第 764章 先敬羅衣後敬人
【衣食住行，衣排在第一位，不僅僅只是因為順口，從現實意義上來說衣也比食更重要一點】
【在古代衣出現最開始的核心功能不是因為羞恥心和美觀，而是作為抵禦自然風險、保障生命存續的存在】
【衣物的緊迫性比食的即時需求更強，這種需求不論是在北方或者南方都是如此】
【在北方不穿衣物一夜就能要人的命，而在古代南方，沒有衣物不論是蚊蟲的叮咬，或是被樹枝劃破都能輕易要了人命，同時衣物也能用於防止暴曬】
【沒有衣物則無法穩定的獲取食物，古人無法安全的從事生產勞動，也就無法獲取食物，而且一件衣物能長時間的延續下去】
【即便是從活命的角度出發，衣也是比食更加緊迫的】
「原來還有這樣的說法，受教了。」
「是啊，要是沒有衣服的話，那些蛇蟲鼠蟻都能輕易要了人的命。」
「我還是覺得食更重要，如果有一天我餓到了極致，如果能用身上的衣服換到食物，我會毫不猶豫。」
「你這話不對，你這話的前提在於你有衣物沒有食物的前提下說出的，那如果你此時已經快到凍死了，你會用食物去換衣服嗎？」
「從客觀條件出發，如果一個人既沒有衣服，也沒有食物，那麼他的當務之急應該是先弄衣物，然後找到住所，最後再來考慮食物如何獲取，人在不吃飯的情況下，也能活不少天。」
「我有一個問題，為什麼世界上其他任何動物、野獸，不論是天上飛的鳥，水裡游的魚，亦或者陸上動物都不需要用衣服抵禦嚴寒，而唯獨我們人需要？」
「嘶，這話說的很讓人難以回答啊，我也說不清楚為什麼，好像一直以來都是如此，也許後人知道答案也不一定。」
「有沒有可能，他們不是不需要穿衣，而是他們沒有辦法，不會像我們人一樣獲取衣服，只能靠自己硬扛。」
【而衣服除了是人生存的必需品，在文明的角度來看，也是區分人與獸的重要符號，是野蠻與文明的分界線】
【也是人禮義廉恥各種情緒的具象化的存在】
【脫掉了衣物也等於丟掉了尊嚴】
【在咱們華夏古代，正衣冠的重要性自是無需多言，它也是維繫社會等級的核心工具，衣的材質、顏色、紋飾，什麼樣的人穿什麼樣的衣物是有明確規定的】
【這種體系也不僅僅只在華夏，只要是在人類文明出現的地方便自然而然的形成了這一套體系】
【所謂言語壓君子，衣冠鎮小人，在這種長期的觀念，先敬羅衣後敬人成了一種通識】
「好一句言語壓君子，衣冠鎮小人，說的實在太妙了！」
「禮記有云：君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」
「正所謂倉稟足而知禮儀，衣食足而知榮辱，不外如是。」
「這便是人，只會以貌取人，膚淺，實在是膚淺。」
「也不一定全然如此吧，如果是太宗陛下，即便身穿一身粗布麻衣，誰又敢瞧不上他？」
「你也說了是太宗陛下，還有就是，假如你不知道那個穿著粗布麻衣的就是太宗陛下呢？你是先假定自己知道了身份，才有此言，不足為論。」
「天幕說的太有道理了，咱們人之所以是人，就是因為會穿衣，懂得禮義廉恥！」
「難道是我不想穿羅衣嗎？我是穿不起啊！」
【在咱們現在已經基本上不存在穿衣取暖這個問題了，現在大家穿衣更注重的是怎麼穿更舒適、更好看，追求對於個性和美的欣賞】
【那麼在古代窮人是怎麼熬過寒冬的呢？】
【只能硬扛】
【扛不過去怎麼辦？只能等死唄能怎麼辦】
【就跟現在外面的流浪貓狗一樣，一到冬天就會凍死一大批，經過自然篩選後留一批運氣好的活下來】
古人：「.......」
扎心了。
要不要說的這麼直白啊。
古人看著天幕眼淚汪汪的，覺得自己實在是太悲慘了，怎麼他們就活在這樣的時代，而沒有出生在後世呢！
後人都已經在想怎麼穿的好看，他們還在全家人穿一條褲子。
這種巨大的落差簡直讓他們恨不得一頭把自己撞死。
他們許多人長這麼大，根本不知道冬天溫暖是一種什麼感覺。
甚至於許多人聽到寒冬這兩個字的時候，身子頓時打了一個寒顫，眼裡面也帶上了恐懼
「天幕救救我們吧，你們到底是怎麼做到能在冬天裡不受凍的？這個我們是真想學啊。」
「能不能給我們一點你們不要的衣服，我們不嫌棄的。」
「窮人沒有衣服穿，為什麼不蓋被子呢？被子蓋厚一點怎麼會冷死人。」
「是啊，沒有厚衣服穿也能燒炭呀，把炭燒足了，房間就很暖和了。」
「你們認真的嗎？」
「艹！竟然耍我們，給我揍！」
【在古代衣出現最開始的核心功能不是因為羞恥心和美觀，而是作為抵禦自然風險、保障生命存續的存在】
【衣物的緊迫性比食的即時需求更強，這種需求不論是在北方或者南方都是如此】
【在北方不穿衣物一夜就能要人的命，而在古代南方，沒有衣物不論是蚊蟲的叮咬，或是被樹枝劃破都能輕易要了人命，同時衣物也能用於防止暴曬】
【沒有衣物則無法穩定的獲取食物，古人無法安全的從事生產勞動，也就無法獲取食物，而且一件衣物能長時間的延續下去】
【即便是從活命的角度出發，衣也是比食更加緊迫的】
「原來還有這樣的說法，受教了。」
「是啊，要是沒有衣服的話，那些蛇蟲鼠蟻都能輕易要了人的命。」
「我還是覺得食更重要，如果有一天我餓到了極致，如果能用身上的衣服換到食物，我會毫不猶豫。」
「你這話不對，你這話的前提在於你有衣物沒有食物的前提下說出的，那如果你此時已經快到凍死了，你會用食物去換衣服嗎？」
「從客觀條件出發，如果一個人既沒有衣服，也沒有食物，那麼他的當務之急應該是先弄衣物，然後找到住所，最後再來考慮食物如何獲取，人在不吃飯的情況下，也能活不少天。」
「我有一個問題，為什麼世界上其他任何動物、野獸，不論是天上飛的鳥，水裡游的魚，亦或者陸上動物都不需要用衣服抵禦嚴寒，而唯獨我們人需要？」
「嘶，這話說的很讓人難以回答啊，我也說不清楚為什麼，好像一直以來都是如此，也許後人知道答案也不一定。」
「有沒有可能，他們不是不需要穿衣，而是他們沒有辦法，不會像我們人一樣獲取衣服，只能靠自己硬扛。」
【而衣服除了是人生存的必需品，在文明的角度來看，也是區分人與獸的重要符號，是野蠻與文明的分界線】
【也是人禮義廉恥各種情緒的具象化的存在】
【脫掉了衣物也等於丟掉了尊嚴】
【在咱們華夏古代，正衣冠的重要性自是無需多言，它也是維繫社會等級的核心工具，衣的材質、顏色、紋飾，什麼樣的人穿什麼樣的衣物是有明確規定的】
【這種體系也不僅僅只在華夏，只要是在人類文明出現的地方便自然而然的形成了這一套體系】
【所謂言語壓君子，衣冠鎮小人，在這種長期的觀念，先敬羅衣後敬人成了一種通識】
「好一句言語壓君子，衣冠鎮小人，說的實在太妙了！」
「禮記有云：君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」
「正所謂倉稟足而知禮儀，衣食足而知榮辱，不外如是。」
「這便是人，只會以貌取人，膚淺，實在是膚淺。」
「也不一定全然如此吧，如果是太宗陛下，即便身穿一身粗布麻衣，誰又敢瞧不上他？」
「你也說了是太宗陛下，還有就是，假如你不知道那個穿著粗布麻衣的就是太宗陛下呢？你是先假定自己知道了身份，才有此言，不足為論。」
「天幕說的太有道理了，咱們人之所以是人，就是因為會穿衣，懂得禮義廉恥！」
「難道是我不想穿羅衣嗎？我是穿不起啊！」
【在咱們現在已經基本上不存在穿衣取暖這個問題了，現在大家穿衣更注重的是怎麼穿更舒適、更好看，追求對於個性和美的欣賞】
【那麼在古代窮人是怎麼熬過寒冬的呢？】
【只能硬扛】
【扛不過去怎麼辦？只能等死唄能怎麼辦】
【就跟現在外面的流浪貓狗一樣，一到冬天就會凍死一大批，經過自然篩選後留一批運氣好的活下來】
古人：「.......」
扎心了。
要不要說的這麼直白啊。
古人看著天幕眼淚汪汪的，覺得自己實在是太悲慘了，怎麼他們就活在這樣的時代，而沒有出生在後世呢！
後人都已經在想怎麼穿的好看，他們還在全家人穿一條褲子。
這種巨大的落差簡直讓他們恨不得一頭把自己撞死。
他們許多人長這麼大，根本不知道冬天溫暖是一種什麼感覺。
甚至於許多人聽到寒冬這兩個字的時候，身子頓時打了一個寒顫，眼裡面也帶上了恐懼
「天幕救救我們吧，你們到底是怎麼做到能在冬天裡不受凍的？這個我們是真想學啊。」
「能不能給我們一點你們不要的衣服，我們不嫌棄的。」
「窮人沒有衣服穿，為什麼不蓋被子呢？被子蓋厚一點怎麼會冷死人。」
「是啊，沒有厚衣服穿也能燒炭呀，把炭燒足了，房間就很暖和了。」
「你們認真的嗎？」
「艹！竟然耍我們，給我揍！」