第193章 諸生還是諸老？
第193章 諸生還是諸老？
鄧綏微微一愣，「不選諸生，反選諸老，這與此前倒是不一樣！」
「孩兒以為諸生，尤其是一腦門子儒學的士人未必懂治國！」寇淑開始了侃侃而談，「孩兒看過《鹽鐵論》，發現諸生來自於民間，知道民間疾苦，但未必理解朝廷的運轉。
桑弘羊詢問諸生如何解決朝廷的財政難題，他們只會一味唱高調，只會批評，卻拿不出有效的解決辦法，更危險的是，他們自始至終都沒有站在朝廷的立場考慮問題。
朝廷一切行為都是為了維持劉氏江山的長期統治，這就是大漢的道，在大漢的道之下，建國之初，與民生息，釋放奴婢是術；孝武皇帝使用酷吏，興鹽鐵、酒榨、置均輸平準是術；孝武皇帝推廣道德教化的儒家學說同樣也是術；朝廷創辦格物學校，還有報紙等等也是術！
雖然大漢重儒，各種術或有高低之分，但術只是術，術不能取代大漢的道，只要能夠維護大漢的統治，讓劉氏天下千秋萬代，必要時，哪怕是下等之術也是可以用的！
孝武皇帝時期，確實有諸多被人垢病之事，但朝廷一直頗有錢財，這才長期支撐對匈奴的戰事，如果不是那個時期徹底削弱了匈奴，大漢後面諸帝的邊患將更加嚴重，諸般遺德更是惠及到了今日，儒生一概否定是不對的！
孩兒比較過前漢和光武中興以來的朝廷各項收入，已經大不如前，孩兒不知道是什麼原因，但孩兒清楚，府庫沒錢是萬萬不成的！
去歲僅僅四州大水、先帝南巡和駕崩這些事就搞得府庫空虛，萬一天下不太平或者災禍頻發，
怎麼辦？
雖然最好的辦法是推廣良種，遷徙流民，開墾土地，但若是麻煩太大，緩不濟急呢，此時朝廷將不得不用一些下等之術以求增加收入。
孩兒仔細想過可行的辦法，最溫和的就是問民間借錢，其餘如使用酷吏、賣官爵，乃至於鹽鐵專營這些，必要時還是可以用一用得！
若是讓諸生摻和太多，他們只會滿嘴仁義道德，卻拿不出解決問題的辦法，到時候母親和姑父怎麼辦？若是用了下成之術，就要背負罵名；不做，難道坐以待斃嗎？
孩兒原來也沒有悟透這層道理，但這段時間不斷上朝，加之辦報之爭，孩兒猛然間明白過來，
儒家之道和朝廷之道未必是一致的，必須要讓天下人明白優先順序，朝廷之道必須凌駕於儒家之道之上！
現在太多太多士人沒有這種自覺，甚至於還有人打著聖人的旗號與朝廷抗衡，所作所為也不是天下萬民，而是一己之私，這種壞風氣必須壓制住——」
寇淑說到這裡，稍稍頓了頓，接著說道，「但召集做過官員的諸老討論就不同了，他們知道朝廷如何治國，哪怕與朝廷的想法不同，但至少也是可以談的。
朝廷可以做一些讓步，換取諸老支持推行一些不得已的舉措，再由他們安撫地方，如此事情做了，但母親和姑父的聲望也不至於受到大的影響，畢竟這是諸老會議討論的結果，母親和姑父也是不得已而為之！」
這一次討論的奴婢問題，並不是說大漢太后多麼愛護百姓，都是瞎扯淡，朝廷要釋放奴婢，除了擔心奴婢造反以外，主要還是擔心財政問題，漢代的田畝稅很低，國家財政收入的主體是人頭稅和公田收入。
奴婢多達總人口的10%以上，必然少收很多人頭稅，這還是次要的，關鍵是會影響公田收入，
朝廷名下有很多公田，但誰來種植呢？總不可能要求皇帝去種地，這同樣是老百姓的活，公田種地的可不僅僅是皇帝和官府的奴隸，服勞役的老百姓才是主力。
按照法律規定，老百姓每年要免費服勞役一個月，每隔一個月輪換，若是和今年年初一樣，遇到皇帝駕崩，你就要修陵，這一次修陵墓工程很緊，天氣又冷，死傷了不少人，這些人都是白死，
沒有人會被補償所以若是奴婢太多，自耕農數量就會大幅度減少，公田那麼多土地誰來種植？各種工程誰來干？這些都是非常現實的問題，所以一定要儘可能多的釋放奴隸。
但在這個時代，奴隸就是會說話的財產，國家想搶地主豪強的財產，地主豪強如何答應？這才有寇淑這一次的建議，我知道豪強們不答應，咱們召開一次會議，搞出一個「民意」，然後打著民意的旗號推行釋放奴婢政策，到時候誰反對就是違反「民意」。
鄧綏本來以為還是和過去一樣，招一些賢良方正，讓他們按照朝廷的意思說話，這是霍光執政時的辦法，但寇淑的想法卻不一樣，她的核心目的是先不斷召開這一類會議，然後固定化，這事實上就是議會的雛形。
等出現一連串天災人禍，財政出現危機，寇淑就會建議利用議會籌錢，朝廷沒錢了，但你們肯定也不希望朝廷搞鹽鐵專營、賣官爵對不對，那我們按照固定的利息問天下人借錢如何？如此一來，就可以發售國債，在各州郡大家族攤派，時間一到，就借新債還舊債。
等到債務越來越多，就要商量修改稅收制度，此時就可以提議攤丁入畝，讓土地多的人多交稅，土地少的人少交稅，不交稅，一邊緩解社會矛盾，一邊提高財政收入。
不過要想讓豪強答應這些改革，漢廷肯定要給好處，咱們把議會固定化，不僅中央搞，地方也搞，形成兩級議會體系。
早期的議會議員是州郡主官推薦，現在換一種模式，咱們搞選舉，同時也給議會放一些政治權力，比如對中央和地方各種花費的監督。
而要搞選舉，總不能阿貓阿狗都能參與選舉，肯定是按照爵位高低和財產多寡進行選舉，而一旦搞成了這一套體系，玩法就徹底改變了，狗屁的賢良方正一邊待著去為了促成這一重大改變，寇淑當然要打擊所謂的賢良反正，不能讓他們成為主角，所以寇淑乾脆挑破了那層窗戶紙，你鄧綏敢保證未來你的所作所為都符合儒家之道嗎？
既然不敢，就別想著讓諸生幫你說話，他們想的是自己的利益，大漢朝廷的利益都不會在意，
更不會服從執政太后的利益，小心作繭自縛！
諸老就不一樣了，人老成精，凡是能混成州郡知名的諸老，腦瓜子肯定比較靈活，也容易和他們達成種種妥協—
選擇此時提出，也跟鄧綏的執政不穩固有關，太后佐助治國，外戚執政大權，說到底是代理人，代理人的意志和皇帝並不一樣。
皇帝想的是儘可能的專權，是出口成憲，二代理人雖然也在意權力，但畢竟不是皇帝，也要考慮自家的存亡，割捨一些權力，換來好名聲，他們肯定願意，不管是鄧綏約束鄧氏子弟，還是鄧氏子第謙讓恭敬，說到底都是這麼一回事。
鄧綏和鄧鷺對視了一眼，鄧鷺微微點頭，寇淑這一手確實很好，非常好，處理一些棘手且爭議比較大的問題，找一幫子在野之人討論，就比較容易甩鍋，不至於名聲受損。
更重要的是，還可以對朝中不安分的大臣進行約束，他們要是反對，那就先製造輿論，然後召開「諸老」會議，「諸老」會議都同意了，你們敢不同意嗎？
寇淑對諸生的看法雖有些偏頗，但也有道理，諸老確實比諸生好談的多，收買諸老給一個郎中的總可以，諸生就未必了！
很多士人為了名，不要腦袋的活計都敢做，對太后和外戚執政總是嘀嘀咕咕，確實讓人不放心，萬一他們對著幹，那就被動了鄧綏表示贊同，笑著說道，「淑兒考慮的很是周全，確實應該招諸老討論國事，我朝郡縣鄉三級都有三老，可招各郡三老上京商進一步釋放奴婢之事！」
鄧綏微微一愣，「不選諸生，反選諸老，這與此前倒是不一樣！」
「孩兒以為諸生，尤其是一腦門子儒學的士人未必懂治國！」寇淑開始了侃侃而談，「孩兒看過《鹽鐵論》，發現諸生來自於民間，知道民間疾苦，但未必理解朝廷的運轉。
桑弘羊詢問諸生如何解決朝廷的財政難題，他們只會一味唱高調，只會批評，卻拿不出有效的解決辦法，更危險的是，他們自始至終都沒有站在朝廷的立場考慮問題。
朝廷一切行為都是為了維持劉氏江山的長期統治，這就是大漢的道，在大漢的道之下，建國之初，與民生息，釋放奴婢是術；孝武皇帝使用酷吏，興鹽鐵、酒榨、置均輸平準是術；孝武皇帝推廣道德教化的儒家學說同樣也是術；朝廷創辦格物學校，還有報紙等等也是術！
雖然大漢重儒，各種術或有高低之分，但術只是術，術不能取代大漢的道，只要能夠維護大漢的統治，讓劉氏天下千秋萬代，必要時，哪怕是下等之術也是可以用的！
孝武皇帝時期，確實有諸多被人垢病之事，但朝廷一直頗有錢財，這才長期支撐對匈奴的戰事，如果不是那個時期徹底削弱了匈奴，大漢後面諸帝的邊患將更加嚴重，諸般遺德更是惠及到了今日，儒生一概否定是不對的！
孩兒比較過前漢和光武中興以來的朝廷各項收入，已經大不如前，孩兒不知道是什麼原因，但孩兒清楚，府庫沒錢是萬萬不成的！
去歲僅僅四州大水、先帝南巡和駕崩這些事就搞得府庫空虛，萬一天下不太平或者災禍頻發，
怎麼辦？
雖然最好的辦法是推廣良種，遷徙流民，開墾土地，但若是麻煩太大，緩不濟急呢，此時朝廷將不得不用一些下等之術以求增加收入。
孩兒仔細想過可行的辦法，最溫和的就是問民間借錢，其餘如使用酷吏、賣官爵，乃至於鹽鐵專營這些，必要時還是可以用一用得！
若是讓諸生摻和太多，他們只會滿嘴仁義道德，卻拿不出解決問題的辦法，到時候母親和姑父怎麼辦？若是用了下成之術，就要背負罵名；不做，難道坐以待斃嗎？
孩兒原來也沒有悟透這層道理，但這段時間不斷上朝，加之辦報之爭，孩兒猛然間明白過來，
儒家之道和朝廷之道未必是一致的，必須要讓天下人明白優先順序，朝廷之道必須凌駕於儒家之道之上！
現在太多太多士人沒有這種自覺，甚至於還有人打著聖人的旗號與朝廷抗衡，所作所為也不是天下萬民，而是一己之私，這種壞風氣必須壓制住——」
寇淑說到這裡，稍稍頓了頓，接著說道，「但召集做過官員的諸老討論就不同了，他們知道朝廷如何治國，哪怕與朝廷的想法不同，但至少也是可以談的。
朝廷可以做一些讓步，換取諸老支持推行一些不得已的舉措，再由他們安撫地方，如此事情做了，但母親和姑父的聲望也不至於受到大的影響，畢竟這是諸老會議討論的結果，母親和姑父也是不得已而為之！」
這一次討論的奴婢問題，並不是說大漢太后多麼愛護百姓，都是瞎扯淡，朝廷要釋放奴婢，除了擔心奴婢造反以外，主要還是擔心財政問題，漢代的田畝稅很低，國家財政收入的主體是人頭稅和公田收入。
奴婢多達總人口的10%以上，必然少收很多人頭稅，這還是次要的，關鍵是會影響公田收入，
朝廷名下有很多公田，但誰來種植呢？總不可能要求皇帝去種地，這同樣是老百姓的活，公田種地的可不僅僅是皇帝和官府的奴隸，服勞役的老百姓才是主力。
按照法律規定，老百姓每年要免費服勞役一個月，每隔一個月輪換，若是和今年年初一樣，遇到皇帝駕崩，你就要修陵，這一次修陵墓工程很緊，天氣又冷，死傷了不少人，這些人都是白死，
沒有人會被補償所以若是奴婢太多，自耕農數量就會大幅度減少，公田那麼多土地誰來種植？各種工程誰來干？這些都是非常現實的問題，所以一定要儘可能多的釋放奴隸。
但在這個時代，奴隸就是會說話的財產，國家想搶地主豪強的財產，地主豪強如何答應？這才有寇淑這一次的建議，我知道豪強們不答應，咱們召開一次會議，搞出一個「民意」，然後打著民意的旗號推行釋放奴婢政策，到時候誰反對就是違反「民意」。
鄧綏本來以為還是和過去一樣，招一些賢良方正，讓他們按照朝廷的意思說話，這是霍光執政時的辦法，但寇淑的想法卻不一樣，她的核心目的是先不斷召開這一類會議，然後固定化，這事實上就是議會的雛形。
等出現一連串天災人禍，財政出現危機，寇淑就會建議利用議會籌錢，朝廷沒錢了，但你們肯定也不希望朝廷搞鹽鐵專營、賣官爵對不對，那我們按照固定的利息問天下人借錢如何？如此一來，就可以發售國債，在各州郡大家族攤派，時間一到，就借新債還舊債。
等到債務越來越多，就要商量修改稅收制度，此時就可以提議攤丁入畝，讓土地多的人多交稅，土地少的人少交稅，不交稅，一邊緩解社會矛盾，一邊提高財政收入。
不過要想讓豪強答應這些改革，漢廷肯定要給好處，咱們把議會固定化，不僅中央搞，地方也搞，形成兩級議會體系。
早期的議會議員是州郡主官推薦，現在換一種模式，咱們搞選舉，同時也給議會放一些政治權力，比如對中央和地方各種花費的監督。
而要搞選舉，總不能阿貓阿狗都能參與選舉，肯定是按照爵位高低和財產多寡進行選舉，而一旦搞成了這一套體系，玩法就徹底改變了，狗屁的賢良方正一邊待著去為了促成這一重大改變，寇淑當然要打擊所謂的賢良反正，不能讓他們成為主角，所以寇淑乾脆挑破了那層窗戶紙，你鄧綏敢保證未來你的所作所為都符合儒家之道嗎？
既然不敢，就別想著讓諸生幫你說話，他們想的是自己的利益，大漢朝廷的利益都不會在意，
更不會服從執政太后的利益，小心作繭自縛！
諸老就不一樣了，人老成精，凡是能混成州郡知名的諸老，腦瓜子肯定比較靈活，也容易和他們達成種種妥協—
選擇此時提出，也跟鄧綏的執政不穩固有關，太后佐助治國，外戚執政大權，說到底是代理人，代理人的意志和皇帝並不一樣。
皇帝想的是儘可能的專權，是出口成憲，二代理人雖然也在意權力，但畢竟不是皇帝，也要考慮自家的存亡，割捨一些權力，換來好名聲，他們肯定願意，不管是鄧綏約束鄧氏子弟，還是鄧氏子第謙讓恭敬，說到底都是這麼一回事。
鄧綏和鄧鷺對視了一眼，鄧鷺微微點頭，寇淑這一手確實很好，非常好，處理一些棘手且爭議比較大的問題，找一幫子在野之人討論，就比較容易甩鍋，不至於名聲受損。
更重要的是，還可以對朝中不安分的大臣進行約束，他們要是反對，那就先製造輿論，然後召開「諸老」會議，「諸老」會議都同意了，你們敢不同意嗎？
寇淑對諸生的看法雖有些偏頗，但也有道理，諸老確實比諸生好談的多，收買諸老給一個郎中的總可以，諸生就未必了！
很多士人為了名，不要腦袋的活計都敢做，對太后和外戚執政總是嘀嘀咕咕，確實讓人不放心，萬一他們對著幹，那就被動了鄧綏表示贊同，笑著說道，「淑兒考慮的很是周全，確實應該招諸老討論國事，我朝郡縣鄉三級都有三老，可招各郡三老上京商進一步釋放奴婢之事！」