第73章 狗子無佛性【求月票！】
第73章 狗子無佛性【求月票！】
山風掠過，松濤陣陣，仿佛天地間自然的梵唱。
陸北顧目光掃過，見先鎮五人組果然已到，正圍坐一處低聲交談，而其他隊伍此時已經沒什麼爭頭名的心思了，反而都在欣賞山巔的風景。
平視看去，日光斜照下的群山，山影綿延不絕，而到了與天際線交融處，只餘一線蒼茫。
稍稍抬頭便覺蒼藍的天穹極為高遠，幾縷流雲橫亘其間，愈顯空闊。
祖印禪師就坐在松樹的陰涼下，閉目禪定。
他的雙手置於膝上，手指有常年握筆留下的薄繭，日光透過松枝，在身上投下斑駁的光影，更顯得身形挺拔如松。
褐衣僧人輕敲犍稚，眾人肅靜，隨行的僧人搬出了幾張早就存放在此地的放有文房四寶的小几。
「最後一關，比偈。」褐衣僧人聲音清朗，「此關不分先後順序，請選出的諸位檀越各作一偈，限一炷香時間，寫完由祖印禪師過目。」
偈，通常來講都是四字偈或五字偈。
如果寫的話，幾下就寫完了，一炷香的時間主要是用來思考的。
而且，文字寫什麼其實不太重要，重要的是其中的禪理。
祖印禪師也睜開了雙眼，他的面容很是清癯，眉間幾道淺紋如刀刻，鬢角已見霜色，卻絲毫不顯老態，反倒襯出幾分超然之氣。
而他的神情也極為平和，既無凌厲威嚴，亦無刻意慈悲之相，只如一面古鏡，映照萬物而不染塵埃。
眾人都在等待他宣布題目。
然而，祖印禪師卻只說了令眾人面面相覷的五個字。
「狗子無佛性。」
隨後，祖印禪師便閉上了眼睛。
話音一落，山巔頓時掀起一陣低低的騷動。
「狗子無佛性？」有人皺眉重複，滿臉困惑，「這算什麼題目？」
「莫非是禪機？」
另一人摸著下巴，若有所思：「可這也太.」
其餘人見狀，更是議論紛紛。
有人抓耳撓腮，有人來回踱步，更有人乾脆盤腿坐下，閉目苦思。
山風卷著松濤，將零碎的交談聲吹散在雲霧間。
陸北顧尋了個案幾之後也陷入了沉思。
「狗子無佛性」這樁公案他是知道的，與「庭前柏樹子」一樣，都是出自前唐趙州從諗禪師之口。
公案原文很短，《趙州錄》載「僧人問『狗子還有佛性也無』，答曰：『無』。」
但這是典型的字少事大。
或許對於不懂禪宗發展史的人來講，這完全是個聽起來莫名其妙甚至有些搞笑的對話，可實際上，趙州從諗禪師的這個回答，直接否定了《涅槃經》里「一切眾生皆有佛性」的經典教義，在當時可以說是一場思想地震。
簡單來講，意思就是趙州從諗禪師通過「狗子無佛性」製造了一個邏輯悖論——若承許佛性普遍性，則違經說；若否定佛性存在，則毀佛法根基。
而這樁公案，一直從前唐被爭論到了如今的大宋。
至於真正可靠的解法之一，便是數十年後大慧宗杲禪師將此公案提煉為「無」字話頭，要求學佛者「提撕此『無』字，如金剛王寶劍，擬議即喪身失命」了。
「佛性本空，狗子自然無.」
「管他呢，就按字面意思寫好了。」
議論聲中，那柱香已燃去小半。
褐衣僧人靜立一旁，目光掃過眾人神色，卻並未阻止這種議論。
而祖印禪師依舊閉目端坐，斑駁樹影在他身上輕輕搖曳，仿佛與這些聒噪毫無關聯。
復又沉思片刻，陸北顧提筆斟酌了一番，寫下了偈。
「時間到。」褐衣僧人的聲音很快響起。
被隊伍選出來的幾人，將自己寫的偈交了上去。
褐衣僧人開口念誦，祖印禪師閉目聆聽，玉竹禪珠在枯瘦指間緩緩轉動。
很快，就念到了先鎮的偈。
「金身照世，斬盡藤葛。
粥冷趙州，心燈自爍。」
此偈一出，山巔眾人皆露驚色。
就連褐衣僧人也點了點頭，相比於前面那些不懂公案禪理的作品來講，先鎮顯然是懂這樁公案是什麼意思的。
而此偈的主旨，便是反對趙州從諗禪師的說法，認為狗子也是有佛性的。
不僅文字寫的不錯，而且也頗有理據、禪意，完全可以稱得上是一首好偈。
果然，一直閉目的祖印禪師微微睜眼，向先鎮方向略一頷首，開口道。
「能直指禪宗『即心即佛』之要義，確實不凡。」
先鎮微微行禮，唇角微揚。
接下來的幾首並無太多出彩之處，直到褐衣僧人展開最後一張紙箋，看著上面的五字偈，眉頭突然一跳。
他遲疑片刻，還是清了清嗓子念道。
「狗啃骨頭硬，老僧念經空。
若問佛何在？汪嗚汪嗚中！」
這首五字偈念完，山巔驟然一靜。
就仿佛連松針落地的聲響都突然變得清晰可聞。
計雲正端著水囊喝水，聞言「噗」地噴出一道水霧，水珠在陽光下劃出晶亮的弧線。
「咳咳咳！」
韓三娘捂住嘴，肩膀劇烈抖動，發間銀釵亂顫如風鈴，她眼角已經笑得沁出了淚花。
「汪汪嗚？」
人群里有個人下意識重複，聲音打著飄。
這句話像捅了馬蜂窩，緊接著整個山巔都爆發出了笑聲。
有個錦衣郎君笑得直拍大腿，帶鉤「啪嗒」一聲崩飛了出去。
祖印禪師眉毛高高揚起，面上皺紋如風吹池水般層層漾開這位名動天下的高僧，此刻竟也是笑得鬚眉皆顫。
「妙！大妙！」
然而出乎眾人意料，祖印禪師笑完過後，竟是對這首荒誕不經的偈評價極高。
「老衲參禪四十載，頭回見人把『狗子無佛性』解得這般活潑透徹！這首偈是誰作的？」
「我。」
陸北顧站在原地，耳根也有點紅。
其實他寫的沒問題，一方面來講，這首偈裡面的禪意本身就是「狗子無佛性」公案的解法，另一方面禪宗也確實常用這種類似荒誕不經的方式講佛理，譬如「僧問雲門文偃禪師『如何是佛』，文偃禪師答『乾屎橛』。」以及「有僧人問『如何是清淨法身』，歸省禪師答『廁坑頭籌子』。」這些都是禪宗史上著名的公案。
但就是被人當眾讀出來有點羞恥。
他原本只是想到趙州從諗禪師「吃茶去」的灑脫，才作此偈，哪料到會引發這般場面。
「你是怎麼想的？為何會這般寫？」
祖印禪師問道。
(本章完)
山風掠過，松濤陣陣，仿佛天地間自然的梵唱。
陸北顧目光掃過，見先鎮五人組果然已到，正圍坐一處低聲交談，而其他隊伍此時已經沒什麼爭頭名的心思了，反而都在欣賞山巔的風景。
平視看去，日光斜照下的群山，山影綿延不絕，而到了與天際線交融處，只餘一線蒼茫。
稍稍抬頭便覺蒼藍的天穹極為高遠，幾縷流雲橫亘其間，愈顯空闊。
祖印禪師就坐在松樹的陰涼下，閉目禪定。
他的雙手置於膝上，手指有常年握筆留下的薄繭，日光透過松枝，在身上投下斑駁的光影，更顯得身形挺拔如松。
褐衣僧人輕敲犍稚，眾人肅靜，隨行的僧人搬出了幾張早就存放在此地的放有文房四寶的小几。
「最後一關，比偈。」褐衣僧人聲音清朗，「此關不分先後順序，請選出的諸位檀越各作一偈，限一炷香時間，寫完由祖印禪師過目。」
偈，通常來講都是四字偈或五字偈。
如果寫的話，幾下就寫完了，一炷香的時間主要是用來思考的。
而且，文字寫什麼其實不太重要，重要的是其中的禪理。
祖印禪師也睜開了雙眼，他的面容很是清癯，眉間幾道淺紋如刀刻，鬢角已見霜色，卻絲毫不顯老態，反倒襯出幾分超然之氣。
而他的神情也極為平和，既無凌厲威嚴，亦無刻意慈悲之相，只如一面古鏡，映照萬物而不染塵埃。
眾人都在等待他宣布題目。
然而，祖印禪師卻只說了令眾人面面相覷的五個字。
「狗子無佛性。」
隨後，祖印禪師便閉上了眼睛。
話音一落，山巔頓時掀起一陣低低的騷動。
「狗子無佛性？」有人皺眉重複，滿臉困惑，「這算什麼題目？」
「莫非是禪機？」
另一人摸著下巴，若有所思：「可這也太.」
其餘人見狀，更是議論紛紛。
有人抓耳撓腮，有人來回踱步，更有人乾脆盤腿坐下，閉目苦思。
山風卷著松濤，將零碎的交談聲吹散在雲霧間。
陸北顧尋了個案幾之後也陷入了沉思。
「狗子無佛性」這樁公案他是知道的，與「庭前柏樹子」一樣，都是出自前唐趙州從諗禪師之口。
公案原文很短，《趙州錄》載「僧人問『狗子還有佛性也無』，答曰：『無』。」
但這是典型的字少事大。
或許對於不懂禪宗發展史的人來講，這完全是個聽起來莫名其妙甚至有些搞笑的對話，可實際上，趙州從諗禪師的這個回答，直接否定了《涅槃經》里「一切眾生皆有佛性」的經典教義，在當時可以說是一場思想地震。
簡單來講，意思就是趙州從諗禪師通過「狗子無佛性」製造了一個邏輯悖論——若承許佛性普遍性，則違經說；若否定佛性存在，則毀佛法根基。
而這樁公案，一直從前唐被爭論到了如今的大宋。
至於真正可靠的解法之一，便是數十年後大慧宗杲禪師將此公案提煉為「無」字話頭，要求學佛者「提撕此『無』字，如金剛王寶劍，擬議即喪身失命」了。
「佛性本空，狗子自然無.」
「管他呢，就按字面意思寫好了。」
議論聲中，那柱香已燃去小半。
褐衣僧人靜立一旁，目光掃過眾人神色，卻並未阻止這種議論。
而祖印禪師依舊閉目端坐，斑駁樹影在他身上輕輕搖曳，仿佛與這些聒噪毫無關聯。
復又沉思片刻，陸北顧提筆斟酌了一番，寫下了偈。
「時間到。」褐衣僧人的聲音很快響起。
被隊伍選出來的幾人，將自己寫的偈交了上去。
褐衣僧人開口念誦，祖印禪師閉目聆聽，玉竹禪珠在枯瘦指間緩緩轉動。
很快，就念到了先鎮的偈。
「金身照世，斬盡藤葛。
粥冷趙州，心燈自爍。」
此偈一出，山巔眾人皆露驚色。
就連褐衣僧人也點了點頭，相比於前面那些不懂公案禪理的作品來講，先鎮顯然是懂這樁公案是什麼意思的。
而此偈的主旨，便是反對趙州從諗禪師的說法，認為狗子也是有佛性的。
不僅文字寫的不錯，而且也頗有理據、禪意，完全可以稱得上是一首好偈。
果然，一直閉目的祖印禪師微微睜眼，向先鎮方向略一頷首，開口道。
「能直指禪宗『即心即佛』之要義，確實不凡。」
先鎮微微行禮，唇角微揚。
接下來的幾首並無太多出彩之處，直到褐衣僧人展開最後一張紙箋，看著上面的五字偈，眉頭突然一跳。
他遲疑片刻，還是清了清嗓子念道。
「狗啃骨頭硬，老僧念經空。
若問佛何在？汪嗚汪嗚中！」
這首五字偈念完，山巔驟然一靜。
就仿佛連松針落地的聲響都突然變得清晰可聞。
計雲正端著水囊喝水，聞言「噗」地噴出一道水霧，水珠在陽光下劃出晶亮的弧線。
「咳咳咳！」
韓三娘捂住嘴，肩膀劇烈抖動，發間銀釵亂顫如風鈴，她眼角已經笑得沁出了淚花。
「汪汪嗚？」
人群里有個人下意識重複，聲音打著飄。
這句話像捅了馬蜂窩，緊接著整個山巔都爆發出了笑聲。
有個錦衣郎君笑得直拍大腿，帶鉤「啪嗒」一聲崩飛了出去。
祖印禪師眉毛高高揚起，面上皺紋如風吹池水般層層漾開這位名動天下的高僧，此刻竟也是笑得鬚眉皆顫。
「妙！大妙！」
然而出乎眾人意料，祖印禪師笑完過後，竟是對這首荒誕不經的偈評價極高。
「老衲參禪四十載，頭回見人把『狗子無佛性』解得這般活潑透徹！這首偈是誰作的？」
「我。」
陸北顧站在原地，耳根也有點紅。
其實他寫的沒問題，一方面來講，這首偈裡面的禪意本身就是「狗子無佛性」公案的解法，另一方面禪宗也確實常用這種類似荒誕不經的方式講佛理，譬如「僧問雲門文偃禪師『如何是佛』，文偃禪師答『乾屎橛』。」以及「有僧人問『如何是清淨法身』，歸省禪師答『廁坑頭籌子』。」這些都是禪宗史上著名的公案。
但就是被人當眾讀出來有點羞恥。
他原本只是想到趙州從諗禪師「吃茶去」的灑脫，才作此偈，哪料到會引發這般場面。
「你是怎麼想的？為何會這般寫？」
祖印禪師問道。
(本章完)