第471章 師生閒談（上）
李覺似乎不太難接受這個名字，自言自語：「貓就是貓，為何是《兩隻老貓》？」
李承乾輕笑，老李家的老祖宗名字裡面帶虎，所以唐朝人談虎色變，因為皇帝姓李，吃鯉魚在唐朝也是犯法的。
「這是為父兒時聽到的一首曲子，也可以叫《兩隻山貓》。」
原本想說《兩隻山君》，可後面的歌詞，一隻沒有耳朵，一直沒有尾巴，哪哪兒都透著奇怪，被有心人做了文章可不是好玩兒的，還是不要給自己找刺激了。
掛名養病，李承乾和魏徵暫時不需要去上朝，師生很有默契的坐一塊兒。
院子裡綠意染上枝頭，滿目望去一片生機，魏徵抿了口茶水，笑著同承乾說：「陛下憂心殿下，怕殿下想不開，臣今日見了殿下，可見陛下憂心是多餘的。」
「陛下是萬方之主，自是有操不完的心。」
聽這個語氣，魏徵果斷換了個話題：「殿下來自後世，咱們聊聊未來怎麼樣？」
李承乾點頭，沒有問題，只要師傅不問自己死期是什麼時候，未來沒什麼不能聊的。
「師傅想聊什麼？」
魏徵思索片刻：「未來的朝代，有沒有不和親的？」
「有。」
魏徵撫掌笑道：「好，有骨氣，長臉。那一定是一個很繁榮富強，包容萬象的朝代吧？」
宣德之前可以說繁榮富強，包容萬象，宣德之後，遭到堡宗禍禍之後另說。
「生命力很頑強，花期不長。」
魏徵不解：「這個怎麼說？」
「生命力頑強，指的是它將近三百年的國祚，花期不長是它的強盛曇花一現，十分短暫。」
魏徵思索片刻，又問：「太有骨氣了，把國力打沒了？所以強盛曇花一現？」
李承乾搖頭，這個還真不是，明朝的曇花一現，土木堡之後，邊防系統幾乎崩盤，皇帝的權威被大打折扣，完全達不到洪武至宣德時期的盛況。
比較顯著的一個特點，洪武至宣德時期，皇帝有絕對的權威，想辦事兒一句話下去，各部門就動起來了，宣德之後皇帝就要依靠宦官制衡朝廷上那群士紳了。宦官的權力，同皇權很多時候都是反比例函數。
洪武皇帝給整個大明王朝，乃至於後面五百年的政治體制，埋了一個巨大的雷，士紳不納糧。底層想要獲得士紳的身份，典型的像范進，十年寒窗苦讀。可若你手裡有錢，那就簡單的多了，直接花錢捐一個官兒，獲得士紳的身份。
二十一世紀中葉前後，影視劇都是洗白地主階級，總而言之一句話，地主都是勤勞肯干，踏實進取才有的家業。真實的歷史，地主階級最喜歡天災人禍，這個時候就是盤剝的最好時機，那些連天阡陌的土地，九成以上就是這麼來了。
不得不說，血緣是個很奇怪的東西，高中的時候有同學就很自豪，自己的母親是地主出身，爺爺是貧農，然後在那裡吹噓地主的好，甚至詆毀偉人。這種人腦子還是不太清楚，若不是偉人解決了土地問題，統一了起跑線，你老爸家徒四壁的貧農，還想娶地主小姐，做什麼春秋大夢？
《白毛女》好在是拍的早，要是擱現在，高低得來一個深情男二黃世仁默默守護喜兒。剛愎自用的大春，窮還死要面子的大春誤了喜兒一輩子。
明代的這些地主占領的土地很多，但人家有士紳的身份，不用交稅，大明王朝到後面為啥那麼憋屈，手裡沒錢，軍隊不滿餉，甚至沒有軍餉。募兵制下，沒有軍餉，吃不飽，穿不暖，軍隊能有戰鬥力才怪。
魏徵看出來，李承乾一時不好解釋，他笑著說：「看來，這是一個複雜的問題，那麼我們換一個問題討論，後世最讓人反感的王朝是哪個？」
李承乾沉默片刻：「我個人比較討厭最後那一個。」
魏徵問道：「為什麼？」
「開國太過血腥，落幕的又太沒骨氣。」
「有多血腥？」
李承乾思索片刻：「首先是圈地，一開始圈占的只是無主荒田，以及戰亂後那些前朝達官貴人的田畝。發展到後來，這種圈地已經變態到，指哪兒圈哪兒，大部分普通百姓流離失所。第二條就是改變服侍和剃髮。」
「這一條很可怕。」魏徵臉色凝重，嘆氣道：「衣冠不存，斷絕的是文化。」
「還有一條投充法，招收貧民役使，這不是普通的勞逸，一旦有人去了，就被充作奴僕，身家性命全部易主，可以被隨意買賣。」
魏徵怔在當場：「就沒人反抗？」
「當然有，不過不成規模，難成氣候。」
清朝從建立之初，就一直有人反抗。
「還有一條逃人法，舉個例子，某人投充到某個大戶人家做了奴隸，主人家又非常殘忍，這個奴隸受不了虐待逃了，誰收留這個奴隸，就會被沒收財產，自己全家成為逃奴主人的奴隸。在這樣的法令之下，那些奸詐之輩，會命自家奴隸逃到指定的主人家門口。
人皆有惻隱之心，看那奴隸遍體鱗傷孱弱不堪都動了惻隱，殊不知一時的心善，直接把自己拖進萬劫不復之地，只要對方將人請進門。馬上奴隸主殺上門，說這戶人家窩藏奴隸，然後這戶人家家產充公，家人充作奴隸。」
魏徵聽得當場破防：「畜生玩意兒，簡直不是人。照這個架勢，這要是奴隸主看上了莊戶人家的閨女或者妻子，奴隸主直接將自家奴隸丟進莊戶院子裡，就能順理成章的強取豪奪。」
李承乾點點頭：「是這個道理，後面還有屠城。」
可悲的是，現在的影視劇，兩個屠城的劊子手，成了光明磊落，正義感爆棚的十佳好人了，人心不古。
史學將明清歸到一起，這兩個朝代整體都比較壓抑，可明清完全是兩個概念的朝代。
土木堡之後，明朝皇帝和士紳拉鋸戰，朝廷幹不成大事兒，皇帝憤怒之餘拿朝堂上的士紳代表開刀，但動不了士紳根基，皇權看似強行實則無力，所以展現外在的殘暴不仁，明朝的壓抑源於兩股勢力對峙下，只能看到帝國機器衰亡的悲哀。
清朝與其說是封建王朝，不如說是披著封建外衣的奴隸制度王朝，從入關到出關，主任務就一件事兒，嚴苛盤剝漢人，從精神上和肉體上消滅漢人的反抗意志，進行奴化統治。
政治上的奴隸制度，嚴格的人身依附關係，除非受到皇帝青睞，否則漢人大臣絕對低人一等，這種人身依附關係，導致清朝的士紳想要長久，就要給自己找靠山，那群皇阿哥就是最好的對象，九子奪嫡之所以慘烈，就是因為這些皇阿哥背後有無數的士紳以及其代表的地方勢力附庸。
軍事上明代有神機營，將火器運用到了一個新高度，到了清朝嚴令民間不得藏火器，軍隊火器停滯不前。以至於後面列強入侵，還出現騎兵拿著弓箭同人家洋槍洋炮對掏。
文化上更別提了，《水滸》《三國》《西遊記》等，這些明朝的小說，哪怕明目張胆寫造反的書，都留下來了，到了清朝，一言不合文字獄，全族消消樂，一部《紅樓》殘缺不全。清朝小說，大多數都是晚清之後出現的。
清朝的壓抑，是一種與生俱來的窒息，讓人喘不過氣來的疲憊和無力。
……不知道為啥，周一會這麼忙……
李承乾輕笑，老李家的老祖宗名字裡面帶虎，所以唐朝人談虎色變，因為皇帝姓李，吃鯉魚在唐朝也是犯法的。
「這是為父兒時聽到的一首曲子，也可以叫《兩隻山貓》。」
原本想說《兩隻山君》，可後面的歌詞，一隻沒有耳朵，一直沒有尾巴，哪哪兒都透著奇怪，被有心人做了文章可不是好玩兒的，還是不要給自己找刺激了。
掛名養病，李承乾和魏徵暫時不需要去上朝，師生很有默契的坐一塊兒。
院子裡綠意染上枝頭，滿目望去一片生機，魏徵抿了口茶水，笑著同承乾說：「陛下憂心殿下，怕殿下想不開，臣今日見了殿下，可見陛下憂心是多餘的。」
「陛下是萬方之主，自是有操不完的心。」
聽這個語氣，魏徵果斷換了個話題：「殿下來自後世，咱們聊聊未來怎麼樣？」
李承乾點頭，沒有問題，只要師傅不問自己死期是什麼時候，未來沒什麼不能聊的。
「師傅想聊什麼？」
魏徵思索片刻：「未來的朝代，有沒有不和親的？」
「有。」
魏徵撫掌笑道：「好，有骨氣，長臉。那一定是一個很繁榮富強，包容萬象的朝代吧？」
宣德之前可以說繁榮富強，包容萬象，宣德之後，遭到堡宗禍禍之後另說。
「生命力很頑強，花期不長。」
魏徵不解：「這個怎麼說？」
「生命力頑強，指的是它將近三百年的國祚，花期不長是它的強盛曇花一現，十分短暫。」
魏徵思索片刻，又問：「太有骨氣了，把國力打沒了？所以強盛曇花一現？」
李承乾搖頭，這個還真不是，明朝的曇花一現，土木堡之後，邊防系統幾乎崩盤，皇帝的權威被大打折扣，完全達不到洪武至宣德時期的盛況。
比較顯著的一個特點，洪武至宣德時期，皇帝有絕對的權威，想辦事兒一句話下去，各部門就動起來了，宣德之後皇帝就要依靠宦官制衡朝廷上那群士紳了。宦官的權力，同皇權很多時候都是反比例函數。
洪武皇帝給整個大明王朝，乃至於後面五百年的政治體制，埋了一個巨大的雷，士紳不納糧。底層想要獲得士紳的身份，典型的像范進，十年寒窗苦讀。可若你手裡有錢，那就簡單的多了，直接花錢捐一個官兒，獲得士紳的身份。
二十一世紀中葉前後，影視劇都是洗白地主階級，總而言之一句話，地主都是勤勞肯干，踏實進取才有的家業。真實的歷史，地主階級最喜歡天災人禍，這個時候就是盤剝的最好時機，那些連天阡陌的土地，九成以上就是這麼來了。
不得不說，血緣是個很奇怪的東西，高中的時候有同學就很自豪，自己的母親是地主出身，爺爺是貧農，然後在那裡吹噓地主的好，甚至詆毀偉人。這種人腦子還是不太清楚，若不是偉人解決了土地問題，統一了起跑線，你老爸家徒四壁的貧農，還想娶地主小姐，做什麼春秋大夢？
《白毛女》好在是拍的早，要是擱現在，高低得來一個深情男二黃世仁默默守護喜兒。剛愎自用的大春，窮還死要面子的大春誤了喜兒一輩子。
明代的這些地主占領的土地很多，但人家有士紳的身份，不用交稅，大明王朝到後面為啥那麼憋屈，手裡沒錢，軍隊不滿餉，甚至沒有軍餉。募兵制下，沒有軍餉，吃不飽，穿不暖，軍隊能有戰鬥力才怪。
魏徵看出來，李承乾一時不好解釋，他笑著說：「看來，這是一個複雜的問題，那麼我們換一個問題討論，後世最讓人反感的王朝是哪個？」
李承乾沉默片刻：「我個人比較討厭最後那一個。」
魏徵問道：「為什麼？」
「開國太過血腥，落幕的又太沒骨氣。」
「有多血腥？」
李承乾思索片刻：「首先是圈地，一開始圈占的只是無主荒田，以及戰亂後那些前朝達官貴人的田畝。發展到後來，這種圈地已經變態到，指哪兒圈哪兒，大部分普通百姓流離失所。第二條就是改變服侍和剃髮。」
「這一條很可怕。」魏徵臉色凝重，嘆氣道：「衣冠不存，斷絕的是文化。」
「還有一條投充法，招收貧民役使，這不是普通的勞逸，一旦有人去了，就被充作奴僕，身家性命全部易主，可以被隨意買賣。」
魏徵怔在當場：「就沒人反抗？」
「當然有，不過不成規模，難成氣候。」
清朝從建立之初，就一直有人反抗。
「還有一條逃人法，舉個例子，某人投充到某個大戶人家做了奴隸，主人家又非常殘忍，這個奴隸受不了虐待逃了，誰收留這個奴隸，就會被沒收財產，自己全家成為逃奴主人的奴隸。在這樣的法令之下，那些奸詐之輩，會命自家奴隸逃到指定的主人家門口。
人皆有惻隱之心，看那奴隸遍體鱗傷孱弱不堪都動了惻隱，殊不知一時的心善，直接把自己拖進萬劫不復之地，只要對方將人請進門。馬上奴隸主殺上門，說這戶人家窩藏奴隸，然後這戶人家家產充公，家人充作奴隸。」
魏徵聽得當場破防：「畜生玩意兒，簡直不是人。照這個架勢，這要是奴隸主看上了莊戶人家的閨女或者妻子，奴隸主直接將自家奴隸丟進莊戶院子裡，就能順理成章的強取豪奪。」
李承乾點點頭：「是這個道理，後面還有屠城。」
可悲的是，現在的影視劇，兩個屠城的劊子手，成了光明磊落，正義感爆棚的十佳好人了，人心不古。
史學將明清歸到一起，這兩個朝代整體都比較壓抑，可明清完全是兩個概念的朝代。
土木堡之後，明朝皇帝和士紳拉鋸戰，朝廷幹不成大事兒，皇帝憤怒之餘拿朝堂上的士紳代表開刀，但動不了士紳根基，皇權看似強行實則無力，所以展現外在的殘暴不仁，明朝的壓抑源於兩股勢力對峙下，只能看到帝國機器衰亡的悲哀。
清朝與其說是封建王朝，不如說是披著封建外衣的奴隸制度王朝，從入關到出關，主任務就一件事兒，嚴苛盤剝漢人，從精神上和肉體上消滅漢人的反抗意志，進行奴化統治。
政治上的奴隸制度，嚴格的人身依附關係，除非受到皇帝青睞，否則漢人大臣絕對低人一等，這種人身依附關係，導致清朝的士紳想要長久，就要給自己找靠山，那群皇阿哥就是最好的對象，九子奪嫡之所以慘烈，就是因為這些皇阿哥背後有無數的士紳以及其代表的地方勢力附庸。
軍事上明代有神機營，將火器運用到了一個新高度，到了清朝嚴令民間不得藏火器，軍隊火器停滯不前。以至於後面列強入侵，還出現騎兵拿著弓箭同人家洋槍洋炮對掏。
文化上更別提了，《水滸》《三國》《西遊記》等，這些明朝的小說，哪怕明目張胆寫造反的書，都留下來了，到了清朝，一言不合文字獄，全族消消樂，一部《紅樓》殘缺不全。清朝小說，大多數都是晚清之後出現的。
清朝的壓抑，是一種與生俱來的窒息，讓人喘不過氣來的疲憊和無力。
……不知道為啥，周一會這麼忙……