方腔，這些地方都是血勞奮鬥過，屬於內土的地方腔，第二紅夏的鄙夷鏈體系可不敢在這裡的腔調上進行點評，否則會被斥為不正確。歪嘴腔指的是那些在復興後融合加入地方的腔調。然而又不算是胡語。
…迎春花遇到秋菊…
來自這樣一個「有種乎」時代的王刺劫，現在遇到了一個「不知道自己有種乎」的宣沖。
維度上監察者們覺得這很有意思。