第512章 多心眼的皇家人
「襄陽郡公的婚事，萊國公回來鞍前馬後，克明去的早，卻是個有福氣的。」
自家幾個孩子，老大房遺直性子溫厚仁善，這樣的人，註定成不了大氣候，可房玄齡也想通了，成不了大氣候，就守著梁國公的爵位，不要惹是生非，也能清貴一輩子。
老二房遺愛尚公主，只要房遺愛不謀反，基本也能富貴榮華一輩子。
其餘幾個孩子，有房遺直照看，就算撐不起門庭，也不至於從此零落。
不過，令房玄齡很無奈的是，房遺愛跟房遺直關係不好，總而言之就一句話，他這個次子覺得大哥沒本事，不配繼承爵位。
眼下，他活著這幾個孩子鬧不出什麼風浪來，他一旦倒下，房遺愛肯定會仗著高陽公主的勢，欺辱房遺直，房遺直一旦倒下，其餘幾個孩子，也會跟著遭罪，自己孩子什麼德行，房玄齡很清楚，房遺愛不會照拂幾個幼弟的。
聽著房玄齡的吐槽，長孫無忌表示同情，但無能為力。
「杜家的二郎和三郎，都是萊國公一手帶大，情義是不一樣的。」
「我朝政繁忙，家裡的孩子，也都是大郎帶大的。」
長孫無忌笑了笑，對杜荷與杜愛同而言，父親不在了，因為有了兄長杜構的庇佑和教導，他們才能平安順遂的長大，門蔭入仕，出人頭地。
但是，對房遺愛幾個兄弟而言，就是父親偏心，只教導兄長，兄長得了便宜，跑到他們那裡施捨殘羹冷飯。
不過，這話有挑撥人家父子關係的嫌疑，他就是看明白了，那也是不能說的。
長孫無忌默默心疼房玄齡，只能感嘆，房玄齡在安排幾個兒子的時候，想著面面俱到，最後卻是一團糟。
譬如說他，長孫沖是嫡長子，將來繼承趙國公爵位的人，同時也是駙馬爺，擁有宗室背景，其他十來個兄弟，爭無可爭，想要好好地生活，就得團結到長孫沖身邊，一個個的都安分了。
父親長孫晟去世之後，父親這一脈子孫各自為政，一家之內手足相互算計，長孫無忌一路走過來，積累出來的經驗，家主的傳承，不能舉棋不定，看準了就落子。
「都是群孩子，有你這麼個大樹撐著，都沒經過風雨，將來終有一日，他們會明白你的苦心。」
房玄齡正欲說話，卻見李覺上完課，從弘文館出來，看到長孫無忌，樂呵呵的就跑過來了。
長孫無忌和房玄齡趕忙迎了上去，拜見皇太孫。
李覺受了二人的禮數，隨即各自還了一禮：「拜見舅公，見過房家阿公。」
「天都暗下來了，你陸師傅今日授課，時間拖這樣長？」
李覺陪在長孫無忌身側：「陸師傅授課早就結束了，我在弘文館功課也都寫完了，他檢查了之後才離開。」
長孫無忌點了點頭：「那你怎麼出來的這樣晚？」
「阿耶近來忙得很，我回去了沒人陪我玩兒，就留在弘文館看詞典，弘文館有值班的文學博士，不懂的地方也有人同我交流。」
「四郎君還小，三郎君現在都啟蒙了，你可以和三郎君一起玩兒。」
李覺搖搖頭，面色很是失落：「三郎太小了，我說的好多東西他都聽不懂，我又不及阿耶博學，無法給三郎講明白。」
「出宮和回東宮的路，不在一個方向上。太孫再跟著，要走冤枉路的。」
李覺挽著長孫無忌，腦袋貼在舅公腰側：「我知道，可您是舅公，我送舅公出門啊！」
長孫無忌輕笑：「是你父親讓你送我的嗎？」
李覺搖搖頭：「我常聽阿耶提起阿婆，阿翁也說阿婆幼年孤苦，同舅公相依為命。孟子說：孝子之至，莫大乎尊親。阿婆不在了，舅公還在，所以孝順舅公和孝順阿婆是一樣的。我來送舅公，阿耶會開心的。」
這一通操作，再看被哄成胎盤的長孫無忌，房玄齡意味深長的看了眼李覺，小小年紀，一肚子心眼兒。
不過仔細一想，李唐皇族的心眼兒似乎都挺多。
李泰的孩子，四歲的時候被文德皇后接入宮撫養，就已經對答如流，說話滴水不漏討祖母歡心了。
皇后去世的時候，晉王悲傷不能自抑，實則，一般人家七八歲的孩子，感情都還挺木訥，就算理解生離死別的概念，也做不到幾乎哭暈在皇后靈前。
房玄齡無奈一嘆，一個個的這麼多心眼，為啥就不能給房遺愛多長几個心眼兒？
===關於跪拜禮的一些小知識===
之前很多人都說唐代沒有跪禮，這個是一個誤區，跪禮從周朝的《周禮》就已經有了，分別是：稽首、頓首、空首、振動、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肅拜。
稽首：跪，拜手，然後手至地，首亦至地。稽首是拜禮之中最敬的方式，臣子對君主用此禮。
頓首：亦名稽顙，先跪拜手，然後手至地，首亦叩地，凶喪之禮，為喪事之拜中的最重者。頓首與稽首不同之處在於，稽首頭至於地而不叩，頓首頭至於地而叩。
空首：跪而拱手，頭俯至於手，與心平（電視劇《錦繡未央》裡面李家姐妹花在家裡行的就是空首禮）。
振動：先拜而後踴，踴是喪禮中最哀慟的表現，頓足，跳躍，以示哀之至也。
吉拜：先拜手，而後重複九拜中的「頓首」動作。
凶拜：先作「九拜」中的頓首，而後再拜。
奇拜：之「奇」表示單數，在這裡是拜一次的意思，比較常見。
褒拜：指拜的次數在再拜以上。
肅拜：古代女子跪拜禮的一種。
我查到的資料，至少元代之前，九拜就是這麼個情況。跪禮從周代就已經定型了，不過宋之前的跪禮，沒有後面那麼變態。
宋朝之前見皇帝，正式場合，比如說朝會，宴會，皇帝出場的時候行稽首禮，行禮之後直接起身就好了，不用皇帝喊你平身。平常見面，即非正式場合，叉手禮或者拜禮，拜而不跪。
元朝作為第一個由少數民族建立的大一統王朝，將君臣關係視為主奴關係，強制推行跪拜禮。蒙古人原本行單膝下跪禮，後來耶律楚材建議改為雙膝跪禮，以強化尊卑觀念。
元朝開始，君臣關係開始主奴化，臣子需下跪奏事，且不能抬頭。從元朝開始，這個禮義就變味兒了，君主喊了免禮，你才能起身，不喊免禮，你就不能起身。清朝則進一步強化了這種主奴關係，我們比較熟悉的跪受筆錄。
朱元璋建立明朝之後，早期禁止跪禮，恢復漢唐的拜禮。
《明實錄·太祖高皇帝實錄卷七十》記載：初，上以軍民行禮尚循胡俗，飲宴行酒多以跪拜為禮，乃命省臣及禮部官定為儀式申禁之。
後來，朱元璋為了強化皇權，又把跪禮又給恢復了，洪武三年《大明會典》規定：凡百官奏事，皆跪。有旨令起即起。該制度明確要求官員在奏事時必須跪拜，待皇帝下旨後方可起身。
明代融合揖禮、稽首與頓首等儀節，出現了一個三跪五拜禮。這個禮誰創造的，我沒查出來，第一次出現這個禮數，是萬曆年間《大明會典》記載：稽首頓首五拜，乃臣下見君上之禮。先拜手稽首四拜，後一拜叩頭成禮。
我們熟悉的三跪九叩之禮，包括《如懿傳》出現的六肅三跪三拜禮，都是清代特有的一種禮節。
三跪九叩之禮據說在努爾哈赤的時候就定下來了，能查到的最早史料是《清會典》裡面的記載：大朝，王公百官行三跪九叩禮，其他朝儀亦如之。
《清會典》是康熙年間編撰，姑且認為這個禮數，正式形成在康熙年間，屬於將周禮九拜雜糅之後形成的，清代之前沒有這個禮節。
《漢武大帝》比較為人詬病的一點，就是跪禮這一點，韓安國見漢武帝，全程跪在地上說話，跟清代差不多，這個其實不符合當時的環境，漢代沒這麼嚴格的跪禮。
……有作者太太，寫文需要引用相關文獻，自行取用，不用在評論區留言，問我能不能用，隨意使用……
自家幾個孩子，老大房遺直性子溫厚仁善，這樣的人，註定成不了大氣候，可房玄齡也想通了，成不了大氣候，就守著梁國公的爵位，不要惹是生非，也能清貴一輩子。
老二房遺愛尚公主，只要房遺愛不謀反，基本也能富貴榮華一輩子。
其餘幾個孩子，有房遺直照看，就算撐不起門庭，也不至於從此零落。
不過，令房玄齡很無奈的是，房遺愛跟房遺直關係不好，總而言之就一句話，他這個次子覺得大哥沒本事，不配繼承爵位。
眼下，他活著這幾個孩子鬧不出什麼風浪來，他一旦倒下，房遺愛肯定會仗著高陽公主的勢，欺辱房遺直，房遺直一旦倒下，其餘幾個孩子，也會跟著遭罪，自己孩子什麼德行，房玄齡很清楚，房遺愛不會照拂幾個幼弟的。
聽著房玄齡的吐槽，長孫無忌表示同情，但無能為力。
「杜家的二郎和三郎，都是萊國公一手帶大，情義是不一樣的。」
「我朝政繁忙，家裡的孩子，也都是大郎帶大的。」
長孫無忌笑了笑，對杜荷與杜愛同而言，父親不在了，因為有了兄長杜構的庇佑和教導，他們才能平安順遂的長大，門蔭入仕，出人頭地。
但是，對房遺愛幾個兄弟而言，就是父親偏心，只教導兄長，兄長得了便宜，跑到他們那裡施捨殘羹冷飯。
不過，這話有挑撥人家父子關係的嫌疑，他就是看明白了，那也是不能說的。
長孫無忌默默心疼房玄齡，只能感嘆，房玄齡在安排幾個兒子的時候，想著面面俱到，最後卻是一團糟。
譬如說他，長孫沖是嫡長子，將來繼承趙國公爵位的人，同時也是駙馬爺，擁有宗室背景，其他十來個兄弟，爭無可爭，想要好好地生活，就得團結到長孫沖身邊，一個個的都安分了。
父親長孫晟去世之後，父親這一脈子孫各自為政，一家之內手足相互算計，長孫無忌一路走過來，積累出來的經驗，家主的傳承，不能舉棋不定，看準了就落子。
「都是群孩子，有你這麼個大樹撐著，都沒經過風雨，將來終有一日，他們會明白你的苦心。」
房玄齡正欲說話，卻見李覺上完課，從弘文館出來，看到長孫無忌，樂呵呵的就跑過來了。
長孫無忌和房玄齡趕忙迎了上去，拜見皇太孫。
李覺受了二人的禮數，隨即各自還了一禮：「拜見舅公，見過房家阿公。」
「天都暗下來了，你陸師傅今日授課，時間拖這樣長？」
李覺陪在長孫無忌身側：「陸師傅授課早就結束了，我在弘文館功課也都寫完了，他檢查了之後才離開。」
長孫無忌點了點頭：「那你怎麼出來的這樣晚？」
「阿耶近來忙得很，我回去了沒人陪我玩兒，就留在弘文館看詞典，弘文館有值班的文學博士，不懂的地方也有人同我交流。」
「四郎君還小，三郎君現在都啟蒙了，你可以和三郎君一起玩兒。」
李覺搖搖頭，面色很是失落：「三郎太小了，我說的好多東西他都聽不懂，我又不及阿耶博學，無法給三郎講明白。」
「出宮和回東宮的路，不在一個方向上。太孫再跟著，要走冤枉路的。」
李覺挽著長孫無忌，腦袋貼在舅公腰側：「我知道，可您是舅公，我送舅公出門啊！」
長孫無忌輕笑：「是你父親讓你送我的嗎？」
李覺搖搖頭：「我常聽阿耶提起阿婆，阿翁也說阿婆幼年孤苦，同舅公相依為命。孟子說：孝子之至，莫大乎尊親。阿婆不在了，舅公還在，所以孝順舅公和孝順阿婆是一樣的。我來送舅公，阿耶會開心的。」
這一通操作，再看被哄成胎盤的長孫無忌，房玄齡意味深長的看了眼李覺，小小年紀，一肚子心眼兒。
不過仔細一想，李唐皇族的心眼兒似乎都挺多。
李泰的孩子，四歲的時候被文德皇后接入宮撫養，就已經對答如流，說話滴水不漏討祖母歡心了。
皇后去世的時候，晉王悲傷不能自抑，實則，一般人家七八歲的孩子，感情都還挺木訥，就算理解生離死別的概念，也做不到幾乎哭暈在皇后靈前。
房玄齡無奈一嘆，一個個的這麼多心眼，為啥就不能給房遺愛多長几個心眼兒？
===關於跪拜禮的一些小知識===
之前很多人都說唐代沒有跪禮，這個是一個誤區，跪禮從周朝的《周禮》就已經有了，分別是：稽首、頓首、空首、振動、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肅拜。
稽首：跪，拜手，然後手至地，首亦至地。稽首是拜禮之中最敬的方式，臣子對君主用此禮。
頓首：亦名稽顙，先跪拜手，然後手至地，首亦叩地，凶喪之禮，為喪事之拜中的最重者。頓首與稽首不同之處在於，稽首頭至於地而不叩，頓首頭至於地而叩。
空首：跪而拱手，頭俯至於手，與心平（電視劇《錦繡未央》裡面李家姐妹花在家裡行的就是空首禮）。
振動：先拜而後踴，踴是喪禮中最哀慟的表現，頓足，跳躍，以示哀之至也。
吉拜：先拜手，而後重複九拜中的「頓首」動作。
凶拜：先作「九拜」中的頓首，而後再拜。
奇拜：之「奇」表示單數，在這裡是拜一次的意思，比較常見。
褒拜：指拜的次數在再拜以上。
肅拜：古代女子跪拜禮的一種。
我查到的資料，至少元代之前，九拜就是這麼個情況。跪禮從周代就已經定型了，不過宋之前的跪禮，沒有後面那麼變態。
宋朝之前見皇帝，正式場合，比如說朝會，宴會，皇帝出場的時候行稽首禮，行禮之後直接起身就好了，不用皇帝喊你平身。平常見面，即非正式場合，叉手禮或者拜禮，拜而不跪。
元朝作為第一個由少數民族建立的大一統王朝，將君臣關係視為主奴關係，強制推行跪拜禮。蒙古人原本行單膝下跪禮，後來耶律楚材建議改為雙膝跪禮，以強化尊卑觀念。
元朝開始，君臣關係開始主奴化，臣子需下跪奏事，且不能抬頭。從元朝開始，這個禮義就變味兒了，君主喊了免禮，你才能起身，不喊免禮，你就不能起身。清朝則進一步強化了這種主奴關係，我們比較熟悉的跪受筆錄。
朱元璋建立明朝之後，早期禁止跪禮，恢復漢唐的拜禮。
《明實錄·太祖高皇帝實錄卷七十》記載：初，上以軍民行禮尚循胡俗，飲宴行酒多以跪拜為禮，乃命省臣及禮部官定為儀式申禁之。
後來，朱元璋為了強化皇權，又把跪禮又給恢復了，洪武三年《大明會典》規定：凡百官奏事，皆跪。有旨令起即起。該制度明確要求官員在奏事時必須跪拜，待皇帝下旨後方可起身。
明代融合揖禮、稽首與頓首等儀節，出現了一個三跪五拜禮。這個禮誰創造的，我沒查出來，第一次出現這個禮數，是萬曆年間《大明會典》記載：稽首頓首五拜，乃臣下見君上之禮。先拜手稽首四拜，後一拜叩頭成禮。
我們熟悉的三跪九叩之禮，包括《如懿傳》出現的六肅三跪三拜禮，都是清代特有的一種禮節。
三跪九叩之禮據說在努爾哈赤的時候就定下來了，能查到的最早史料是《清會典》裡面的記載：大朝，王公百官行三跪九叩禮，其他朝儀亦如之。
《清會典》是康熙年間編撰，姑且認為這個禮數，正式形成在康熙年間，屬於將周禮九拜雜糅之後形成的，清代之前沒有這個禮節。
《漢武大帝》比較為人詬病的一點，就是跪禮這一點，韓安國見漢武帝，全程跪在地上說話，跟清代差不多，這個其實不符合當時的環境，漢代沒這麼嚴格的跪禮。
……有作者太太，寫文需要引用相關文獻，自行取用，不用在評論區留言，問我能不能用，隨意使用……