第104章 你們不夠資格（6/15）
第104章 你們不夠資格（6/15）
一輛黑色奧迪車，正緩緩朝鎮茫行駛去。
駕駛座是一名青年男子司機。
副駕駛座則是柳欣欣。
顧偉和陸離坐在後排。
目前誰都沒有主動說話。
陸離沉思著。
他在思考重要的問題。
自己入三清道統不假。
問題是入門以後身份。
正常而言，正一道土入門會授篆。
這是正一體系中一個重要儀式，
標誌著道士正式成為道教組織的一員。
並被記名於天曹，從而削除地府中的死籍。
通過授篆，道士皈依道德，受到三官的管轄，而不再受閻王的管轄。
意義的「篆」是符和篆的合稱。
道教認為，篆是天上雲氣自然結成，由神仙摹寫，傳於世間。
故有召劾鬼神、安鎮五方、降妖鎮魔、治病除災等神奇功能。
繁又稱法篆，通常列有神吏名號及相應的符，有的還繪上神像。
道士擁有相應的法篆，方能召喚神吏兵將護衛身形，或役使以施行道法。
授篆分為五次，品級也是由低到高。
比如初次授篆一般是六品、七品。
第二次加篆為四品、五品。
第五次加篆為正一品，通常只授給天師真人，不外授，
簡而言之，授過的道士其實就是「神吏」。
陸離乃得道成仙之人，哪怕什麼善功都沒做，只要不犯過，飛升到天庭以後也能憑藉修為封職位稍微低一點的仙官。
這仙官和神吏區別可大了。
就像是古代的官員與吏。
陸離一個預備役仙官，怎麼能成神吏呢？
這是一方面。
另一方面，自己雖然沒有師承，但修煉的乃是張果老《太上九要心印妙經》。
以後飛升到天庭，若是張果老承認的話，陸離就是對方的弟子，不承認那也沒有辦法即，他輩分可能很高。
高到超出上清宗字輩。
到時候入門了以後，上清宗給自己什麼輩分？
給低了，自己不樂意。
給高了，上清宗不快。
誰願意多一個祖宗啊？
陸離暫時不知道如何解決這些問題，還需等與上清宗那邊見面再說。
顧偉忽然開口說道：「陸真人，我之前跟上清宗那邊打了聲招呼，入道籍應該沒有問題，只不過您身份比較特殊，上面有意隱瞞，他們暫時還不知道具體情況，這方面我不太方便開口，不然我就違反規定了，唯有您自己表明，那麼就與我沒有關係。」
陸離明白對方的意思。
無非是說有些事要自己爭取。
否則即便顧偉用身份地位壓茅山宗，回頭傳出去也會遭人垢病。
陸離微微頷首，「我知道，待會和上清宗那邊見了面再看情形。」
車子經過三個多小時行程，終於來到了茅山道院。
這邊剛到停車場，陸離便透過車窗看見二三十個道士，以及一大群工作人員站著。
有幾個工作人員還舉起了橫幅。
上面寫著「歡迎顧先生蒞臨道院」。
看得出來，除了茅山道院在冊的所有道士外，景區方面也來迎接了。
至於大家為何來迎接，並不是給自已這個得道仙人面子，而是給顧偉這位某部門華東地區負責人之一面子。
陸離由此可以判斷出，顧偉此前說的都是事實，
不論茅山道院的道士，還是那一兩百個景區工作人員，全都不知道自己事跡。
這是很正常的事，自己在姑蘇有些名氣，不代表在鎮茫也如此。
陸離、顧偉和柳欣欣三人下車。
「歡迎顧先生蒞臨！」
「歡迎顧先生蒞臨！」
一群工作人員喊起了口號。
二三十個道士則是顯得很無奈，但也跟著喊了兩三聲。
此時，一名年紀比較大的道士，與一名大腹便便的中年男子走上前。
中年男子彎腰諂媚道：「顧先生您好，我是茅山景區負責人徐定，這位是茅山道院住持陶受真，很高興見到您。」
陶受真掐子午訣行禮道：「顧先生，福生無量。」
顧偉伸手和徐定握了握，然後客氣道：「陶道長，福生無量。」
說著，他對兩人道：「我給你們介紹一下，這位是陸離，陸真人。」
「真人」兩個字被顧偉咬字很重，似乎可以在透露一些信息給陶道長知曉。
徐定倒是對真人不真人沒什麼概念，只是聽到顧偉這種大人物親自介紹，他趕緊堆滿笑容伸出手，「陸真人，您好，您好。」
陸離和對方握了握手，「徐總，你好。」
倒是陶受真聞言不由愣了一下，他用古怪的目光打量了一下陸離，然後依舊不亢不卑掐子午訣行禮道：「陸先生，福生無量。」
他沒有跟隨顧偉稱呼陸離為「真人」。
其主要原因是，真人這個詞在道教有著很崇高含義。
一般只對那些達到極高精神境界和修行成就者稱呼。
例如莊子被稱之為南華真人，呂洞賓被稱之為純陽真人等等。
如今修道界雖然有不少輩分比較高的道長，但根本達不到真人境界。
因此，陶受真可以很武斷的說一句，目前修道界沒有人配「真人」稱呼。
整個修道界都沒人配，他怎麼可能稱呼眼前這個年紀輕輕的小伙子？
陸離回了一個標準的掐子午訣行禮，「陶道長，福生無量。」
見狀，陶受真頗為驚奇，眨眼道：「陸先生是我們道教中人嗎？」
陸離笑道：「算吧，只不過還沒有入道籍。」
陶受真聽得雲裡霧裡，沒入道籍算什麼道教人士？
顧偉插話道：「陶道長，我之前說要引薦一個人拜入茅山上清宗，其實就是陸真人。
徐定在旁幫襯道：「陶住持，顧先生親自把人送過來，你就幫幫忙，讓陸真人入道門唄。」
一般入道門需要提供無犯罪證明、居住證、師父推薦信等材料，並且繳納一定數額的費用。
前幾個比較容易做到，像師父推薦信有點難。
本來顧偉提出來的要求，是不太符合規定的。
只是陶受真明白，有些事情得特事特辦，所以他雖然心裡有點不情願，但嘴上還是答應的很痛快，「既然顧先生開口了，那我茅山道院就破例收陸先生入門，待會我找人舉辦儀式，然後送去區縣及地級市道教協會逐級審核蓋章，到時陸先生就能拿到傳度證，傳度通過後，通過道教協會申領道士證，我會提供師承證明。」
說到這裡，他看向陸離，「我們這裡有不少道法精湛的道土，陸先生你挑一位拜師吧，不然不好辦理道士證，至於授方面—一般要得到師父的認可和授權，這個過程我也可以看在顧先生面子上跳過，回頭給陸先生授篆。」
說實話，陶受真很讓步了。
就連授都承諾，一般人哪有這待遇啊？
徐定作為景區負責人，自然知曉茅山上清宗招收弟子規矩非常嚴格，否則也不會至今為止只有二三十個道職人員，可以這麼說，陶受真這麼表示，當真給足了顧偉面子。
在徐定和陶受真看來，茅山道院這邊這麼讓步了，陸離也如願以償能夠拜入道門，肯定會歡天喜地答應。
未曾想，陸離聽完這些話，露出笑眯眯神色，說了一句令徐定和陶受真感到不敢置信的話。
只見陸離笑容滿面道：「我是想拜入上清宗門下，不過陶道長，你們這些道長想當我師父，可能不是太夠資格。」
一輛黑色奧迪車，正緩緩朝鎮茫行駛去。
駕駛座是一名青年男子司機。
副駕駛座則是柳欣欣。
顧偉和陸離坐在後排。
目前誰都沒有主動說話。
陸離沉思著。
他在思考重要的問題。
自己入三清道統不假。
問題是入門以後身份。
正常而言，正一道土入門會授篆。
這是正一體系中一個重要儀式，
標誌著道士正式成為道教組織的一員。
並被記名於天曹，從而削除地府中的死籍。
通過授篆，道士皈依道德，受到三官的管轄，而不再受閻王的管轄。
意義的「篆」是符和篆的合稱。
道教認為，篆是天上雲氣自然結成，由神仙摹寫，傳於世間。
故有召劾鬼神、安鎮五方、降妖鎮魔、治病除災等神奇功能。
繁又稱法篆，通常列有神吏名號及相應的符，有的還繪上神像。
道士擁有相應的法篆，方能召喚神吏兵將護衛身形，或役使以施行道法。
授篆分為五次，品級也是由低到高。
比如初次授篆一般是六品、七品。
第二次加篆為四品、五品。
第五次加篆為正一品，通常只授給天師真人，不外授，
簡而言之，授過的道士其實就是「神吏」。
陸離乃得道成仙之人，哪怕什麼善功都沒做，只要不犯過，飛升到天庭以後也能憑藉修為封職位稍微低一點的仙官。
這仙官和神吏區別可大了。
就像是古代的官員與吏。
陸離一個預備役仙官，怎麼能成神吏呢？
這是一方面。
另一方面，自己雖然沒有師承，但修煉的乃是張果老《太上九要心印妙經》。
以後飛升到天庭，若是張果老承認的話，陸離就是對方的弟子，不承認那也沒有辦法即，他輩分可能很高。
高到超出上清宗字輩。
到時候入門了以後，上清宗給自己什麼輩分？
給低了，自己不樂意。
給高了，上清宗不快。
誰願意多一個祖宗啊？
陸離暫時不知道如何解決這些問題，還需等與上清宗那邊見面再說。
顧偉忽然開口說道：「陸真人，我之前跟上清宗那邊打了聲招呼，入道籍應該沒有問題，只不過您身份比較特殊，上面有意隱瞞，他們暫時還不知道具體情況，這方面我不太方便開口，不然我就違反規定了，唯有您自己表明，那麼就與我沒有關係。」
陸離明白對方的意思。
無非是說有些事要自己爭取。
否則即便顧偉用身份地位壓茅山宗，回頭傳出去也會遭人垢病。
陸離微微頷首，「我知道，待會和上清宗那邊見了面再看情形。」
車子經過三個多小時行程，終於來到了茅山道院。
這邊剛到停車場，陸離便透過車窗看見二三十個道士，以及一大群工作人員站著。
有幾個工作人員還舉起了橫幅。
上面寫著「歡迎顧先生蒞臨道院」。
看得出來，除了茅山道院在冊的所有道士外，景區方面也來迎接了。
至於大家為何來迎接，並不是給自已這個得道仙人面子，而是給顧偉這位某部門華東地區負責人之一面子。
陸離由此可以判斷出，顧偉此前說的都是事實，
不論茅山道院的道士，還是那一兩百個景區工作人員，全都不知道自己事跡。
這是很正常的事，自己在姑蘇有些名氣，不代表在鎮茫也如此。
陸離、顧偉和柳欣欣三人下車。
「歡迎顧先生蒞臨！」
「歡迎顧先生蒞臨！」
一群工作人員喊起了口號。
二三十個道士則是顯得很無奈，但也跟著喊了兩三聲。
此時，一名年紀比較大的道士，與一名大腹便便的中年男子走上前。
中年男子彎腰諂媚道：「顧先生您好，我是茅山景區負責人徐定，這位是茅山道院住持陶受真，很高興見到您。」
陶受真掐子午訣行禮道：「顧先生，福生無量。」
顧偉伸手和徐定握了握，然後客氣道：「陶道長，福生無量。」
說著，他對兩人道：「我給你們介紹一下，這位是陸離，陸真人。」
「真人」兩個字被顧偉咬字很重，似乎可以在透露一些信息給陶道長知曉。
徐定倒是對真人不真人沒什麼概念，只是聽到顧偉這種大人物親自介紹，他趕緊堆滿笑容伸出手，「陸真人，您好，您好。」
陸離和對方握了握手，「徐總，你好。」
倒是陶受真聞言不由愣了一下，他用古怪的目光打量了一下陸離，然後依舊不亢不卑掐子午訣行禮道：「陸先生，福生無量。」
他沒有跟隨顧偉稱呼陸離為「真人」。
其主要原因是，真人這個詞在道教有著很崇高含義。
一般只對那些達到極高精神境界和修行成就者稱呼。
例如莊子被稱之為南華真人，呂洞賓被稱之為純陽真人等等。
如今修道界雖然有不少輩分比較高的道長，但根本達不到真人境界。
因此，陶受真可以很武斷的說一句，目前修道界沒有人配「真人」稱呼。
整個修道界都沒人配，他怎麼可能稱呼眼前這個年紀輕輕的小伙子？
陸離回了一個標準的掐子午訣行禮，「陶道長，福生無量。」
見狀，陶受真頗為驚奇，眨眼道：「陸先生是我們道教中人嗎？」
陸離笑道：「算吧，只不過還沒有入道籍。」
陶受真聽得雲裡霧裡，沒入道籍算什麼道教人士？
顧偉插話道：「陶道長，我之前說要引薦一個人拜入茅山上清宗，其實就是陸真人。
徐定在旁幫襯道：「陶住持，顧先生親自把人送過來，你就幫幫忙，讓陸真人入道門唄。」
一般入道門需要提供無犯罪證明、居住證、師父推薦信等材料，並且繳納一定數額的費用。
前幾個比較容易做到，像師父推薦信有點難。
本來顧偉提出來的要求，是不太符合規定的。
只是陶受真明白，有些事情得特事特辦，所以他雖然心裡有點不情願，但嘴上還是答應的很痛快，「既然顧先生開口了，那我茅山道院就破例收陸先生入門，待會我找人舉辦儀式，然後送去區縣及地級市道教協會逐級審核蓋章，到時陸先生就能拿到傳度證，傳度通過後，通過道教協會申領道士證，我會提供師承證明。」
說到這裡，他看向陸離，「我們這裡有不少道法精湛的道土，陸先生你挑一位拜師吧，不然不好辦理道士證，至於授方面—一般要得到師父的認可和授權，這個過程我也可以看在顧先生面子上跳過，回頭給陸先生授篆。」
說實話，陶受真很讓步了。
就連授都承諾，一般人哪有這待遇啊？
徐定作為景區負責人，自然知曉茅山上清宗招收弟子規矩非常嚴格，否則也不會至今為止只有二三十個道職人員，可以這麼說，陶受真這麼表示，當真給足了顧偉面子。
在徐定和陶受真看來，茅山道院這邊這麼讓步了，陸離也如願以償能夠拜入道門，肯定會歡天喜地答應。
未曾想，陸離聽完這些話，露出笑眯眯神色，說了一句令徐定和陶受真感到不敢置信的話。
只見陸離笑容滿面道：「我是想拜入上清宗門下，不過陶道長，你們這些道長想當我師父，可能不是太夠資格。」