第2115章 既要又要還要的難處
第2115章 既要又要還要的難處
不管義銀心裡各自打著什麼算盤，高田陽乃看到聖人點頭允許斯波土倉放寬信貸，亦是精神一振。
她鞠躬道。
「聖人英明，如此一來，我便有信心領導斯波聯儲好好做出一番事業來。」
義銀搖搖頭，說道。
「英明不英明都是無奈，我自己心裡有數，無非是權衡利弊罷了。
人生在世，人但凡想做些什麼事，都是有利有弊。
不做不錯，少做少錯，多做多錯，是至理名言呀。
既然你有心做事，我自然會支持你，但你心裡要明白。
一個人不可能把所有的好處都吃盡，你想要的越多，未來的麻煩就越大。」
高田陽乃恭謹鞠躬道。
「謹遵聖人教誨。」
義銀嘆道。
「我說的不是斯波聯儲。
斯波土倉放寬信貸的事是我點的頭，我自然會擔著日後的麻煩。
我和你說的，是新神道教。」
別看高田陽乃貴為斯波聯儲主席，所謂神裔集團推舉出來的經濟大佬，但她的權力其實遠不如當年在堺港當商奉行之時。
當年的高田陽乃可是商務一把抓，斯波家在近畿的所有商業行為都是圍繞她在做，不管是股票，地產，還是土倉，都是她的一言堂。
連斯波忠基金這麼重要的機構能否賺錢，石田三成這日子能否過下去，也要仰仗高田陽乃的鼻息。
可現在呢？
堺港商務被拆散，大藏長安取代高田陽乃管理斯波土倉，頭上是同心秘書處這惡婆婆盯著，身邊還有廉政眾查廉潔，問注方查帳目。
大藏長安戰戰兢兢，規規矩矩，她哪還有當年高田陽乃的半點威風？
可以說，沒有義銀點頭，高田陽乃這個斯波聯儲主席幹不成任何事，斯波土倉也不敢配合。
義銀雖說不管斯波聯儲聯席會議，但聯儲任何決議都繞不開他。
沒有聖人允許，五大奉行只會打哈哈，把斯波聯儲決議當放屁。
這就如同威權轉型憲政一般，在義銀這個事實上一言九鼎的君主過世之前，他只能制定共議原則，卻無法實行真正的憲政。
天下是他打下來的，他就算退了下來，維護共議制度，但所有人眼裡他還是那個一言九鼎的老大。
義銀安排的斯波聯儲，弱化斯波將軍，提倡合作共議的制度也只有在他死後才能真正成型。
權力越大，責任越大。
義銀擁有一言九鼎的權力，也必須承擔最大的責任，所以他說輪不到高田陽乃負責，這是一句大實話。
身後的污水，罵名，只能是那個最偉大的人來背，什麼四人五人的小團體，百年之後誰還在意。
但新神道教這個麻煩，卻是繞不開高田陽乃這個始作俑者。
義銀遲遲不能離京，就是壓著佛教與新神道教之間的矛盾，有他在伏見城一天，大家都不敢鬧事。
可反過來說，義銀不解決了兩教矛盾，他也不敢拍拍屁股回多聞山城。
宗教矛盾遠比世俗矛盾尖銳，因為這真的是零和博弈，你多吃一口，我就少吃一口，你活我就死。
既要佛教受損，又要佛教認栽，還要佛教繼續為自己歌功頌德，實在太難了。
想讓佛教諸派真心服從，就必須有所讓步，所以義銀要先說服高田陽乃。
高田雪乃那邊沒法談，她的世界非黑即白，不是自己人，那就是敵人。
好在高田雪乃只掌握新神道教的武力，教務運營是由高田陽乃這個商人出身的姐姐負責，可以談。
高田陽乃聽出聖人弦外之音，笑道。
「聖人是希望新神道教退讓？
新神道教整合各地神社，爭奪宗教解釋權，必然擠壓佛教諸派的生存空間。
京都乃天下首善之地，這次新神道教進駐京都，各地神社翹首以待，亦是想看看我有沒有與佛教諸派分庭抗衡的決心。
我如果在這時候退了，人心也就散了。
聖人明鑑，佛教諸派絕不會心甘情願讓出宗教解釋權，聖人在世之時她們尚且會低頭順目。
可要是有一天您。。歸於天上神位，斯波神裔該面對佛教諸派的曲解經典？
斯波神權的根基必須在您當政的時候紮實下去，刻不容緩。
佛教在島國已經傳播近千年，我卻只有幾十年的時間運作，時不我待呀。
唯有吸納舊神道的遺留神社，拉攏融入那些舊神官巫女，才能讓新神道教迅速做大。
神佛之爭無可避免，不是在今天，也會在未來的某一天。
我不敢相信後人的智慧，更不想給後人留下巨大的麻煩。
所以我希望能在今天解決，因為今天有聖人，有我，有雪乃，佛教翻不了天。」
高田陽乃這番話可謂赤誠，義銀也不禁點了點頭。
現在的，新神道教就像是一家背景強大的新公司崛起，拿著雄厚的資本四處收購。
那些曾經輝煌，但這些年被政策打壓而萎靡不振的老公司，一邊在談收購，一邊在望風色。
如果高田陽乃在這時候對佛教諸派慫了，收購就別談了。
那些沒落的名社願意談，是因為不想再繼續受欺負。
如果新神道教沒來，自己受欺負，新神道教來了，自己還是受欺負，這新神道教不就白來了嘛，還不如不來呢！
上洛拿下稻荷大社，是高田陽乃深思熟慮的決策。
她拉著雪乃來見聖人，和立華奏一起玩夾心，把疲憊的聖人拖上稻荷山，那都是計劃的一環。
聖人從開春待到夏末都不曾離開京都以南的伏見城，壓得佛教諸派不敢妄動，給了新神道教近半年肆意擴張的戰略時間。
可該來的總要來的，聖人忙完了京都諸事，終於忍不住和高田陽乃談及神佛之爭，這說明聖人的耐心已經到頭了。
高田陽乃只能拿出真誠的態度，在聖人面前替新神道教爭取一個最好的結果。
聖人看著高田陽乃，悠悠說道。
「天底下的好處不可能讓你一人占盡，活人的好處，死人的好處，你只能選一邊。」
高田陽乃一愣，鞠躬道。
「臣下愚昧，還請聖人明示。」
義銀淡淡說道。
「毘沙門天是武神，是保護道路商業神，是佛教護法神，但沒有輪迴神職。
我乃毘沙門天降臨，我的目光所及之處皆是陽間凡塵，不涉陰曹地府。」
不管義銀心裡各自打著什麼算盤，高田陽乃看到聖人點頭允許斯波土倉放寬信貸，亦是精神一振。
她鞠躬道。
「聖人英明，如此一來，我便有信心領導斯波聯儲好好做出一番事業來。」
義銀搖搖頭，說道。
「英明不英明都是無奈，我自己心裡有數，無非是權衡利弊罷了。
人生在世，人但凡想做些什麼事，都是有利有弊。
不做不錯，少做少錯，多做多錯，是至理名言呀。
既然你有心做事，我自然會支持你，但你心裡要明白。
一個人不可能把所有的好處都吃盡，你想要的越多，未來的麻煩就越大。」
高田陽乃恭謹鞠躬道。
「謹遵聖人教誨。」
義銀嘆道。
「我說的不是斯波聯儲。
斯波土倉放寬信貸的事是我點的頭，我自然會擔著日後的麻煩。
我和你說的，是新神道教。」
別看高田陽乃貴為斯波聯儲主席，所謂神裔集團推舉出來的經濟大佬，但她的權力其實遠不如當年在堺港當商奉行之時。
當年的高田陽乃可是商務一把抓，斯波家在近畿的所有商業行為都是圍繞她在做，不管是股票，地產，還是土倉，都是她的一言堂。
連斯波忠基金這麼重要的機構能否賺錢，石田三成這日子能否過下去，也要仰仗高田陽乃的鼻息。
可現在呢？
堺港商務被拆散，大藏長安取代高田陽乃管理斯波土倉，頭上是同心秘書處這惡婆婆盯著，身邊還有廉政眾查廉潔，問注方查帳目。
大藏長安戰戰兢兢，規規矩矩，她哪還有當年高田陽乃的半點威風？
可以說，沒有義銀點頭，高田陽乃這個斯波聯儲主席幹不成任何事，斯波土倉也不敢配合。
義銀雖說不管斯波聯儲聯席會議，但聯儲任何決議都繞不開他。
沒有聖人允許，五大奉行只會打哈哈，把斯波聯儲決議當放屁。
這就如同威權轉型憲政一般，在義銀這個事實上一言九鼎的君主過世之前，他只能制定共議原則，卻無法實行真正的憲政。
天下是他打下來的，他就算退了下來，維護共議制度，但所有人眼裡他還是那個一言九鼎的老大。
義銀安排的斯波聯儲，弱化斯波將軍，提倡合作共議的制度也只有在他死後才能真正成型。
權力越大，責任越大。
義銀擁有一言九鼎的權力，也必須承擔最大的責任，所以他說輪不到高田陽乃負責，這是一句大實話。
身後的污水，罵名，只能是那個最偉大的人來背，什麼四人五人的小團體，百年之後誰還在意。
但新神道教這個麻煩，卻是繞不開高田陽乃這個始作俑者。
義銀遲遲不能離京，就是壓著佛教與新神道教之間的矛盾，有他在伏見城一天，大家都不敢鬧事。
可反過來說，義銀不解決了兩教矛盾，他也不敢拍拍屁股回多聞山城。
宗教矛盾遠比世俗矛盾尖銳，因為這真的是零和博弈，你多吃一口，我就少吃一口，你活我就死。
既要佛教受損，又要佛教認栽，還要佛教繼續為自己歌功頌德，實在太難了。
想讓佛教諸派真心服從，就必須有所讓步，所以義銀要先說服高田陽乃。
高田雪乃那邊沒法談，她的世界非黑即白，不是自己人，那就是敵人。
好在高田雪乃只掌握新神道教的武力，教務運營是由高田陽乃這個商人出身的姐姐負責，可以談。
高田陽乃聽出聖人弦外之音，笑道。
「聖人是希望新神道教退讓？
新神道教整合各地神社，爭奪宗教解釋權，必然擠壓佛教諸派的生存空間。
京都乃天下首善之地，這次新神道教進駐京都，各地神社翹首以待，亦是想看看我有沒有與佛教諸派分庭抗衡的決心。
我如果在這時候退了，人心也就散了。
聖人明鑑，佛教諸派絕不會心甘情願讓出宗教解釋權，聖人在世之時她們尚且會低頭順目。
可要是有一天您。。歸於天上神位，斯波神裔該面對佛教諸派的曲解經典？
斯波神權的根基必須在您當政的時候紮實下去，刻不容緩。
佛教在島國已經傳播近千年，我卻只有幾十年的時間運作，時不我待呀。
唯有吸納舊神道的遺留神社，拉攏融入那些舊神官巫女，才能讓新神道教迅速做大。
神佛之爭無可避免，不是在今天，也會在未來的某一天。
我不敢相信後人的智慧，更不想給後人留下巨大的麻煩。
所以我希望能在今天解決，因為今天有聖人，有我，有雪乃，佛教翻不了天。」
高田陽乃這番話可謂赤誠，義銀也不禁點了點頭。
現在的，新神道教就像是一家背景強大的新公司崛起，拿著雄厚的資本四處收購。
那些曾經輝煌，但這些年被政策打壓而萎靡不振的老公司，一邊在談收購，一邊在望風色。
如果高田陽乃在這時候對佛教諸派慫了，收購就別談了。
那些沒落的名社願意談，是因為不想再繼續受欺負。
如果新神道教沒來，自己受欺負，新神道教來了，自己還是受欺負，這新神道教不就白來了嘛，還不如不來呢！
上洛拿下稻荷大社，是高田陽乃深思熟慮的決策。
她拉著雪乃來見聖人，和立華奏一起玩夾心，把疲憊的聖人拖上稻荷山，那都是計劃的一環。
聖人從開春待到夏末都不曾離開京都以南的伏見城，壓得佛教諸派不敢妄動，給了新神道教近半年肆意擴張的戰略時間。
可該來的總要來的，聖人忙完了京都諸事，終於忍不住和高田陽乃談及神佛之爭，這說明聖人的耐心已經到頭了。
高田陽乃只能拿出真誠的態度，在聖人面前替新神道教爭取一個最好的結果。
聖人看著高田陽乃，悠悠說道。
「天底下的好處不可能讓你一人占盡，活人的好處，死人的好處，你只能選一邊。」
高田陽乃一愣，鞠躬道。
「臣下愚昧，還請聖人明示。」
義銀淡淡說道。
「毘沙門天是武神，是保護道路商業神，是佛教護法神，但沒有輪迴神職。
我乃毘沙門天降臨，我的目光所及之處皆是陽間凡塵，不涉陰曹地府。」