第132章 惟楚
《瘞鶴銘》作為大字之祖，書法當然是極高妙的，但不適合這裡。
陶弘景是高道，書法縹緲出塵，但這裡是嶽麓書院。
書院開宗立派，不是為了出世的，而是為了入世的，不是為了求逍遙的，而是為了立規矩的。
《九成宮醴泉銘》這塊碑，是由名相魏徵撰文，文章之內核，是「居高思墜，持滿戒盈」的諫諍之言。
該碑由歐陽詢書丹，法度森嚴，歷來被視為楷書正宗，譽為「天下第一正書」，懸諸書院，最是契合。
而且，歐陽詢是潭州臨湘縣人氏，就是如今長沙府長沙縣人氏，以鄉人之法書鄉土之聯，李步蟾心思之巧，可見一斑。
眾人讚嘆之間，李步蟾的對聯書畢，是四言聯。
「納於大麓；
藏之名山。」
李步蟾揉揉手腕，站在一旁。
這副對聯，上聯出自《尚書·舜典》，「納於大麓，烈風雷雨弗迷。」
「納麓」的意思，是總攬大政，所謂治國平天下之意。
下聯則是出自太史公《報任少卿書》，「仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都」，意思是著作等身，藏山中傳授學問。
儒家門徒的最高成就，不是功名利祿，而是所謂「三不朽」，太上立德，其次立功，其次立言。
此聯上聯立功，下聯立言，直達不朽，這樣的對聯，無人能有半點異議，能挑出一絲一毫的刺來。
這副對聯，原本是晚清大才子，嶽麓書院監院，寧鄉程頌萬所撰。
好玩的是，程監院自號十發居士，他這個程十髮與後來的海派畫家名字撞衫了。
程頌萬名氣不大，但他有一個侄孫，便是國學大師程千帆。
他還有一個孫子，是表演藝術家程之，就是《西遊記》中的金池長老，就是那個「寶貝袈裟……」
見高台上津津樂道，盧藏有些做聲不得。
這副對聯自然極好，讓人無話可說的好，討厭的是，還埋了一個「藏」字在裡頭，這李步蟾是什麼意思？
見盧藏有些便秘的表情，李步蟾頓時覺得手腕都不疼了，對旁邊伺候的僕役大叫一聲，「再來！」
寫字也是講情緒的，他這是寫嗨了，徹底放飛自我了。
待僕役重新鋪好宣紙，李步蟾站在紙上，在這方寸之地，猶如國王，一尺一寸一分一毫，皆在他的掌控之中。
如果說第一幅聯，眾人還有所懷疑，有所審視的話，這第二幅聯，就無人再敢有半點輕視了。
果然，此次更是不凡。
須臾之間，李步蟾便寫下二字，「惟楚」。
這次他的筆法再變，不是《瘞鶴銘》的簡淡玄遠，也不是《九成宮》的劍拔弩張，而是處處藏鋒，線條圓潤，如綿裹鐵，骨力內蘊。
「虞永興！」
「孔子廟堂碑！」
「不得不說，不說聯語如何，這字已經直上廟堂了！」
「這……他小小年紀，從哪裡學來的這般本事？」
「……」
李步蟾這次所取法的，正是唐代虞世南的《孔子廟堂碑》。
這副對聯，是要鐫刻在禮門之上的，是代表書院精神內核的，對於書院來說，其它的對聯加起來，都不如這一副重要。
自然就不好用歐陽詢了。
歐陽詢書法高絕，但命運多舛，仕途不順，官職最高只是東宮屬官，正四品的太子率更令，爵位則只是最低的渤海縣男，這般成就，自非士子所向。
所以李步蟾選擇的是虞世南。
虞世南書法與歐陽詢齊名，但平和中正，含蓄內斂，更有雍容華貴的廟堂之氣。
不同於歐陽詢的位卑爵輕，虞世南是妥妥的重臣。
他官居從二品的秘書監，爵封永興縣公，是唯一以「文學」身份入選凌煙閣的功臣，排名還在李勣與秦瓊之上。
尤其是虞世南品性高潔，平生以蟬自詡，「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風」，
虞世南被時人稱為「德行、忠直、博學、文辭、書翰」五絕，並深得李世民的敬重，稱其「當代名臣，人倫準的」。
這才是讀書人心目中的偶像。
而《孔子廟堂碑》是虞世南奉李世民之命撰文並書丹，記述封賞孔子後裔及修繕孔廟之事，立於長安孔廟。
李世民最愛這通《孔子廟堂碑》，經常臨摹。
有一次，李世民正在臨寫一個「戩」字，剛寫完「晉」，正準備寫「戈」，正好虞世南進見，李世民便讓他補了一個「戈」字。
李世民將兩人合寫的「戩」字拿給魏徵看，得意地說，「怎麼樣，朕學虞世南，還有幾分相似吧？」
魏徵仔細看了看，肯定地道，「不錯，這個「戈」寫得跟真的似的。」
虞世南死後，李世民悲痛萬分，「世南死後，無人可以論書也。」
眨眼之間，李步蟾第二幅禮門的對聯，也已完成，還是四言聯。
「惟楚有材；
於斯為盛。」
台上吃瓜群眾安靜了，柳安如安靜了，盧藏安靜了，馮馴蔣冕也安靜了。
喜愛李步蟾的，羨慕李步蟾的，厭惡李步蟾的，憤恨李步蟾的，都安靜了。
語言，是有力量的。
有時候積蓄全身之力，青筋凸起，暴起一擊，卻只能讓池邊弱柳搖晃一下。
有時候輕言細語，輕描淡寫地說上一句，卻如同雷霆霹靂，震盪九天。
這副對聯，在讀書人眼中，便如雷霆震盪。
這副對聯，上聯出自《左傳》的「雖楚有材」，下聯出自《論語》「唐虞之際，於斯為盛」，信手拈來，妙手偶得，渾若天成。
這副對聯在後世，有很多人誤解，以為是「只有楚地有人才，而我這裡最多」云云。
這是不對的，全國人才看湖南，湖南人才在嶽麓？
非也，不帶這麼吹牛皮的。
後世的湖南還有些名氣，嘚嘚著「無湘不成軍」，「除非湖南人盡死」什麼的，其實，在滿清嘉道之前的湖南，真真是人才的"荒原"。
正史24部書中，被立傳之人共有4000餘人，其中湖南籍僅有55人。
而冠軍省份河南有多少人呢？
900多。
湖南只有河南的十八分之一。
一直到安化陶澍之後，有了他的提倡引喤，湖南人才蔚起，才真正稱得上是「於斯為盛」。
陶弘景是高道，書法縹緲出塵，但這裡是嶽麓書院。
書院開宗立派，不是為了出世的，而是為了入世的，不是為了求逍遙的，而是為了立規矩的。
《九成宮醴泉銘》這塊碑，是由名相魏徵撰文，文章之內核，是「居高思墜，持滿戒盈」的諫諍之言。
該碑由歐陽詢書丹，法度森嚴，歷來被視為楷書正宗，譽為「天下第一正書」，懸諸書院，最是契合。
而且，歐陽詢是潭州臨湘縣人氏，就是如今長沙府長沙縣人氏，以鄉人之法書鄉土之聯，李步蟾心思之巧，可見一斑。
眾人讚嘆之間，李步蟾的對聯書畢，是四言聯。
「納於大麓；
藏之名山。」
李步蟾揉揉手腕，站在一旁。
這副對聯，上聯出自《尚書·舜典》，「納於大麓，烈風雷雨弗迷。」
「納麓」的意思，是總攬大政，所謂治國平天下之意。
下聯則是出自太史公《報任少卿書》，「仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都」，意思是著作等身，藏山中傳授學問。
儒家門徒的最高成就，不是功名利祿，而是所謂「三不朽」，太上立德，其次立功，其次立言。
此聯上聯立功，下聯立言，直達不朽，這樣的對聯，無人能有半點異議，能挑出一絲一毫的刺來。
這副對聯，原本是晚清大才子，嶽麓書院監院，寧鄉程頌萬所撰。
好玩的是，程監院自號十發居士，他這個程十髮與後來的海派畫家名字撞衫了。
程頌萬名氣不大，但他有一個侄孫，便是國學大師程千帆。
他還有一個孫子，是表演藝術家程之，就是《西遊記》中的金池長老，就是那個「寶貝袈裟……」
見高台上津津樂道，盧藏有些做聲不得。
這副對聯自然極好，讓人無話可說的好，討厭的是，還埋了一個「藏」字在裡頭，這李步蟾是什麼意思？
見盧藏有些便秘的表情，李步蟾頓時覺得手腕都不疼了，對旁邊伺候的僕役大叫一聲，「再來！」
寫字也是講情緒的，他這是寫嗨了，徹底放飛自我了。
待僕役重新鋪好宣紙，李步蟾站在紙上，在這方寸之地，猶如國王，一尺一寸一分一毫，皆在他的掌控之中。
如果說第一幅聯，眾人還有所懷疑，有所審視的話，這第二幅聯，就無人再敢有半點輕視了。
果然，此次更是不凡。
須臾之間，李步蟾便寫下二字，「惟楚」。
這次他的筆法再變，不是《瘞鶴銘》的簡淡玄遠，也不是《九成宮》的劍拔弩張，而是處處藏鋒，線條圓潤，如綿裹鐵，骨力內蘊。
「虞永興！」
「孔子廟堂碑！」
「不得不說，不說聯語如何，這字已經直上廟堂了！」
「這……他小小年紀，從哪裡學來的這般本事？」
「……」
李步蟾這次所取法的，正是唐代虞世南的《孔子廟堂碑》。
這副對聯，是要鐫刻在禮門之上的，是代表書院精神內核的，對於書院來說，其它的對聯加起來，都不如這一副重要。
自然就不好用歐陽詢了。
歐陽詢書法高絕，但命運多舛，仕途不順，官職最高只是東宮屬官，正四品的太子率更令，爵位則只是最低的渤海縣男，這般成就，自非士子所向。
所以李步蟾選擇的是虞世南。
虞世南書法與歐陽詢齊名，但平和中正，含蓄內斂，更有雍容華貴的廟堂之氣。
不同於歐陽詢的位卑爵輕，虞世南是妥妥的重臣。
他官居從二品的秘書監，爵封永興縣公，是唯一以「文學」身份入選凌煙閣的功臣，排名還在李勣與秦瓊之上。
尤其是虞世南品性高潔，平生以蟬自詡，「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風」，
虞世南被時人稱為「德行、忠直、博學、文辭、書翰」五絕，並深得李世民的敬重，稱其「當代名臣，人倫準的」。
這才是讀書人心目中的偶像。
而《孔子廟堂碑》是虞世南奉李世民之命撰文並書丹，記述封賞孔子後裔及修繕孔廟之事，立於長安孔廟。
李世民最愛這通《孔子廟堂碑》，經常臨摹。
有一次，李世民正在臨寫一個「戩」字，剛寫完「晉」，正準備寫「戈」，正好虞世南進見，李世民便讓他補了一個「戈」字。
李世民將兩人合寫的「戩」字拿給魏徵看，得意地說，「怎麼樣，朕學虞世南，還有幾分相似吧？」
魏徵仔細看了看，肯定地道，「不錯，這個「戈」寫得跟真的似的。」
虞世南死後，李世民悲痛萬分，「世南死後，無人可以論書也。」
眨眼之間，李步蟾第二幅禮門的對聯，也已完成，還是四言聯。
「惟楚有材；
於斯為盛。」
台上吃瓜群眾安靜了，柳安如安靜了，盧藏安靜了，馮馴蔣冕也安靜了。
喜愛李步蟾的，羨慕李步蟾的，厭惡李步蟾的，憤恨李步蟾的，都安靜了。
語言，是有力量的。
有時候積蓄全身之力，青筋凸起，暴起一擊，卻只能讓池邊弱柳搖晃一下。
有時候輕言細語，輕描淡寫地說上一句，卻如同雷霆霹靂，震盪九天。
這副對聯，在讀書人眼中，便如雷霆震盪。
這副對聯，上聯出自《左傳》的「雖楚有材」，下聯出自《論語》「唐虞之際，於斯為盛」，信手拈來，妙手偶得，渾若天成。
這副對聯在後世，有很多人誤解，以為是「只有楚地有人才，而我這裡最多」云云。
這是不對的，全國人才看湖南，湖南人才在嶽麓？
非也，不帶這麼吹牛皮的。
後世的湖南還有些名氣，嘚嘚著「無湘不成軍」，「除非湖南人盡死」什麼的，其實，在滿清嘉道之前的湖南，真真是人才的"荒原"。
正史24部書中，被立傳之人共有4000餘人，其中湖南籍僅有55人。
而冠軍省份河南有多少人呢？
900多。
湖南只有河南的十八分之一。
一直到安化陶澍之後，有了他的提倡引喤，湖南人才蔚起，才真正稱得上是「於斯為盛」。