第三十一章 築基功法
李晚卿將內丹道築基相關的基礎與煉炁之境的大致介紹說完，稍微停頓了片刻，拿起手中茶盞一飲而盡，這才開口問道：「你等還有何疑問，儘管開口問來。」
蘇墨略微等了等，見姜鹿鳴一臉淡然，其他幾人臉上或是迷茫，或是苦思，顯然還未能完全消化剛剛聽聞的修行基礎，自然也未產生什麼疑問。
於是他本能的抬了抬手，示意自己有疑難要問。
李晚卿見狀不由失笑：「蘇墨，你有什麼問題。」
蘇墨坦然開口：「請問學師，究竟何為二境，何為三境，我們內丹一道又分哪些修行境界呢？」
對他而言，學師先前所言內容可謂通俗易懂，聽過之後便已經一一記下，完全沒有任何疑難之處。
此刻他所好奇的，不過是往後修行之中到底還有哪些境界與關隘。
至於築基和煉炁之境，在聽過學師介紹之後，他自覺還是有些把握的。
李晚卿聽到面前弟子的問題，也是微微一愣。
院中九人的表現他始終看在眼裡，而這位【甲上】的弟子更是著重關注。
從講道開始，此子神態舉止始終泰然自若，就連眉頭也不曾皺一下。
自己方才所講內容，雖然是修行基礎中的基礎，但玄清府這般底蘊，便是這基礎亦非是其他尋常宗門所能企及的。
尤其對這些初聞道的少年而言，能不求甚解、勉力記下便已算得上是天資不凡。
而再看這位弟子表現，卻像是學的頗為輕鬆。
他本還以為對方總會有一些疑難之處，卻不料此子竟是看的更遠，已然著眼於二境、三境的修行去了。
看來懷遠的眼光倒果真不錯，這位【甲上】比之旁人確實大為不同。
想到這裡，他又轉眼看了眼姜鹿鳴。
這是山中甲子以來唯一一個不到八歲就服炁的天才。
可與眼前這位將滿十五才得到修行機緣的少年相比較起來，卻反倒顯得有所不如了。
李晚卿不由笑著搖了搖頭：「你等未入門弟子倒本不需要了解這些，不過既然你開口問了，那我便略微說上一說。」
他說著將手只輕輕一抬，懸崖之外頓時有一縷雲霧被他攝了過來，飄入八面亭之中，懸浮於石桌之上。
那一縷雲霧緩緩展開，其中莫名生出煙霞來，漸漸幻化成一本書冊的模樣，七彩的霞光則變作書頁上的文字。
這本雲笈之上所闡述的，正是內丹道各階段的修行境界簡要。
李晚卿指著雲笈，緩緩開口道：「我玄清道修真，大體可以分為如下幾個階段：
「首先為服炁築基，也就是你等如今所處的階段；
「然後便是煉精化炁、開宮辟府、破關開竅、黃庭煉丹，再之後便是金丹之境了；
「其中金丹又分三境，也有才情高絕者能臻至第四境，至於之後的元嬰境，根據各人修行道路、進益不同，亦有不同修煉側重；
「而最後階段則謂之『悟道』，若能突破此境，便是羽化登仙了。」
說到這裡，他又著重解釋道：「當然，這是我南派丹道修行道路，至於北派丹道則又有不同，自第三境開始便與我教差別甚大。」
待眾人看完，他將手一揮，石桌之上漂浮的雲笈便自然散去。
然後他又接著開口：「由此你們也能明白，即便同為內丹道，南派北派亦有如此迥異，更遑論這天下諸多法統，其中諸道修行之法更是大相逕庭，因此才有了如今的五境之分；
「五境之說近古便已有之，直至近代才逐漸興盛普及，此劃境之論將諸多法統修行階段大體分為五個境界，好使互相之間有個大致的對應參照；
「譬如我南派丹道，築基不入五境之分，入境自煉炁始，此為一境；
「而一境之後，如開宮辟府、破關開竅、黃庭煉丹這三個階段，則統歸入二境；
「三境則為金丹境，等孕育出道胎、元嬰入駐紫府，則入四境；
「至四境之後，若能開得玄關一竅，便是三華歸一，入悟道之境。」
講到這裡，李晚卿正色道：「境界之論便講到這裡，須知修行之道路漫漫，雖要看的長遠，卻更緊要腳下道路，等你們修為上去了，往後各境界的奧妙自會知曉，可若不能刻苦，只駐足不前，那即便是有大羅金仙傳道，亦不過是蹉跎歲月。」
蘇墨見他神色嚴肅，不由心中一緊，忙點頭稱是，其他幾人亦紛紛應下。
「好。」
李晚卿點點頭：「今日講了我教道統、法脈、以及丹道築基要義，你等均不可輕慢，現在，我要傳你等築基功法。」
說到此處，他身上突然散起一股威儀凜然之感，透露出些許鋒芒。
九人聞言紛紛挺直腰背，臉上皆是露出期盼之色。
「我教七十二條傳承，築基之法更不知凡幾，我參考鑒考司對你等的考校評價，大致指出幾個修煉方向，你等亦可按照個人喜好傾向，選擇心儀的法門。」
眾人聞言皆是大喜。
李晚卿又道：「具體指教我已傳至各位山門玉牌之中，將神念探入，便可一觀。」
見眾人紛紛掏出玉牌，他在桌上叩了叩手指，又道：「還有一事忘記提點，人體內景分屬五行，服食靈炁當然要五行齊備、陰陽相濟，但功法卻是有所側重的，這築基之法亦有五行之分；
「你等若只修單行，自是不消多說，可若要修雙行，須得看此二屬是否協調，例如木火兩行，以木性助火勢，那是再好不過；
「可若要修木土雙行，那土受木所克，修行起來自然寸步難行；
「至於三行、四行，其間關係則更為複雜，更無修煉之法，不說古往今來，便是上古年間亦從未有人修行此道；
「當然，雙行修煉也有一些說法，譬如火為水所克，卻亦能水火相濟、調和陰陽，金為火所克，亦有縱火熔金之說，即便是我方才所說的土木二行，其實土中亦能滋養木性；
「這些都需你等日後自行感悟，當然，功法亦非不可更換改練，你們初入修行，勿要顧慮太多，多聽、多看、多學、多想，等之後有了自己的見教，自然一通百通，到時再改換功法亦是不差。」
九人聽完，自然應下，一一記在心中。
然後才聽學師開口：「好了，你們自行觀閱玉牌，挑選功法吧。」
蘇墨掏出自己的小玉牌，先是平穩呼吸，以坐忘之法入靜，聚攏起神念來，然後細細感應手中玉牌。
一列書錄通過玉牌，出現在他的識海之中：
《青木內息功》
《乾陽功》
《玄黃經》
《少陰劍指》
《潮汐訣》
蘇墨略微等了等，見姜鹿鳴一臉淡然，其他幾人臉上或是迷茫，或是苦思，顯然還未能完全消化剛剛聽聞的修行基礎，自然也未產生什麼疑問。
於是他本能的抬了抬手，示意自己有疑難要問。
李晚卿見狀不由失笑：「蘇墨，你有什麼問題。」
蘇墨坦然開口：「請問學師，究竟何為二境，何為三境，我們內丹一道又分哪些修行境界呢？」
對他而言，學師先前所言內容可謂通俗易懂，聽過之後便已經一一記下，完全沒有任何疑難之處。
此刻他所好奇的，不過是往後修行之中到底還有哪些境界與關隘。
至於築基和煉炁之境，在聽過學師介紹之後，他自覺還是有些把握的。
李晚卿聽到面前弟子的問題，也是微微一愣。
院中九人的表現他始終看在眼裡，而這位【甲上】的弟子更是著重關注。
從講道開始，此子神態舉止始終泰然自若，就連眉頭也不曾皺一下。
自己方才所講內容，雖然是修行基礎中的基礎，但玄清府這般底蘊，便是這基礎亦非是其他尋常宗門所能企及的。
尤其對這些初聞道的少年而言，能不求甚解、勉力記下便已算得上是天資不凡。
而再看這位弟子表現，卻像是學的頗為輕鬆。
他本還以為對方總會有一些疑難之處，卻不料此子竟是看的更遠，已然著眼於二境、三境的修行去了。
看來懷遠的眼光倒果真不錯，這位【甲上】比之旁人確實大為不同。
想到這裡，他又轉眼看了眼姜鹿鳴。
這是山中甲子以來唯一一個不到八歲就服炁的天才。
可與眼前這位將滿十五才得到修行機緣的少年相比較起來，卻反倒顯得有所不如了。
李晚卿不由笑著搖了搖頭：「你等未入門弟子倒本不需要了解這些，不過既然你開口問了，那我便略微說上一說。」
他說著將手只輕輕一抬，懸崖之外頓時有一縷雲霧被他攝了過來，飄入八面亭之中，懸浮於石桌之上。
那一縷雲霧緩緩展開，其中莫名生出煙霞來，漸漸幻化成一本書冊的模樣，七彩的霞光則變作書頁上的文字。
這本雲笈之上所闡述的，正是內丹道各階段的修行境界簡要。
李晚卿指著雲笈，緩緩開口道：「我玄清道修真，大體可以分為如下幾個階段：
「首先為服炁築基，也就是你等如今所處的階段；
「然後便是煉精化炁、開宮辟府、破關開竅、黃庭煉丹，再之後便是金丹之境了；
「其中金丹又分三境，也有才情高絕者能臻至第四境，至於之後的元嬰境，根據各人修行道路、進益不同，亦有不同修煉側重；
「而最後階段則謂之『悟道』，若能突破此境，便是羽化登仙了。」
說到這裡，他又著重解釋道：「當然，這是我南派丹道修行道路，至於北派丹道則又有不同，自第三境開始便與我教差別甚大。」
待眾人看完，他將手一揮，石桌之上漂浮的雲笈便自然散去。
然後他又接著開口：「由此你們也能明白，即便同為內丹道，南派北派亦有如此迥異，更遑論這天下諸多法統，其中諸道修行之法更是大相逕庭，因此才有了如今的五境之分；
「五境之說近古便已有之，直至近代才逐漸興盛普及，此劃境之論將諸多法統修行階段大體分為五個境界，好使互相之間有個大致的對應參照；
「譬如我南派丹道，築基不入五境之分，入境自煉炁始，此為一境；
「而一境之後，如開宮辟府、破關開竅、黃庭煉丹這三個階段，則統歸入二境；
「三境則為金丹境，等孕育出道胎、元嬰入駐紫府，則入四境；
「至四境之後，若能開得玄關一竅，便是三華歸一，入悟道之境。」
講到這裡，李晚卿正色道：「境界之論便講到這裡，須知修行之道路漫漫，雖要看的長遠，卻更緊要腳下道路，等你們修為上去了，往後各境界的奧妙自會知曉，可若不能刻苦，只駐足不前，那即便是有大羅金仙傳道，亦不過是蹉跎歲月。」
蘇墨見他神色嚴肅，不由心中一緊，忙點頭稱是，其他幾人亦紛紛應下。
「好。」
李晚卿點點頭：「今日講了我教道統、法脈、以及丹道築基要義，你等均不可輕慢，現在，我要傳你等築基功法。」
說到此處，他身上突然散起一股威儀凜然之感，透露出些許鋒芒。
九人聞言紛紛挺直腰背，臉上皆是露出期盼之色。
「我教七十二條傳承，築基之法更不知凡幾，我參考鑒考司對你等的考校評價，大致指出幾個修煉方向，你等亦可按照個人喜好傾向，選擇心儀的法門。」
眾人聞言皆是大喜。
李晚卿又道：「具體指教我已傳至各位山門玉牌之中，將神念探入，便可一觀。」
見眾人紛紛掏出玉牌，他在桌上叩了叩手指，又道：「還有一事忘記提點，人體內景分屬五行，服食靈炁當然要五行齊備、陰陽相濟，但功法卻是有所側重的，這築基之法亦有五行之分；
「你等若只修單行，自是不消多說，可若要修雙行，須得看此二屬是否協調，例如木火兩行，以木性助火勢，那是再好不過；
「可若要修木土雙行，那土受木所克，修行起來自然寸步難行；
「至於三行、四行，其間關係則更為複雜，更無修煉之法，不說古往今來，便是上古年間亦從未有人修行此道；
「當然，雙行修煉也有一些說法，譬如火為水所克，卻亦能水火相濟、調和陰陽，金為火所克，亦有縱火熔金之說，即便是我方才所說的土木二行，其實土中亦能滋養木性；
「這些都需你等日後自行感悟，當然，功法亦非不可更換改練，你們初入修行，勿要顧慮太多，多聽、多看、多學、多想，等之後有了自己的見教，自然一通百通，到時再改換功法亦是不差。」
九人聽完，自然應下，一一記在心中。
然後才聽學師開口：「好了，你們自行觀閱玉牌，挑選功法吧。」
蘇墨掏出自己的小玉牌，先是平穩呼吸，以坐忘之法入靜，聚攏起神念來，然後細細感應手中玉牌。
一列書錄通過玉牌，出現在他的識海之中：
《青木內息功》
《乾陽功》
《玄黃經》
《少陰劍指》
《潮汐訣》