第919章 【完結:為了心中的美好】

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  這本書剛開始的時候,我認為自己又不會鋪墊和渲染,自說自話,乾巴巴的應該很快就寫完了。

  幸好有大家熱情的互動。

  在大家的留言中我發現,很多人的問題不單單是風水上問題,於是便又寫到了虛病、性情療法、練功、修心等方面。

  洋洋灑灑地一直寫到了現在,寫著寫著,我自己都不知道正文啥時候寫完了,哈哈哈哈。

  不知道出沒出乎你們的意料,反正出乎了我的預料。

  (✿◡‿◡)

  五行簡單,八卦也簡單,九宮圖也不難,難的是經驗的積累和靈活運用,需要我們親自多看多驗證。

  時間久了,自然就有了陰陽五行的意識。

  大家藉助九宮圖,既可以正推(擺了什麼影響哪裡),也可以反推(哪個部位出問題,是因為那裡擺了什麼影響的)。

  術,調整的是運氣。

  當一個人氣機流暢的時候,頭腦清醒,更能發揮出自己的水平。

  但這只在實力相當的時候才有用。

  在絕對的實力面面前,運氣的作用很小。

  小學一年級的水平,狀態再好,最多也只能把加減乘除法做出來,做不出來高等數學。

  所以,術是助力,但不能執迷於術。

  與其四處借力,不如腳踏實地、一步一個腳印地把自身的能力提上去。

  不要貪圖捷徑。

  因為我們不知道捷徑通向了哪裡,後面要付出什麼樣的代價。

  在術的練習中,還需要注意的一點是,練習一段時間熟練掌握了之後,一定記得要從術中退出來。

  什麼叫退出來?

  接觸風水,總共有幾個階段,就好像是過馬路。

  第一個階段是,什麼都不懂。

  無知者無畏,閉著眼瞎過唄。

  第二個階段是,著急和害怕。

  剛開始從完全不懂,到聽說這裡不好那裡不好,嚇得都不敢住了。就好比以前都是閉著眼過馬路,啥也看不著倒也無所謂。突然睜開眼,看見馬路上車來車往嗖嗖地,反而嚇得不敢過去了。

  第三個階段是,回歸理性。

  完全懂了之後,就知道規避了。明白自己與其閉著眼在馬路上橫衝直撞碰運氣,不如把命運掌握在自己手裡,謹慎地挑選安全的時機再過去。

  如果人生只是為了過日子,這三個階段就夠了。

  但是,我們不只是要保護好這個身體,更重要的是要讓靈魂覺醒。

  術是推理,用的是腦子。我們得放下腦子,神性才能出來。

  如果一直在分析算計馬路上的車速和距離,那麼大腦就一直在工作。

  舉個例子。

  我們看到一個人,一看她額頭窄窄的、眉毛細細的、眼睛大大的、臥蠶位置色澤青黃、鼻孔朝天、人中短淺、下巴尖尖,下意識就會去分析她為人怎麼樣、她老公怎麼樣、她財運怎麼樣、她健康怎麼樣等等。

  在剛開始學習的階段,可以這樣去驗證練習。

  但是過了這個階段,我們要有意識地把腦子停下來。

  再看到同樣這個人,只是看到她眉毛細,眼睛大,下巴尖……

  僅此而已,看到什麼,就收到什麼,沒有了後面的推理和分析的過程。

  看到紅色是紅色,看到白色是白色,沒有誰比誰更好的這種比較或算計的行為。

  如果不能主動把腦子放下來,那就多練練【洗心養神功】。(番茄有搜索功能,忘記在哪裡可以搜關鍵詞)

  ╰ ( ͡● ͜᠈ ͡●)ಣ

  在術之外,更重要的是修心。

  小寶寶剛降生時,他們不會動念,不會算計,沒有濁氣,所以都是香噴噴的小寶貝兒。

  當人開始為自己這個「小我」算計的時候,我們就脫離了天人合一的狀態,我們不再與無限的愛在一起,於是濁氣越來越重。

  明珠蒙塵。

  修心,就是洗滌心靈的過程。

  清除濁氣,找回那顆像水晶般純粹通透的心,回歸天人合一的狀態。


  可以讀經,可以持咒,也可以藉助法事調和陰陽。

  但這裡有很多根本原則,不是讀就行了、念就行了、燒紙就行了這麼簡單。

  法事前面講過了很多,不要隨便做,這裡就不贅述了,只說說經和咒。

  經和咒,都有假的,也就是俗稱的偽經、偽咒。

  佛與魔是相對的。

  佛經可以洗滌心靈,魔經就能污濁心靈。

  佛咒可以連結殊勝,魔咒自然就會連結到邪惡的力量。

  尤其是那種引導人們讀了某個經、念了某個咒就能人發財的、就能讓自己得到什麼好處等等,一定要多加小心。

  那種自私自利的引導,只強調「小我」的利益,會把人拽向離天道更遠的方向去。

  這也是為什麼很多修行人越修人生路越窄,越修心裡越麻木。

  他以為自己念的是佛,其實招來的是魔。

  【經和咒,不要隨便念。】

  如果不會分辨的話,就讀最基本的《金剛經》、《心經》、或《道德經》、《清靜經》等就挺好。

  經是路徑、是主幹、是道路的說明書。

  沒必要貪圖太多的經。

  就像之前寫的佛學院的案例一樣,經書讀得太多了,無數的條條框框都把自己捆住了,人會離道越來越遠。

  有幾本經典的經書,給我們講一下路在哪裡就好,剩下的是去做,而不是一直學一直學。

  【路(道)是走出來的,不是學出來的。】

  佛教把開悟的狀態,稱之為「到彼岸」。

  想要到達一個地方,得「行」才行啊。(第一個行,是行走的行)

  就像個笑話說的:請問出來混,最重要的是什麼?

  答:最重要的是「出來」啊。

  (•̀͜᠈ •́)✌︎︎

  好多人除了自己念經,就是勸他人念經,對社會有實際意義的事兒是一點兒都不干,美其名曰「不貪」。

  如果我們有能力搞到很多錢但不去做,主動選擇過著恬然自得的平凡日子,這叫不貪。【主動的,有選擇權。】

  但如果自己一無所長,沒能力賺到錢,不得不過著清貧的日子,那不叫不貪,那叫迫不得已。【被動的,無可奈何。】

  雖然兩者在表相上,可能都是過著普普通通的日子,但是內在里卻有著天壤之別。

  有選擇權的人,內心是富足的安逸的。

  沒有選擇權的人,內心是侷促的假清高的。

  這兩種不同的心態,對修行也會有很大的影響。

  就像丹霞燒佛那個小故事,「選擇不燒佛像」,和「一定不能燒佛像」,兩者相比,後者的心是被禁錮的,是不自由的。

  【要想自由,必須要有選擇權。】

  前面講過,64卦里唯一的一個全吉卦是【謙】卦。

  謙卦,上面是地,下面是山。

  【有而不顯,才叫謙。】

  前提是得「有」。

  有,才談得上選擇權,才談得上要不要謙虛。

  如果像只鴕鳥一樣,一頭扎進經書里,那不是修行,而是逃避。

  在「謙」之前,我們得先「有」。

  有健康的體魄,有樂觀的心態,有無窮的智慧,有堅定的信念,有賺錢的能力……

  胸中有了溝壑,才有謙虛的資本。

  不要讓任何理由成為我們消極逃避的藉口。

  人人都是未開悟的佛,我們有著佛一樣的智慧和能量。

  我們的修行,是要發掘出自己的生命價值。

  一個沒有價值的人,談何拯救眾生?

  《太上感應篇》有云:「欲求天仙者,當立一千三百善;欲求地仙者,當立三百善。」

  【行善,是靈魂提升的途徑。】

  首先,我們得有能力行善。

  其次,我們能把想法落實到生活中,做一個切切實實對世界有價值的人。


  如果修行只是懂了一堆的道理,然後拿著這些道理去苛責他人,挑剔別人這裡做的不對,那裡做的不好,自己心裡一點兒溫暖和力量都找不到,還四處去挑剔指責,搞得別人心裡也都不痛快,那修的是個啥?

  多少人拿著一堆「大道理」去修理孩子、愛人、父母、兄弟姐妹……就是沒反思自己。

  當我們看到工作中、生活中,有自己無能為力的事情時,我們要意識到,這是我們自己的能力不足導致的。

  如果我們有能力站到更高的位置上,很多問題自然就迎刃而解了。

  【我們沒有能力的時候,注意力要放在提升自己上。】

  (づ。 ͡◕ ͜᠈ ͡◕。)づ

  心中有愛,眼中有光。

  讓我們一起成為更好的自己,向著我們理想的方向出發。

  (づ。 ͡◕ ͜᠈ ͡◕。)づ

  「充滿鮮花的世界到底在哪裡,如果它真的存在那麼我一定會去。

  我想在那裡最高的山峰矗立,不在乎它是不是懸崖峭壁。

  用力活著用力愛哪怕肝腦塗地,不求任何人滿意只要對得起自己。

  關於理想我從來沒選擇放棄,即使在灰頭土臉的日子裡。

  ……

  向前跑,迎著冷眼和嘲笑,生命的廣闊不歷經磨難怎能感到!

  命運它無法讓我們跪地求饒,就算鮮血灑滿了懷抱!

  繼續跑,帶著赤子的驕傲,生命的閃耀不堅持到底怎能看到!

  與其苟延殘喘,不如縱情燃燒吧!

  為了心中的美好,不妥協直到變老!」

  ——追夢赤子心

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