第37章 選拔人才
「曾有以智慧與品行兼備、正直賢良、孝順友愛且勤勉務農為名招攬名士之舉，亦有通過儒生、孝廉、秀才、英才及長者等頭銜選拔普通讀書人的做法，更有人藉助太學廣泛吸納各地學子。」
「途徑之多，領域之寬，堪稱前所未見。」
「陛下非但求賢若渴，且勇於大膽任用，並敢於突破常規提拔人才，確實為大明帶來了嶄新的氣象。」
「在陛下渴望賢才的召喚下，眾多隱居山林或深藏鄉野之人得以晉升高位。」
「此乃臣對陛下深深的敬仰之情。」
「然而，仍有不足。」
「因陛下選用人才終究未能完全避開某些問題。」
「士！！！」
「並且，隨著時光流逝，陛下取士的範圍已日漸收窄。」
「草民在開封時，與周王有過幾次交往，他極其欽佩陛下，也曾向我提及，陛下所追求的人才，意在效仿漢唐盛世，採用既能領軍又可輔政的標準來培養。」
「自至正二十七年起，陛下發布詔書，明確指出。」
「聽聞古代開國之時，倚重武力平定天下；而治理國家穩定時期，則需修文顯威震懾四方。」
「至於規劃國家治理，則歸於文臣之責，兩者缺一不可。」
「古時八歲兒童便學習禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫與算術；十五歲後則研習修身、齊家、治國、平天下的學問。」
「因此，《周官》中關於選官制度提到『六德、六行、六藝』，強調文武兼備、賢能並舉，這是三代興盛的根本原因。」
「現欲效法古代典章制度，設立文武兩科，廣納天下賢才。」
「自大明建立以來，陛下仿效前朝推行科舉取士，雖吸取了元代經驗，卻又保留了一項關鍵內容——科舉考試，且沿用了元代的體系，故大明科舉考題涉及『五經』和『四書』解釋。」
「此實為追慕古制之舉，且陛下對『經術』和『經史』的重視程度超越了以往各代。」
「然而，卻遺漏了兩項重要內容。」
「即經史子集中的『子』與『集』。」
「陛下忽略了『子』『集』部分的內容！」
「這也是令草民最為憂慮之處。」
「草民才疏學淺，唯獨認為『子篇』尤為重要。」
「特別是其中包含的農家、醫學、天文曆法以及術數等內容，因為這些領域蘊含著世間真理，也隱藏著國家長遠發展的重要鑰匙。」
「我所呈上的土豆與高產稻種，正是遵循了其中的原理。」
「讀書人誦讀聖賢書和歷史經典，而這部分內容，卻是農夫、醫生和工匠所不解的。」
「然而，那些可能一個字都不識的農夫、醫生和工匠，卻在國家的興衰更替中不斷突破技術瓶頸，讓稻穀產量日益提高，使鐵銅等物資持續增長，讓更多的人免受病痛之苦。」
「我認為，這些基層百姓才是當今最先進生產力與發展理念的代表，也才是真正體現『子民』意義的群體。」
「他們或許不適宜擔任官員，也不適合治理國家。」
「但他們應當在朝廷占據一席之地，這就是我說大明朝缺少這樣一位大學士的原因啊！」
「工農出身的大學士！」
「陛下胸懷壯志，不拘一格選拔人才。」
「自然要打破舊有的束縛，將人才的標準完全擺脫四書五經和經學束縛。」
「應在天下廣納賢才！」
「更要喚醒千萬勞動者的心聲！」
夏白深深一揖，慢慢退回原位。
此刻全場寂靜無聲。
緊鄰他的花綸、練子寧更是急急避開幾步，生怕與夏白靠得太近，以免被他的話牽連。
他們深知夏白性情狂妄。
但萬萬沒想到他會如此肆無忌憚。
當著皇上的面，居然敢指責皇上，並公然否定皇上的用人策略。
而他們是何許人？
士族之人啊。
這不是在打自己的臉嗎？
簡直是在逆天行事。
不過在這種場合下，他們無法開口，也不敢多言，唯恐引火燒身。
一時間，所有進士隊伍紛紛向後退了一步，與夏白拉開更大的距離。
夏白孤身一人，承受眾目睽睽。
他毫不畏懼。
對就是對，錯就是錯。
大明朝奪取天下後，本就打算摒棄元朝的諸多做法，唯獨保留科舉制度。然而元人粗鄙，只知『四書』『五經』，全然不懂書算的重要性，若大明朝繼續沿襲元朝舊路，結果只會越來越狹隘。
以至於積弊難返。
元朝人不明此理，朱元璋及多數朝臣早已習慣研習『經術』『經史』，但他不能坐視不理。
這片土地的未來繫於一線，夏白對此心知肚明。自古以來，禮樂興盛、制度確立、國家治理、太平盛世，無不源於儒學。儒者博古通今、明辨事理，遠勝那些只懂法令條文的小吏。然而，如今的儒者已非昔日精通六藝的大儒，他們無法肩負起歷史賦予的重任。這一重任本應在宋朝時由日益壯大的工匠與農民逐步承擔，只是歷史的軌跡被擾亂了。作為漢家基業的繼承者，大明理應延續這一使命。
湯和瞥了一眼夏白，又隱秘地看了看朱元璋，眼神中帶著幾分深意。他對朱元璋的性格了如指掌，也明白他的用人哲學。夏白所說的話，恰恰迎合了朱元璋的心意。朱元璋本就厭惡出身士紳地主的儒生文官，否則怎會以嚴苛的刑法對付士大夫？又怎會對選拔賢才的方式反覆試驗？夏白今日所言，或許為陛下提供了新的思路，但這個思路太過寬泛且大膽，他也難以猜透陛下心中所想。
---
朱元璋目光微閃。
夏白的貿然發言，其實讓他頗為不滿。但夏白所言，卻也暗合了他的心意。他向來不拘一格任用人才，尤其偏愛從各地選拔奇才。
他一向反感舊式士人間的等級觀念，對於朝中大臣，只要有非凡才能，他從不拘泥於資歷輩分，更不會受制於陳規陋習。
相反，他會毫不猶豫地大力提拔。這也是他當初敢於宣稱：「資歷不過是為普通人設定的規矩，若遇賢才，豈能拘泥常規？」的根本原因。
當然，這其中也有很大一部分原因是，他熟稔歷史，深知士人專權的危害。士人之間往往有師承關係，容易形成小圈子，最終演變成*。宋代便是因此而衰弱。
他通曉歷史，自然汲取前人的教訓，始終嘗試通過各種途徑，調節朝廷內部不同地域間利益的此消彼長以及權力的重新分配。
這些年來，他屢次重用公侯的後代，就是期望這些與明朝命運休戚相關的公侯子弟，能夠與出身士紳地主的科舉士人平分秋色，從而實現朝堂的政治均衡。
這番理想，在公侯子弟與士人關係愈發緊密之後，逐漸走向幻滅，他也因此著手清除潛在威脅。
他曾私下向宋濂提出疑問：
「自古以來，共治天下的都是士大夫。如今士風不正，急功近利。想要糾正風氣，恢復正道，該用何種方法？」
宋濂沒有作答。
但這並未使他停下腳步，他始終在不斷嘗試，並廣泛閱讀典籍，希望從歷史中汲取智慧。
他吸取了宋朝科舉制度下文官勢力過大的教訓，又借鑑元朝重用色目人、*和儒生的做法，摸索出了一條新路徑。
這條道路的核心在於夏白總結的「不拘一格降人才」，以及用人要遍布五湖四海的理念。
然而，成效並不顯著。
經過夏白的提醒，他隱約意識到自己在用人上的缺陷所在。
他渴求賢才。
但渴求的始終是士！
自從戰國時期管仲提出士農工商的劃分後，天下逐漸形成了這樣的格局。他過去常抱怨，朝廷徵召的士人大多空談無用，行事更是雜亂不堪。
缺乏實用才能！
提拔有聲望的農夫和工匠確實是個好主意。
朱元璋默默點頭。
他神色平靜，冷漠地看著旁邊的李善長，說道：「百室，你是我大明的太師，來說說你的看法。」
李善長眼皮微微一顫。
他緩步走出隊列，拱手道：「老臣認為此事絕不可行。大學士的職責本就明確，即輔佐太子，侍奉陛下，充任顧問。
「讓那些農夫、工匠進入朝廷又能起到什麼作用呢？
「教導殿下耕種或鍛造嗎？
「況且這些農夫和工匠不懂禮儀，不通文墨，更不懂治理國家，他們入朝只會擾亂朝廷的正常秩序。
「歷史上也從未有過這樣的先例。
「臣不敢認同。
「農夫、工匠應該留在田間、作坊，朝堂並非他們該待之處。若讓他們入朝，只會破壞綱常倫理，導致國家動盪，必有大患。」
李善長直接否決了。
夏白的想法太過荒謬，朝堂自古以來就是高貴的地方，怎能讓底層之人登堂入室？
這豈不是壞了規矩，也貶低了士人的地位。
朱元璋面不改色，示意夏白回應，仿佛在看兩人爭鋒相對。
夏白再次出列。
他向李善長微微一禮，態度從容地說道：「宋朝的歷史已經說明，僅靠文人無法強國，大明並非只有文人與武人。」
「正如陛下寬廣的胸懷，大明不僅有南方人，還有北方人，從來就不是只有半壁江山。」
「更不僅僅是士人。」
「天下有億萬農民，數百萬工匠學徒，以及十餘萬的商販小民。」
「他們同樣屬於天下。」
「從百姓中來，到百姓中去。」
「唯有如此，朝廷才能長久興盛，也才能維持鼎盛狀態。唯有兼容並蓄，不局限於士人，天下才能繁榮發展。」
「讓專業人士指導專業事務，若讓士人去教導農民耕作，讓士人去指導匠人打鐵，讓士人去教授商賈經商，豈非本末倒置？」
「的確如此。」
「農民、工匠、商人，或許不如諸位博學多才，但在各自的領域卻足以成為諸位的老師。」
「儒家聖人孔子也曾言：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
「諸位熟讀聖賢書，卻遠不及古時的儒生，孔子尚且謙虛求教，諸位又有何資格自視高貴？」
「你們輕視農夫、工匠等人，只因他們地位卑微。」
「地位低賤便令人羞愧，權勢顯赫便趨炎附勢。」
「多麼可悲。」
夏白輕輕搖頭，不願再多言。
他大概了解朱元璋的想法，朱元璋是一個合格的**，但在夏白眼中，依然顯得有些『保守』。
漢唐貴族政治消亡後，天下需要一種新的政治生態，既能激發官員的積極性，保持旺盛的戰鬥力，又能實現內部相互制衡。
這是朱元璋所追求的。
朱元璋有許多想法，卻仍未完全擺脫時代的束縛，依舊局限於士人的範疇。
歷史上有人給出了答案。
從群眾中來，到群眾中去。
士人固然眼界開闊，學識淵博，但工農百姓並非毫無可取之處，他們也有獨特的經驗。
脫離底層的工農百姓，
便是脫離了群眾。
如今的朝臣都被『形式』所限，認為權威即是真理，只要地位高於你，那便是真理。
群臣及士林翹楚皆以自身地位為尊，其言於下僚如金科玉律。
「夠了！」李善長怒容滿面，「我輩入仕時，豈非更諳治國之道？汝不過一介布衣書生，未沾官祿，亦妄論國政？」
「汝無此資格！」
「途徑之多，領域之寬，堪稱前所未見。」
「陛下非但求賢若渴，且勇於大膽任用，並敢於突破常規提拔人才，確實為大明帶來了嶄新的氣象。」
「在陛下渴望賢才的召喚下，眾多隱居山林或深藏鄉野之人得以晉升高位。」
「此乃臣對陛下深深的敬仰之情。」
「然而，仍有不足。」
「因陛下選用人才終究未能完全避開某些問題。」
「士！！！」
「並且，隨著時光流逝，陛下取士的範圍已日漸收窄。」
「草民在開封時，與周王有過幾次交往，他極其欽佩陛下，也曾向我提及，陛下所追求的人才，意在效仿漢唐盛世，採用既能領軍又可輔政的標準來培養。」
「自至正二十七年起，陛下發布詔書，明確指出。」
「聽聞古代開國之時，倚重武力平定天下；而治理國家穩定時期，則需修文顯威震懾四方。」
「至於規劃國家治理，則歸於文臣之責，兩者缺一不可。」
「古時八歲兒童便學習禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫與算術；十五歲後則研習修身、齊家、治國、平天下的學問。」
「因此，《周官》中關於選官制度提到『六德、六行、六藝』，強調文武兼備、賢能並舉，這是三代興盛的根本原因。」
「現欲效法古代典章制度，設立文武兩科，廣納天下賢才。」
「自大明建立以來，陛下仿效前朝推行科舉取士，雖吸取了元代經驗，卻又保留了一項關鍵內容——科舉考試，且沿用了元代的體系，故大明科舉考題涉及『五經』和『四書』解釋。」
「此實為追慕古制之舉，且陛下對『經術』和『經史』的重視程度超越了以往各代。」
「然而，卻遺漏了兩項重要內容。」
「即經史子集中的『子』與『集』。」
「陛下忽略了『子』『集』部分的內容！」
「這也是令草民最為憂慮之處。」
「草民才疏學淺，唯獨認為『子篇』尤為重要。」
「特別是其中包含的農家、醫學、天文曆法以及術數等內容，因為這些領域蘊含著世間真理，也隱藏著國家長遠發展的重要鑰匙。」
「我所呈上的土豆與高產稻種，正是遵循了其中的原理。」
「讀書人誦讀聖賢書和歷史經典，而這部分內容，卻是農夫、醫生和工匠所不解的。」
「然而，那些可能一個字都不識的農夫、醫生和工匠，卻在國家的興衰更替中不斷突破技術瓶頸，讓稻穀產量日益提高，使鐵銅等物資持續增長，讓更多的人免受病痛之苦。」
「我認為，這些基層百姓才是當今最先進生產力與發展理念的代表，也才是真正體現『子民』意義的群體。」
「他們或許不適宜擔任官員，也不適合治理國家。」
「但他們應當在朝廷占據一席之地，這就是我說大明朝缺少這樣一位大學士的原因啊！」
「工農出身的大學士！」
「陛下胸懷壯志，不拘一格選拔人才。」
「自然要打破舊有的束縛，將人才的標準完全擺脫四書五經和經學束縛。」
「應在天下廣納賢才！」
「更要喚醒千萬勞動者的心聲！」
夏白深深一揖，慢慢退回原位。
此刻全場寂靜無聲。
緊鄰他的花綸、練子寧更是急急避開幾步，生怕與夏白靠得太近，以免被他的話牽連。
他們深知夏白性情狂妄。
但萬萬沒想到他會如此肆無忌憚。
當著皇上的面，居然敢指責皇上，並公然否定皇上的用人策略。
而他們是何許人？
士族之人啊。
這不是在打自己的臉嗎？
簡直是在逆天行事。
不過在這種場合下，他們無法開口，也不敢多言，唯恐引火燒身。
一時間，所有進士隊伍紛紛向後退了一步，與夏白拉開更大的距離。
夏白孤身一人，承受眾目睽睽。
他毫不畏懼。
對就是對，錯就是錯。
大明朝奪取天下後，本就打算摒棄元朝的諸多做法，唯獨保留科舉制度。然而元人粗鄙，只知『四書』『五經』，全然不懂書算的重要性，若大明朝繼續沿襲元朝舊路，結果只會越來越狹隘。
以至於積弊難返。
元朝人不明此理，朱元璋及多數朝臣早已習慣研習『經術』『經史』，但他不能坐視不理。
這片土地的未來繫於一線，夏白對此心知肚明。自古以來，禮樂興盛、制度確立、國家治理、太平盛世，無不源於儒學。儒者博古通今、明辨事理，遠勝那些只懂法令條文的小吏。然而，如今的儒者已非昔日精通六藝的大儒，他們無法肩負起歷史賦予的重任。這一重任本應在宋朝時由日益壯大的工匠與農民逐步承擔，只是歷史的軌跡被擾亂了。作為漢家基業的繼承者，大明理應延續這一使命。
湯和瞥了一眼夏白，又隱秘地看了看朱元璋，眼神中帶著幾分深意。他對朱元璋的性格了如指掌，也明白他的用人哲學。夏白所說的話，恰恰迎合了朱元璋的心意。朱元璋本就厭惡出身士紳地主的儒生文官，否則怎會以嚴苛的刑法對付士大夫？又怎會對選拔賢才的方式反覆試驗？夏白今日所言，或許為陛下提供了新的思路，但這個思路太過寬泛且大膽，他也難以猜透陛下心中所想。
---
朱元璋目光微閃。
夏白的貿然發言，其實讓他頗為不滿。但夏白所言，卻也暗合了他的心意。他向來不拘一格任用人才，尤其偏愛從各地選拔奇才。
他一向反感舊式士人間的等級觀念，對於朝中大臣，只要有非凡才能，他從不拘泥於資歷輩分，更不會受制於陳規陋習。
相反，他會毫不猶豫地大力提拔。這也是他當初敢於宣稱：「資歷不過是為普通人設定的規矩，若遇賢才，豈能拘泥常規？」的根本原因。
當然，這其中也有很大一部分原因是，他熟稔歷史，深知士人專權的危害。士人之間往往有師承關係，容易形成小圈子，最終演變成*。宋代便是因此而衰弱。
他通曉歷史，自然汲取前人的教訓，始終嘗試通過各種途徑，調節朝廷內部不同地域間利益的此消彼長以及權力的重新分配。
這些年來，他屢次重用公侯的後代，就是期望這些與明朝命運休戚相關的公侯子弟，能夠與出身士紳地主的科舉士人平分秋色，從而實現朝堂的政治均衡。
這番理想，在公侯子弟與士人關係愈發緊密之後，逐漸走向幻滅，他也因此著手清除潛在威脅。
他曾私下向宋濂提出疑問：
「自古以來，共治天下的都是士大夫。如今士風不正，急功近利。想要糾正風氣，恢復正道，該用何種方法？」
宋濂沒有作答。
但這並未使他停下腳步，他始終在不斷嘗試，並廣泛閱讀典籍，希望從歷史中汲取智慧。
他吸取了宋朝科舉制度下文官勢力過大的教訓，又借鑑元朝重用色目人、*和儒生的做法，摸索出了一條新路徑。
這條道路的核心在於夏白總結的「不拘一格降人才」，以及用人要遍布五湖四海的理念。
然而，成效並不顯著。
經過夏白的提醒，他隱約意識到自己在用人上的缺陷所在。
他渴求賢才。
但渴求的始終是士！
自從戰國時期管仲提出士農工商的劃分後，天下逐漸形成了這樣的格局。他過去常抱怨，朝廷徵召的士人大多空談無用，行事更是雜亂不堪。
缺乏實用才能！
提拔有聲望的農夫和工匠確實是個好主意。
朱元璋默默點頭。
他神色平靜，冷漠地看著旁邊的李善長，說道：「百室，你是我大明的太師，來說說你的看法。」
李善長眼皮微微一顫。
他緩步走出隊列，拱手道：「老臣認為此事絕不可行。大學士的職責本就明確，即輔佐太子，侍奉陛下，充任顧問。
「讓那些農夫、工匠進入朝廷又能起到什麼作用呢？
「教導殿下耕種或鍛造嗎？
「況且這些農夫和工匠不懂禮儀，不通文墨，更不懂治理國家，他們入朝只會擾亂朝廷的正常秩序。
「歷史上也從未有過這樣的先例。
「臣不敢認同。
「農夫、工匠應該留在田間、作坊，朝堂並非他們該待之處。若讓他們入朝，只會破壞綱常倫理，導致國家動盪，必有大患。」
李善長直接否決了。
夏白的想法太過荒謬，朝堂自古以來就是高貴的地方，怎能讓底層之人登堂入室？
這豈不是壞了規矩，也貶低了士人的地位。
朱元璋面不改色，示意夏白回應，仿佛在看兩人爭鋒相對。
夏白再次出列。
他向李善長微微一禮，態度從容地說道：「宋朝的歷史已經說明，僅靠文人無法強國，大明並非只有文人與武人。」
「正如陛下寬廣的胸懷，大明不僅有南方人，還有北方人，從來就不是只有半壁江山。」
「更不僅僅是士人。」
「天下有億萬農民，數百萬工匠學徒，以及十餘萬的商販小民。」
「他們同樣屬於天下。」
「從百姓中來，到百姓中去。」
「唯有如此，朝廷才能長久興盛，也才能維持鼎盛狀態。唯有兼容並蓄，不局限於士人，天下才能繁榮發展。」
「讓專業人士指導專業事務，若讓士人去教導農民耕作，讓士人去指導匠人打鐵，讓士人去教授商賈經商，豈非本末倒置？」
「的確如此。」
「農民、工匠、商人，或許不如諸位博學多才，但在各自的領域卻足以成為諸位的老師。」
「儒家聖人孔子也曾言：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
「諸位熟讀聖賢書，卻遠不及古時的儒生，孔子尚且謙虛求教，諸位又有何資格自視高貴？」
「你們輕視農夫、工匠等人，只因他們地位卑微。」
「地位低賤便令人羞愧，權勢顯赫便趨炎附勢。」
「多麼可悲。」
夏白輕輕搖頭，不願再多言。
他大概了解朱元璋的想法，朱元璋是一個合格的**，但在夏白眼中，依然顯得有些『保守』。
漢唐貴族政治消亡後，天下需要一種新的政治生態，既能激發官員的積極性，保持旺盛的戰鬥力，又能實現內部相互制衡。
這是朱元璋所追求的。
朱元璋有許多想法，卻仍未完全擺脫時代的束縛，依舊局限於士人的範疇。
歷史上有人給出了答案。
從群眾中來，到群眾中去。
士人固然眼界開闊，學識淵博，但工農百姓並非毫無可取之處，他們也有獨特的經驗。
脫離底層的工農百姓，
便是脫離了群眾。
如今的朝臣都被『形式』所限，認為權威即是真理，只要地位高於你，那便是真理。
群臣及士林翹楚皆以自身地位為尊，其言於下僚如金科玉律。
「夠了！」李善長怒容滿面，「我輩入仕時，豈非更諳治國之道？汝不過一介布衣書生，未沾官祿，亦妄論國政？」
「汝無此資格！」