第224章 鑰匙，門扉，與持鑰匙者（設定章）
第224章 鑰匙，門扉，與持鑰匙者（設定章）
「鎖尋鑰匙，牆尋門，而意欲通過之人將最終明曉，它們並非我們的僕人。」
在凡人所生活的現界外，尚且有著許許多多的不同界域一一有些是為超凡者所熟知，甚至可以踏入的。譬如【夢界】、【林地】，【虛界】、以及一部分有著物理性質的邊境。而有些則更加隱秘：【月屋】、【伊蘇】、乃至僅存於文字中的【未建之城】。
要在如此繁多的界域之中穿行，為了避免迷失，為了提升效率，亦或是為了完成「儀式」。諸多門扉的存在都必不可少。
而在諸多門扉中，有著幾扇門扉因為其特殊的性質而比同族更加顯赫，成為了某種意義上的錨定與地標。即使只是用正確的方式將其開啟並穿過，也能獲得崇高的地位與力量甚至【長生者】，也能通過這種方式來飛升【具名者】。
出於警惕，出於威權，亦或是出於嫉妒和貪婪。在司辰的意志之下，這些門扉在平常都保持關閉，只有以特殊的鑰匙才能被打開。這是一種妥協，也是一種控制，是司辰確保自己的權力與統治能長久綿延的措施。
而早在石源諸神統治世界的時期，們就確立了一條法則一一這些鑰匙不能被持有或是擁有。如此，連最後一絲可能也被牢牢封鎖。但可能就連訂立這條法則的諸神也沒有想像到其可能導致的後果。
一恰恰是那些身處法則之外，犯下【天孽】大罪的阿盧卡們，才能握持住打開門扉的鑰匙！
位於夢界的門扉有七道，打開門扉的鑰匙共有七把，而持鑰匙者的數量亦為七。正因七乃開啟之數，正因【啟】為開啟之準則。
那些有資格握持鑰匙的罪人們，也因此被授予了【麗姬婭】的稱號。【麗姬婭】的數量一直為七，但並不總是那七人。據說，因為們使得骨肉合一再不分離的事跡，這七位【麗姬婭】都被雙生之司辰，【李生巫女】與【李生女巫】納為具名者，享有崇高的地位。
夢界的主要門扉之數為七一一本該如此，但但在永恆降臨世間前，某些謹慎的存在進行了自己的抵抗，讓通往永恆之前的無盡漂泊更久一分。
事實，事跡，邊門，隙，月亮的居屋，機會的存續，復仇的權利：是那些偏愛瑕疵與無常的力量制定了它們，以對抗永恆的降臨。
在這種力量下，一柄鑰匙也許不只能打開一扇門扉。但可以肯定的是，比起關係重大的門扉，鑰匙與持鑰匙者的關係會更加緊密而清晰。
【白日之鑰】：
諸鑰匙中，【白日之鑰】最為明亮。它能開啟夢界最高處，與【輝光】有直接關係的【三尖之門】，每一位光源司辰都曾使用過它，以此作為最初的降臨。但在持鑰匙者的意志下，這扇門扉有時也會向著另一個方向打開，將某人或是某物迎入輝光之中。
持有【白日之鑰】者為克勒杜赫斯，也被稱作「施魯塞爾（Schlussel，德語中的鑰匙之意）」，甚至有看巫術女神赫卡忒的指涉。
被描述為「一個精神翼，魄力十足的女人」，臉上滿布皺紋，衣著總是黑白分明，且沒人見過他眨眼。一條小小的黑狗會伴他隨行，而這也正是這位麗姬婭所需的祭品。
通曉所有鑰匙的所在，即使是現在，他也持有【白日之鑰】，且每年與司辰中的【浪遊旅人】在維也納見面，用次級鑰匙的名字交換這位永不停步之司辰在旅途中的見聞。學者們會把們的閒談稱為【鳥鳴學】。
【黑夜之鑰】：
諸鑰匙中，【黑夜之鑰】最為神秘。它能開啟夢界荒涼的沙地處，在石源諸神誕生時就飽嘗鮮血的門扉【蜘蛛之門】。這扇門扉通體晶亮如雨滴，而血珠自黑色的表面滲出，顆顆飽滿如脹大的蜱蟲。它處於永恆的饑渴之中，甚至可以和【無饕之杯】在貪食的領域一較高下，需要夢者獻上新鮮的血液才能稍稍平復。
持有【黑夜之鑰】者為蘇洛恰那，輕淺酌者，眼鏡王蛇之女，的名字在梵語中意為「有美麗眼睛的人」，而從未有人看見他眨眼過。
在通常，會隱於所經營的【蛻衣俱樂部】中。而有時，這位貴胃之女也會泛起思鄉之情。的父親來自於第五歷史，而在「此處」出生。但出生前，人就已經確定了自已的起源。而【黑夜之鑰】就是那起源的傳遞。
【森林之鑰】：
諸鑰匙中，【森林之鑰】最為掙獰。它的外表純白至極，身軀纏擰如一條毗露獠牙的蠕蟲。它能開啟代表通曉界限的【牡鹿之門】，而另一扇位於林地深處的門關也會為它打開。
比起鑰匙本身，持鑰匙者在「意義」上更為重大。他被人稱為「美杜莎」，但並不是這個名字下最古老的那一位一一在石源諸神的時代，美杜莎曾經是【七蟠】的面相，而在【七蟠】為【傷疤上校】斬殺之時，也承擔了一道暴烈的傷口，隨之陷入沉寂。
的謎語是「何物不得見」，作為【麗姬婭】中最為古老的存在，如今他長久地徘徊於布達佩斯這座城市，而在的影響下，城市中沒有任何一座雕像睜開雙眼。或許只有在稀疏的雨幕中，凡人才能得見其真容一一而直視其扭曲的面龐會招致古老的毀滅。
【大衛之鑰】：
諸鑰匙中，【大衛之鑰】最為多變。當被容納於象牙中，以其形貌出現時，【大衛之鑰】可以開啟【純白之門】。而以黑剛玉之形貌顯現時，它可以開啟另一扇更為罕見，通往月亮居屋，保持頂點平衡的門扉。
持有【大衛之鑰】者為瑪格特·平旦。馬賽的社交名媛，藍寶石號遊艇的主人—·以及，以「摩根」之名出現時，一位阿盧卡，一位麗姬亞。前者的意思是，拋開其他不談，他吃人。後者的意思是，拋開其他不談，他也不容小。
這位多變的麗姬婭曾經以平衡的道途飛升至月亮的居屋，而如今仍作為使者看守著它。誕於海，逐於潮，據稱他起源于波濤之下的伊蘇。而的本質也決定了【大衛之鑰】
不會一直握持於他手中。事實上，這柄鑰匙確實被「弄丟」過許多次，用以達成許多目的。
【剝皮之鑰】：
諸鑰匙中，【剝皮之鑰】最為血腥。或為染血刀子，或為深紅傷口，每一位血源司辰自獻祭中誕生時，【剝皮之鑰】都在場見證。它可以開啟位於【林地】深處的【王皮之「門】，使其接納最為血腥的獻祭。
持有【剝皮之鑰】者為瑪麗內特。【麗姬婭】中最為年輕，最為饑渴者。就連所有的子嗣都無法撫平他的乾渴。寒冷大陸，松樹陰影，黑膚泛光，白骨爍爍，不斷吞食自己子嗣的女人和某個男人之間的血仇千年不休。
這位麗姬婭是目前唯一有明確輪替的。當血源司辰·【斑駁之蛾】自林地揚升之時，【剝皮之鑰】曾為另一人所持有。但在【無饕之杯】的命令之下，瑪麗內特將吞食殆盡，變化為如今的模樣一一完全非人的模樣。
【咬噬之鑰】：
諸鑰匙中，【咬噬之鑰】最為暴烈。早在其他司辰誕生或是到來之前，這柄鑰匙就已經被石源諸神使用，第一次叩開夢界的【狂暴之門】。只有在怪物存在的地方才能找到它，而其所帶來的影響也最為盛大。
持有【咬噬之鑰】者為厄客德娜，通過背叛和協助，繼承了【七蟠】「怪物之母」權柄。藉此，生育了許許多多的子嗣，其中有些倖存至今。那些八卦的學者會將他子嗣的譜系細細編纂，當做一種分類學嚴肅對待。
在世界尚且蒙味的黎明時分，厄客德娜就精於創造和塑形的技巧，因此直至如今，鑄造怪物之司辰：【黃金將軍】都看重他的技藝，分享各自製造怪物的知識。離經叛道的學者們會把他們分享的故事稱為【端蟲學】。
【物馬之鑰】：
諸鑰匙中，【馬之鑰】最為惡劣。鈣沸石構成了它的物質形體，且它僅能開啟一扇通往虛界的門扉，但從不會開啟同一扇門兩次。不同於其他「或可被使用」的鑰匙。正如其名一般，【馬之鑰】被製造的目的就是為了監視，這也是持有它的職責會被成為「重負」的原因。
他曾經不明智地將這把鑰匙借出多次，而僅僅只有一次。這把鑰匙在【伊蘇】被使用比起持有者，對應【馬之鑰】，被稱為「開海者」與「狼妻」的羅威納更像是鑰匙的看守。囿於月與潮，血與金，伊蘇與邊境間，早已與自己的職責和解，任憑原本熾烈的欲望日漸淡去，就如大海連綿不盡的潮水剝去他的殘餘。抱著【馬之鑰】，將在重負之下獨自承受，直至最終不可避免的消隕。
「鎖尋鑰匙，牆尋門，而意欲通過之人將最終明曉，它們並非我們的僕人。」
在凡人所生活的現界外，尚且有著許許多多的不同界域一一有些是為超凡者所熟知，甚至可以踏入的。譬如【夢界】、【林地】，【虛界】、以及一部分有著物理性質的邊境。而有些則更加隱秘：【月屋】、【伊蘇】、乃至僅存於文字中的【未建之城】。
要在如此繁多的界域之中穿行，為了避免迷失，為了提升效率，亦或是為了完成「儀式」。諸多門扉的存在都必不可少。
而在諸多門扉中，有著幾扇門扉因為其特殊的性質而比同族更加顯赫，成為了某種意義上的錨定與地標。即使只是用正確的方式將其開啟並穿過，也能獲得崇高的地位與力量甚至【長生者】，也能通過這種方式來飛升【具名者】。
出於警惕，出於威權，亦或是出於嫉妒和貪婪。在司辰的意志之下，這些門扉在平常都保持關閉，只有以特殊的鑰匙才能被打開。這是一種妥協，也是一種控制，是司辰確保自己的權力與統治能長久綿延的措施。
而早在石源諸神統治世界的時期，們就確立了一條法則一一這些鑰匙不能被持有或是擁有。如此，連最後一絲可能也被牢牢封鎖。但可能就連訂立這條法則的諸神也沒有想像到其可能導致的後果。
一恰恰是那些身處法則之外，犯下【天孽】大罪的阿盧卡們，才能握持住打開門扉的鑰匙！
位於夢界的門扉有七道，打開門扉的鑰匙共有七把，而持鑰匙者的數量亦為七。正因七乃開啟之數，正因【啟】為開啟之準則。
那些有資格握持鑰匙的罪人們，也因此被授予了【麗姬婭】的稱號。【麗姬婭】的數量一直為七，但並不總是那七人。據說，因為們使得骨肉合一再不分離的事跡，這七位【麗姬婭】都被雙生之司辰，【李生巫女】與【李生女巫】納為具名者，享有崇高的地位。
夢界的主要門扉之數為七一一本該如此，但但在永恆降臨世間前，某些謹慎的存在進行了自己的抵抗，讓通往永恆之前的無盡漂泊更久一分。
事實，事跡，邊門，隙，月亮的居屋，機會的存續，復仇的權利：是那些偏愛瑕疵與無常的力量制定了它們，以對抗永恆的降臨。
在這種力量下，一柄鑰匙也許不只能打開一扇門扉。但可以肯定的是，比起關係重大的門扉，鑰匙與持鑰匙者的關係會更加緊密而清晰。
【白日之鑰】：
諸鑰匙中，【白日之鑰】最為明亮。它能開啟夢界最高處，與【輝光】有直接關係的【三尖之門】，每一位光源司辰都曾使用過它，以此作為最初的降臨。但在持鑰匙者的意志下，這扇門扉有時也會向著另一個方向打開，將某人或是某物迎入輝光之中。
持有【白日之鑰】者為克勒杜赫斯，也被稱作「施魯塞爾（Schlussel，德語中的鑰匙之意）」，甚至有看巫術女神赫卡忒的指涉。
被描述為「一個精神翼，魄力十足的女人」，臉上滿布皺紋，衣著總是黑白分明，且沒人見過他眨眼。一條小小的黑狗會伴他隨行，而這也正是這位麗姬婭所需的祭品。
通曉所有鑰匙的所在，即使是現在，他也持有【白日之鑰】，且每年與司辰中的【浪遊旅人】在維也納見面，用次級鑰匙的名字交換這位永不停步之司辰在旅途中的見聞。學者們會把們的閒談稱為【鳥鳴學】。
【黑夜之鑰】：
諸鑰匙中，【黑夜之鑰】最為神秘。它能開啟夢界荒涼的沙地處，在石源諸神誕生時就飽嘗鮮血的門扉【蜘蛛之門】。這扇門扉通體晶亮如雨滴，而血珠自黑色的表面滲出，顆顆飽滿如脹大的蜱蟲。它處於永恆的饑渴之中，甚至可以和【無饕之杯】在貪食的領域一較高下，需要夢者獻上新鮮的血液才能稍稍平復。
持有【黑夜之鑰】者為蘇洛恰那，輕淺酌者，眼鏡王蛇之女，的名字在梵語中意為「有美麗眼睛的人」，而從未有人看見他眨眼過。
在通常，會隱於所經營的【蛻衣俱樂部】中。而有時，這位貴胃之女也會泛起思鄉之情。的父親來自於第五歷史，而在「此處」出生。但出生前，人就已經確定了自已的起源。而【黑夜之鑰】就是那起源的傳遞。
【森林之鑰】：
諸鑰匙中，【森林之鑰】最為掙獰。它的外表純白至極，身軀纏擰如一條毗露獠牙的蠕蟲。它能開啟代表通曉界限的【牡鹿之門】，而另一扇位於林地深處的門關也會為它打開。
比起鑰匙本身，持鑰匙者在「意義」上更為重大。他被人稱為「美杜莎」，但並不是這個名字下最古老的那一位一一在石源諸神的時代，美杜莎曾經是【七蟠】的面相，而在【七蟠】為【傷疤上校】斬殺之時，也承擔了一道暴烈的傷口，隨之陷入沉寂。
的謎語是「何物不得見」，作為【麗姬婭】中最為古老的存在，如今他長久地徘徊於布達佩斯這座城市，而在的影響下，城市中沒有任何一座雕像睜開雙眼。或許只有在稀疏的雨幕中，凡人才能得見其真容一一而直視其扭曲的面龐會招致古老的毀滅。
【大衛之鑰】：
諸鑰匙中，【大衛之鑰】最為多變。當被容納於象牙中，以其形貌出現時，【大衛之鑰】可以開啟【純白之門】。而以黑剛玉之形貌顯現時，它可以開啟另一扇更為罕見，通往月亮居屋，保持頂點平衡的門扉。
持有【大衛之鑰】者為瑪格特·平旦。馬賽的社交名媛，藍寶石號遊艇的主人—·以及，以「摩根」之名出現時，一位阿盧卡，一位麗姬亞。前者的意思是，拋開其他不談，他吃人。後者的意思是，拋開其他不談，他也不容小。
這位多變的麗姬婭曾經以平衡的道途飛升至月亮的居屋，而如今仍作為使者看守著它。誕於海，逐於潮，據稱他起源于波濤之下的伊蘇。而的本質也決定了【大衛之鑰】
不會一直握持於他手中。事實上，這柄鑰匙確實被「弄丟」過許多次，用以達成許多目的。
【剝皮之鑰】：
諸鑰匙中，【剝皮之鑰】最為血腥。或為染血刀子，或為深紅傷口，每一位血源司辰自獻祭中誕生時，【剝皮之鑰】都在場見證。它可以開啟位於【林地】深處的【王皮之「門】，使其接納最為血腥的獻祭。
持有【剝皮之鑰】者為瑪麗內特。【麗姬婭】中最為年輕，最為饑渴者。就連所有的子嗣都無法撫平他的乾渴。寒冷大陸，松樹陰影，黑膚泛光，白骨爍爍，不斷吞食自己子嗣的女人和某個男人之間的血仇千年不休。
這位麗姬婭是目前唯一有明確輪替的。當血源司辰·【斑駁之蛾】自林地揚升之時，【剝皮之鑰】曾為另一人所持有。但在【無饕之杯】的命令之下，瑪麗內特將吞食殆盡，變化為如今的模樣一一完全非人的模樣。
【咬噬之鑰】：
諸鑰匙中，【咬噬之鑰】最為暴烈。早在其他司辰誕生或是到來之前，這柄鑰匙就已經被石源諸神使用，第一次叩開夢界的【狂暴之門】。只有在怪物存在的地方才能找到它，而其所帶來的影響也最為盛大。
持有【咬噬之鑰】者為厄客德娜，通過背叛和協助，繼承了【七蟠】「怪物之母」權柄。藉此，生育了許許多多的子嗣，其中有些倖存至今。那些八卦的學者會將他子嗣的譜系細細編纂，當做一種分類學嚴肅對待。
在世界尚且蒙味的黎明時分，厄客德娜就精於創造和塑形的技巧，因此直至如今，鑄造怪物之司辰：【黃金將軍】都看重他的技藝，分享各自製造怪物的知識。離經叛道的學者們會把他們分享的故事稱為【端蟲學】。
【物馬之鑰】：
諸鑰匙中，【馬之鑰】最為惡劣。鈣沸石構成了它的物質形體，且它僅能開啟一扇通往虛界的門扉，但從不會開啟同一扇門兩次。不同於其他「或可被使用」的鑰匙。正如其名一般，【馬之鑰】被製造的目的就是為了監視，這也是持有它的職責會被成為「重負」的原因。
他曾經不明智地將這把鑰匙借出多次，而僅僅只有一次。這把鑰匙在【伊蘇】被使用比起持有者，對應【馬之鑰】，被稱為「開海者」與「狼妻」的羅威納更像是鑰匙的看守。囿於月與潮，血與金，伊蘇與邊境間，早已與自己的職責和解，任憑原本熾烈的欲望日漸淡去，就如大海連綿不盡的潮水剝去他的殘餘。抱著【馬之鑰】，將在重負之下獨自承受，直至最終不可避免的消隕。