第870章 【篇外：】根
這次出去的時候，在地藏王殿見到了一副對聯：「天雨雖寬，不潤無根之草。佛法雖廣，不渡無緣之人。」
這句話，雖然以前看過很多遍，但這次見到，有了新的感悟。
什麼叫有緣，什麼叫無緣？
什麼是有根，什麼是無根？
下面這種情況，就算是「無根之草」。
在這本書一開始就講過：「道生德養。道是宇宙的核心，而德是道的外顯，是道的能量化。」
道德，是生命力的根。
那什麼是道德？
網上搜到的答案，是下面這樣的。
反正以我的閱讀理解能力，不足以理解「社會意識形態」具體指的是什麼。
「社會意識形態」這個詞對我來說，更加虛無縹緲。
按照我個人粗俗的理解，道德就是對眾生有幫助。
這既包括「利他」，也包括「利己」，因為我們自己也是眾生之一。
但這個「利己」，不是損人利己，而是指提升自己，不論從精神上還是肉體上，都成為更好的自己。
陰陽合一，精神和肉體是一體兩面，是互相影響的，兩方面都需要提升。
精神層面，心眼小，愛生氣，影響氣血運行，容易生病。
肉體方面不鍛鍊，這裡疼哪裡疼，也不容易有個好心情。
我們提升自己，可以從這兩方面著手。
我們幫助別人，也可以從這兩個方面去努力。
天天感知鬼，對眾生既沒有精神層面的幫助，又沒有肉體層面的幫助，這種就算是「無根」。
感知不敏銳的人，羨慕感知敏銳的人。
感知敏銳的人，也有感知敏銳的煩惱。
一切皆有度。
鬼還有個名字，叫清風。
無根之草，可不就是風都能欺負的嗎？一吹就四處飛散。
有個成語叫，【疾風知勁草】。
首先自己要能站得住腳。
自己得有根，天雨才能幫的上忙。
無根之草，天雨有心也無力啊。
這也是為什麼一直說自修。
一味地外求，沒有什麼太大用。
就像沒有根的草一樣，自己不能主動的汲取營養，單靠外力輸送營養液，不是根本的解決之道。
第一，長期依靠營養液，需要多少持續的資金往裡搭？
不要指望慈悲和大愛的持續性救助，世界上值得救的人多了去了，而外力是有限的，就算要救，是不是也得先救有根的草？
這就是自助者天助。
更何況，無財不養道。
道、法、術、器，哪一樣不用花錢？
雖然畫個符是沒多少成本，但這就跟畫畫寫字一樣。
為什麼有些人的作品，可以賣到那麼貴？
齊白石的作品，能用紙的成本去衡量價格嗎？
真正貴的是時間和人力。
得在多長時間多少人里，才能出來一個王羲之、一個鄭板橋？
只想依靠外力，在經濟上負擔不起，這是其一。
其二是，靠營養液維持下來的生命力，跟自身迸發出的生命力，簡直就不是一回事兒。
心都不知道在哪裡飄著，就不要四處去尋找外力了。
先自修，把根兒扎穩。
在第47章講過，「注意力，就是神魂。」
「注意力，就是生命力。」
「注意力，也是錢財。」
看懂的人，看到了心裡。
不認真的人，可能對這一段都沒啥印象。
與其不斷地外求，不如把書認真的看幾遍。
即使五行八卦的部分看不懂，只要能看懂「注意力」這三個字也夠用了。
哪怕是身體健康的人，總想著自己有病有病，最終真的會得病。
就算不愛招鬼的人，天天想著鬼要吃我鬼要吃我，也真的會常常遇到邪乎事。
這是因果。
種什麼種子，結什麼果。
【把注意力落實到實處，積極正向。】
當抑鬱的時候，無助的時候，暴躁的時候，問問自己，「我今天有幫助到別人嗎，我今天有提升到自己嗎？」
種善因，結善果。
（•́꒰ •́）
馬上到清明節了。
今年情況有些特殊，非必要不動土。
祭祀S紙的話，最好是到寺廟、道觀或者指定可以燒的地方燒，注意安全。
這句話，雖然以前看過很多遍，但這次見到，有了新的感悟。
什麼叫有緣，什麼叫無緣？
什麼是有根，什麼是無根？
下面這種情況，就算是「無根之草」。
在這本書一開始就講過：「道生德養。道是宇宙的核心，而德是道的外顯，是道的能量化。」
道德，是生命力的根。
那什麼是道德？
網上搜到的答案，是下面這樣的。
反正以我的閱讀理解能力，不足以理解「社會意識形態」具體指的是什麼。
「社會意識形態」這個詞對我來說，更加虛無縹緲。
按照我個人粗俗的理解，道德就是對眾生有幫助。
這既包括「利他」，也包括「利己」，因為我們自己也是眾生之一。
但這個「利己」，不是損人利己，而是指提升自己，不論從精神上還是肉體上，都成為更好的自己。
陰陽合一，精神和肉體是一體兩面，是互相影響的，兩方面都需要提升。
精神層面，心眼小，愛生氣，影響氣血運行，容易生病。
肉體方面不鍛鍊，這裡疼哪裡疼，也不容易有個好心情。
我們提升自己，可以從這兩方面著手。
我們幫助別人，也可以從這兩個方面去努力。
天天感知鬼，對眾生既沒有精神層面的幫助，又沒有肉體層面的幫助，這種就算是「無根」。
感知不敏銳的人，羨慕感知敏銳的人。
感知敏銳的人，也有感知敏銳的煩惱。
一切皆有度。
鬼還有個名字，叫清風。
無根之草，可不就是風都能欺負的嗎？一吹就四處飛散。
有個成語叫，【疾風知勁草】。
首先自己要能站得住腳。
自己得有根，天雨才能幫的上忙。
無根之草，天雨有心也無力啊。
這也是為什麼一直說自修。
一味地外求，沒有什麼太大用。
就像沒有根的草一樣，自己不能主動的汲取營養，單靠外力輸送營養液，不是根本的解決之道。
第一，長期依靠營養液，需要多少持續的資金往裡搭？
不要指望慈悲和大愛的持續性救助，世界上值得救的人多了去了，而外力是有限的，就算要救，是不是也得先救有根的草？
這就是自助者天助。
更何況，無財不養道。
道、法、術、器，哪一樣不用花錢？
雖然畫個符是沒多少成本，但這就跟畫畫寫字一樣。
為什麼有些人的作品，可以賣到那麼貴？
齊白石的作品，能用紙的成本去衡量價格嗎？
真正貴的是時間和人力。
得在多長時間多少人里，才能出來一個王羲之、一個鄭板橋？
只想依靠外力，在經濟上負擔不起，這是其一。
其二是，靠營養液維持下來的生命力，跟自身迸發出的生命力，簡直就不是一回事兒。
心都不知道在哪裡飄著，就不要四處去尋找外力了。
先自修，把根兒扎穩。
在第47章講過，「注意力，就是神魂。」
「注意力，就是生命力。」
「注意力，也是錢財。」
看懂的人，看到了心裡。
不認真的人，可能對這一段都沒啥印象。
與其不斷地外求，不如把書認真的看幾遍。
即使五行八卦的部分看不懂，只要能看懂「注意力」這三個字也夠用了。
哪怕是身體健康的人，總想著自己有病有病，最終真的會得病。
就算不愛招鬼的人，天天想著鬼要吃我鬼要吃我，也真的會常常遇到邪乎事。
這是因果。
種什麼種子，結什麼果。
【把注意力落實到實處，積極正向。】
當抑鬱的時候，無助的時候，暴躁的時候，問問自己，「我今天有幫助到別人嗎，我今天有提升到自己嗎？」
種善因，結善果。
（•́꒰ •́）
馬上到清明節了。
今年情況有些特殊，非必要不動土。
祭祀S紙的話，最好是到寺廟、道觀或者指定可以燒的地方燒，注意安全。