第13章 闡教弟子 無當聖母

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  魯國郊外,杏花紛飛。

  玄真道人手中仙劍寒光凜冽,劍鋒所指之處,草木盡折。

  這位闡教三代弟子,此刻面目猙獰,再無半點仙風道骨。

  「烏雲仙!你截教餘孽也敢在此傳道?今日定要你形神俱滅!「

  烏雲仙負手而立,皂袍無風自動。

  他看了眼身旁,面色發白的孔丘,忽然笑道:「丘兒,拿為師賜你的戒尺,去會會這位'仙長'。「

  孔丘聞言大驚:「師尊,弟子尚無修為,如何...「

  「無妨。「烏雲仙輕拍弟子肩膀,一道金光悄無聲息地沒入孔丘體內,「你只管出手,有為師在。「

  玄真道人見對方,竟讓一個凡人應戰,頓時怒極反笑:「好個烏雲仙!竟如此羞辱於我!「

  說罷劍訣一引,仙劍化作流光直取孔丘咽喉。

  千鈞一髮之際,孔丘下意識舉起戒尺一擋。

  只見那看似尋常的木尺,突然綻放金光,尺身上浮現出密密麻麻的道紋。

  仙劍與戒尺相撞,竟發出金鐵交鳴之聲。

  「這...這是...「玄真道人瞪大眼睛,不敢相信自己的仙劍,被一柄木尺擋住。

  孔丘也愣住了,但隨即感到體內湧出一股暖流,戒尺上的道紋活了過來,在他腦海中浮現出一篇玄奧經文。

  他福至心靈,手腕一轉,戒尺如臂使指,竟使出一套精妙尺法。

  「啪!「

  戒尺重重拍在玄真道人手腕上,後者頓覺元神震盪,仙劍險些脫手。

  更可怕的是,一股奇異力量,順著經脈直衝紫府,竟在瓦解他的法力根基!

  「你...你使的什麼妖法!「玄真道人驚恐後退。

  烏雲仙在後方輕笑:「此乃我截教'戒尺律法',專打元神,度人向善。「

  孔丘越戰越勇,戒尺在他手中有了生命,每一擊都恰到好處地打在玄真道人法力運轉的節點上。

  三十回合後,玄真道人已是汗如雨下,仙劍光芒暗淡。

  「最後一尺!「孔丘忽然福至心靈,戒尺脫手飛出,在空中化作一道金光,正中玄真道人眉心。

  「啊!「一聲慘叫,玄真道人七竅流血,倒地不起。

  他的元神,被戒尺中蘊含的截教真意,直接震散,就此道消身殞。

  烏雲仙走上前,拾起戒尺交還孔丘:「善。此尺有度化之能,今日你以凡人之軀擊敗修士,可見我截教'有教無類'真意。「

  孔丘恭敬接過戒尺,只覺此物似乎與自己血脈相連,再非普通法寶。

  處理完玄真道人的屍身後,烏雲仙正式開始傳授孔丘截教真義。

  師徒二人一坐一立,在杏樹下論道。

  烏雲仙皂袍飄飄,孔丘跪坐聆聽,時而發問,時而沉思,竟已到了廢寢忘食的地步。

  「你是...烏雲師弟?「

  一個清冷的女聲,突然打破寧靜。

  烏雲仙猛然回頭,只見一位素衣女子立於杏花雨中,眉目如畫卻帶著幾分滄桑。

  「無當師姐!「烏雲仙瞬間來到女子面前,激動得聲音都在發顫。

  無當聖母——這位封神大劫中截教僅存的內門弟子,此刻也是熱淚盈眶。

  她本以為自己已是截教最後的火種,沒想到還能見到同門。

  「師弟不是被准提聖人抓走了嗎?如何...「

  無當聖母話未說完,烏雲仙已將自己如何破池而出,如何逃脫佛教弟子的追殺經歷對她娓娓道來,只是他隱去了系統之事。

  聽聞烏雲仙重建金鰲島,又收得佳徒,無當聖母欣慰點頭。她心中暗自思忖:「這烏雲仙果然不負師尊所望,不僅重振了金鰲島,還收了如此出色的弟子。」

  當烏雲仙介紹孔丘時,無當聖母更是仔細打量起這個年輕人來。

  只見孔丘身材修長,面容清秀,眉宇間透著一股聰慧之氣。無當聖母越看越是滿意,心中對這個徒弟充滿了期待。

  「師姐,如今老子師伯下凡立下道家,闡教廣傳百家,我截教也該有所行動了。」


  烏雲仙一臉正色地說道,「我覺得此子天賦異稟,若能得我二人共同教導,必能將我截教道統發揚光大。」

  無當聖母聞言,欣然應允。

  她深知烏雲仙的眼光獨到,既然他如此看重孔丘,那這個年輕人必定有過人之處。

  於是,兩位截教上仙開始共同傳授孔丘仙家之道。

  烏雲仙擅長講解「截取一線生機」的天道至理,他的講解深入淺出,讓孔丘對天道有了更深刻的理解。

  而無當聖母則側重於傳授「萬物有靈」的平等之道,她教導孔丘要尊重世間萬物,平等對待每一個生命。

  孔丘天資聰穎,對兩位師長的教誨領悟極快,往往能舉一反三,將仙家道理與人間學說相結合,形成自己獨特的見解。

  在兩位師長的悉心教導下,孔丘的修行日益精進,對截教道統的理解也愈發深刻。

  數月後,烏雲仙因鬼谷之事,需要回去布局,他決定將孔丘,託付給無當聖母。

  臨行前,烏雲仙將一枚玉簡交給孔丘,語重心長地說道:「此中記載我截教根本大法,待你悟透人間至理,自可開啟。」

  孔丘接過玉簡,感激涕零,他知道這是師尊對他的信任和期望。

  無當聖母的教導方式與烏雲仙不同。

  她帶孔丘周遊列國,觀百姓疾苦,看諸侯爭霸。

  在陳蔡之困時教他「君子固窮「;在見衛靈公時授他「正名「之理;在聞韶樂時傳他「盡善盡美「之道。

  孔丘融會貫通,終成一家之言。

  他以「仁「為核心,以「禮「為規範,創立儒家學說。

  主張「有教無類「的教育理念,提倡「為政以德「的治國方略。

  這些思想中,處處可見截教「眾生平等「、「截取生機「的影子。

  無當聖母見孔丘已得大道,便悄然離去,前往人間各地尋找其他截教弟子。

  而此時的人間,隨著儒家興起,闡教門下也紛紛發力。

  法家韓非子,名家公孫龍,都是闡教扶持的學派代表。

  韓非子師從廣成子,主張「不期修古,不法常可「,將矛頭直指儒家;公孫龍得太乙真人真傳,以「白馬非馬「等命題挑戰傳統認知。

  諸子百家之爭,實則是玄門三教道統的延續。

  在這場沒有硝煙的戰爭中,截教憑藉儒家悄然復興,而闡教則通過法家、名家維持影響。

  老子所創的道家超然物外,卻又無處不在。

  金鰲島上,烏雲仙通過水鏡看著孔丘周遊列國、傳道授業的景象,露出欣慰的笑容。

  系統在他腦海中響起:「宿主,儒家已成,接下來...「

  「接下來,「烏雲仙目光深邃,「該讓鬼谷一脈登場了。這亂世棋局,才剛剛開始。「

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