第35章 朝天子
就這樣，到了第三天，寇釐帶著寇淑、荀淑前往東觀，荀淑雖暫時不能入內，但也有一個好去處，鄧騭的弟弟鄧京是郎官，在光祿勛官署任職，能夠與鄧氏子弟接觸也對荀淑大有好處。
這一路上，寇釐不斷教導女兒和荀淑認識經過的各個衙門官署，並解釋其各自的職責，寇淑也終於見識了洛陽宮廷的森嚴。
漢洛陽是在周公打造的洛陽城基礎上建設的，北為邙山，南為洛河，分內外城，普通老百姓多住在外城，權貴住在內城，不過權貴大多在城外有別墅莊園。
洛陽城的防禦有四道體系，第一道是駐紮在洛陽城外的北軍五校尉，把守洛陽十二個城門的城門校尉以及負責街道和皇宮宮城外圍治安的執金吾。
第二道是衛尉下轄的公車司馬令、南宮衛士令、北宮衛士令、左右都候、宮掖門司馬等，這些人馬負責宿衛皇宮宮城。
第三道則是省外宮殿宿衛，也就是光祿勛下轄的東漢郎衛系統主要包括五官、左、右三中郎將;虎賁、羽林中郎將和羽林左、右監所屬各部分，共為七署。
其中，五官、左、右中郎將之署合稱「三署」，不過到了東漢時期，三署郎的宿衛作用漸由部分宦官和虎賁、羽林所奪，這些郎官變成了掛職，安排那些有能力的後備官員，皇帝時不時招見他們加以考核。
而最後一道，也就是第四道省中宿衛職官，則控制在宦官手中，有黃門令、中黃門、掖庭令和永巷令等，太后宮、皇后宮和東宮的宿衛職官亦屬省中宿衛職官之列。
而在宮廷之中，皇帝和太后分居兩宮，皇帝在南宮，太后就在北宮，皇帝若是在北宮，太后就在南宮，也都各有一套人馬，中間通過一條復道連接。
搞清楚了這些，寇淑也徹底明白過來，為什麼東漢那麼多外戚專權卻沒有出現篡位，為什麼漢宮多政變，宦官地位不斷提升，但卻撐了兩百年，原因就在這巧妙的政治平衡中。
外戚基本都是開國元勛之後，在中央和地方擁有龐大的勢力，皇帝年幼時，外戚一旦被任命為大將軍、錄尚書事就可以迅速控制住局面。
不過外戚對軍隊的控制很薄弱，中央軍分成多股力量，其高級將領如校尉、中侯多用士人，負責監督，而實際掌握軍隊的各部司馬又都是精心挑選的將領，這些人只認尚書台的詔書。
即便外戚貴為大將軍，又可以任命一堆軍官，也不可能面面俱到，加上外朝和尚書台的士人牽制，外戚想完全控制中央軍難度非常大。
偏偏宦官掌握著宮廷，負責決策的尚書台又在省中，所以皇帝完全可以依靠宦官的支持控制尚書台，從而一紙詔命幹掉執政的外戚集團。
宦官雖然控制著內廷，但外朝是士人，尚書台負責做事的又是士人，不允許使用宦官，宦官只能通過爪牙發揮作用，即便專權也十分有限。
外戚和宦官都有權限，皇帝只要做好平衡，就可以控制中樞，而控制行政權的士人雖然擁有龐大的影響力，但沒有兵權，只能做執行的活，想騎到皇帝頭上還是很難。
這一套體系的平衡做得非常好，不過隨著時間的推移，問題也逐漸出現了，一旦外戚和宦官勾結起來，皇帝必然被架空，跋扈將軍梁冀這等控制朝堂二十年的大外戚能出現，必然聯合了一大堆宦官。
若是皇帝的兩條腿外戚和宦官打架，士人們又會乘機做大，這些人和外戚集團又有千絲萬縷的聯繫，他們往往會想盡一切辦法幹掉底層出身的宦官集團。
這種鬥爭越來越激烈，到了桓靈期間登峰造極，引發了一連串政變和兩次黨錮之禍，但即便如此，漢廷還能勉強支撐，最後的崩盤是漢靈帝犯傻，直接打破了平衡。
外戚選了個殺豬的，直接廢掉了外戚集團，又建立西園軍，讓袁紹這等居心叵測的士人拿到了兵權，如此一來，皇帝真正的支柱只剩下宦官。
袁紹等人拿到兵權之後，先攛掇何進殺宦官，逼迫宦官狗急跳牆，幹掉了外戚何進，然後袁紹直接以此為藉口，直接帶兵殺進皇宮，武力剷除了宦官集團。
只是這幫子士家大族怎麼也想不到最後被董卓摘了桃子，袁紹等人自然不甘心，煽動了十八路諸侯，然後大家一起完蛋，變成了三國亂世！
想到這裡，寇淑又想起了母親賈氏，雖然父親做了一些承諾，不至於逼迫她，但父母的心意越來越明顯，若是不想讓她進宮，跟她說這些幹什麼？就算他能擋住父母，若是劉家皇帝下詔讓她入宮，她怎麼辦？
到時候，也只能橫下一條心，幹掉所有擋在前面的人，一步步爬到權力的巔峰，把小皇帝牢牢控制在手中，外用寇氏掌軍，內拉攏宦官，同時分化壓制士人，不斷推動格物學和對外擴張，如此方可以長期掌權。
寇淑微微晃了晃腦袋，心中煩亂，這個該死的舊時代，命運太不自主了，天天跪呀，拜呀，等到老子，嗷，不，姑奶奶成為太后，也該輪到別人跪拜了……
寇釐看到女兒神情嚴肅，以為她起了膽怯之心，拍了拍她的後背，「我兒不要懼怕，跟在父侯身後，亦步亦趨即可！」
寇釐先安排荀淑前往鄧京處，然後前往位於南宮內的東觀，搜查一番後，寇釐父女被一名中黃門帶著來到了東觀內，然後陛見漢和帝。
寇淑跟在父親身後，按照禮儀大禮參拜，聽到宦官讓他們起來，這才跪坐下等待皇帝發問，「朕聽說寇卿父女精研格物之學，甚是好奇，故在東觀召見，何為格物之學？」
寇釐回答道：「臣釐誠惶誠恐，頓首頓首，死罪謹言，臣蒙陛下厚恩，任為郎官，為職事便，又學《九章算術》，並教授子女……」
寇釐解釋了格物學的來歷，他研究九章過程中，與小女兒以及小女兒的老師荀淑等討論時，對九章的理解增加了不少，逐步形成了一些治學的思路。
通過格身邊一切事物的運行規律，推導出一些結論，然後再用這些結論改進家裡的生產生活，後來發現，其中一些成果甚至有利於教化，也有利於國家社稷，這得到了馬續等士人的認可，稱為格物之學。
「格物得到勾股定理，朕已經聽聞，寇卿言格物學可有利於教化，說的莫非是造紙術？」
寇釐父女事先估計到了皇帝要問，寇釐告訴皇帝造紙確實屬于格物之學，但格物學中有利於教化的遠不止造紙術，然後又說這一塊女兒寇淑最為熟悉，可以由她代言。
和帝點頭同意，寇淑出列，先按照女官教導，一板一眼的行禮，然後不慌不忙開始了匯報，不僅說明白了造紙的相關原理，然後又說明了通過調整各種參數改進生產工藝，最後拿出了最近剛剛搞出來的潔白好紙獻給皇帝。
漢和帝拿到改進後的蘆葦紙後，讓太監筆墨伺候，連續寫了多個漢字後，甚是欣喜，這種紙比蔡倫獻上的還要好，少府目前還做不到紙張這般潔白，所以和帝十分高興，想到寇釐剛才所說，又讓寇淑繼續。
寇淑也沒讓皇帝失望，提到了印刷術，一口氣提出了兩種，一種是雕版印刷，一種是活字印刷，說格物學的學者們正在研究，一旦有所突破，請求皇帝可以授權印刷部分東觀之書，以教化天下。
最後寇淑頓首道，「陛下，我朝有無數人渴望讀書，但求學不易，好書難尋，但有了造紙和印刷兩術後，朝廷可以大量出版陛下親自校閱過的經史文章，教化天下人，此不僅有利於教化，更有利於治國！」
漢和帝也算是高水平的皇帝，一聽就明白過來，不由得大喜過望，他萬萬沒想到格物學竟然可以給東漢帝國的統治帶來很大的幫助！
這一路上，寇釐不斷教導女兒和荀淑認識經過的各個衙門官署，並解釋其各自的職責，寇淑也終於見識了洛陽宮廷的森嚴。
漢洛陽是在周公打造的洛陽城基礎上建設的，北為邙山，南為洛河，分內外城，普通老百姓多住在外城，權貴住在內城，不過權貴大多在城外有別墅莊園。
洛陽城的防禦有四道體系，第一道是駐紮在洛陽城外的北軍五校尉，把守洛陽十二個城門的城門校尉以及負責街道和皇宮宮城外圍治安的執金吾。
第二道是衛尉下轄的公車司馬令、南宮衛士令、北宮衛士令、左右都候、宮掖門司馬等，這些人馬負責宿衛皇宮宮城。
第三道則是省外宮殿宿衛，也就是光祿勛下轄的東漢郎衛系統主要包括五官、左、右三中郎將;虎賁、羽林中郎將和羽林左、右監所屬各部分，共為七署。
其中，五官、左、右中郎將之署合稱「三署」，不過到了東漢時期，三署郎的宿衛作用漸由部分宦官和虎賁、羽林所奪，這些郎官變成了掛職，安排那些有能力的後備官員，皇帝時不時招見他們加以考核。
而最後一道，也就是第四道省中宿衛職官，則控制在宦官手中，有黃門令、中黃門、掖庭令和永巷令等，太后宮、皇后宮和東宮的宿衛職官亦屬省中宿衛職官之列。
而在宮廷之中，皇帝和太后分居兩宮，皇帝在南宮，太后就在北宮，皇帝若是在北宮，太后就在南宮，也都各有一套人馬，中間通過一條復道連接。
搞清楚了這些，寇淑也徹底明白過來，為什麼東漢那麼多外戚專權卻沒有出現篡位，為什麼漢宮多政變，宦官地位不斷提升，但卻撐了兩百年，原因就在這巧妙的政治平衡中。
外戚基本都是開國元勛之後，在中央和地方擁有龐大的勢力，皇帝年幼時，外戚一旦被任命為大將軍、錄尚書事就可以迅速控制住局面。
不過外戚對軍隊的控制很薄弱，中央軍分成多股力量，其高級將領如校尉、中侯多用士人，負責監督，而實際掌握軍隊的各部司馬又都是精心挑選的將領，這些人只認尚書台的詔書。
即便外戚貴為大將軍，又可以任命一堆軍官，也不可能面面俱到，加上外朝和尚書台的士人牽制，外戚想完全控制中央軍難度非常大。
偏偏宦官掌握著宮廷，負責決策的尚書台又在省中，所以皇帝完全可以依靠宦官的支持控制尚書台，從而一紙詔命幹掉執政的外戚集團。
宦官雖然控制著內廷，但外朝是士人，尚書台負責做事的又是士人，不允許使用宦官，宦官只能通過爪牙發揮作用，即便專權也十分有限。
外戚和宦官都有權限，皇帝只要做好平衡，就可以控制中樞，而控制行政權的士人雖然擁有龐大的影響力，但沒有兵權，只能做執行的活，想騎到皇帝頭上還是很難。
這一套體系的平衡做得非常好，不過隨著時間的推移，問題也逐漸出現了，一旦外戚和宦官勾結起來，皇帝必然被架空，跋扈將軍梁冀這等控制朝堂二十年的大外戚能出現，必然聯合了一大堆宦官。
若是皇帝的兩條腿外戚和宦官打架，士人們又會乘機做大，這些人和外戚集團又有千絲萬縷的聯繫，他們往往會想盡一切辦法幹掉底層出身的宦官集團。
這種鬥爭越來越激烈，到了桓靈期間登峰造極，引發了一連串政變和兩次黨錮之禍，但即便如此，漢廷還能勉強支撐，最後的崩盤是漢靈帝犯傻，直接打破了平衡。
外戚選了個殺豬的，直接廢掉了外戚集團，又建立西園軍，讓袁紹這等居心叵測的士人拿到了兵權，如此一來，皇帝真正的支柱只剩下宦官。
袁紹等人拿到兵權之後，先攛掇何進殺宦官，逼迫宦官狗急跳牆，幹掉了外戚何進，然後袁紹直接以此為藉口，直接帶兵殺進皇宮，武力剷除了宦官集團。
只是這幫子士家大族怎麼也想不到最後被董卓摘了桃子，袁紹等人自然不甘心，煽動了十八路諸侯，然後大家一起完蛋，變成了三國亂世！
想到這裡，寇淑又想起了母親賈氏，雖然父親做了一些承諾，不至於逼迫她，但父母的心意越來越明顯，若是不想讓她進宮，跟她說這些幹什麼？就算他能擋住父母，若是劉家皇帝下詔讓她入宮，她怎麼辦？
到時候，也只能橫下一條心，幹掉所有擋在前面的人，一步步爬到權力的巔峰，把小皇帝牢牢控制在手中，外用寇氏掌軍，內拉攏宦官，同時分化壓制士人，不斷推動格物學和對外擴張，如此方可以長期掌權。
寇淑微微晃了晃腦袋，心中煩亂，這個該死的舊時代，命運太不自主了，天天跪呀，拜呀，等到老子，嗷，不，姑奶奶成為太后，也該輪到別人跪拜了……
寇釐看到女兒神情嚴肅，以為她起了膽怯之心，拍了拍她的後背，「我兒不要懼怕，跟在父侯身後，亦步亦趨即可！」
寇釐先安排荀淑前往鄧京處，然後前往位於南宮內的東觀，搜查一番後，寇釐父女被一名中黃門帶著來到了東觀內，然後陛見漢和帝。
寇淑跟在父親身後，按照禮儀大禮參拜，聽到宦官讓他們起來，這才跪坐下等待皇帝發問，「朕聽說寇卿父女精研格物之學，甚是好奇，故在東觀召見，何為格物之學？」
寇釐回答道：「臣釐誠惶誠恐，頓首頓首，死罪謹言，臣蒙陛下厚恩，任為郎官，為職事便，又學《九章算術》，並教授子女……」
寇釐解釋了格物學的來歷，他研究九章過程中，與小女兒以及小女兒的老師荀淑等討論時，對九章的理解增加了不少，逐步形成了一些治學的思路。
通過格身邊一切事物的運行規律，推導出一些結論，然後再用這些結論改進家裡的生產生活，後來發現，其中一些成果甚至有利於教化，也有利於國家社稷，這得到了馬續等士人的認可，稱為格物之學。
「格物得到勾股定理，朕已經聽聞，寇卿言格物學可有利於教化，說的莫非是造紙術？」
寇釐父女事先估計到了皇帝要問，寇釐告訴皇帝造紙確實屬于格物之學，但格物學中有利於教化的遠不止造紙術，然後又說這一塊女兒寇淑最為熟悉，可以由她代言。
和帝點頭同意，寇淑出列，先按照女官教導，一板一眼的行禮，然後不慌不忙開始了匯報，不僅說明白了造紙的相關原理，然後又說明了通過調整各種參數改進生產工藝，最後拿出了最近剛剛搞出來的潔白好紙獻給皇帝。
漢和帝拿到改進後的蘆葦紙後，讓太監筆墨伺候，連續寫了多個漢字後，甚是欣喜，這種紙比蔡倫獻上的還要好，少府目前還做不到紙張這般潔白，所以和帝十分高興，想到寇釐剛才所說，又讓寇淑繼續。
寇淑也沒讓皇帝失望，提到了印刷術，一口氣提出了兩種，一種是雕版印刷，一種是活字印刷，說格物學的學者們正在研究，一旦有所突破，請求皇帝可以授權印刷部分東觀之書，以教化天下。
最後寇淑頓首道，「陛下，我朝有無數人渴望讀書，但求學不易，好書難尋，但有了造紙和印刷兩術後，朝廷可以大量出版陛下親自校閱過的經史文章，教化天下人，此不僅有利於教化，更有利於治國！」
漢和帝也算是高水平的皇帝，一聽就明白過來，不由得大喜過望，他萬萬沒想到格物學竟然可以給東漢帝國的統治帶來很大的幫助！