第60章 牙不會硌掉了吧
隊伍里，還有僧人同樣拿著楊枝向銅盆里的香湯蘸去，隨後將其灑向道路兩旁的百姓。
「快，多沾些佛緣！」
人們爭先恐後地伸出手來接著這些香湯。
當然了，沒接到也不要緊。
渾身腱子肉的僧人們，以四人為一組，抬著盛滿香湯的大桶緩步而來，所過之處百姓紛紛以器皿接取。
是的，除了給吃的，活動還給喝的！
「這叫浴佛水。」
嘈雜中，盧廣宇大聲給他介紹道：「是用菊花、茉莉花、甘草、桂枝、薄荷、水沉、冰糖等物熬煮出來的，味道很不錯，一定要嘗嘗！」
「好！」陸北顧大聲回應道。
計雲這時候靈巧地從石獅子上跳了下來：「聽說這東西能消災祛病，我娘特意囑咐要請些回去。」
大桶移至近前，陸北顧看了看，顏色挺好看的，就是不知道是不是真的如盧廣宇所說那麼好喝。
圍觀的百姓里，有很多人是沒帶器皿的，但是只要是伸手示意，在每組僧人身邊還有幾個老僧，會拿著木碗盛上滿滿地一大碗遞過來。
「阿彌陀佛！」
「佛祖保佑！」
接過木碗的陸北顧誠心實意地祈求著佛祖的保佑。
畢竟作為穿越客，你讓他不信點神佛之說，說實話他自己都過不去心裡那關。
更何況，這也忒大方了，又給吃又給喝的。
把沒吃完的蠶豆先裝到衣襟內側的隱藏口袋裡，陸北顧接過了一碗浴佛水。
浴佛水喝下去冰冰涼涼的，有薄荷的冰涼感，同時味道甜滋滋，帶有草本植物的那種滋味，除此之外還有種異香......那香氣似檀非檀，似乎還混雜著些許清冽之感，正是浴佛香湯特有的氣息。
「好熟悉的味道......」
這種味道很熟悉，讓陸北顧本能地想要去回憶，他究竟在什麼時候聞到過。
「是穿越前嗎？姜星火以前倒是在網上買過一盒假檀香，非說是好東西，放辦公室愣是把我鼻炎都給熏出來了，跟這個味道有點像。」
「不對，不是，味道雖然很接近，但不是假檀香的味道。」
陸北顧皺了皺眉，努力的回憶讓他頭有點疼，但還是想不起來什麼時候聞到過。
見他面露不適之色，旁邊的盧廣宇貼著耳朵問道。
「——你沒事吧？」
周圍太吵鬧了，盧廣宇不得不這樣做，不然根本聽不清。
「沒事。」
「是頭暈嗎？可是最近吃的不好？」
古代人雖然不明白什麼叫做低血糖，但是「長期吃不好就會頭暈」的直觀現象還是懂的。
「不是。」
「那就好。」
盧廣宇也沒當回事，建議道：「吃點東西能好點，還有蠶豆沒？」
「還有點。」
陸北顧從衣襟內側的隱藏口袋裡摸出剩下的蠶豆，放進嘴裡咀嚼。
然而就在下一瞬，傳來了「咔吧」一聲。
「壞了，牙不會硌掉了吧？」
這年頭又沒辦法補牙、種牙，要是年紀輕輕牙就壞了，那可是要遭一輩子罪的。
陸北顧懷著忐忑的心情，把嘴裡的東西吐了出來。
好消息，不是牙。
更好的消息，是一顆金燦燦的豆子，正在陽光下閃著微光。
上面還刻著「法王寺」三個小字，以及紛繁複雜的獨特防偽紋樣。
陸北顧看著金豆子快速心算了一下，按《宋會要輯稿》記載，仁宗朝上等黃金1兩等於5貫錢，這金豆子看著就半個指甲蓋的大小，按宋制來計算重量，大概是0.25兩，換成銅錢就是1250文左右。
他也不知道僧人們是怎麼做到把金豆子塞進正常蠶豆里偽裝起來的，但是毫無疑問，這東西還沒普通藥丸大，就算是誤食了，肯定也噎不死人。
哪怕咽下去了，甚至也能......
總而言之，這種設計確實沒什麼風險，除了有可能硌壞牙齒。
「金豆子！」
計雲眼尖，又沒什麼城府，第一個叫出聲來。
周圍幾個路人聞聲湊過來，紛紛露出羨慕的神色。
不過也就是羨慕羨慕，這麼多渾身腱子肉的僧人就在陸北顧身前呢。
而且這東西很多人都知道雖然值錢，但也只值一貫多錢，這點錢去幹什麼活計都能掙到，沒到窮瘋了的地步，誰也犯不著在這種節日上冒著被抓進監牢的風險去搶一顆金豆子。
所以，這些年來，基本上沒出現過有人出手搶掠金豆子的情況，更多的是當做一個節日彩頭。
而對於法王寺來講，幾萬顆蠶豆和幾顆金豆子有什麼成本？但這種好彩頭引發的宣傳效應卻是極佳的。
很多百姓都熱衷於每年來參加活動，一方面講，要是能吃出金豆子來，又拿錢又有好寓意還能免費參加寺廟內的活動；另一方面講，就是沒吃出來，上午既看熱鬧又免費吃喝了，只有收穫毫無損失。
一位法王寺的老僧見狀，合掌笑道：「施主好福緣，午時可憑此物來寺里用齋飯，齋後還有禪林雅會，若是想參與，這金豆便是入場憑證，出示便可。」
陸北顧點點頭，將金豆收好。
盧廣宇在一旁咂嘴道：「陸兄這運氣真是沒話說！禪林雅會的與會之人都是邀請的，除了那些大檀越、檀越以外，更是常有四川各佛寺里的雅僧前來，這些雅僧都是深研佛法、精通文學之人，我一直都想進去看看，可惜沒機會。」
在如今的大宋，佛學與儒學的交流是非常密切的，士大夫階層一方面熱衷於與佛法精深的僧人們探討各種哲學命題，另一方面本身就喜歡將禪意融入生活本身，將佛教視為精神調節劑。
很多士大夫既不徹底出家，也不完全排斥世俗，而是追求「居士修佛」的中間狀態，如歐陽修就自稱「六一居士」，在詩酒風流中融入禪意，將參禪與品茶、作詩、繪畫相結合。
其中最典型的就是隨著文人畫的興起，禪宗的「機鋒」「公案」成為了作詩繪畫的題材，文人與僧人共同創作「禪詩」「禪畫」，而禪宗的「空寂」思想也深刻影響士大夫們的藝術審美，催生出了「留白」「簡淡」等風格。
實際上，佛寺也願意主動迎合士大夫文化，很多寺廟都設立了「禪林書院」延聘文人講學，而如今的大宋因為科舉制度淘汰率非常高，所以也導致了文人數量激增但官職有限，有大量科舉無望的士人不得不退居山林，佛教寺院也就成為了他們的重要出路。
因此，大宋的很多寺院實際上已經從單純的佛寺轉變為了文化交流之所，通常都會設有藏書樓、詩社、茶寮等設施，文人士大夫常在佛寺舉辦雅集，佛寺也會主動舉辦類似活動，但是通常都是有門檻的。
所以這種雅集活動，也是不少底層士人所心嚮往之的。
「你若想去，不如一起？」陸北顧道。
「不行不行。」盧廣宇連連搖頭，「這金豆只能一人前去，我怎麼能占你的名額呢？」
陸北顧笑笑：「無妨。」
隨後他看向計云：「可否請那位韓兄帶我同去？我吃到的這顆金豆子暫且借給這位同窗。」
「當然可以，禪林雅會本來就是需要組隊的！」
計雲自無不可，對於他們而言，這真的就是一件再小不過的事情。
既然陸北顧有極大可能成為他們的州學同學，同學關係提前處好點，賣個小人情有什麼打緊的？
陸北顧將金豆子暫借給盧廣宇作為入場憑證。
盧廣宇接過來以後，自然也是喜上眉梢，連連道謝。
「快，多沾些佛緣！」
人們爭先恐後地伸出手來接著這些香湯。
當然了，沒接到也不要緊。
渾身腱子肉的僧人們，以四人為一組，抬著盛滿香湯的大桶緩步而來，所過之處百姓紛紛以器皿接取。
是的，除了給吃的，活動還給喝的！
「這叫浴佛水。」
嘈雜中，盧廣宇大聲給他介紹道：「是用菊花、茉莉花、甘草、桂枝、薄荷、水沉、冰糖等物熬煮出來的，味道很不錯，一定要嘗嘗！」
「好！」陸北顧大聲回應道。
計雲這時候靈巧地從石獅子上跳了下來：「聽說這東西能消災祛病，我娘特意囑咐要請些回去。」
大桶移至近前，陸北顧看了看，顏色挺好看的，就是不知道是不是真的如盧廣宇所說那麼好喝。
圍觀的百姓里，有很多人是沒帶器皿的，但是只要是伸手示意，在每組僧人身邊還有幾個老僧，會拿著木碗盛上滿滿地一大碗遞過來。
「阿彌陀佛！」
「佛祖保佑！」
接過木碗的陸北顧誠心實意地祈求著佛祖的保佑。
畢竟作為穿越客，你讓他不信點神佛之說，說實話他自己都過不去心裡那關。
更何況，這也忒大方了，又給吃又給喝的。
把沒吃完的蠶豆先裝到衣襟內側的隱藏口袋裡，陸北顧接過了一碗浴佛水。
浴佛水喝下去冰冰涼涼的，有薄荷的冰涼感，同時味道甜滋滋，帶有草本植物的那種滋味，除此之外還有種異香......那香氣似檀非檀，似乎還混雜著些許清冽之感，正是浴佛香湯特有的氣息。
「好熟悉的味道......」
這種味道很熟悉，讓陸北顧本能地想要去回憶，他究竟在什麼時候聞到過。
「是穿越前嗎？姜星火以前倒是在網上買過一盒假檀香，非說是好東西，放辦公室愣是把我鼻炎都給熏出來了，跟這個味道有點像。」
「不對，不是，味道雖然很接近，但不是假檀香的味道。」
陸北顧皺了皺眉，努力的回憶讓他頭有點疼，但還是想不起來什麼時候聞到過。
見他面露不適之色，旁邊的盧廣宇貼著耳朵問道。
「——你沒事吧？」
周圍太吵鬧了，盧廣宇不得不這樣做，不然根本聽不清。
「沒事。」
「是頭暈嗎？可是最近吃的不好？」
古代人雖然不明白什麼叫做低血糖，但是「長期吃不好就會頭暈」的直觀現象還是懂的。
「不是。」
「那就好。」
盧廣宇也沒當回事，建議道：「吃點東西能好點，還有蠶豆沒？」
「還有點。」
陸北顧從衣襟內側的隱藏口袋裡摸出剩下的蠶豆，放進嘴裡咀嚼。
然而就在下一瞬，傳來了「咔吧」一聲。
「壞了，牙不會硌掉了吧？」
這年頭又沒辦法補牙、種牙，要是年紀輕輕牙就壞了，那可是要遭一輩子罪的。
陸北顧懷著忐忑的心情，把嘴裡的東西吐了出來。
好消息，不是牙。
更好的消息，是一顆金燦燦的豆子，正在陽光下閃著微光。
上面還刻著「法王寺」三個小字，以及紛繁複雜的獨特防偽紋樣。
陸北顧看著金豆子快速心算了一下，按《宋會要輯稿》記載，仁宗朝上等黃金1兩等於5貫錢，這金豆子看著就半個指甲蓋的大小，按宋制來計算重量，大概是0.25兩，換成銅錢就是1250文左右。
他也不知道僧人們是怎麼做到把金豆子塞進正常蠶豆里偽裝起來的，但是毫無疑問，這東西還沒普通藥丸大，就算是誤食了，肯定也噎不死人。
哪怕咽下去了，甚至也能......
總而言之，這種設計確實沒什麼風險，除了有可能硌壞牙齒。
「金豆子！」
計雲眼尖，又沒什麼城府，第一個叫出聲來。
周圍幾個路人聞聲湊過來，紛紛露出羨慕的神色。
不過也就是羨慕羨慕，這麼多渾身腱子肉的僧人就在陸北顧身前呢。
而且這東西很多人都知道雖然值錢，但也只值一貫多錢，這點錢去幹什麼活計都能掙到，沒到窮瘋了的地步，誰也犯不著在這種節日上冒著被抓進監牢的風險去搶一顆金豆子。
所以，這些年來，基本上沒出現過有人出手搶掠金豆子的情況，更多的是當做一個節日彩頭。
而對於法王寺來講，幾萬顆蠶豆和幾顆金豆子有什麼成本？但這種好彩頭引發的宣傳效應卻是極佳的。
很多百姓都熱衷於每年來參加活動，一方面講，要是能吃出金豆子來，又拿錢又有好寓意還能免費參加寺廟內的活動；另一方面講，就是沒吃出來，上午既看熱鬧又免費吃喝了，只有收穫毫無損失。
一位法王寺的老僧見狀，合掌笑道：「施主好福緣，午時可憑此物來寺里用齋飯，齋後還有禪林雅會，若是想參與，這金豆便是入場憑證，出示便可。」
陸北顧點點頭，將金豆收好。
盧廣宇在一旁咂嘴道：「陸兄這運氣真是沒話說！禪林雅會的與會之人都是邀請的，除了那些大檀越、檀越以外，更是常有四川各佛寺里的雅僧前來，這些雅僧都是深研佛法、精通文學之人，我一直都想進去看看，可惜沒機會。」
在如今的大宋，佛學與儒學的交流是非常密切的，士大夫階層一方面熱衷於與佛法精深的僧人們探討各種哲學命題，另一方面本身就喜歡將禪意融入生活本身，將佛教視為精神調節劑。
很多士大夫既不徹底出家，也不完全排斥世俗，而是追求「居士修佛」的中間狀態，如歐陽修就自稱「六一居士」，在詩酒風流中融入禪意，將參禪與品茶、作詩、繪畫相結合。
其中最典型的就是隨著文人畫的興起，禪宗的「機鋒」「公案」成為了作詩繪畫的題材，文人與僧人共同創作「禪詩」「禪畫」，而禪宗的「空寂」思想也深刻影響士大夫們的藝術審美，催生出了「留白」「簡淡」等風格。
實際上，佛寺也願意主動迎合士大夫文化，很多寺廟都設立了「禪林書院」延聘文人講學，而如今的大宋因為科舉制度淘汰率非常高，所以也導致了文人數量激增但官職有限，有大量科舉無望的士人不得不退居山林，佛教寺院也就成為了他們的重要出路。
因此，大宋的很多寺院實際上已經從單純的佛寺轉變為了文化交流之所，通常都會設有藏書樓、詩社、茶寮等設施，文人士大夫常在佛寺舉辦雅集，佛寺也會主動舉辦類似活動，但是通常都是有門檻的。
所以這種雅集活動，也是不少底層士人所心嚮往之的。
「你若想去，不如一起？」陸北顧道。
「不行不行。」盧廣宇連連搖頭，「這金豆只能一人前去，我怎麼能占你的名額呢？」
陸北顧笑笑：「無妨。」
隨後他看向計云：「可否請那位韓兄帶我同去？我吃到的這顆金豆子暫且借給這位同窗。」
「當然可以，禪林雅會本來就是需要組隊的！」
計雲自無不可，對於他們而言，這真的就是一件再小不過的事情。
既然陸北顧有極大可能成為他們的州學同學，同學關係提前處好點，賣個小人情有什麼打緊的？
陸北顧將金豆子暫借給盧廣宇作為入場憑證。
盧廣宇接過來以後，自然也是喜上眉梢，連連道謝。