第566章 破國
隨著陶國宣布脫離鹿角聯盟，原本周圍各個對陶國愛答不理的城邦，現在紛紛急著跳腳，派遣使者趕來質問緣由。一一意思很明確，雖然我們對你如何如何不好，但是你怎麼能跳槽呢？
隨後鹿角聯盟諸國在打探到消息屬實後，憤而離開。
尤其是隕城的君主，宣布再也不會為陶城提供貨運服務。這相當於發布「航運制裁」。
陶城脫離陣營這事，儘管符合陶城的利益，卻也破壞了國際慣例。
在占卜體系一一哦，辯證體系中，任何事情都有利有弊。
利是陶國成功加入了更有潛力的盟會；弊則是徹底斷絕舊的商會聯繫，將被整個舊體系制裁。義戰過程中，陶城所需的糧草運輸和補給，周邊城邦的商人也都不願意供給。
即使有的商隊願意供給，價格也是往常的四倍。
這是赤裸裸的歧視，也是商人們響應鹿角聯盟諸國制裁的表現。當然，宣沖對此早就預料過這種情況。至於明明知道要被制裁，為何還要這麼做？因為舊的國際（鹿角聯盟）對自己實在是太不公平了，留在這裡是弊大於利。
更始歷以來，陶城遵守國際規則，可各城邦作為國際規則的執行方，卻不按規則給予陶城便利。這十年來，陶城貿易的陶片價格被要求保持不變，而買入的牲口、食鹽等價格卻不斷上漲。陶城人不禁要問，憑啥？商人們笑而不語，但對陶城君主直呼其名，就已經能說明問題了。這是因為宣衝出身不高，沒錯，城邦時代中大家都給自己攀附了出身，紛紛對標遠古神王（老凌）的兒子。類似希臘各個城邦最後把自己所認的神說成了宙斯的兒子。
宣沖在陶城內雖然洗腦百姓承接天命，但是並沒有掛鉤血統連結。
宣衝心里不屑：話說，我總不能強調我是凌翎易的孫子，太便宜那小子了，我就是受命於天，奉天承運。無需認老凌做父。
由於宣衝心里的這個傲骨頂了天了，再加之鹿角城邦內部一直是親疏有別。
這就導致陶城在鹿角聯盟的邦交中過於被動而吃虧，商隊也趁機放肆，紛紛排擠陶城。
這就好比獨生代的G2爭霸，猶太財團掌控國際金融秩序後，不請自來地當起裁判，還處處拉偏架。面對這種國際現狀，這些年陶城的年輕人極度憤怒，對商人們的做法十分惱火，揚言要報復，禁絕商人們進入陶城。
這一次商人們跟風制裁，陶城有人提議直接劫殺商隊，大有「你不讓我好過，那就都別過了」的毀滅傾向。
宣沖將這些憤青關了三天，等他們情緒穩定後，才給予講解。
陶宮中，宣沖望著這些城中青年苦口婆心地說道：要獨立自主、自強自立，打破原先國際社會（鹿角城邦聯盟）強加的不利因素。首先要穩固自身社稷，同時等待對手因不顧社稷而犯下大錯。
宣沖指著陶國現在經營的四個新的城邦以及河谷沃土，對來自下面城邦的青年們說道：「我們崛起的過程中，就是要忍受周圍那些安於現狀的勢力的聯合排擠和制裁。所以現在這才到哪兒？」
宣沖指著地圖上臨近的其他邦國說：「他們只是實施制裁，還沒到七八個城邦聯合打上門來的地步，這樣就忍受不了了？」
從其他城邦的視角看，陶城變革後，就像一群刁民竊據了城市的統治權。
而陶城欣欣向榮的財富，是他們預定在「焊」百年後重新分配的，也就是未來餐桌上的一道菜。既然是一道菜，就得安靜地擺在盤子裡，這道菜怎麼能反過來吃人呢。沒道理啊。
宣沖確定了，打完這一仗後，自己必須徹底捨棄「陶城」這個名稱，必須遷都。他選中了一個叫做峁的地方，預備在那裡建立新城池，成就新的國家。
…兩個月後…
土牆木殿中，宣沖對參與議政的陶人元老們談論現在國事。
宣沖：這麼多年了。我派遣使者向其他城邦求親，他們從來沒有接納過我們的「善意」，所有交流都基於短期貨殖交換。
註：先前宣沖的求親是要求其他城邦將國人的女兒嫁給自己國人。
如果對方嫁過來的是他們城邦的女子，陶城會給予足夠的嫁妝，在陶貨貿易中讓利幾分。
沒錯，在積極改變國際關係的過程中，宣沖是願意貼錢的。
事實上呢，面對陶城的求親要求，周圍城邦這幾年送來的依舊是野人部落里的乾瘦女子，一個城邦女子都沒有。
聯姻是封建主義，但事實上，直到後來工業時代，是否願意「聯姻」，依舊是兩方人種、國家之間是否存在歧視的重要標準。
宣沖前世在那場奠定國際秩序的大戰徹底爆發前，獨生代在國際上擇偶時，娶白種女子就是比娶黑種女子顯得高端，哪怕白種女子來自不發達的戰亂國家，也都默認是般配。
同時期歐美國家，傳統白人家庭認為婚嫁嫁給華人和嫁給其他第三世界的都是下嫁，出生子嗣的地位都低於白種人。
是華人不夠努力嗎？不，在那個國際秩序下，依舊對族裔有著根深蒂固的價值觀。
歐美中出現了有色人種多元化奪權。但那些有色人種的精英們，祖上都是白爹和有色的媽。他們要平權是向上對純血白人平權，可不是要和第三世界其他有色人種平權。而之所以彩虹平權能鬧起來，是歐美丟了工業後，老牌純血階層們在鎮壓上乏力了。
但歐美的這種平權運動，本來就是種族主義內部分贓不均。是殖民者有色皮膚的子嗣們對純白的「堂兄們」索要權利，他們才不屑與黃種、純黑種人團結。
比如說：搞平權的黑人集團對「眯眯眼」的動作是毫不在意的！
這些陽光彩虹小白馬們自有一套血統貴賤理論。
宣沖：一個真正來自第三世界的有色人種，不可能在燈塔找到「不論種族公平發展」的空間。黃種人又有幾個能在議會中擁有強勢話語權？一答案是一個都沒有。
甚至可以說，在東方巨龍沒有真正用「文明力量暴力修理」整個西方世界之前，亞裔整個族群的話語權都要弱於非裔、印裔，個人努力依舊改變不了個人階層。
自古以來對於女子來說，娘家是非常重要的！一一當嫁過去後，另一方貶低女方的娘家的，甭管套上什麼話術，實際上就是在貶低嫁過去的女子。
這不，在陶城內，那些野人的女子嫁過來後，陶城人就對這些野人女子進行了pua。
陶城人對乾巴苗子：你們的原生家庭，是有問題的。
嗯，乾巴苗子沒有家庭，那是部落制，原生部落不好，生物爹……嗯，野人只知其母，不知其父，舅權體系也不行。
那些出身野人的女孩子，原本天真爛漫，嫁過來都乖得很。
而面對馬上要從北方龜蛇聯盟嫁過來的女兒，上述那些對野人之女的話，陶城宗族內的女人們半個吐沫星都不敢蹦出來。
「平等對待每一個人，熱情善良」這些品質，宣沖有自知之明，自己這陶國內是一點都沒有。宣沖足夠「現實」，能一眼看得出別人是否尊重自己，是否看不起自己。
宣沖也很清楚自己身上有缺乏讓別人尊重的要素，也知道別人看透自己後「就那樣」的心理感覺。宣沖作為老登能看得透，但是年輕人看不透。尤其是陶城近些年來實力提升飛快，一些年輕人有一些飄了。開始認為不經歷血與火，就能和那些大城邦貴胄們一起平等融洽了。
…更始歷25年有一個小插曲…
宣沖的三女兒在城中商隊一些口上花花的年輕人忽悠下，想要嫁出陶城
宣沖也立刻表現出封建大家長的決絕。直接把自己女兒關起來！
同時把那個商隊中的年輕人綁了起來，經過審訊後，才知曉這傢伙是碇城人。雖然如同他欺騙自己女兒一樣，和碇城貴胄有關係，但是旁系，而這貨騙自己女兒說他是嫡公子。
宣沖：他喵的，城邦社會，最殘酷最封建等級化的社會，搞什麼自由戀愛啊！娶我的女兒，就得明媒正娶。1：禱告天地，2:上祀先祖，3:夫妻同誓！
這些年，宣沖給過周圍各個城邦機會，也積極對接，但是周圍全部用冷漠的態度來應對。
而這幾年，宣沖更是不敢把女兒嫁過去，因為就周圍城邦的這種態度，自己的女兒嫁過去，恐怕也就比野人之女高一等。自己的囡女，自己心疼呢。
正如前世，交互聯姻只能橫向加強密切聯繫，而真的是要縱向改變自己族群等級，那只有戰爭。階級改變靠「血酬」，唯有「血勞」。
在後宮中，賤婢們再怎麼學習宮鬥技巧、積極上位，都比不上貴女們父兄手中的長戈。
故，這次戰爭，打的不單單是兩個有舊恩怨的城邦，更是要打破東邊諸城邦心裡的傲慢。
宣沖：既然南方城邦集團瞧不起我，甚至籌謀著讓陶城上餐盤，那就別怪陶城做出改變局勢的事情。…豈曰無衣…
更始歷26年，征伐開始了
披上甲冑、戴上陶盔的宣沖指著黃泥地圖說：此戰有兩個階段，第一個階段要討伐兩座城池；第二個階段，鹿角聯盟的其他大城在惱羞成怒下，大概率會來報復，我方要與之交戰。
宣沖對兒子：戰爭結果是，我陶城要俘獲顫城、碇城兩個城市的老國君，讓他們來到我的陶城地界，扶持兩國的新國君，讓這兩城的新國君用大禮迎接我的女兒。一當然還有沒說的，破城時要將兩城適齡女子擄來。
按現代人的理解，打了這麼多國戰竟然只是為了婚嫁？戰爭好似很荒謬。
城邦時代邦交本質就是通過聯姻來確保兩個城邦之間條約的穩定。正如古希臘神話，海倫跑了，特洛伊圍攻，那不是海倫多美一定要奪回，而是特洛伊撕條約了。
宣沖覺得古人用聯姻維繫條約抽象，但換一個視角，古人看現代人的打仗只是簽訂一個條約，然後在推特上發贏學推文，也是覺得很抽象。
至於滅國後直接對戰敗者奴隸制？！
內陸城邦體系下，壓根是沒法如羅馬滅迦太基一樣把所有人全部收為奴隸的。
內陸地區不像地中海港口城市可以嚴格關押奴隸，就算捕捉了奴隸，如果沒有足夠的枷鎖和監工，他們也會逃到山裡成為野人。
所以春秋時，破國之後只能通過頂層聯姻確立親屬關係。
家庭中又有禮法確定相互義務關係，在禮法下讓他國作為外甥的國君必須讓著自己，未嘗不是一種新的枷鎖。
這不，在獨生代新的「禮法」規訓下，大量普通青壯年被要求必須讓著另一半。
他們遇到另一方發火時要跪搓衣板、工資要上繳，這才能算是「好東西」的標準。否則的話，就要被各方囗誅筆伐。
如此就能獲得優質牛馬供給機器運轉，這可比奴隸制強得多。
宣沖如果戰勝，有機會將女兒嫁與他國國君成為上述那種正妻，用規訓女婿的方式，來規訓戰敗國。春秋時期，強國的做法是戰爭打贏後，指出戰敗國國君和公族的過錯，讓他們接受教訓，教訓合格後，新一代國君才能繼位。
大部分新的國君，都會如同「大象從小被鐵鏈拴住」一樣，長大了也不會反抗。
就算少數國君叛逆想要反抗，也會被強國一方的娘家人聯合政變幽禁，然後傳位新的國君。…王於興師…
在宣沖的領導下，國中的諸將也都紛紛戴上了陶盔，開啟了滅國遠征。
商隊不願意提供補給時，宣沖的兵家體系終於有用武之地了。
宣沖提前三個月派遣一百人，在雨季的一條臨時道路上部署了三個糧食站。
這個過程中，宣沖覺得糧站有些不保險，於是開始尋找野人蹤跡，並且決定效仿秦穆公的事跡。更始歷26年8月24日，宣沖在行軍中途，在距離顫城五十公里外，將運來的大野豬扣上了韁繩，然後讓其「走丟「了。
果然，那些野豬走丟十個時辰後，宣沖通過精神力掃描到遠處的炊煙，於是派麾下士兵去搜索「遺失」的豬。
陶城甲士將這些野人部落堵住後，頭髮花白的宣沖乘坐戰車趕到，笑嗬嗬地牽起野人部落頭領，看著他們吃剩的骨頭說道：「吃豬肉不能不撒鹽，沒有鹽壓不住野豬肉中燥性。」於是親自研磨一塊岩鹽，撒在豬腿肉上遞給他。
同時帶上酒囊送給野人。美酒和鹽，這是文明對野蠻的吸引力。
宣沖感覺到野人部落中年輕人們目光灼灼地望著自己。
於是乎「不經意」地走過來，留下一個竹令牌給他們道：如果以後餓肚子了，就拿這塊令牌過來換東西吃。
宣沖不知道對面有沒有聽懂，畢竟野人們文化水平堪憂，平日是牙牙學語，特地用精神力進行傳導。完成了「請這些本地人吃一頓飯」的任務後，宣沖像秦穆公坐上戰車一樣灑脫帶兵離開了。一旁陶城軍士們不解地詢問宣沖為什麼送肉又要送酒，甚至還把能當錢使的鹽也送過去。
宣沖擺弄著占卜工具道：我算了一卦，放縱豬豚，能幫我們找到「貴人」。
陶城將士似懂非懂。宣沖猶豫了一番，很想把道理講明白，但最終還是忍住了沒說。有些道理得後人們自己來領悟。
道理其實很簡單，到人生地不熟的地方，就得放低姿態，然後施恩於當地人。必須像女頻的女主那樣，功利地積累道德資本。
例如，在大爻位面時，宣沖跑到爻都中，遇到一個小乞丐偷自己東西，立刻收為義子，那是濫好人嗎？那是為張耳目。
尤其是國戰這種事情，就算沒有小乞丐來冒犯自己，自己也得主動走丟一頭豬，讓別人來冒犯，然後自己寬容。進而，讓他們未來找機會來回報自己。
宣沖翻閱歷史上「外線作戰」例題本。霍去病在草原上一打一個準，就是在當地有耳目。
只不過現在，宣沖並不能把這件事說明白，只能用「占卜找貴人」的方式來暗示。
…道不輕傳，孫悟空得授，也都要半夜三更…
現在陶城屬於新邦，心思透徹的人太少了。
某些「理論」若是把表象說明白了，讓不聰明的人、膚淺的人學了去，弊大於利。
嚴格來說，宣沖對野人們的手段是「小恩小惠」，這種手段是不能對國人來用的。因為能騙人一時，騙不了一世，對國人必須待之以誠，對國戰必須敬畏。
半壇水的蠢貨只知道自己懂了，覺得可以不敬不畏了，甚至為了得到更多認可，還嚷嚷著讓別人不敬就比如說獨生代中，隨著屠龍術解釋清清楚楚，「國家是暴力機器」寫在教科書上，很多自我感覺不錯的「聰明人」一下子覺醒，覺得自己把周圍一切都看透徹了。
然後這些自認為覺醒的聰明人，就被燈塔的簡單話術欺騙，覺得好有人文關懷，好善良，真的好想皈依過去，過去做「燈絲」。
宣沖半遮半掩的敘述，若是講得太直白，傻子們就會歡快地解構，等到需要拿起神聖和嚴肅來團結一致時，反倒是拚裝不回去了。
獨生代中真正聰明人（宣沖：那些水平在我之上的人），讀懂了屠龍術，內心也把國家解構、現實了解清楚後，卻從來不做楊修，相反對於「崇高「意向，表現得更加尊崇。
眼下對野人們「馭術」，宣沖其實操弄的非常謹慎，僅僅是施恩，卻並沒有把他們納入自己陣營！因為啊，尚不清楚野人們德行。
宣沖作為獨生代是見識過蠻夷們的畏威不懷德，即紅朝往往是一開始會開最好條件，蠻夷們反而沒有數。
「放豬賜肉」的法門看起來簡單，規避後續弊端卻很難。
蠢人們只見利不思弊。讓蠢人們來知曉「放賜豬肉」收買人心術，蠢人們會急匆匆地給外族大開方便之門，美其名曰多元化，最後開門揖盜。
宣沖：得給蠻夷一個「需要努力才能靠攏自己」的過程，才能收下當狗。
…一戰而下…
當商站的安全得到保障後，9月初，宣沖派遣兩百人的大軍、三十五輛兵車，直接抵達顫城，兵臨城下。在城郊一公里範圍內，派遣部分僕從軍拿著石頭鐮刀收割城外的粟米，同時帶著自己大軍在城門東側高地上，整暇而待。
這個高地原本是顫城與其他區域交戰時習慣搶占的位置。
這點小聰明，今天沒來得及用上，直接被宣沖占據地利。
顫城匆忙出兵迎敵後，面對高地上駐守的陶軍，便藉口那裡不適合國戰，想把陶軍請下來。然而陶軍將領「匝」冷笑一聲，並未理睬，三鼓後，兩軍大戰，陶軍的戰車俯衝下來衝垮了顫城的軍團，顫軍大敗，閉門不出。
當天晚上，陶軍在東門上風口生火，煙霧瀰漫全城，城門口奴隸放開城門，陶軍入城，隨後俘獲了君主。
而宣沖的臨時糧站，也遭到了商隊的偷襲，但是在野人的通風報信下，危機被化解了。
這一戰，陶城逆著鹿角聯盟的國際秩序，硬生生伐國獲勝。四方大恐。
隨後鹿角聯盟諸國在打探到消息屬實後，憤而離開。
尤其是隕城的君主，宣布再也不會為陶城提供貨運服務。這相當於發布「航運制裁」。
陶城脫離陣營這事，儘管符合陶城的利益，卻也破壞了國際慣例。
在占卜體系一一哦，辯證體系中，任何事情都有利有弊。
利是陶國成功加入了更有潛力的盟會；弊則是徹底斷絕舊的商會聯繫，將被整個舊體系制裁。義戰過程中，陶城所需的糧草運輸和補給，周邊城邦的商人也都不願意供給。
即使有的商隊願意供給，價格也是往常的四倍。
這是赤裸裸的歧視，也是商人們響應鹿角聯盟諸國制裁的表現。當然，宣沖對此早就預料過這種情況。至於明明知道要被制裁，為何還要這麼做？因為舊的國際（鹿角聯盟）對自己實在是太不公平了，留在這裡是弊大於利。
更始歷以來，陶城遵守國際規則，可各城邦作為國際規則的執行方，卻不按規則給予陶城便利。這十年來，陶城貿易的陶片價格被要求保持不變，而買入的牲口、食鹽等價格卻不斷上漲。陶城人不禁要問，憑啥？商人們笑而不語，但對陶城君主直呼其名，就已經能說明問題了。這是因為宣衝出身不高，沒錯，城邦時代中大家都給自己攀附了出身，紛紛對標遠古神王（老凌）的兒子。類似希臘各個城邦最後把自己所認的神說成了宙斯的兒子。
宣沖在陶城內雖然洗腦百姓承接天命，但是並沒有掛鉤血統連結。
宣衝心里不屑：話說，我總不能強調我是凌翎易的孫子，太便宜那小子了，我就是受命於天，奉天承運。無需認老凌做父。
由於宣衝心里的這個傲骨頂了天了，再加之鹿角城邦內部一直是親疏有別。
這就導致陶城在鹿角聯盟的邦交中過於被動而吃虧，商隊也趁機放肆，紛紛排擠陶城。
這就好比獨生代的G2爭霸，猶太財團掌控國際金融秩序後，不請自來地當起裁判，還處處拉偏架。面對這種國際現狀，這些年陶城的年輕人極度憤怒，對商人們的做法十分惱火，揚言要報復，禁絕商人們進入陶城。
這一次商人們跟風制裁，陶城有人提議直接劫殺商隊，大有「你不讓我好過，那就都別過了」的毀滅傾向。
宣沖將這些憤青關了三天，等他們情緒穩定後，才給予講解。
陶宮中，宣沖望著這些城中青年苦口婆心地說道：要獨立自主、自強自立，打破原先國際社會（鹿角城邦聯盟）強加的不利因素。首先要穩固自身社稷，同時等待對手因不顧社稷而犯下大錯。
宣沖指著陶國現在經營的四個新的城邦以及河谷沃土，對來自下面城邦的青年們說道：「我們崛起的過程中，就是要忍受周圍那些安於現狀的勢力的聯合排擠和制裁。所以現在這才到哪兒？」
宣沖指著地圖上臨近的其他邦國說：「他們只是實施制裁，還沒到七八個城邦聯合打上門來的地步，這樣就忍受不了了？」
從其他城邦的視角看，陶城變革後，就像一群刁民竊據了城市的統治權。
而陶城欣欣向榮的財富，是他們預定在「焊」百年後重新分配的，也就是未來餐桌上的一道菜。既然是一道菜，就得安靜地擺在盤子裡，這道菜怎麼能反過來吃人呢。沒道理啊。
宣沖確定了，打完這一仗後，自己必須徹底捨棄「陶城」這個名稱，必須遷都。他選中了一個叫做峁的地方，預備在那裡建立新城池，成就新的國家。
…兩個月後…
土牆木殿中，宣沖對參與議政的陶人元老們談論現在國事。
宣沖：這麼多年了。我派遣使者向其他城邦求親，他們從來沒有接納過我們的「善意」，所有交流都基於短期貨殖交換。
註：先前宣沖的求親是要求其他城邦將國人的女兒嫁給自己國人。
如果對方嫁過來的是他們城邦的女子，陶城會給予足夠的嫁妝，在陶貨貿易中讓利幾分。
沒錯，在積極改變國際關係的過程中，宣沖是願意貼錢的。
事實上呢，面對陶城的求親要求，周圍城邦這幾年送來的依舊是野人部落里的乾瘦女子，一個城邦女子都沒有。
聯姻是封建主義，但事實上，直到後來工業時代，是否願意「聯姻」，依舊是兩方人種、國家之間是否存在歧視的重要標準。
宣沖前世在那場奠定國際秩序的大戰徹底爆發前，獨生代在國際上擇偶時，娶白種女子就是比娶黑種女子顯得高端，哪怕白種女子來自不發達的戰亂國家，也都默認是般配。
同時期歐美國家，傳統白人家庭認為婚嫁嫁給華人和嫁給其他第三世界的都是下嫁，出生子嗣的地位都低於白種人。
是華人不夠努力嗎？不，在那個國際秩序下，依舊對族裔有著根深蒂固的價值觀。
歐美中出現了有色人種多元化奪權。但那些有色人種的精英們，祖上都是白爹和有色的媽。他們要平權是向上對純血白人平權，可不是要和第三世界其他有色人種平權。而之所以彩虹平權能鬧起來，是歐美丟了工業後，老牌純血階層們在鎮壓上乏力了。
但歐美的這種平權運動，本來就是種族主義內部分贓不均。是殖民者有色皮膚的子嗣們對純白的「堂兄們」索要權利，他們才不屑與黃種、純黑種人團結。
比如說：搞平權的黑人集團對「眯眯眼」的動作是毫不在意的！
這些陽光彩虹小白馬們自有一套血統貴賤理論。
宣沖：一個真正來自第三世界的有色人種，不可能在燈塔找到「不論種族公平發展」的空間。黃種人又有幾個能在議會中擁有強勢話語權？一答案是一個都沒有。
甚至可以說，在東方巨龍沒有真正用「文明力量暴力修理」整個西方世界之前，亞裔整個族群的話語權都要弱於非裔、印裔，個人努力依舊改變不了個人階層。
自古以來對於女子來說，娘家是非常重要的！一一當嫁過去後，另一方貶低女方的娘家的，甭管套上什麼話術，實際上就是在貶低嫁過去的女子。
這不，在陶城內，那些野人的女子嫁過來後，陶城人就對這些野人女子進行了pua。
陶城人對乾巴苗子：你們的原生家庭，是有問題的。
嗯，乾巴苗子沒有家庭，那是部落制，原生部落不好，生物爹……嗯，野人只知其母，不知其父，舅權體系也不行。
那些出身野人的女孩子，原本天真爛漫，嫁過來都乖得很。
而面對馬上要從北方龜蛇聯盟嫁過來的女兒，上述那些對野人之女的話，陶城宗族內的女人們半個吐沫星都不敢蹦出來。
「平等對待每一個人，熱情善良」這些品質，宣沖有自知之明，自己這陶國內是一點都沒有。宣沖足夠「現實」，能一眼看得出別人是否尊重自己，是否看不起自己。
宣沖也很清楚自己身上有缺乏讓別人尊重的要素，也知道別人看透自己後「就那樣」的心理感覺。宣沖作為老登能看得透，但是年輕人看不透。尤其是陶城近些年來實力提升飛快，一些年輕人有一些飄了。開始認為不經歷血與火，就能和那些大城邦貴胄們一起平等融洽了。
…更始歷25年有一個小插曲…
宣沖的三女兒在城中商隊一些口上花花的年輕人忽悠下，想要嫁出陶城
宣沖也立刻表現出封建大家長的決絕。直接把自己女兒關起來！
同時把那個商隊中的年輕人綁了起來，經過審訊後，才知曉這傢伙是碇城人。雖然如同他欺騙自己女兒一樣，和碇城貴胄有關係，但是旁系，而這貨騙自己女兒說他是嫡公子。
宣沖：他喵的，城邦社會，最殘酷最封建等級化的社會，搞什麼自由戀愛啊！娶我的女兒，就得明媒正娶。1：禱告天地，2:上祀先祖，3:夫妻同誓！
這些年，宣沖給過周圍各個城邦機會，也積極對接，但是周圍全部用冷漠的態度來應對。
而這幾年，宣沖更是不敢把女兒嫁過去，因為就周圍城邦的這種態度，自己的女兒嫁過去，恐怕也就比野人之女高一等。自己的囡女，自己心疼呢。
正如前世，交互聯姻只能橫向加強密切聯繫，而真的是要縱向改變自己族群等級，那只有戰爭。階級改變靠「血酬」，唯有「血勞」。
在後宮中，賤婢們再怎麼學習宮鬥技巧、積極上位，都比不上貴女們父兄手中的長戈。
故，這次戰爭，打的不單單是兩個有舊恩怨的城邦，更是要打破東邊諸城邦心裡的傲慢。
宣沖：既然南方城邦集團瞧不起我，甚至籌謀著讓陶城上餐盤，那就別怪陶城做出改變局勢的事情。…豈曰無衣…
更始歷26年，征伐開始了
披上甲冑、戴上陶盔的宣沖指著黃泥地圖說：此戰有兩個階段，第一個階段要討伐兩座城池；第二個階段，鹿角聯盟的其他大城在惱羞成怒下，大概率會來報復，我方要與之交戰。
宣沖對兒子：戰爭結果是，我陶城要俘獲顫城、碇城兩個城市的老國君，讓他們來到我的陶城地界，扶持兩國的新國君，讓這兩城的新國君用大禮迎接我的女兒。一當然還有沒說的，破城時要將兩城適齡女子擄來。
按現代人的理解，打了這麼多國戰竟然只是為了婚嫁？戰爭好似很荒謬。
城邦時代邦交本質就是通過聯姻來確保兩個城邦之間條約的穩定。正如古希臘神話，海倫跑了，特洛伊圍攻，那不是海倫多美一定要奪回，而是特洛伊撕條約了。
宣沖覺得古人用聯姻維繫條約抽象，但換一個視角，古人看現代人的打仗只是簽訂一個條約，然後在推特上發贏學推文，也是覺得很抽象。
至於滅國後直接對戰敗者奴隸制？！
內陸城邦體系下，壓根是沒法如羅馬滅迦太基一樣把所有人全部收為奴隸的。
內陸地區不像地中海港口城市可以嚴格關押奴隸，就算捕捉了奴隸，如果沒有足夠的枷鎖和監工，他們也會逃到山裡成為野人。
所以春秋時，破國之後只能通過頂層聯姻確立親屬關係。
家庭中又有禮法確定相互義務關係，在禮法下讓他國作為外甥的國君必須讓著自己，未嘗不是一種新的枷鎖。
這不，在獨生代新的「禮法」規訓下，大量普通青壯年被要求必須讓著另一半。
他們遇到另一方發火時要跪搓衣板、工資要上繳，這才能算是「好東西」的標準。否則的話，就要被各方囗誅筆伐。
如此就能獲得優質牛馬供給機器運轉，這可比奴隸制強得多。
宣沖如果戰勝，有機會將女兒嫁與他國國君成為上述那種正妻，用規訓女婿的方式，來規訓戰敗國。春秋時期，強國的做法是戰爭打贏後，指出戰敗國國君和公族的過錯，讓他們接受教訓，教訓合格後，新一代國君才能繼位。
大部分新的國君，都會如同「大象從小被鐵鏈拴住」一樣，長大了也不會反抗。
就算少數國君叛逆想要反抗，也會被強國一方的娘家人聯合政變幽禁，然後傳位新的國君。…王於興師…
在宣沖的領導下，國中的諸將也都紛紛戴上了陶盔，開啟了滅國遠征。
商隊不願意提供補給時，宣沖的兵家體系終於有用武之地了。
宣沖提前三個月派遣一百人，在雨季的一條臨時道路上部署了三個糧食站。
這個過程中，宣沖覺得糧站有些不保險，於是開始尋找野人蹤跡，並且決定效仿秦穆公的事跡。更始歷26年8月24日，宣沖在行軍中途，在距離顫城五十公里外，將運來的大野豬扣上了韁繩，然後讓其「走丟「了。
果然，那些野豬走丟十個時辰後，宣沖通過精神力掃描到遠處的炊煙，於是派麾下士兵去搜索「遺失」的豬。
陶城甲士將這些野人部落堵住後，頭髮花白的宣沖乘坐戰車趕到，笑嗬嗬地牽起野人部落頭領，看著他們吃剩的骨頭說道：「吃豬肉不能不撒鹽，沒有鹽壓不住野豬肉中燥性。」於是親自研磨一塊岩鹽，撒在豬腿肉上遞給他。
同時帶上酒囊送給野人。美酒和鹽，這是文明對野蠻的吸引力。
宣沖感覺到野人部落中年輕人們目光灼灼地望著自己。
於是乎「不經意」地走過來，留下一個竹令牌給他們道：如果以後餓肚子了，就拿這塊令牌過來換東西吃。
宣沖不知道對面有沒有聽懂，畢竟野人們文化水平堪憂，平日是牙牙學語，特地用精神力進行傳導。完成了「請這些本地人吃一頓飯」的任務後，宣沖像秦穆公坐上戰車一樣灑脫帶兵離開了。一旁陶城軍士們不解地詢問宣沖為什麼送肉又要送酒，甚至還把能當錢使的鹽也送過去。
宣沖擺弄著占卜工具道：我算了一卦，放縱豬豚，能幫我們找到「貴人」。
陶城將士似懂非懂。宣沖猶豫了一番，很想把道理講明白，但最終還是忍住了沒說。有些道理得後人們自己來領悟。
道理其實很簡單，到人生地不熟的地方，就得放低姿態，然後施恩於當地人。必須像女頻的女主那樣，功利地積累道德資本。
例如，在大爻位面時，宣沖跑到爻都中，遇到一個小乞丐偷自己東西，立刻收為義子，那是濫好人嗎？那是為張耳目。
尤其是國戰這種事情，就算沒有小乞丐來冒犯自己，自己也得主動走丟一頭豬，讓別人來冒犯，然後自己寬容。進而，讓他們未來找機會來回報自己。
宣沖翻閱歷史上「外線作戰」例題本。霍去病在草原上一打一個準，就是在當地有耳目。
只不過現在，宣沖並不能把這件事說明白，只能用「占卜找貴人」的方式來暗示。
…道不輕傳，孫悟空得授，也都要半夜三更…
現在陶城屬於新邦，心思透徹的人太少了。
某些「理論」若是把表象說明白了，讓不聰明的人、膚淺的人學了去，弊大於利。
嚴格來說，宣沖對野人們的手段是「小恩小惠」，這種手段是不能對國人來用的。因為能騙人一時，騙不了一世，對國人必須待之以誠，對國戰必須敬畏。
半壇水的蠢貨只知道自己懂了，覺得可以不敬不畏了，甚至為了得到更多認可，還嚷嚷著讓別人不敬就比如說獨生代中，隨著屠龍術解釋清清楚楚，「國家是暴力機器」寫在教科書上，很多自我感覺不錯的「聰明人」一下子覺醒，覺得自己把周圍一切都看透徹了。
然後這些自認為覺醒的聰明人，就被燈塔的簡單話術欺騙，覺得好有人文關懷，好善良，真的好想皈依過去，過去做「燈絲」。
宣沖半遮半掩的敘述，若是講得太直白，傻子們就會歡快地解構，等到需要拿起神聖和嚴肅來團結一致時，反倒是拚裝不回去了。
獨生代中真正聰明人（宣沖：那些水平在我之上的人），讀懂了屠龍術，內心也把國家解構、現實了解清楚後，卻從來不做楊修，相反對於「崇高「意向，表現得更加尊崇。
眼下對野人們「馭術」，宣沖其實操弄的非常謹慎，僅僅是施恩，卻並沒有把他們納入自己陣營！因為啊，尚不清楚野人們德行。
宣沖作為獨生代是見識過蠻夷們的畏威不懷德，即紅朝往往是一開始會開最好條件，蠻夷們反而沒有數。
「放豬賜肉」的法門看起來簡單，規避後續弊端卻很難。
蠢人們只見利不思弊。讓蠢人們來知曉「放賜豬肉」收買人心術，蠢人們會急匆匆地給外族大開方便之門，美其名曰多元化，最後開門揖盜。
宣沖：得給蠻夷一個「需要努力才能靠攏自己」的過程，才能收下當狗。
…一戰而下…
當商站的安全得到保障後，9月初，宣沖派遣兩百人的大軍、三十五輛兵車，直接抵達顫城，兵臨城下。在城郊一公里範圍內，派遣部分僕從軍拿著石頭鐮刀收割城外的粟米，同時帶著自己大軍在城門東側高地上，整暇而待。
這個高地原本是顫城與其他區域交戰時習慣搶占的位置。
這點小聰明，今天沒來得及用上，直接被宣沖占據地利。
顫城匆忙出兵迎敵後，面對高地上駐守的陶軍，便藉口那裡不適合國戰，想把陶軍請下來。然而陶軍將領「匝」冷笑一聲，並未理睬，三鼓後，兩軍大戰，陶軍的戰車俯衝下來衝垮了顫城的軍團，顫軍大敗，閉門不出。
當天晚上，陶軍在東門上風口生火，煙霧瀰漫全城，城門口奴隸放開城門，陶軍入城，隨後俘獲了君主。
而宣沖的臨時糧站，也遭到了商隊的偷襲，但是在野人的通風報信下，危機被化解了。
這一戰，陶城逆著鹿角聯盟的國際秩序，硬生生伐國獲勝。四方大恐。