第1674章 出道弟子的類型
此時已經是凌晨了，四下里很安靜，但並不適合長篇大論的聊天。
於是我拉著鄧玄武在一處涼亭坐下，他給自己點了一支煙，然後才開始跟我講了起來。
「我先給你講講元神，眾所周知，每個人都有自己的本命元神，區別只不過是覺醒與沒覺醒。」
「很多人都以為，只有修行人才有元神，其實並不是。普通人也一樣有元神，這世間萬物眾生，皆有元神。」
「元神其實就是一個人與生俱來的先天真性、靈性本體，是與生俱來的先天之靈，與後天形成的識神相互對應。它代表著人的本真狀態，蘊含著無盡的潛能，是每個生命中最為純粹和原始的精神力量。」
「《黃帝內經》稱『腦為元神之府』，道家認為『人人本自具足元神』，在佛家叫做『自性圓滿』，其實是同一個意思。」
「但是，元神往往被我們後天的雜念，也就是識神所遮蔽。所以小孩子心靈純粹，元神具足，所以能看到很多靈性的東西，但長大後慢慢就被世俗雜念掩蓋了。」
「所以，元神人人都有，區別就是覺醒與沒覺醒的問題。」
「但是，由於沒有經過修行，普通人往往對自身的元神毫無察覺，就像是處於沉睡狀態，如果能夠讓元神覺醒，就能發掘到比較神奇的能力了。」
鄧玄武這個觀點跟我的基本一致，我點頭道：「沒錯，先前我也講過這些，元神就像一個電腦主機，也就是天魂，這一點在道家和佛家都有相關的說法能夠印證。在現代來說，其實就是一個人的深層潛意識，或者生命本源意識，如果沒經過修行的人，或者說靈覺比較差的人，是完全感知不到的。」
既然講到這裡，我們簡單來複習一下三魂的概念。
在道家的理念中，人有三魂七魄，人死魄散，唯有魂存。
這三魂就是天魂、地魂、人魂。
天魂又叫做「往生魂」，是人的主魂，人死後天魂歸天，負責投胎的也是天魂。
地魂又叫做「因果魂」，是人的覺魂，是歸地府的，因地魂可知主魂這一世的因果善惡，在地府受審判的就是地魂。
人魂就是「守屍魂」，是人的命魂，徘徊在墓地，以墳為家。
人魂代表的就是這一世的肉身，我們所說的陰宅風水，就是通過「守屍魂」來影響子孫後代。
人死後，天魂歸天，地魂歸陰，人魂歸墓。
天魂就如同一台電腦主機，一切信息都在裡面存儲著。
地魂就如同U盤，裡面裝上東西插在主機上，就可以讀取下載信息，還能上傳這一世的資料。
人在輪迴轉世的時候，就需要天魂地魂湊在一起，才能承載生生世世的因果，所有的記憶過往。
所以，天魂地魂累生累世都是在一起的。
但人魂就不一樣了，它是一種承受「風水之氣」的靈體。
一般來說，在投胎之前，天魂和地魂合而為一，來到要投胎的人家，然後這家的祖脈之中會分離出一部分能量，形成人魂，和天魂地魂一同進入肉身。
因為我們身上的人魂，本來就是承載地脈靈氣的，陰宅祖墳要是出了問題，自然會在子孫後代身上顯現。
所以，祖脈的風水，就會對人產生很重要的影響。
具體的就不多說了，想複習的去看第94章《三魂歸宿》，或者直接按關鍵詞搜章節標題即可。
對於我的看法，鄧玄武點頭：「你說得很對，所以沒修行過的人，基本上感應不到自己的元神，或者說感應不到自己的天魂，而修行人就會通過修煉，從而開啟覺悟，覺醒元神。」
「回到出馬和出道的話題，出馬弟子一般不需要元神覺醒，因為他們有些是家傳的香火，有些是仙家半路抓的弟馬，甚至可能帶有一定的強迫性，所以會磨他們的身體。」
「一般來說，出馬弟子良莠不齊，是本質決定的，因為很多仙家抓的弟馬並沒有什麼太好的修行天賦，只是實在找不到合適的人了，他又先天體弱魂輕，經過長期的踩竅串竅，身體被打通，可供仙家附體。」
「但嚴格來說，仙家抓弟馬，在過去是被允許的，因為有很多是宿世的緣分，或恩或仇，都是因果。」
「只是現在人心越來越亂，靈界也越來越亂，很多精怪趁機下山，借著出馬仙的名號四處亂竄，有些講規矩的還會看因果機緣，那些不講規矩的，純粹就是到處害人，逼著人家供奉。」
「所以，為了整頓這種情況，如今出道弟子越來越多，他們實際是上界選中之人，還有一些是帶著任務來的，往往都會有上界的元神或者緣分。」
「這些出道弟子，大概分為三種，你且聽我細細道來。」
「一是自身就有道家緣分，比如前世就是修道的，只是沒能得正果。或者累生累世都跟道家有緣，而且又帶著仙家緣分，所以會被選中跟仙家入道共修一世。」
「二是在上界的一些仙童，比如某個神仙的徒弟或者童子。還有已經得道的小神，本體元神已經修到了一定程度，但在人間有未了的塵緣，未完成的任務，或者犯了什麼錯誤，所以會下來歷劫。」
「三是帶著任務下來的，但這些任務往往跟仙家有關，也跟自己前世有關。這種在上界的身份往往也不會太高，但屬於是特派專員，能力較強，任務較重，他們來人間一是了緣，二是出差，三是鍍金。」
鄧玄武一口氣說到這裡，聽起來句句有理，我忍不住插道：「鄧大哥，你說我屬於是哪一種出道弟子？」
鄧玄武看了我兩眼，笑道：「這個嘛，我知道，但不能說，得你自己去領悟。」
我微微一笑，換了個話題說道：「剛才鄧大哥你說的，跟我心裡想的一模一樣，出道弟子應該都是有各自的上方緣分，也都有自己的上方元神。不過，關於這個元神和上方緣分，你能再多說說麼？」
鄧玄武再次豎起三根手指，說道：「關於出道弟子的元神，其實也分為三種，而且也跟他們的來歷息息相關。接下來講的是重中之重，關乎出道弟子的修行之路，你要好好聽，認真記下來。」
於是我拉著鄧玄武在一處涼亭坐下，他給自己點了一支煙，然後才開始跟我講了起來。
「我先給你講講元神，眾所周知，每個人都有自己的本命元神，區別只不過是覺醒與沒覺醒。」
「很多人都以為，只有修行人才有元神，其實並不是。普通人也一樣有元神，這世間萬物眾生，皆有元神。」
「元神其實就是一個人與生俱來的先天真性、靈性本體，是與生俱來的先天之靈，與後天形成的識神相互對應。它代表著人的本真狀態，蘊含著無盡的潛能，是每個生命中最為純粹和原始的精神力量。」
「《黃帝內經》稱『腦為元神之府』，道家認為『人人本自具足元神』，在佛家叫做『自性圓滿』，其實是同一個意思。」
「但是，元神往往被我們後天的雜念，也就是識神所遮蔽。所以小孩子心靈純粹，元神具足，所以能看到很多靈性的東西，但長大後慢慢就被世俗雜念掩蓋了。」
「所以，元神人人都有，區別就是覺醒與沒覺醒的問題。」
「但是，由於沒有經過修行，普通人往往對自身的元神毫無察覺，就像是處於沉睡狀態，如果能夠讓元神覺醒，就能發掘到比較神奇的能力了。」
鄧玄武這個觀點跟我的基本一致，我點頭道：「沒錯，先前我也講過這些，元神就像一個電腦主機，也就是天魂，這一點在道家和佛家都有相關的說法能夠印證。在現代來說，其實就是一個人的深層潛意識，或者生命本源意識，如果沒經過修行的人，或者說靈覺比較差的人，是完全感知不到的。」
既然講到這裡，我們簡單來複習一下三魂的概念。
在道家的理念中，人有三魂七魄，人死魄散，唯有魂存。
這三魂就是天魂、地魂、人魂。
天魂又叫做「往生魂」，是人的主魂，人死後天魂歸天，負責投胎的也是天魂。
地魂又叫做「因果魂」，是人的覺魂，是歸地府的，因地魂可知主魂這一世的因果善惡，在地府受審判的就是地魂。
人魂就是「守屍魂」，是人的命魂，徘徊在墓地，以墳為家。
人魂代表的就是這一世的肉身，我們所說的陰宅風水，就是通過「守屍魂」來影響子孫後代。
人死後，天魂歸天，地魂歸陰，人魂歸墓。
天魂就如同一台電腦主機，一切信息都在裡面存儲著。
地魂就如同U盤，裡面裝上東西插在主機上，就可以讀取下載信息，還能上傳這一世的資料。
人在輪迴轉世的時候，就需要天魂地魂湊在一起，才能承載生生世世的因果，所有的記憶過往。
所以，天魂地魂累生累世都是在一起的。
但人魂就不一樣了，它是一種承受「風水之氣」的靈體。
一般來說，在投胎之前，天魂和地魂合而為一，來到要投胎的人家，然後這家的祖脈之中會分離出一部分能量，形成人魂，和天魂地魂一同進入肉身。
因為我們身上的人魂，本來就是承載地脈靈氣的，陰宅祖墳要是出了問題，自然會在子孫後代身上顯現。
所以，祖脈的風水，就會對人產生很重要的影響。
具體的就不多說了，想複習的去看第94章《三魂歸宿》，或者直接按關鍵詞搜章節標題即可。
對於我的看法，鄧玄武點頭：「你說得很對，所以沒修行過的人，基本上感應不到自己的元神，或者說感應不到自己的天魂，而修行人就會通過修煉，從而開啟覺悟，覺醒元神。」
「回到出馬和出道的話題，出馬弟子一般不需要元神覺醒，因為他們有些是家傳的香火，有些是仙家半路抓的弟馬，甚至可能帶有一定的強迫性，所以會磨他們的身體。」
「一般來說，出馬弟子良莠不齊，是本質決定的，因為很多仙家抓的弟馬並沒有什麼太好的修行天賦，只是實在找不到合適的人了，他又先天體弱魂輕，經過長期的踩竅串竅，身體被打通，可供仙家附體。」
「但嚴格來說，仙家抓弟馬，在過去是被允許的，因為有很多是宿世的緣分，或恩或仇，都是因果。」
「只是現在人心越來越亂，靈界也越來越亂，很多精怪趁機下山，借著出馬仙的名號四處亂竄，有些講規矩的還會看因果機緣，那些不講規矩的，純粹就是到處害人，逼著人家供奉。」
「所以，為了整頓這種情況，如今出道弟子越來越多，他們實際是上界選中之人，還有一些是帶著任務來的，往往都會有上界的元神或者緣分。」
「這些出道弟子，大概分為三種，你且聽我細細道來。」
「一是自身就有道家緣分，比如前世就是修道的，只是沒能得正果。或者累生累世都跟道家有緣，而且又帶著仙家緣分，所以會被選中跟仙家入道共修一世。」
「二是在上界的一些仙童，比如某個神仙的徒弟或者童子。還有已經得道的小神，本體元神已經修到了一定程度，但在人間有未了的塵緣，未完成的任務，或者犯了什麼錯誤，所以會下來歷劫。」
「三是帶著任務下來的，但這些任務往往跟仙家有關，也跟自己前世有關。這種在上界的身份往往也不會太高，但屬於是特派專員，能力較強，任務較重，他們來人間一是了緣，二是出差，三是鍍金。」
鄧玄武一口氣說到這裡，聽起來句句有理，我忍不住插道：「鄧大哥，你說我屬於是哪一種出道弟子？」
鄧玄武看了我兩眼，笑道：「這個嘛，我知道，但不能說，得你自己去領悟。」
我微微一笑，換了個話題說道：「剛才鄧大哥你說的，跟我心裡想的一模一樣，出道弟子應該都是有各自的上方緣分，也都有自己的上方元神。不過，關於這個元神和上方緣分，你能再多說說麼？」
鄧玄武再次豎起三根手指，說道：「關於出道弟子的元神，其實也分為三種，而且也跟他們的來歷息息相關。接下來講的是重中之重，關乎出道弟子的修行之路，你要好好聽，認真記下來。」