第58章 戰場救護隊
第58章 戰場救護隊
有莫爾斯帶頭站了出來，隨後，其他自由民也紛紛表示願意追隨劉易，加入白銀之手。
在長城外的苦寒之地，換首領是常有的事。
自由民的「自由」主要體現在他們能根據自己的意願選擇首領，而不像長城以南的平民，從娘胎里出來就得向當地的領主效忠，終生不得改易。
不過也正因為如此，自由民們很難被組織起來形成強大的力量，以至於數千年來都沒能攻破長城，到南方放牧。
但這也讓自由民們受到的階級壓迫相對南方的平民輕很多。
最重要的是，劉易並沒有像傳說中的南方領主那樣要求他們下跪效忠，也沒有讓他們向舊神或太陽神發誓，只是用羊皮紙寫了份合約，並用阿什利的頸血蓋了個血指紋作為印記。
這樣一來，他們的生活其實和在塞外時並沒有太大區別。
於是當白銀之手正式離開紫藤村時，團隊裡已經增加了二十三個新人。
對自由民來說，他們只是失去了三年的自由，但對劉易來說，需要考慮的問題就多了。
白銀之手原本就才成立不到兩個月，全部成員加起來也只有二十四個人。
這一波擴招，讓成員數量猛然增加了一倍。
如果不能妥善處理好新老成員的關係，團隊很可能會分崩離析。
如果把自由民們單獨編組，讓他們自我管理，會減少很多管理上的難度，可劉易並不願意這樣做。
劉易是真心希望將這些自由民吸收成為自銀之手的一部分，而不只是形式上加入他的傭兵團。
因為他們如果不能真正融入，劉易就無法安心地讓他們拿起武器為自己征戰。
末了，就只能在某次戰鬥中，當做一次性炮灰使用，而不能加強白銀之手的戰鬥力。
為了徹底消化這些新成員，劉易在自由民們正式加入白銀之手的當天晚上，召開了一次全體會議，邀請了包括全體軍官、山林氏族戰士和自由民的所有成員參加。
在這次會議上，劉易對傭兵團的人事安排進行了重新調整。
康拉德卸任了一隊隊長的職務，轉而成為專職副團長，繼續負責戰士們的訓練，並在劉易無法履行指揮職責時，代理指揮。
一隊副隊長維塔里則任為一隊隊長，新的副隊長由一隊戰士基利接任。
二隊隊長菲博特留任，但副隊長凱文卸任，由瓊恩·雪諾接任。
此外，劉易還決定成立戰鬥三隊，由凱文擔任隊長，副隊長則由戰士凱因擔任。
為了平衡戰鬥力，劉易從一隊和二隊中挑選了一些戰士加入三隊，而空出來的位置則由新來的自由民進行補充。
提升戰鬥力，可以通過加強訓練和發放裝備來進行，但團結的氛圍和戰士之間的深厚情誼卻需要時間的積澱。這樣的做法雖然在一定程度上消減了一隊和二隊的戰鬥力，但卻成功地將自由民和山林氏族的人混合在了一起，有助於他們的融合。
為了防止類似戰士托恩因收集戰利品而受傷的慘劇重演，劉易在每個戰鬥小隊中都增設了一個「伙夫」的崗位，專門負責戰利品的收集以及其他勤務工作。
經過這番整編，三個「天鵝陣」小隊各自擁有了十一人的編制，總共三十三人。
此時，白銀之手總人數已達四十七人，除了三個戰鬥小隊，還剩下十四個人。
在完成主力步兵的整編後，劉易又正式組建了斥候小隊，由艾迪率領，編制為五人。
艾迪從剩下的戰士中挑選了五個擅長騎馬、射箭且頭腦靈活的戰士加入斥候小隊。
康拉德的妻弟胡安在加入白銀之手後，一直未能在戰鬥領域展現出特別的天賦，所以儘管他也是劉易的老部下，之前卻沒能擔任軍官職位。
不過，他在轉行當傭兵之前，曾跟隨村裡的木匠師傅學過幾年手藝，雖然未能出師，但已掌握了大部分技術。
因此，劉易將他從戰鬥序列中調出，單獨成立了一個工匠小隊，並任命他為隊長，負責整個白銀之手中各種器具的維修和補充工作。
於是胡安也挑選了兩個手腳靈活的戰士加入了自己的工匠小隊。
最後，劉易自己則挑選了一個記性好、口齒清晰的戰士接替瓊恩擔任傳令兵。
然而，在安排完這些崗位後，還剩下六個人沒有被分配任務。
這並非劉易不願安排，而是實在找不到合適的崗位給他們。
剩下的這六個人，是塞外的矛婦。
矛婦，這個稱呼指的是野人中那些身為戰士的女人，她們選擇將生命獻給手中的長矛，拒絕了傳統上女人依附於男人的命運，而是依靠長矛為自己贏得生存所需的資源。
能夠在野人掠襲隊中作為矛婦占據一席之地的女性，無疑具備出色的戰鬥能力，同時，能在與白銀之手的戰鬥中倖存下來，也顯示出她們擁有足夠的智慧。
然而，遺憾的是，劉易手下的軍官們都是來自長城南面的平民，他們難以理解「拿著矛戰鬥」
的女人的價值。
因此在挑選人員時，沒有一個矛婦被選中。當劉易完成所有人員調整後，這六個女人發現自己竟然無處可去，於是開始不滿地私下議論起來。
作為白銀之手的新成員，她們與新上任的軍官們並不熟悉，無法直接溝通；而原本相熟的自由民戰士，自己也只是普通士兵，無法為她們出頭。
在這幾個姑娘中，只有瑪莎，那個曾經攔住劉易求他救救自己哥哥的女孩，和大團長有過一面之緣。
因此，在全體會議結束後，矛婦們推舉瑪莎為代表，來到劉易的帳篷，請求加入戰鬥序列，或者至少允許她們單獨成立一支戰鬥小隊隊。
看著眼前這個既有些膽怯又非常倔強的女孩，劉易感到有些為難。
劉易並沒有性別歧視的觀念，他深知在自己的家鄉歷史上，女性同樣能成為傑出的領導者，而且，矛婦們確實是優秀的戰士。
但從實際情況出發，劉易的部隊風格是強調集體力量，削弱個人戰鬥能力對戰鬥效果的影響。
未來的裝備和戰術設計，都將是基於男性的體型和力量。
因此，儘管這六個姑娘作為矛婦的戰鬥力再強，也很難融入現有的部隊體系中。
更何況男女混雜在一起同吃同住可能帶來的作風問題，也會大大影響部隊的戰鬥力。
劉易試圖向瑪莎解釋這些難題，但瑪莎沒有理解，也並不在意這些。
她堅定地表示：「團長，裝備我們可以自己製作，你說的戰術我們也能自己研究，但是你不能不讓我們上戰場！
既然你同意我們加入白銀之手，那我們就是戰士，而不是被你庇護的玩偶！我們要戰鬥！」
劉易撓撓頭，思考了一會兒後問道：「你們幾個既然自稱戰鬥嫻熟，那是不是意味著你們力氣很大？」
「當然！起碼比普通的女人強！」瑪莎自信地回答。
劉易一拍手，高興地說，「那太好了！如果你們想要戰鬥，我就給你們戰鬥的機會。不過，不是所有的戰鬥都發生在刀劍相擊的瞬間。」
他接著提出，「我會為你們成立一個新的編制，叫做戰場救護小隊。」
瑪莎眼中滿是疑惑，「戰場救護，什麼意思？」
劉易解釋道，「戰場救護，就是把受傷的戰士從戰場上救下來，讓他們活下去。
雖然在紫藤村的戰鬥中，我的戰士無一傷亡，但這種情況不可能永遠持續。
未來，白銀之手難免會被捲入更複雜、更龐大的戰鬥中，死傷在所難免。
就算我有召喚太陽神神恩的能力，也必須等到戰鬥結束，周圍環境安定下來後，才能為受傷的戰士們提供治療。
因此，我需要有一幫細心且勇敢的人，在血腥殘酷的戰場上，對戰士的傷勢進行緊急處理，並將受傷的戰士搬運到前線之外，至少確保在我抽出空之前保住他們的性命。
這支戰場救護隊的成員，必須具備一定的戰場自保能力，以免讓我的戰士們在戰鬥時還要分心照顧他們。」
這次輪到瑪莎感到困惑了，她撓了撓頭說：「照料傷患麼？我們確實也經常做，但這怎麼能算是戰鬥呢？」
劉易驚訝地回答道：「這怎麼就不算是戰鬥了？
你哥哥莫爾斯和其他戰士們戰鬥的對象是會死的凡人，而戰場救護隊要戰勝的可是永生的死神，這是一場更加偉大也更加艱難的戰鬥。
在我的家鄉，那些奔走於殘酷戰場上尋找傷員，為他們帶來生的希望的女兵，被稱作瓦爾基里，『安舍的女武神」。」
聽到「安舍的女武神」這個稱號，瑪莎想起了那一天籠罩在她哥哥身上的金色光輝。
她覺得劉易的話也有道理，畢竟劉易是用光明法術救回了兩個將死之人的大巫師。
既然他說是女武神，那肯定就是女武神。
於是，瑪莎說道，「我會回去跟大家商量一下的。那麼，戰場救護隊到底要做些什麼呢？」
這個問題真的問到了劉易的知識盲區，
在地球上，醫療技術是一門複雜且涉及諸多領域的學科，不是隨便看幾本小說就能掌握的。
劉易甚至從來沒有讀過任何醫學領域的書籍，因為他也看不懂，覺得沒必要浪費時間。
如果非要說有什麼可參考的經驗，那就只有他看過的那部叫做《鋼鋸嶺》的美國電影了。
在那部電影中，戰場救護的場景給他留下的唯一印象就是：找到傷者，然後給他們注射一針MAFE I 。
「可是在這個世界，哪裡去找MAFEI呢？」
劉易心中暗自思量，但並未直接說出。
他轉而對瑪莎說：「嗯--戰場救護大概就是找到受傷的戰土，幫他止血，清洗傷口之類的吧。
具體我也不是很清楚，就把這個作為一個議題交給你們吧。在我們回到避冬鎮之前，你們整理一個操作流程出來，到時候講給我聽。如果你們講的不好，以後就只能專職給其他小隊的人洗衣服做飯了。
要記住，我不會放你們走，也不會白養著你們。」
瑪莎咬緊嘴唇，答應道：「我回去之後會說服姐妹們接受你的要求。」
說完，她便退出了帳篷。
打發走了予婦，劉易總算鬆了口氣。
現在的白銀之手，已經有了一個真正軍團的骨架。
後續人員再補充進來時，只要將現有人員中表現出色的士兵提拔成軍官，即可快速擴大部隊規模。
然而，軍官越多，劉易要支付的薪酬也就越多。
自成立白銀之手以來，他已經支出了差不多三十個金龍，而收益只有十五個金龍，虧損達到了五十點。
幸好他手裡還有些積蓄，但還不能放鬆警惕。劉易準備回去之後看看能不能再接到一些大活兒，以彌補虧損。
更重要的是，現在有了這些嫡系部隊作為後盾，他可以把一些更掙錢的點子拿出來實施，而不用擔心會被人輕易奪走。
這些部隊也將成為他實現更大抱負的堅實基礎。
猛一口吃下二十幾個自由民，劉易心裡多少還是擔心會出現消化不良的問題。
為了避免這些新成員在回到避冬鎮後因不適應環境和隊友而引發事端，劉易在回程的路上刻意降低了行軍速度。
基本上是從清晨日出時開始行軍，到日上中天就停下來，進行整合訓練。
為了防備可能出現的老兵欺負新兵、山林氏族抱團欺負自由民等惡劣情況，劉易每到餐點都會隨機挑選一隻小隊蹭飯，以此彈壓不良風氣。
然而，他很快發現，新人和舊人的融合速度遠比他想像的要快得多。
經過細細思量，並單獨召見維塔里和菲博特等軍官進行交談後，劉易終於找到了原因。
原來，艾迪為劉易招募的是狼林里的山林氏族，而劉易自己招募的則是塞外的自由民。
儘管這兩個群體生活在不同的地域，但他們實際上有著非常多的相似之處：
首先，他們都生活在生存資源極度匱乏的地區；
其次，他們都游離在北境之王統治秩序的邊緣，至少是未被完全納入其統治體系內的族群：
再者，他們都是先民的後裔，擁有相同的信仰和極為相似的語言。
如果硬要區分的話，他們之間的差別大概就像四川人和重慶人之間的區別一樣細微。
當他們加入白銀之手後，每天都能吃到一小塊肉、喝到熱湯，還有能吃到飽的硬麵包，這樣的生活遠勝過在各自家鄉時的朝不保夕，讓他們感到非常滿意。
作為一名戰土，能夠加入白銀之手，享受團長劉易用神奇法術為他們治療傷勢的待遇，意味著只要在戰場上不被敵人立刻殺死，基本上就能活下來，
這樣的去處，還有比這更好的嗎？因此，大家都很珍惜這個機會。
在這個過程中，劉易還發現了一個有趣的現象：
他的大弟子凱文不知何時已經替代了倫納爾，成為了晚餐之後、睡覺之前這段休閒時光里，最受歡迎的人。
自從被任命為三隊隊長後，凱文終於可以按照自己的意願訓練隊伍，因此他便抽空將自己從劉易那裡學到的「安舍信仰教義」轉述給小隊的成員。
其他小隊聽說之後，也對安舍信仰教義產生了興趣，紛紛前來旁聽。
要知道，北方人信仰的是舊神，但舊神並不是先民們真正的民族信仰。
所有先民的後裔都知道，舊神原本是森林之子的神明，是先民與森林之子盟約之後才全族改信的。
舊神沒有神職人員、沒有系統的教義、沒有嚴密的儀式，是一種非常原始的信仰，甚至不能稱之為宗教。
而舊神信仰之所以能在北境堅持這麼多年，完全是因為包括北境之王在內的所有北境貴族為了保持民族自我身份認同、維持對領地民眾的控制，而在政治上對安達爾人信仰的七神進行排斥的結果。
當安舍信仰崇尚自由、平等、博愛的教義伴隨著親眼見到的神跡出現在眼前時，山林氏族和自由民們對舊日諸神的信仰便開始動搖起來。
在白銀之手內部推廣安舍信仰一直是劉易的目標之一。
然而，他擔心自己親自布道會涉及過多普通戰士難以理解的內容，因此沒有從凱文手中接過這個任務親自登場。
每天夜裡，凱文向戰士們布道完畢後，劉易都會與他一起復盤每次布道的得失，並為他解答戰土們提出的、凱文無法解答的問題。
為了吸引更多的戰士參與，劉易甚至自己掏錢，對資源分配進行了傾斜：
每個參與凱文布道的戰士都會在布道會上得到一些額外的食物，比如多拿一塊肉乾或多喝一口麥酒。
在這個過程中，無論是山林氏族的老兵還是新加入的自由民新兵，都在日復一日的潛移默化中接受了自己的新身份一一他們不僅是白銀之手的戰士，更是太陽神的戰士。
這樣的身份認同不僅增強了團隊的凝聚力，也為安舍信仰在白銀之手的推廣奠定了堅實的基礎。
有莫爾斯帶頭站了出來，隨後，其他自由民也紛紛表示願意追隨劉易，加入白銀之手。
在長城外的苦寒之地，換首領是常有的事。
自由民的「自由」主要體現在他們能根據自己的意願選擇首領，而不像長城以南的平民，從娘胎里出來就得向當地的領主效忠，終生不得改易。
不過也正因為如此，自由民們很難被組織起來形成強大的力量，以至於數千年來都沒能攻破長城，到南方放牧。
但這也讓自由民們受到的階級壓迫相對南方的平民輕很多。
最重要的是，劉易並沒有像傳說中的南方領主那樣要求他們下跪效忠，也沒有讓他們向舊神或太陽神發誓，只是用羊皮紙寫了份合約，並用阿什利的頸血蓋了個血指紋作為印記。
這樣一來，他們的生活其實和在塞外時並沒有太大區別。
於是當白銀之手正式離開紫藤村時，團隊裡已經增加了二十三個新人。
對自由民來說，他們只是失去了三年的自由，但對劉易來說，需要考慮的問題就多了。
白銀之手原本就才成立不到兩個月，全部成員加起來也只有二十四個人。
這一波擴招，讓成員數量猛然增加了一倍。
如果不能妥善處理好新老成員的關係，團隊很可能會分崩離析。
如果把自由民們單獨編組，讓他們自我管理，會減少很多管理上的難度，可劉易並不願意這樣做。
劉易是真心希望將這些自由民吸收成為自銀之手的一部分，而不只是形式上加入他的傭兵團。
因為他們如果不能真正融入，劉易就無法安心地讓他們拿起武器為自己征戰。
末了，就只能在某次戰鬥中，當做一次性炮灰使用，而不能加強白銀之手的戰鬥力。
為了徹底消化這些新成員，劉易在自由民們正式加入白銀之手的當天晚上，召開了一次全體會議，邀請了包括全體軍官、山林氏族戰士和自由民的所有成員參加。
在這次會議上，劉易對傭兵團的人事安排進行了重新調整。
康拉德卸任了一隊隊長的職務，轉而成為專職副團長，繼續負責戰士們的訓練，並在劉易無法履行指揮職責時，代理指揮。
一隊副隊長維塔里則任為一隊隊長，新的副隊長由一隊戰士基利接任。
二隊隊長菲博特留任，但副隊長凱文卸任，由瓊恩·雪諾接任。
此外，劉易還決定成立戰鬥三隊，由凱文擔任隊長，副隊長則由戰士凱因擔任。
為了平衡戰鬥力，劉易從一隊和二隊中挑選了一些戰士加入三隊，而空出來的位置則由新來的自由民進行補充。
提升戰鬥力，可以通過加強訓練和發放裝備來進行，但團結的氛圍和戰士之間的深厚情誼卻需要時間的積澱。這樣的做法雖然在一定程度上消減了一隊和二隊的戰鬥力，但卻成功地將自由民和山林氏族的人混合在了一起，有助於他們的融合。
為了防止類似戰士托恩因收集戰利品而受傷的慘劇重演，劉易在每個戰鬥小隊中都增設了一個「伙夫」的崗位，專門負責戰利品的收集以及其他勤務工作。
經過這番整編，三個「天鵝陣」小隊各自擁有了十一人的編制，總共三十三人。
此時，白銀之手總人數已達四十七人，除了三個戰鬥小隊，還剩下十四個人。
在完成主力步兵的整編後，劉易又正式組建了斥候小隊，由艾迪率領，編制為五人。
艾迪從剩下的戰士中挑選了五個擅長騎馬、射箭且頭腦靈活的戰士加入斥候小隊。
康拉德的妻弟胡安在加入白銀之手後，一直未能在戰鬥領域展現出特別的天賦，所以儘管他也是劉易的老部下，之前卻沒能擔任軍官職位。
不過，他在轉行當傭兵之前，曾跟隨村裡的木匠師傅學過幾年手藝，雖然未能出師，但已掌握了大部分技術。
因此，劉易將他從戰鬥序列中調出，單獨成立了一個工匠小隊，並任命他為隊長，負責整個白銀之手中各種器具的維修和補充工作。
於是胡安也挑選了兩個手腳靈活的戰士加入了自己的工匠小隊。
最後，劉易自己則挑選了一個記性好、口齒清晰的戰士接替瓊恩擔任傳令兵。
然而，在安排完這些崗位後，還剩下六個人沒有被分配任務。
這並非劉易不願安排，而是實在找不到合適的崗位給他們。
剩下的這六個人，是塞外的矛婦。
矛婦，這個稱呼指的是野人中那些身為戰士的女人，她們選擇將生命獻給手中的長矛，拒絕了傳統上女人依附於男人的命運，而是依靠長矛為自己贏得生存所需的資源。
能夠在野人掠襲隊中作為矛婦占據一席之地的女性，無疑具備出色的戰鬥能力，同時，能在與白銀之手的戰鬥中倖存下來，也顯示出她們擁有足夠的智慧。
然而，遺憾的是，劉易手下的軍官們都是來自長城南面的平民，他們難以理解「拿著矛戰鬥」
的女人的價值。
因此在挑選人員時，沒有一個矛婦被選中。當劉易完成所有人員調整後，這六個女人發現自己竟然無處可去，於是開始不滿地私下議論起來。
作為白銀之手的新成員，她們與新上任的軍官們並不熟悉，無法直接溝通；而原本相熟的自由民戰士，自己也只是普通士兵，無法為她們出頭。
在這幾個姑娘中，只有瑪莎，那個曾經攔住劉易求他救救自己哥哥的女孩，和大團長有過一面之緣。
因此，在全體會議結束後，矛婦們推舉瑪莎為代表，來到劉易的帳篷，請求加入戰鬥序列，或者至少允許她們單獨成立一支戰鬥小隊隊。
看著眼前這個既有些膽怯又非常倔強的女孩，劉易感到有些為難。
劉易並沒有性別歧視的觀念，他深知在自己的家鄉歷史上，女性同樣能成為傑出的領導者，而且，矛婦們確實是優秀的戰士。
但從實際情況出發，劉易的部隊風格是強調集體力量，削弱個人戰鬥能力對戰鬥效果的影響。
未來的裝備和戰術設計，都將是基於男性的體型和力量。
因此，儘管這六個姑娘作為矛婦的戰鬥力再強，也很難融入現有的部隊體系中。
更何況男女混雜在一起同吃同住可能帶來的作風問題，也會大大影響部隊的戰鬥力。
劉易試圖向瑪莎解釋這些難題，但瑪莎沒有理解，也並不在意這些。
她堅定地表示：「團長，裝備我們可以自己製作，你說的戰術我們也能自己研究，但是你不能不讓我們上戰場！
既然你同意我們加入白銀之手，那我們就是戰士，而不是被你庇護的玩偶！我們要戰鬥！」
劉易撓撓頭，思考了一會兒後問道：「你們幾個既然自稱戰鬥嫻熟，那是不是意味著你們力氣很大？」
「當然！起碼比普通的女人強！」瑪莎自信地回答。
劉易一拍手，高興地說，「那太好了！如果你們想要戰鬥，我就給你們戰鬥的機會。不過，不是所有的戰鬥都發生在刀劍相擊的瞬間。」
他接著提出，「我會為你們成立一個新的編制，叫做戰場救護小隊。」
瑪莎眼中滿是疑惑，「戰場救護，什麼意思？」
劉易解釋道，「戰場救護，就是把受傷的戰士從戰場上救下來，讓他們活下去。
雖然在紫藤村的戰鬥中，我的戰士無一傷亡，但這種情況不可能永遠持續。
未來，白銀之手難免會被捲入更複雜、更龐大的戰鬥中，死傷在所難免。
就算我有召喚太陽神神恩的能力，也必須等到戰鬥結束，周圍環境安定下來後，才能為受傷的戰士們提供治療。
因此，我需要有一幫細心且勇敢的人，在血腥殘酷的戰場上，對戰士的傷勢進行緊急處理，並將受傷的戰士搬運到前線之外，至少確保在我抽出空之前保住他們的性命。
這支戰場救護隊的成員，必須具備一定的戰場自保能力，以免讓我的戰士們在戰鬥時還要分心照顧他們。」
這次輪到瑪莎感到困惑了，她撓了撓頭說：「照料傷患麼？我們確實也經常做，但這怎麼能算是戰鬥呢？」
劉易驚訝地回答道：「這怎麼就不算是戰鬥了？
你哥哥莫爾斯和其他戰士們戰鬥的對象是會死的凡人，而戰場救護隊要戰勝的可是永生的死神，這是一場更加偉大也更加艱難的戰鬥。
在我的家鄉，那些奔走於殘酷戰場上尋找傷員，為他們帶來生的希望的女兵，被稱作瓦爾基里，『安舍的女武神」。」
聽到「安舍的女武神」這個稱號，瑪莎想起了那一天籠罩在她哥哥身上的金色光輝。
她覺得劉易的話也有道理，畢竟劉易是用光明法術救回了兩個將死之人的大巫師。
既然他說是女武神，那肯定就是女武神。
於是，瑪莎說道，「我會回去跟大家商量一下的。那麼，戰場救護隊到底要做些什麼呢？」
這個問題真的問到了劉易的知識盲區，
在地球上，醫療技術是一門複雜且涉及諸多領域的學科，不是隨便看幾本小說就能掌握的。
劉易甚至從來沒有讀過任何醫學領域的書籍，因為他也看不懂，覺得沒必要浪費時間。
如果非要說有什麼可參考的經驗，那就只有他看過的那部叫做《鋼鋸嶺》的美國電影了。
在那部電影中，戰場救護的場景給他留下的唯一印象就是：找到傷者，然後給他們注射一針MAFE I 。
「可是在這個世界，哪裡去找MAFEI呢？」
劉易心中暗自思量，但並未直接說出。
他轉而對瑪莎說：「嗯--戰場救護大概就是找到受傷的戰土，幫他止血，清洗傷口之類的吧。
具體我也不是很清楚，就把這個作為一個議題交給你們吧。在我們回到避冬鎮之前，你們整理一個操作流程出來，到時候講給我聽。如果你們講的不好，以後就只能專職給其他小隊的人洗衣服做飯了。
要記住，我不會放你們走，也不會白養著你們。」
瑪莎咬緊嘴唇，答應道：「我回去之後會說服姐妹們接受你的要求。」
說完，她便退出了帳篷。
打發走了予婦，劉易總算鬆了口氣。
現在的白銀之手，已經有了一個真正軍團的骨架。
後續人員再補充進來時，只要將現有人員中表現出色的士兵提拔成軍官，即可快速擴大部隊規模。
然而，軍官越多，劉易要支付的薪酬也就越多。
自成立白銀之手以來，他已經支出了差不多三十個金龍，而收益只有十五個金龍，虧損達到了五十點。
幸好他手裡還有些積蓄，但還不能放鬆警惕。劉易準備回去之後看看能不能再接到一些大活兒，以彌補虧損。
更重要的是，現在有了這些嫡系部隊作為後盾，他可以把一些更掙錢的點子拿出來實施，而不用擔心會被人輕易奪走。
這些部隊也將成為他實現更大抱負的堅實基礎。
猛一口吃下二十幾個自由民，劉易心裡多少還是擔心會出現消化不良的問題。
為了避免這些新成員在回到避冬鎮後因不適應環境和隊友而引發事端，劉易在回程的路上刻意降低了行軍速度。
基本上是從清晨日出時開始行軍，到日上中天就停下來，進行整合訓練。
為了防備可能出現的老兵欺負新兵、山林氏族抱團欺負自由民等惡劣情況，劉易每到餐點都會隨機挑選一隻小隊蹭飯，以此彈壓不良風氣。
然而，他很快發現，新人和舊人的融合速度遠比他想像的要快得多。
經過細細思量，並單獨召見維塔里和菲博特等軍官進行交談後，劉易終於找到了原因。
原來，艾迪為劉易招募的是狼林里的山林氏族，而劉易自己招募的則是塞外的自由民。
儘管這兩個群體生活在不同的地域，但他們實際上有著非常多的相似之處：
首先，他們都生活在生存資源極度匱乏的地區；
其次，他們都游離在北境之王統治秩序的邊緣，至少是未被完全納入其統治體系內的族群：
再者，他們都是先民的後裔，擁有相同的信仰和極為相似的語言。
如果硬要區分的話，他們之間的差別大概就像四川人和重慶人之間的區別一樣細微。
當他們加入白銀之手後，每天都能吃到一小塊肉、喝到熱湯，還有能吃到飽的硬麵包，這樣的生活遠勝過在各自家鄉時的朝不保夕，讓他們感到非常滿意。
作為一名戰土，能夠加入白銀之手，享受團長劉易用神奇法術為他們治療傷勢的待遇，意味著只要在戰場上不被敵人立刻殺死，基本上就能活下來，
這樣的去處，還有比這更好的嗎？因此，大家都很珍惜這個機會。
在這個過程中，劉易還發現了一個有趣的現象：
他的大弟子凱文不知何時已經替代了倫納爾，成為了晚餐之後、睡覺之前這段休閒時光里，最受歡迎的人。
自從被任命為三隊隊長後，凱文終於可以按照自己的意願訓練隊伍，因此他便抽空將自己從劉易那裡學到的「安舍信仰教義」轉述給小隊的成員。
其他小隊聽說之後，也對安舍信仰教義產生了興趣，紛紛前來旁聽。
要知道，北方人信仰的是舊神，但舊神並不是先民們真正的民族信仰。
所有先民的後裔都知道，舊神原本是森林之子的神明，是先民與森林之子盟約之後才全族改信的。
舊神沒有神職人員、沒有系統的教義、沒有嚴密的儀式，是一種非常原始的信仰，甚至不能稱之為宗教。
而舊神信仰之所以能在北境堅持這麼多年，完全是因為包括北境之王在內的所有北境貴族為了保持民族自我身份認同、維持對領地民眾的控制，而在政治上對安達爾人信仰的七神進行排斥的結果。
當安舍信仰崇尚自由、平等、博愛的教義伴隨著親眼見到的神跡出現在眼前時，山林氏族和自由民們對舊日諸神的信仰便開始動搖起來。
在白銀之手內部推廣安舍信仰一直是劉易的目標之一。
然而，他擔心自己親自布道會涉及過多普通戰士難以理解的內容，因此沒有從凱文手中接過這個任務親自登場。
每天夜裡，凱文向戰士們布道完畢後，劉易都會與他一起復盤每次布道的得失，並為他解答戰土們提出的、凱文無法解答的問題。
為了吸引更多的戰士參與，劉易甚至自己掏錢，對資源分配進行了傾斜：
每個參與凱文布道的戰士都會在布道會上得到一些額外的食物，比如多拿一塊肉乾或多喝一口麥酒。
在這個過程中，無論是山林氏族的老兵還是新加入的自由民新兵，都在日復一日的潛移默化中接受了自己的新身份一一他們不僅是白銀之手的戰士，更是太陽神的戰士。
這樣的身份認同不僅增強了團隊的凝聚力，也為安舍信仰在白銀之手的推廣奠定了堅實的基礎。