245、府學授課（下）
崔峴話音落下，開封府學外一片安靜。
無數雙年輕的眼睛，看著席地而坐的少年山長，亮的灼人。
必須要承認，這世上有一類人，天然便擁有某種無與倫比的魅力。
寥寥數語，便能直抵人心，在無聲處，完成一場征服。
片刻後。
那位詢問『修正教科書影響前程』的學子，激動起身，向著崔峴躬身作揖禮，肅然道：「學生，受教了。」
這清朗一語，如驚堂木響，驟然盪開滿場沉寂的漣漪。
只見原先猶自沉浸在震撼中的學子，仿佛被這句話叩醒了心神——
他們如疾風拂過麥浪般，接連而起。
無人號令，眾人卻齊齊整肅衣衫，朝著前方那道年輕身影，長揖及地。
「學生，受教了。」
這是新任嶽麓山長崔峴，下山講學後的第一課。
這第一課，未授一字之經，未解一道之題。
卻如驚雷劈開混沌，在無數年輕的學子心裡，點亮了一盞永不熄滅的燈。
旁邊。
岑弘昌、周襄、葉懷峰、於滁等官員，神情恍惚的看著這一幕，沉默無言。
面對諸位府學學子們的行禮，崔峴含笑坦然受之。
而後。
他示意諸生坐下，眼角眉梢儘是溫和笑意：「諸生既執弟子禮，倒逼得本院，不得不將壓箱底的衣缽，抖露一二了。」
此話一出，在場學子們立刻發出震天般的驚喜歡呼聲。
臨近中秋佳節，已經給假的他們，甘願回府學打掃衛生，迎接崔峴的到來。
圖的是什麼？
還不是渴望得到崔峴的指點！
鄉試在即。
此時多解一道難題，來日，就有可能搏一個錦繡前程啊！
諸生聚議片刻，公推一位年長持重的同窗，趨前拱手請教。
這位學子鬢角已生白髮，臉上帶著飽經歲月的滄桑。
但他態度卻極為恭敬，對著崔峴執弟子禮：「學生有一問，勞請山長解惑。」
崔峴唇角含笑，只將右手從容一引，盡顯師長寬和風度：「但問無妨。」
那白髮學子依言問道：「敢問院長，孟子曰：『由堯舜至於湯，五百有餘歲，若禹、皋陶，則見而知之；若湯，則聞而知之。』夫禹、皋陶、湯於堯舜之道，其所以見知、聞知者，可得而論歟？」
「孟子又言：『伊尹樂堯舜之道。』《中庸》言：『仲尼祖述堯舜。』夫伊尹之樂、仲尼之祖述，其與見知、聞知者，抑有同異歟？請究其說。」
這是一道非常典型，同時又非常複雜的經史互參題。
不僅概念抽象，而且關係格外複雜。
涉及多位聖賢典據。
乍一看十分割裂，甚至抓不到重點，完全找不到破題的方向。
無怪乎能令一眾府學秀才束手無策。
因此，聽完題目後，崔峴挑了挑眉。
甚至連河南學政於滁，岑弘昌、周襄這群『站著聽課』的官員們，都下意識目露沉吟。
你別說，你還真別說。
這道題，有點東西啊！
正當河南學政於滁陷入思索的時候。
他聽到一直對自己『冷暴力』的少年院長，突然笑吟吟點了他的名字：「善哉問！」
「今日除本院外，在場諸位憲台，皆是兩榜進士，學問宏深。」
「本院豈敢專美？便請於學政先行垂教，為諸生破題，如何？」
驟然被點名的於滁一個激靈，慌忙抬頭，卻對上崔峴那雙笑意不達眼底的目光。
大概是心裡本就有鬼。
因此，於滁此刻忐忑極了。
他不知道崔峴葫蘆里賣的什麼藥。
但可以肯定的是，對方來者不善。
這種情況，絕對得小心應付！
在崔峴，和一眾府學諸生的注視下。
於滁戰術性輕咳一聲，赧然賠笑道：「山長當面，學問如海。下官這點淺見，豈敢妄言，徒惹貽笑？」
崔峴眯起眼睛，道：「於學政，今日講學論道，為諸生解惑，乃你我職分所在，亦是此刻第一要務。」
「滿場學子正襟以待，專候你以實學、正視聽。緘口不言，非但失責於在場，更是辜負此『講學』二字。」
「請即言之。」
這話看似客氣……好吧，看似不了一點。
因為真的很不客氣。
這分明是學子們在向崔峴請教問題。
現在卻變成了，崔峴當眾考教學政。
針對我，這就是在針對我吧！
學政大人怒火中燒，很想強硬一把，拒絕『言之』。
但他只是短暫的怒了一下，便繼續含淚賠笑：「山長所言極是。」
「本題以儒家道統傳承為核心，設兩重問答。」
「第一問引《孟子》，探討禹、皋陶與成湯兩種感知聖道的途徑，如何體現對同一『堯舜之道』的繼承。」
「第二問結合《孟子》與《中庸》，追問伊尹『樂堯舜之道』與孔子『祖述堯舜』這兩種態度，與『見知』『聞知』在本質上有無異同。」
「因此，下官破此題為：道統相承，有見聞之異，而無心法之殊。」
說到這裡，於滁下意識看了一眼崔峴。
而後他惱羞反應過來——
自己堂堂一省學政，此刻卻宛如上課答題，怕被老師挑出錯的學生！
豈有此理！
身為學政，科舉學問這一塊，他沒帶怕的！
於滁悄悄挺直腰身，語氣自信了很多：「承題為：夫見知者如禹、皋陶，親炙而體其全；聞知者如湯，遙契而會其要。」
「至若伊尹之樂、仲尼之述，則皆深造自得，紹聞知之統緒者也。」
或許是心有怒火，於滁超常發揮。
自認為這道題破的十分漂亮。
他話音落下，不僅在場學子，連旁邊站著聽課的一部分官員，都忍不住讚嘆出聲。
還得是學政大人吶！
有水平！
於滁覺得自己又行了，甚至暗搓搓挑釁看向崔峴：「山長以為，下官這番淺見如何？」
崔峴嫌棄扯了扯嘴角：「不怎麼樣。」
空氣在這一刻都凝滯了。
於滁：？
他臉上的笑意差點沒繃住。
一眾府學學子簡直不敢相信自己的耳朵。
那些誇讚於滁的官員們，更是尷尬極了。
崔峴看向於滁，訓斥道：「學政大人高論『心法無殊』，乍聽玄妙，細品空空。自己尚未悟透那『一以貫之』的定盤星在何處，便敢以『統緒』教人？」
「此猶盲者持燭，非但照不見路，反易引後人跌入霧靄深坑。」
「學問若止於此等浮談，實乃書院之憂，學子之禍。」
於滁被訓傻了。
你可以針對我的人品！
但你不能質疑我的學問啊！
沒等於滁反駁。
崔峴看向周襄：「周大人，你來。」
好傢夥！
這麼刺激的嗎？
合著現在不是諸生在請教山長學問。
是山長在諸生面前，一個一個點名，考教河南高官大員們的學問啊？
一群學子們，跟隨著山長的目光，齊刷刷看向按察使周襄。
被點名的周襄：「……」
哥，早知道你這麼難搞，當初我就不招惹你了！
我現在後悔還來得及嗎？
『畢業上岸』許多年，滿腦子被『貪污受賄』塞滿的周大人，已經記不清自己上次作八股破題是什麼時候的事情了。
總之……很遙遠。
被這麼多人盯著，他額頭直冒冷汗。
死腦子，快想啊！
好在，裝模作樣一陣苦思冥想後，周襄終於想出了答案：「道者，治之本也。見知者得其形，聞知者得其神，然必歸乎『中正』。」
「觀禹、皋陶之見知，湯之聞知，皆準乎堯舜之彝典。伊尹樂而輔治，孔子述而立法，莫非所以持天下之平。」
大概是知道自己破的題不怎麼地。
周大人答完題後，尷尬一笑。
崔峴毫不客氣點評道：「周大人以刑名論道，字字皆如律例森嚴。」
「法度可持天下平，然可能契人心『中』乎？ 見知聞知，在大人眼中，怕不是也成了待勘驗之『狀』與待採信之『供』？」
「以此冰冷刀筆剖解心性，本院實恐聖學凋零。」
周襄臉色霎時漲的通紅，氣到直哆嗦。
一群府學學子們表面沉默看著，實則內心都在瘋狂尖叫嘶吼。
人怎麼能有種成這樣！
腳踢學政，拳打按察使！
崔師兄，牛逼!
牛逼的崔師兄將目光從周襄身上挪開，在一群官員當中來回巡視。
凡是被他盯上的官員，紛紛驚慌躲避，不敢與他對視。
空氣中莫名瀰漫著令人喘不上氣來的無形壓力。
最終。
崔峴看向岑弘昌：「岑大人，你來。」
和周襄不一樣，岑弘昌是個肚子裡有貨的。
且，他對剛才崔峴那番『改經』的言論十分痛恨。
因此被點名後。
岑大人毫不客氣：「道統之傳，系乎時亦系乎人。見知者親承其緒，聞知者遙紹其風，要皆以『中』為宗。」
「堯舜以中道垂世，禹、皋陶見而行之，湯聞而效之，其揆一也。伊尹樂之，孔子述之，亦各因其時而體斯道耳。」
「不知本官破的這一題，可能令山長滿意？」
崔峴比他更不客氣：「你破的最差勁。」
岑弘昌：「……？」
不等布政使大人開口。
崔峴繼續道：「岑大人所論，如觀地方志冊，於統緒年齒縷析分明。」
「可惜，只見流水帳目，未見活水源頭。堯舜之道若只繫於時與人，與錢穀刑名之遞嬗何異？」
「以此教諸生，恐令其識故事而昧心傳。」
旁邊。
被訓斥到宛如孫子的周襄、於滁看著臉色青白交加的岑弘昌，莫名覺得舒坦了些。
來啊，大家一起丟人現眼啊！
但岑弘昌不服。
他冷哼一聲：「山長駁盡眾人，自己可有高見？」
這話翻譯一下就是：你行你上啊！
於是，無數道目光齊刷刷落到年輕的嶽麓山長身上。
崔峴身上的『傳奇事件』太多了。
多到他在南陽沉寂五年，再次『出山行走江湖』，人們逐漸忘卻，他其實是『掌控八股文的神』。
九歲南陽縣案首作的兩篇八股文，至今仍舊是文壇不可逾越的兩座高山。
現在，要爭奪本次鄉試主考官一職。
沒有比再作出一篇驚世名篇八股，更有震撼力，更有說服力了！
「高見麼，確實有。既然岑大人出言請教，本院定會傾囊相授。諸位，且聽好了。」
崔峴笑了笑，眉宇間盡顯飛揚神采：「方才於學政、周大人、岑大人接連破題。」
「可惜，這三人，一個重經典，一個重法度，一個重統緒，都有各自的局限性。」
「他們的回答是『部門官員』的固化。於學政如訓導之師，談經典如課章句。按察使如執法之官，求中正如依律例。布政使如掌度支之臣，明統緒如核帳冊。」
「豈不知，一理渾然而萬象昭。」
「你是學子也好，官員也罷，走進考場，執筆破題的那一刻，你便只能是道統繼承者。」
「這才符合科舉選拔「經明行修」的通才理想——不僅精通典籍，更能融會貫通。其學能明體達用，其思能總攬全局，其文能載道傳世。」
「八股制藝，世人皆視其為載道之器。然器必有法，法必有鑰。今日所論破題之法，非為炫巧，實為授諸生以開此道器之鎖鑰。」
「得其鑰，方能窺見其中聖賢道理之堂奧，而非僅雕琢文字皮相。」
「其一，明體為本：直指道統心印。」
「其二，條貫為脈：統攝群言如網。」
「其三，根柢為源：立論皆出聖典。」
「其四，文質為表：辭章氣韻兼勝。」
崔峴擲地有聲的話，如春日驚雷，在府學外炸開。
於滁從一開始的憤怒，到震驚呆滯。
周襄聽得頭皮發麻。
本來『不服』的岑弘昌，更是被這番話震的心神搖曳。
而一幫府學學子們臉上的神情，已非單純的欣喜，而是一種近乎眩暈的震撼。
許多人瞠目結舌，仿佛剛剛目睹一道驚雷劈開混沌，腦中那些盤踞多年、堅如頑石的章法與迷障，在這一刻被那簡潔而鋒利的「秘鑰」摧枯拉朽般洞穿。
空氣中瀰漫著一種醍醐灌頂後的戰慄。
甚至有學子當場痛哭失聲，接連朝著崔峴長身作揖禮！
這絕對不是一場簡單的教學！
他值得在場所有學子——
不，他值得整個大梁的學子、參加科考的讀書人，執弟子禮！
因為，他這番『破題之法』，是『破萬題之法』！
崔峴今日所授，非一「技」，而是一「道」。
對眼前的科舉而言，它像在黑暗的迷宮裡，突然給了所有考生一盞明燈和一張地圖。
從此以後，八股文不再是一座必須盲目背誦、艱難翻越的大山。
而成了一條有法可依、有心可循的路徑！
這條路，可通青雲！
可以預料的是，崔峴今日這一課結束後，會在大梁文壇，尤其是科考士子群體當中，引發多麼大的震撼與轟動。
但，此時，此刻。
沒有最震撼，只有更震撼！
傳授完『秘鑰法門』後，崔峴開始當場破題了！
年輕的山長席地而坐，就這樣隨意一甩袖袍，口吐錦繡文章：「嘗謂堯舜之道，中而已矣。」
開篇九字，如開門見山，直抵本源。
不涉具體事跡，單刀直入點出堯舜心法之核——「中」。
此乃全篇之「文心」，也是「基石」。
聽到這一句簡短卻渾厚、大開大合、氣勢磅礴的破題句，全場為之驚艷失聲。
於滁臉色漲紅。
周襄尷尬摳腳。
至於岑弘昌……恨不得想找個地縫鑽進去。
古人云：經明行修、文以載道。
此刻，這句話，在崔峴身上，徹底具象化了！
時文之變，千態萬狀，愈遠而愈失其宗，亦愈工而愈遠於道。
難怪崔峴看不上他們先前破的題。
因為人家已經把八股文玩到出神入化了！
是的，僅聽到崔峴破題的第一句，眾人便意識到——
繼《今夫天》、《武王纘太王、王季、文王之緒》之後，又一篇八股曠世名篇，誕生了！
相比於前面兩篇。
目前的這一篇，更為震撼，因為，他是在眾人親眼注視下，被創作出來的！
還是崔峴坐在地上，現場口述的！
這得要多麼紮實的經學功底，多麼高超的文章駕馭能力，才能辦到啊！
破題之後，是承題、起講。
「見而知之者此道也，聞而知之者亦此道也；樂之者此道也，而述之者亦此道也。道其二乎哉？」
「孟子曰，由堯舜至於湯五百有餘歲，若禹皋陶則見而知之，同時而同道也；若湯則聞而知之者，時不同而道同也。」
人群中爆發出激動讚嘆歡呼。
唯有許奕之最先反應過來，狠狠掐了一把自己的大腿，一邊奮筆疾書，一邊朝著眾人吼道：「別鬼叫了！」
「馬上拿起紙筆，給我記，立刻記，馬上記！」
「錯過一個字，我一個人單方面群毆你們所有人！」
「聽清楚了嗎，是我，群毆你們所有人！」
「立刻馬上給老子記！」
無數雙年輕的眼睛，看著席地而坐的少年山長，亮的灼人。
必須要承認，這世上有一類人，天然便擁有某種無與倫比的魅力。
寥寥數語，便能直抵人心，在無聲處，完成一場征服。
片刻後。
那位詢問『修正教科書影響前程』的學子，激動起身，向著崔峴躬身作揖禮，肅然道：「學生，受教了。」
這清朗一語，如驚堂木響，驟然盪開滿場沉寂的漣漪。
只見原先猶自沉浸在震撼中的學子，仿佛被這句話叩醒了心神——
他們如疾風拂過麥浪般，接連而起。
無人號令，眾人卻齊齊整肅衣衫，朝著前方那道年輕身影，長揖及地。
「學生，受教了。」
這是新任嶽麓山長崔峴，下山講學後的第一課。
這第一課，未授一字之經，未解一道之題。
卻如驚雷劈開混沌，在無數年輕的學子心裡，點亮了一盞永不熄滅的燈。
旁邊。
岑弘昌、周襄、葉懷峰、於滁等官員，神情恍惚的看著這一幕，沉默無言。
面對諸位府學學子們的行禮，崔峴含笑坦然受之。
而後。
他示意諸生坐下，眼角眉梢儘是溫和笑意：「諸生既執弟子禮，倒逼得本院，不得不將壓箱底的衣缽，抖露一二了。」
此話一出，在場學子們立刻發出震天般的驚喜歡呼聲。
臨近中秋佳節，已經給假的他們，甘願回府學打掃衛生，迎接崔峴的到來。
圖的是什麼？
還不是渴望得到崔峴的指點！
鄉試在即。
此時多解一道難題，來日，就有可能搏一個錦繡前程啊！
諸生聚議片刻，公推一位年長持重的同窗，趨前拱手請教。
這位學子鬢角已生白髮，臉上帶著飽經歲月的滄桑。
但他態度卻極為恭敬，對著崔峴執弟子禮：「學生有一問，勞請山長解惑。」
崔峴唇角含笑，只將右手從容一引，盡顯師長寬和風度：「但問無妨。」
那白髮學子依言問道：「敢問院長，孟子曰：『由堯舜至於湯，五百有餘歲，若禹、皋陶，則見而知之；若湯，則聞而知之。』夫禹、皋陶、湯於堯舜之道，其所以見知、聞知者，可得而論歟？」
「孟子又言：『伊尹樂堯舜之道。』《中庸》言：『仲尼祖述堯舜。』夫伊尹之樂、仲尼之祖述，其與見知、聞知者，抑有同異歟？請究其說。」
這是一道非常典型，同時又非常複雜的經史互參題。
不僅概念抽象，而且關係格外複雜。
涉及多位聖賢典據。
乍一看十分割裂，甚至抓不到重點，完全找不到破題的方向。
無怪乎能令一眾府學秀才束手無策。
因此，聽完題目後，崔峴挑了挑眉。
甚至連河南學政於滁，岑弘昌、周襄這群『站著聽課』的官員們，都下意識目露沉吟。
你別說，你還真別說。
這道題，有點東西啊！
正當河南學政於滁陷入思索的時候。
他聽到一直對自己『冷暴力』的少年院長，突然笑吟吟點了他的名字：「善哉問！」
「今日除本院外，在場諸位憲台，皆是兩榜進士，學問宏深。」
「本院豈敢專美？便請於學政先行垂教，為諸生破題，如何？」
驟然被點名的於滁一個激靈，慌忙抬頭，卻對上崔峴那雙笑意不達眼底的目光。
大概是心裡本就有鬼。
因此，於滁此刻忐忑極了。
他不知道崔峴葫蘆里賣的什麼藥。
但可以肯定的是，對方來者不善。
這種情況，絕對得小心應付！
在崔峴，和一眾府學諸生的注視下。
於滁戰術性輕咳一聲，赧然賠笑道：「山長當面，學問如海。下官這點淺見，豈敢妄言，徒惹貽笑？」
崔峴眯起眼睛，道：「於學政，今日講學論道，為諸生解惑，乃你我職分所在，亦是此刻第一要務。」
「滿場學子正襟以待，專候你以實學、正視聽。緘口不言，非但失責於在場，更是辜負此『講學』二字。」
「請即言之。」
這話看似客氣……好吧，看似不了一點。
因為真的很不客氣。
這分明是學子們在向崔峴請教問題。
現在卻變成了，崔峴當眾考教學政。
針對我，這就是在針對我吧！
學政大人怒火中燒，很想強硬一把，拒絕『言之』。
但他只是短暫的怒了一下，便繼續含淚賠笑：「山長所言極是。」
「本題以儒家道統傳承為核心，設兩重問答。」
「第一問引《孟子》，探討禹、皋陶與成湯兩種感知聖道的途徑，如何體現對同一『堯舜之道』的繼承。」
「第二問結合《孟子》與《中庸》，追問伊尹『樂堯舜之道』與孔子『祖述堯舜』這兩種態度，與『見知』『聞知』在本質上有無異同。」
「因此，下官破此題為：道統相承，有見聞之異，而無心法之殊。」
說到這裡，於滁下意識看了一眼崔峴。
而後他惱羞反應過來——
自己堂堂一省學政，此刻卻宛如上課答題，怕被老師挑出錯的學生！
豈有此理！
身為學政，科舉學問這一塊，他沒帶怕的！
於滁悄悄挺直腰身，語氣自信了很多：「承題為：夫見知者如禹、皋陶，親炙而體其全；聞知者如湯，遙契而會其要。」
「至若伊尹之樂、仲尼之述，則皆深造自得，紹聞知之統緒者也。」
或許是心有怒火，於滁超常發揮。
自認為這道題破的十分漂亮。
他話音落下，不僅在場學子，連旁邊站著聽課的一部分官員，都忍不住讚嘆出聲。
還得是學政大人吶！
有水平！
於滁覺得自己又行了，甚至暗搓搓挑釁看向崔峴：「山長以為，下官這番淺見如何？」
崔峴嫌棄扯了扯嘴角：「不怎麼樣。」
空氣在這一刻都凝滯了。
於滁：？
他臉上的笑意差點沒繃住。
一眾府學學子簡直不敢相信自己的耳朵。
那些誇讚於滁的官員們，更是尷尬極了。
崔峴看向於滁，訓斥道：「學政大人高論『心法無殊』，乍聽玄妙，細品空空。自己尚未悟透那『一以貫之』的定盤星在何處，便敢以『統緒』教人？」
「此猶盲者持燭，非但照不見路，反易引後人跌入霧靄深坑。」
「學問若止於此等浮談，實乃書院之憂，學子之禍。」
於滁被訓傻了。
你可以針對我的人品！
但你不能質疑我的學問啊！
沒等於滁反駁。
崔峴看向周襄：「周大人，你來。」
好傢夥！
這麼刺激的嗎？
合著現在不是諸生在請教山長學問。
是山長在諸生面前，一個一個點名，考教河南高官大員們的學問啊？
一群學子們，跟隨著山長的目光，齊刷刷看向按察使周襄。
被點名的周襄：「……」
哥，早知道你這麼難搞，當初我就不招惹你了！
我現在後悔還來得及嗎？
『畢業上岸』許多年，滿腦子被『貪污受賄』塞滿的周大人，已經記不清自己上次作八股破題是什麼時候的事情了。
總之……很遙遠。
被這麼多人盯著，他額頭直冒冷汗。
死腦子，快想啊！
好在，裝模作樣一陣苦思冥想後，周襄終於想出了答案：「道者，治之本也。見知者得其形，聞知者得其神，然必歸乎『中正』。」
「觀禹、皋陶之見知，湯之聞知，皆準乎堯舜之彝典。伊尹樂而輔治，孔子述而立法，莫非所以持天下之平。」
大概是知道自己破的題不怎麼地。
周大人答完題後，尷尬一笑。
崔峴毫不客氣點評道：「周大人以刑名論道，字字皆如律例森嚴。」
「法度可持天下平，然可能契人心『中』乎？ 見知聞知，在大人眼中，怕不是也成了待勘驗之『狀』與待採信之『供』？」
「以此冰冷刀筆剖解心性，本院實恐聖學凋零。」
周襄臉色霎時漲的通紅，氣到直哆嗦。
一群府學學子們表面沉默看著，實則內心都在瘋狂尖叫嘶吼。
人怎麼能有種成這樣！
腳踢學政，拳打按察使！
崔師兄，牛逼!
牛逼的崔師兄將目光從周襄身上挪開，在一群官員當中來回巡視。
凡是被他盯上的官員，紛紛驚慌躲避，不敢與他對視。
空氣中莫名瀰漫著令人喘不上氣來的無形壓力。
最終。
崔峴看向岑弘昌：「岑大人，你來。」
和周襄不一樣，岑弘昌是個肚子裡有貨的。
且，他對剛才崔峴那番『改經』的言論十分痛恨。
因此被點名後。
岑大人毫不客氣：「道統之傳，系乎時亦系乎人。見知者親承其緒，聞知者遙紹其風，要皆以『中』為宗。」
「堯舜以中道垂世，禹、皋陶見而行之，湯聞而效之，其揆一也。伊尹樂之，孔子述之，亦各因其時而體斯道耳。」
「不知本官破的這一題，可能令山長滿意？」
崔峴比他更不客氣：「你破的最差勁。」
岑弘昌：「……？」
不等布政使大人開口。
崔峴繼續道：「岑大人所論，如觀地方志冊，於統緒年齒縷析分明。」
「可惜，只見流水帳目，未見活水源頭。堯舜之道若只繫於時與人，與錢穀刑名之遞嬗何異？」
「以此教諸生，恐令其識故事而昧心傳。」
旁邊。
被訓斥到宛如孫子的周襄、於滁看著臉色青白交加的岑弘昌，莫名覺得舒坦了些。
來啊，大家一起丟人現眼啊！
但岑弘昌不服。
他冷哼一聲：「山長駁盡眾人，自己可有高見？」
這話翻譯一下就是：你行你上啊！
於是，無數道目光齊刷刷落到年輕的嶽麓山長身上。
崔峴身上的『傳奇事件』太多了。
多到他在南陽沉寂五年，再次『出山行走江湖』，人們逐漸忘卻，他其實是『掌控八股文的神』。
九歲南陽縣案首作的兩篇八股文，至今仍舊是文壇不可逾越的兩座高山。
現在，要爭奪本次鄉試主考官一職。
沒有比再作出一篇驚世名篇八股，更有震撼力，更有說服力了！
「高見麼，確實有。既然岑大人出言請教，本院定會傾囊相授。諸位，且聽好了。」
崔峴笑了笑，眉宇間盡顯飛揚神采：「方才於學政、周大人、岑大人接連破題。」
「可惜，這三人，一個重經典，一個重法度，一個重統緒，都有各自的局限性。」
「他們的回答是『部門官員』的固化。於學政如訓導之師，談經典如課章句。按察使如執法之官，求中正如依律例。布政使如掌度支之臣，明統緒如核帳冊。」
「豈不知，一理渾然而萬象昭。」
「你是學子也好，官員也罷，走進考場，執筆破題的那一刻，你便只能是道統繼承者。」
「這才符合科舉選拔「經明行修」的通才理想——不僅精通典籍，更能融會貫通。其學能明體達用，其思能總攬全局，其文能載道傳世。」
「八股制藝，世人皆視其為載道之器。然器必有法，法必有鑰。今日所論破題之法，非為炫巧，實為授諸生以開此道器之鎖鑰。」
「得其鑰，方能窺見其中聖賢道理之堂奧，而非僅雕琢文字皮相。」
「其一，明體為本：直指道統心印。」
「其二，條貫為脈：統攝群言如網。」
「其三，根柢為源：立論皆出聖典。」
「其四，文質為表：辭章氣韻兼勝。」
崔峴擲地有聲的話，如春日驚雷，在府學外炸開。
於滁從一開始的憤怒，到震驚呆滯。
周襄聽得頭皮發麻。
本來『不服』的岑弘昌，更是被這番話震的心神搖曳。
而一幫府學學子們臉上的神情，已非單純的欣喜，而是一種近乎眩暈的震撼。
許多人瞠目結舌，仿佛剛剛目睹一道驚雷劈開混沌，腦中那些盤踞多年、堅如頑石的章法與迷障，在這一刻被那簡潔而鋒利的「秘鑰」摧枯拉朽般洞穿。
空氣中瀰漫著一種醍醐灌頂後的戰慄。
甚至有學子當場痛哭失聲，接連朝著崔峴長身作揖禮！
這絕對不是一場簡單的教學！
他值得在場所有學子——
不，他值得整個大梁的學子、參加科考的讀書人，執弟子禮！
因為，他這番『破題之法』，是『破萬題之法』！
崔峴今日所授，非一「技」，而是一「道」。
對眼前的科舉而言，它像在黑暗的迷宮裡，突然給了所有考生一盞明燈和一張地圖。
從此以後，八股文不再是一座必須盲目背誦、艱難翻越的大山。
而成了一條有法可依、有心可循的路徑！
這條路，可通青雲！
可以預料的是，崔峴今日這一課結束後，會在大梁文壇，尤其是科考士子群體當中，引發多麼大的震撼與轟動。
但，此時，此刻。
沒有最震撼，只有更震撼！
傳授完『秘鑰法門』後，崔峴開始當場破題了！
年輕的山長席地而坐，就這樣隨意一甩袖袍，口吐錦繡文章：「嘗謂堯舜之道，中而已矣。」
開篇九字，如開門見山，直抵本源。
不涉具體事跡，單刀直入點出堯舜心法之核——「中」。
此乃全篇之「文心」，也是「基石」。
聽到這一句簡短卻渾厚、大開大合、氣勢磅礴的破題句，全場為之驚艷失聲。
於滁臉色漲紅。
周襄尷尬摳腳。
至於岑弘昌……恨不得想找個地縫鑽進去。
古人云：經明行修、文以載道。
此刻，這句話，在崔峴身上，徹底具象化了！
時文之變，千態萬狀，愈遠而愈失其宗，亦愈工而愈遠於道。
難怪崔峴看不上他們先前破的題。
因為人家已經把八股文玩到出神入化了！
是的，僅聽到崔峴破題的第一句，眾人便意識到——
繼《今夫天》、《武王纘太王、王季、文王之緒》之後，又一篇八股曠世名篇，誕生了！
相比於前面兩篇。
目前的這一篇，更為震撼，因為，他是在眾人親眼注視下，被創作出來的！
還是崔峴坐在地上，現場口述的！
這得要多麼紮實的經學功底，多麼高超的文章駕馭能力，才能辦到啊！
破題之後，是承題、起講。
「見而知之者此道也，聞而知之者亦此道也；樂之者此道也，而述之者亦此道也。道其二乎哉？」
「孟子曰，由堯舜至於湯五百有餘歲，若禹皋陶則見而知之，同時而同道也；若湯則聞而知之者，時不同而道同也。」
人群中爆發出激動讚嘆歡呼。
唯有許奕之最先反應過來，狠狠掐了一把自己的大腿，一邊奮筆疾書，一邊朝著眾人吼道：「別鬼叫了！」
「馬上拿起紙筆，給我記，立刻記，馬上記！」
「錯過一個字，我一個人單方面群毆你們所有人！」
「聽清楚了嗎，是我，群毆你們所有人！」
「立刻馬上給老子記！」