第846章 【篇外：】隨緣是修行者的大忌
修行兩個字，很簡單，也很難。
書能看到這裡的人，估計都是修行的人，至少是打算要修行的人。
但是修行跟躺平，很多修行者容易混淆。
比如，覺得朋友處不來就眼不見為淨，一輩子別來往了。美其名曰「隨緣」。
這算是修行嗎？
如果執著於有，「非得維持跟某個人的感情」（包括親情、愛情和友情），大家都明白這是執著。
那如果想起某個人就生氣，堅決地屏蔽他所有的消息，堅決不來往，堅持「隨緣」，這算不算執著？
一輩子別來往了，這算是放下嗎？
【難道執著於無，比執著於有更高級嗎？】
修行，很容易墮入【空】的陷阱里。
所有修行修到消極的人，都是執著於空了。誤把【空】認為是放下，打著「隨緣」的幌子，不努力不上進，結果越修越偏，越修心靈上越不自由。
有和無，是一陰一陽相對而言 ，就跟大和小一樣。
執著於大是執著，難道執著於小就不是執著嗎？
放下指的是不為所困，是自由的，是喜樂的。
不是一輩子不來往就叫放下，恰恰相反，只要還有情緒，那就是沒放下。
執著於有和執著於無一樣，都是傷人傷己。
尤其是傷自己。
如果這個世界上有一半的人我們處不來，避之不及的堅決不來往，那樣的人生會是自由的嗎？
有特意想要避開的人和事，對應著的是自身能量的淤堵。
想避開的人越多，能量淤堵的越多。
這怎麼可能是放下呢？
有個詞叫「傻樂」。
不太聰明的人比所謂的聰明人快樂的多，因為他不會多想，不會過多的在心裡給自己加戲，上演情緒小電影。
還有個詞叫「傻大個兒」。
從小心思單純的人，吃了睡睡了吃，沒啥「閒事掛心頭」，容易長得高。
因為有事掛心上，傷的是腎，腎主骨，也主膽子。
心裡裝的事情多，在健康方面影響骨頭，也影響膽子，做事會畏手畏腳。
（當然，有些人過於無知者無畏，也不一定就是好的。陰陽平衡，過猶不及。）
放下，意味著能分清楚「別人的事，自己的事，老天的事。」
別人講不講道理，那是「別人的事」。
別人的事情要別人自己去修，與我無關。
我能點你一句就點你一句，你收不收的到我說了也不算。
你愛聽我可能會多說幾句，你不愛聽那我就不說了。（不說不是因為我生氣了，而是我單方面的輸出你收不到，那我做的就是無用功。眾生的總體利益沒有增加的事情，那我就不繼續做了。）
如果哪天你又願意聽了，想要尋求幫助，（眾生的總體利益有可能會增加）我還可以再點幾句。
「別人的事」，別人決定。
我只關注我的事。
「我」能決定的事情裡面，【「我」如何做才可以讓眾生的總體利益增加】，這才是評判標準。
如果做出一個決定（與某人老死不相往來），對社會的進步沒有意義，那麼做這個決定的目的是什麼？
滿足「我」的執念嗎？
修行，修正的是自己的行為。
時刻醒覺自己的行為：我在幹什麼。（我滿足了誰的利益？——以事實為依據，而不是「我覺得這樣對她好」。）
修行者，儘量不提「隨緣」兩個字。
大部分修行者口裡的「隨緣」，都指的是消極逃避不願面對。
隨緣的前提是，盡人事，聽天命。
「人事」上沒盡力，只把「隨緣」掛在嘴上，那是魔道。
《金剛經》講「非法，非非法。」
強求緣分不是正法，但啥也不做只強調隨緣也不是正法。
魔披著袈裟在講法，講的就是「隨緣」的法。
當年小R本入侵時，就利用了這種文化侵略，宣揚「奴化教育」，宣揚「日滿親善」。
侵略者都欺負到家裡來了，還能講「隨緣」嗎？
魔披著袈裟在講法，打著「法」的名頭，消磨大家的鬥志，讓大家陷入「慈悲」「善良」「隨緣」的逆來順受的心境裡。
如果修行者們都「隨緣」了，魔在大舉侵略禍害人間的時候，誰會站出來維護正義？
指望那些自私自利不修行的人嗎？
修行者，一定要隨時觀察自己的心，問問自己：【我這樣做（一言一行），對眾生有幫助嗎？】
這才是真正的【觀心術】。
觀察自己的心，比觀察別人的心重要的多。
因為，心藏神。
把心觀明白了，通神。
心不自由的人，先看《金剛經》。
《金剛經》被稱之為「祖師心法」，排在一切佛教經典之首。（《道德經》講的核心內容是一樣的，讀哪本都可以，也可以兩本對比著讀。）
不讀《金剛經》直接讀其他經典，很容易被魔帶偏了。
讀一遍《金剛經》，大概需要半個多小時。如果沒有那麼多耐心，也可以讀《心經》。（《心經》只有兩百多個字。）
修行者自己先【正】了，才能引導其他人一起走上正路。
修行，是為了自由。
如果越修生活過得越不自由，請再讀幾遍《金剛經》和《心經》，及時糾偏。
不要聽張三說什麼，李四說什麼，也不要聽我說什麼。
我說的，也只是局限於我目前的認知下對經典的理解。
大家親自去讀一讀「祖師心法」，去接受最正宗的正道。
⌯•ㅅ•⌯
魔披著袈裟在講法，他們講的也是「法」。
既然是法，我們正心正念的聽，也可以從中學習到有用的部分。
但是自己要有主觀意識，辯證的學習，不要照盤全收。
比如下面這位友友，他很熱心的跟我分享了很多功法。（評論見圖）
這位友友前面發過來的功法，功看起來是沒有問題，但感覺傳播的人心術不正。
所以我給的意見是，「不像是正法」，但感覺舒服的話，功可以練。
沒想到，不一會兒友友就傳來了「要大幾千才能解鎖」的視頻。
呃……
我就想著還是發在書里給大家提個醒吧。
假的多，真的少，大家再多加上一百個警惕之心。
魔講的也是「法」，這個很難分辨。
能「取其精華去其糟粕」最好，不行的話，就只關注自己的起心動念就好，不必藉助太多外力，以免被帶偏。
網上有一個很火的小視頻，是一個小男孩跟他媽媽說有人批評他衣服不好看。
小男孩的決定是：再買件一樣的，天天換著穿，讓他看習慣！
這個小朋友非常有智慧，比很多大人都清醒。
憑什麼我們要活在別人嘴裡，他說丑就丑？憑什麼？
我們才是未來的佛，幹嘛要聽一個沒有審美又沒有德行的人瞎逼逼。
【我們才是未來的佛。】
我們的人生，由我們自己決定！
⌯•ㅅ•⌯
好多友友留言問姓名學推薦看哪些書。
姓名學，我不是特別推薦。
有用是有用，但是性價比不高。
要想學透姓名學，花費的時間和精力一點兒都不比風水、修心等方面少，但是作用遠遠沒有風水和情緒對我們的影響大。
我會在下一章寫一下姓名學的主要知識點，利用五行化煞給自己做一個輔助，但不建議花費大量的時間和精力去深挖。有這個時間，好好修自己更好。
比如下面這位友友，重症。
這位友友說群里有師父幫她做了法事。
【在這裡聲明一下，群消息我沒時間看，大家自己甄別，我只建議大家自修。】
尤其是重症，除了業力問題，還有情緒和風水的問題。
這位友友自修的不錯，各方面的問題都能找到根源。
有些人迷迷糊糊，可能都不記得自己在哪裡生氣把自己的能量堵住了，能找到根源就容易了。
深度自省，把淤堵能量釋放出來。（重大疾病的能量釋放，需要長時間的嘔吐才能吐乾淨，單單理智上的理解還不夠。）
六字訣念的時候，雖然每次都把氣吐乾淨更好，但是每個人的呼吸深淺不一樣，不強求，隨著自己身體的狀況，慢慢吐就行。吸氣時間要大於等於吐氣時間，不然一次泄的就太多了。
適合自己的，才是最好的。
這位友友也找到了家裡正北的水（腎部問題在坎1）。
風水和情緒療法，在改命裡面的性價比最高。
學習起來簡單，也容易找到問題，影響力度也很大。
因為風水和情緒，作用於人體的時間很長，我們一天到晚都沉浸在這種氣場中。
姓名學也有五行助運的作用，就跟帶個配飾，穿個五行衣服差不多，用一次有一次的力量。
能改的地方，順手都可以改改。
下一章發姓名學。
（火阿姨的預約集中在今天和明天，朋Y圈有通知。）
書能看到這裡的人，估計都是修行的人，至少是打算要修行的人。
但是修行跟躺平，很多修行者容易混淆。
比如，覺得朋友處不來就眼不見為淨，一輩子別來往了。美其名曰「隨緣」。
這算是修行嗎？
如果執著於有，「非得維持跟某個人的感情」（包括親情、愛情和友情），大家都明白這是執著。
那如果想起某個人就生氣，堅決地屏蔽他所有的消息，堅決不來往，堅持「隨緣」，這算不算執著？
一輩子別來往了，這算是放下嗎？
【難道執著於無，比執著於有更高級嗎？】
修行，很容易墮入【空】的陷阱里。
所有修行修到消極的人，都是執著於空了。誤把【空】認為是放下，打著「隨緣」的幌子，不努力不上進，結果越修越偏，越修心靈上越不自由。
有和無，是一陰一陽相對而言 ，就跟大和小一樣。
執著於大是執著，難道執著於小就不是執著嗎？
放下指的是不為所困，是自由的，是喜樂的。
不是一輩子不來往就叫放下，恰恰相反，只要還有情緒，那就是沒放下。
執著於有和執著於無一樣，都是傷人傷己。
尤其是傷自己。
如果這個世界上有一半的人我們處不來，避之不及的堅決不來往，那樣的人生會是自由的嗎？
有特意想要避開的人和事，對應著的是自身能量的淤堵。
想避開的人越多，能量淤堵的越多。
這怎麼可能是放下呢？
有個詞叫「傻樂」。
不太聰明的人比所謂的聰明人快樂的多，因為他不會多想，不會過多的在心裡給自己加戲，上演情緒小電影。
還有個詞叫「傻大個兒」。
從小心思單純的人，吃了睡睡了吃，沒啥「閒事掛心頭」，容易長得高。
因為有事掛心上，傷的是腎，腎主骨，也主膽子。
心裡裝的事情多，在健康方面影響骨頭，也影響膽子，做事會畏手畏腳。
（當然，有些人過於無知者無畏，也不一定就是好的。陰陽平衡，過猶不及。）
放下，意味著能分清楚「別人的事，自己的事，老天的事。」
別人講不講道理，那是「別人的事」。
別人的事情要別人自己去修，與我無關。
我能點你一句就點你一句，你收不收的到我說了也不算。
你愛聽我可能會多說幾句，你不愛聽那我就不說了。（不說不是因為我生氣了，而是我單方面的輸出你收不到，那我做的就是無用功。眾生的總體利益沒有增加的事情，那我就不繼續做了。）
如果哪天你又願意聽了，想要尋求幫助，（眾生的總體利益有可能會增加）我還可以再點幾句。
「別人的事」，別人決定。
我只關注我的事。
「我」能決定的事情裡面，【「我」如何做才可以讓眾生的總體利益增加】，這才是評判標準。
如果做出一個決定（與某人老死不相往來），對社會的進步沒有意義，那麼做這個決定的目的是什麼？
滿足「我」的執念嗎？
修行，修正的是自己的行為。
時刻醒覺自己的行為：我在幹什麼。（我滿足了誰的利益？——以事實為依據，而不是「我覺得這樣對她好」。）
修行者，儘量不提「隨緣」兩個字。
大部分修行者口裡的「隨緣」，都指的是消極逃避不願面對。
隨緣的前提是，盡人事，聽天命。
「人事」上沒盡力，只把「隨緣」掛在嘴上，那是魔道。
《金剛經》講「非法，非非法。」
強求緣分不是正法，但啥也不做只強調隨緣也不是正法。
魔披著袈裟在講法，講的就是「隨緣」的法。
當年小R本入侵時，就利用了這種文化侵略，宣揚「奴化教育」，宣揚「日滿親善」。
侵略者都欺負到家裡來了，還能講「隨緣」嗎？
魔披著袈裟在講法，打著「法」的名頭，消磨大家的鬥志，讓大家陷入「慈悲」「善良」「隨緣」的逆來順受的心境裡。
如果修行者們都「隨緣」了，魔在大舉侵略禍害人間的時候，誰會站出來維護正義？
指望那些自私自利不修行的人嗎？
修行者，一定要隨時觀察自己的心，問問自己：【我這樣做（一言一行），對眾生有幫助嗎？】
這才是真正的【觀心術】。
觀察自己的心，比觀察別人的心重要的多。
因為，心藏神。
把心觀明白了，通神。
心不自由的人，先看《金剛經》。
《金剛經》被稱之為「祖師心法」，排在一切佛教經典之首。（《道德經》講的核心內容是一樣的，讀哪本都可以，也可以兩本對比著讀。）
不讀《金剛經》直接讀其他經典，很容易被魔帶偏了。
讀一遍《金剛經》，大概需要半個多小時。如果沒有那麼多耐心，也可以讀《心經》。（《心經》只有兩百多個字。）
修行者自己先【正】了，才能引導其他人一起走上正路。
修行，是為了自由。
如果越修生活過得越不自由，請再讀幾遍《金剛經》和《心經》，及時糾偏。
不要聽張三說什麼，李四說什麼，也不要聽我說什麼。
我說的，也只是局限於我目前的認知下對經典的理解。
大家親自去讀一讀「祖師心法」，去接受最正宗的正道。
⌯•ㅅ•⌯
魔披著袈裟在講法，他們講的也是「法」。
既然是法，我們正心正念的聽，也可以從中學習到有用的部分。
但是自己要有主觀意識，辯證的學習，不要照盤全收。
比如下面這位友友，他很熱心的跟我分享了很多功法。（評論見圖）
這位友友前面發過來的功法，功看起來是沒有問題，但感覺傳播的人心術不正。
所以我給的意見是，「不像是正法」，但感覺舒服的話，功可以練。
沒想到，不一會兒友友就傳來了「要大幾千才能解鎖」的視頻。
呃……
我就想著還是發在書里給大家提個醒吧。
假的多，真的少，大家再多加上一百個警惕之心。
魔講的也是「法」，這個很難分辨。
能「取其精華去其糟粕」最好，不行的話，就只關注自己的起心動念就好，不必藉助太多外力，以免被帶偏。
網上有一個很火的小視頻，是一個小男孩跟他媽媽說有人批評他衣服不好看。
小男孩的決定是：再買件一樣的，天天換著穿，讓他看習慣！
這個小朋友非常有智慧，比很多大人都清醒。
憑什麼我們要活在別人嘴裡，他說丑就丑？憑什麼？
我們才是未來的佛，幹嘛要聽一個沒有審美又沒有德行的人瞎逼逼。
【我們才是未來的佛。】
我們的人生，由我們自己決定！
⌯•ㅅ•⌯
好多友友留言問姓名學推薦看哪些書。
姓名學，我不是特別推薦。
有用是有用，但是性價比不高。
要想學透姓名學，花費的時間和精力一點兒都不比風水、修心等方面少，但是作用遠遠沒有風水和情緒對我們的影響大。
我會在下一章寫一下姓名學的主要知識點，利用五行化煞給自己做一個輔助，但不建議花費大量的時間和精力去深挖。有這個時間，好好修自己更好。
比如下面這位友友，重症。
這位友友說群里有師父幫她做了法事。
【在這裡聲明一下，群消息我沒時間看，大家自己甄別，我只建議大家自修。】
尤其是重症，除了業力問題，還有情緒和風水的問題。
這位友友自修的不錯，各方面的問題都能找到根源。
有些人迷迷糊糊，可能都不記得自己在哪裡生氣把自己的能量堵住了，能找到根源就容易了。
深度自省，把淤堵能量釋放出來。（重大疾病的能量釋放，需要長時間的嘔吐才能吐乾淨，單單理智上的理解還不夠。）
六字訣念的時候，雖然每次都把氣吐乾淨更好，但是每個人的呼吸深淺不一樣，不強求，隨著自己身體的狀況，慢慢吐就行。吸氣時間要大於等於吐氣時間，不然一次泄的就太多了。
適合自己的，才是最好的。
這位友友也找到了家裡正北的水（腎部問題在坎1）。
風水和情緒療法，在改命裡面的性價比最高。
學習起來簡單，也容易找到問題，影響力度也很大。
因為風水和情緒，作用於人體的時間很長，我們一天到晚都沉浸在這種氣場中。
姓名學也有五行助運的作用，就跟帶個配飾，穿個五行衣服差不多，用一次有一次的力量。
能改的地方，順手都可以改改。
下一章發姓名學。
（火阿姨的預約集中在今天和明天，朋Y圈有通知。）