第769章 減租減息，真正的目標
第769章 減租減息，真正的目標
等到張元忭離開之後，何心隱的弟子何紹唐走到他的身邊，對著何心隱說道「何師，真的要靠張參政嗎？他會幫我們嗎？
」
何心隱搖頭說道：「我的道，乃是自助之道，豈能期待他人？」
何紹唐和何素心一樣，都是何心隱早年收養的孤兒，是弟子也是義子。
何紹唐放棄在京師擔任編輯的優渥生活，追隨何心隱來四川創辦鄉學，是何心隱最堅定的支持者。
他知道自己老師的想法，但此時他也疑惑問道：「既然如此，何師為何要和張參政說那麼多？」
何心隱淡淡的說道：「因為他是蘇澤的弟子。」
何心隱接著問道：「不說這件事了，報紙的事情辦的怎麼樣了？」
說起了辦報，何紹唐來了力氣，他說道：「京師來的印刷匠人已經安排到位了，鄉社造的紙已經能用了，各大城市的網點也已經鋪開了。」
何心隱點頭，他說道：「四川承平幾百年，讀書識字的人非常多，但是因為川中閉塞，四大報還沒來得及將手伸進來。」
何紹唐點頭。
他們入川以來，確實發現了這樣的現象。
四川的位置太好了。
東南沿海有嘉靖倭亂，北方更是自隆慶朝後才安寧下來。
西北也有塞防壓力，西南還有土司叛亂。
四川，可以說是條件得天獨厚，有著充分的灌溉和發展成熟的農業體系，更可貴的是，四川從大明建國以來，就一直和平發展。
這一點從川中人口的增長上也能看出來。
四川人口自大明建立以來就一直穩定增長，如今是大明人口最多的省份。
四川文教昌盛，識字人口不少，這也是何心隱選擇四川來實踐自己政治理想的原因。
原本因為長江航運的閉塞，四大報紙的發展止步於湖廣，沒有繼續向長江上游推進。
在發現了這一點之後，何心隱果斷發現了機會。
其實剛剛何心隱對於張元忭的話，也是半真半假。
真的地方是，何心隱確實是去了很多地方，最後才選擇落腳宜賓。
假的地方是，何心隱並非是被人驅趕來的，而是他主動選擇的。
他說的一路上被鄉紳滋擾驅趕，這也是半真半假的。
要知道，何心隱可是名滿天下的大儒，大明的鄉紳首先也是士人體系的一元，他們就算是不待見何心隱，也斷然不敢驅趕他的。
另外宜賓的士紳，也不是何心隱一來，就心甘情願配合他搞鄉學的。
這也是何心隱用了明里暗裡的手段，恩威並施，這才讓這些士紳低頭的。
當然，這些細節都不需要對張元忭細說。
最後何心隱瞞著張元忙的地方，就是他並非對那些「鄉賊」毫無辦法。
何心隱對弟子說道：「官府如果願意配合我們，那事情就好辦一些，若是官府不願意幫忙，也不妨礙我們執行計劃。」
何紹唐心中疑惑未消，他看向何心隱，問道：「何師，既然我們不指望官府，那為何還要費力與張參政周旋，甚至將對付鄉賊」的法子都告訴他？這與我們自行其是，豈不矛盾？」
何心隱用手捧起小溪里的水，將臉上的汗水衝去。
他直視弟子說道：「我告訴張元忭清查田畝、稽查不法，借新政考成來打擊鄉賊」，這法子本身並無虛假。」
「張元忭若依計而行，確實能打掉一批最惡最貪的豪強，也能為四川新政掃除些許障礙。」
「於他，是政績；於朝廷，是稅收；於那些被盤剝的鄉民，是得了一絲喘息。此事若成，三方皆得利，何樂而不為？」
何紹唐若有所悟：「何師的意思是我們正好借官府這把刀？」
「不錯。」何心隱頷首，「但你要明白，官府這把刀，終究是為朝廷削平地方，穩固統治所用。」
「它能砍掉鄉賊」中過於跋扈、連朝廷新政都敢阻撓的那部分，卻砍不掉整個鄉紳體系賴以生存的根基。」
「土地兼併，知識壟斷，對佃戶的人身控制，以及那套維繫了千百年的禮法」外衣。」
「張元忭們要的是治」，是安」，是稅賦順暢，是政績功勞。」
「我們要的，是變革，是破舊立新。目標不同，路逕自然殊異。」
何心隱繼續剖析：「官府打擊不法鄉紳，用的是律法，是稅政，是自上而下的權力。」
「這能造成威懾，能暫時壓制，官場上從來都是人亡政息，可能更換一任主官，地方上的局勢就會變化。」
「張元忭是蘇澤的弟子，不可能在四川當一輩子的官，這大明官場上，絕大部分都是和鄉紳共治的好好先生，所以完全指望官府，是不可能的。」
「官府的行動，至多是替我們掃清了一些過於強大的對手，製造出一些可供我們利用的空隙」和民怨」。」
何紹唐的眼睛亮了起來：「空隙？民怨？」
「正是。」何心隱眼中閃過一絲銳利的光芒，「當官府按照律令去追查隱田匿稅、構陷訴訟時，那些平日裡作威作福的鄉賊」必然反抗、遮掩、甚至反撲。」
「這過程中，冤屈會更多，衝突會更劇烈，鄉民積壓的憤怒也會被進一步點燃。」
「但這憤怒，若無人引導，終究是一盤散沙，要麼被官府平息，要麼釀成混亂，被新的豪強利用。」
他停頓了一下，語氣轉為堅定：「所以，我們的路，必須我們自己走，不能指望官府。」
「所以我才讓你加快進度辦報。」
何紹唐立刻想到了何心隱先前布置的任務：「辦報？」
「對，《新四川報》。」
何心隱如今是越來越佩服蘇澤了。
要改革，先辦報。
這一招就是他向蘇澤學習的。
當年蘇澤創辦的《樂府新報》，就是改革的第一聲，如今大明改革中落地的很多事情，都是當時蘇澤辦報之初就已經講過的事情。
何心隱越發明白蘇澤的意圖，辦報就是宣傳自己的思想，通過報紙凝聚共識。
有了共識，很多事情就好辦了。
何心隱說道：「要撬動士紳在鄉村的統治，報紙是最重要的一步！」
「萬人之鄉，這些鄉賊橫行鄉里，真的就靠幾個幫閒和家丁嗎？」
何紹唐搖頭。
何心隱說道：「鄉賢治鄉，根本還在倫理上，在讀書人的身份上。」
「秀才舉人的身份，就是鄉賢的金身」，靠著金身」，鄉賢就能靠著少量幫閒家丁控制鄉村。」
「可如果打破了這金身，這些鄉賢也不過是土雞瓦狗，不足懼也！」
何心隱說道：「《新四川報》，就是要撕破鄉賢」的金身。」
「我們要用報紙，揭露那些所謂鄉賢」的真面目，讓百姓知道，他們是如何通過高利貸吞併田產，如何把持訴訟草管人命，如何勾結胥吏盤剝百姓，如何用族規家法踐踏人倫。」
「告訴四川百姓，在當下的鄉里，所謂賢」，不過是賊」的粉飾，所謂「德望」，不過是吸血的工具。」
何紹唐邊聽邊記，心潮澎湃：「如此一來，便在道義上徹底否定了他們治理鄉里的合法性！」
「不止於此！」
何心隱補充道：「除了揭露少數不良鄉紳的罪行，我們還要讓百姓知道，他們苦日子的根源，就是鄉紳治鄉！」
「這些抱殘守缺的鄉紳，導致了四川鄉村的凋敝，技術的停滯，民智的蒙昧，使得川中沃土養出的糧食和財富，大半流入了少數人之手，而多數鄉民卻日益困苦，無力應對任何天災人禍。」
「同時為師也要學習蘇子霖，讓四川百姓看到四川以外的日子，讓他們明白沒有鄉紳，日子只會更好！」
何紹唐越發激動，他雖然也知道自己老師的部分想法，卻沒想到何心隱如此大膽，竟然是要和整個士紳階層「開戰」！
何心隱說道：「本報的第一篇文章，由我親自撰寫，題目就是《鄉賊論》。」
「我們要讓讀書人中的有識之士感到羞愧與反思，讓普通鄉民積蓄起不滿與質疑。」
何紹唐有些擔憂地說道：「若是那些鄉紳出手？打壓我們《新四川報》呢？」
何心隱輕蔑地說道：「鄉紳內部也並非鐵板一塊，若是他們真的能團結起來，也不會是如今這個局面了！」
「鄉紳壓迫百姓，可小紳」和富戶」也被那些大的鄉紳壓迫，這個體系中的所有人，都在不同程度的被盤剝。
」
何紹唐完全理解了何心隱的謀略：「等到這種不滿和批判積累到一定程度，人心思變，我們之前在各鄉秘密聯絡凝聚起來的那些骨幹鄉民，就可以行動了？」
「沒錯！」
何心隱斬釘截鐵地說道：「輿論先行，道義奪旗，這是蘇子霖教給」為師的辦法。」
「待到火候成熟，民怨沸騰，我們的人就可以從合作社出去，前往其他的鄉村，建立新的鄉學。」
「等到了那個時候，沒有了這些鄉紳的阻擋，我們的鄉學就能越來越壯大。」
這些話，聽得何紹唐心潮澎湃。
可這些目標，還不是何心隱的終極目標。
他繼續說道：「到了這一步，還不夠！」
「還不夠？！」
這下何紹唐傻了，在他看來，何師要做的事情，可以說是千古未有的事情。
整個大明朝，能和何師的理想相提並論的，恐怕只有蘇澤這一人了！
他還覺得不夠？
何心隱看著弟子震驚的表情，緩緩說道：「建立鄉學、辦合作社，讓百姓識字明理、改善生計，這些都只是手段。我的最終目標，是徹底改革農村的土地制度。」
何紹唐心頭一震：「土地制度？」
何心隱點頭道：「不錯。鄉紳統治的根本，在於他們掌控了土地。佃農世代依附，受其盤剝，就是因為沒有自己的田產。若不打破這個根基，任何改良都是空中樓閣，鄉紳勢力遲早會捲土重來。」
他繼續說道：「剷除鄉紳，不是要將所有讀書人都打倒。而是要廢除他們憑藉功名和宗族勢力壟斷土地、不納糧、不服役的特權，更要打破土地高度集中於少數人手中的局面。」
何紹唐聲音有些發顫：「那要如何做？這可是撼動國本啊！」
何心隱平靜地說：「並非要立刻推行激進的均田」。當前可以分三步走。
第一步，借朝廷新政清查田畝、追繳欠稅之機，將大量被鄉紳隱匿的黑田」清查出來。」
他接著道：「這些清查出來的土地，部分可收為官田，部分則可按照耕者有其田」的原則，優先租佃或售賣給無地、少地的佃農與自耕農。購買者可向信用合作社」申請低息貸款，分期償還。」
「其實蘇子霖在清田的時候，已經在這麼做了。」
何紹唐思索道：「這需要官府強力推行，而且會觸犯幾乎所有地主的利益。」
何心隱說：「所以需要等待時機，並講究策略。第二步，要推動永佃權」乃至田皮權」與田骨權」分離。保障佃戶長期耕作的權利，限制地主隨意撤佃、加租。同時鼓勵並規範土地買賣，防止豪強趁機兼併。」
「這一點朝廷也在做，李一元的新律，已經在法律層面確認了永佃權利，既然這樣，我們可以從這裡給百姓爭取永佃權。」
他目光深遠：「第三步，也是最核心的一步，是逐步改變土地的產出分配。
未來，不僅要降低地租，更要通過合作社等組織，讓農民不僅能從土地上獲得收成，還能分享土地增值和農產品加工、銷售帶來的部分利潤。讓土地不再是束縛，而是財富之源。」
何紹唐倒吸一口涼氣：「何師，這真的能成嗎？」
何心隱道：「成與不成，事在人為，若是連做都不做，那再好的理論也沒用。」
「蘇子霖的變法能有如此成就，就是在於他日拱一卒，每天能有微小的進步，那時間長了也是巨大的飛躍！」
他最後總結道：「耕者真正有其田，實現長治久安。這，才是為師入川的終極目標。」
>
1
等到張元忭離開之後，何心隱的弟子何紹唐走到他的身邊，對著何心隱說道「何師，真的要靠張參政嗎？他會幫我們嗎？
」
何心隱搖頭說道：「我的道，乃是自助之道，豈能期待他人？」
何紹唐和何素心一樣，都是何心隱早年收養的孤兒，是弟子也是義子。
何紹唐放棄在京師擔任編輯的優渥生活，追隨何心隱來四川創辦鄉學，是何心隱最堅定的支持者。
他知道自己老師的想法，但此時他也疑惑問道：「既然如此，何師為何要和張參政說那麼多？」
何心隱淡淡的說道：「因為他是蘇澤的弟子。」
何心隱接著問道：「不說這件事了，報紙的事情辦的怎麼樣了？」
說起了辦報，何紹唐來了力氣，他說道：「京師來的印刷匠人已經安排到位了，鄉社造的紙已經能用了，各大城市的網點也已經鋪開了。」
何心隱點頭，他說道：「四川承平幾百年，讀書識字的人非常多，但是因為川中閉塞，四大報還沒來得及將手伸進來。」
何紹唐點頭。
他們入川以來，確實發現了這樣的現象。
四川的位置太好了。
東南沿海有嘉靖倭亂，北方更是自隆慶朝後才安寧下來。
西北也有塞防壓力，西南還有土司叛亂。
四川，可以說是條件得天獨厚，有著充分的灌溉和發展成熟的農業體系，更可貴的是，四川從大明建國以來，就一直和平發展。
這一點從川中人口的增長上也能看出來。
四川人口自大明建立以來就一直穩定增長，如今是大明人口最多的省份。
四川文教昌盛，識字人口不少，這也是何心隱選擇四川來實踐自己政治理想的原因。
原本因為長江航運的閉塞，四大報紙的發展止步於湖廣，沒有繼續向長江上游推進。
在發現了這一點之後，何心隱果斷發現了機會。
其實剛剛何心隱對於張元忭的話，也是半真半假。
真的地方是，何心隱確實是去了很多地方，最後才選擇落腳宜賓。
假的地方是，何心隱並非是被人驅趕來的，而是他主動選擇的。
他說的一路上被鄉紳滋擾驅趕，這也是半真半假的。
要知道，何心隱可是名滿天下的大儒，大明的鄉紳首先也是士人體系的一元，他們就算是不待見何心隱，也斷然不敢驅趕他的。
另外宜賓的士紳，也不是何心隱一來，就心甘情願配合他搞鄉學的。
這也是何心隱用了明里暗裡的手段，恩威並施，這才讓這些士紳低頭的。
當然，這些細節都不需要對張元忭細說。
最後何心隱瞞著張元忙的地方，就是他並非對那些「鄉賊」毫無辦法。
何心隱對弟子說道：「官府如果願意配合我們，那事情就好辦一些，若是官府不願意幫忙，也不妨礙我們執行計劃。」
何紹唐心中疑惑未消，他看向何心隱，問道：「何師，既然我們不指望官府，那為何還要費力與張參政周旋，甚至將對付鄉賊」的法子都告訴他？這與我們自行其是，豈不矛盾？」
何心隱用手捧起小溪里的水，將臉上的汗水衝去。
他直視弟子說道：「我告訴張元忭清查田畝、稽查不法，借新政考成來打擊鄉賊」，這法子本身並無虛假。」
「張元忭若依計而行，確實能打掉一批最惡最貪的豪強，也能為四川新政掃除些許障礙。」
「於他，是政績；於朝廷，是稅收；於那些被盤剝的鄉民，是得了一絲喘息。此事若成，三方皆得利，何樂而不為？」
何紹唐若有所悟：「何師的意思是我們正好借官府這把刀？」
「不錯。」何心隱頷首，「但你要明白，官府這把刀，終究是為朝廷削平地方，穩固統治所用。」
「它能砍掉鄉賊」中過於跋扈、連朝廷新政都敢阻撓的那部分，卻砍不掉整個鄉紳體系賴以生存的根基。」
「土地兼併，知識壟斷，對佃戶的人身控制，以及那套維繫了千百年的禮法」外衣。」
「張元忭們要的是治」，是安」，是稅賦順暢，是政績功勞。」
「我們要的，是變革，是破舊立新。目標不同，路逕自然殊異。」
何心隱繼續剖析：「官府打擊不法鄉紳，用的是律法，是稅政，是自上而下的權力。」
「這能造成威懾，能暫時壓制，官場上從來都是人亡政息，可能更換一任主官，地方上的局勢就會變化。」
「張元忭是蘇澤的弟子，不可能在四川當一輩子的官，這大明官場上，絕大部分都是和鄉紳共治的好好先生，所以完全指望官府，是不可能的。」
「官府的行動，至多是替我們掃清了一些過於強大的對手，製造出一些可供我們利用的空隙」和民怨」。」
何紹唐的眼睛亮了起來：「空隙？民怨？」
「正是。」何心隱眼中閃過一絲銳利的光芒，「當官府按照律令去追查隱田匿稅、構陷訴訟時，那些平日裡作威作福的鄉賊」必然反抗、遮掩、甚至反撲。」
「這過程中，冤屈會更多，衝突會更劇烈，鄉民積壓的憤怒也會被進一步點燃。」
「但這憤怒，若無人引導，終究是一盤散沙，要麼被官府平息，要麼釀成混亂，被新的豪強利用。」
他停頓了一下，語氣轉為堅定：「所以，我們的路，必須我們自己走，不能指望官府。」
「所以我才讓你加快進度辦報。」
何紹唐立刻想到了何心隱先前布置的任務：「辦報？」
「對，《新四川報》。」
何心隱如今是越來越佩服蘇澤了。
要改革，先辦報。
這一招就是他向蘇澤學習的。
當年蘇澤創辦的《樂府新報》，就是改革的第一聲，如今大明改革中落地的很多事情，都是當時蘇澤辦報之初就已經講過的事情。
何心隱越發明白蘇澤的意圖，辦報就是宣傳自己的思想，通過報紙凝聚共識。
有了共識，很多事情就好辦了。
何心隱說道：「要撬動士紳在鄉村的統治，報紙是最重要的一步！」
「萬人之鄉，這些鄉賊橫行鄉里，真的就靠幾個幫閒和家丁嗎？」
何紹唐搖頭。
何心隱說道：「鄉賢治鄉，根本還在倫理上，在讀書人的身份上。」
「秀才舉人的身份，就是鄉賢的金身」，靠著金身」，鄉賢就能靠著少量幫閒家丁控制鄉村。」
「可如果打破了這金身，這些鄉賢也不過是土雞瓦狗，不足懼也！」
何心隱說道：「《新四川報》，就是要撕破鄉賢」的金身。」
「我們要用報紙，揭露那些所謂鄉賢」的真面目，讓百姓知道，他們是如何通過高利貸吞併田產，如何把持訴訟草管人命，如何勾結胥吏盤剝百姓，如何用族規家法踐踏人倫。」
「告訴四川百姓，在當下的鄉里，所謂賢」，不過是賊」的粉飾，所謂「德望」，不過是吸血的工具。」
何紹唐邊聽邊記，心潮澎湃：「如此一來，便在道義上徹底否定了他們治理鄉里的合法性！」
「不止於此！」
何心隱補充道：「除了揭露少數不良鄉紳的罪行，我們還要讓百姓知道，他們苦日子的根源，就是鄉紳治鄉！」
「這些抱殘守缺的鄉紳，導致了四川鄉村的凋敝，技術的停滯，民智的蒙昧，使得川中沃土養出的糧食和財富，大半流入了少數人之手，而多數鄉民卻日益困苦，無力應對任何天災人禍。」
「同時為師也要學習蘇子霖，讓四川百姓看到四川以外的日子，讓他們明白沒有鄉紳，日子只會更好！」
何紹唐越發激動，他雖然也知道自己老師的部分想法，卻沒想到何心隱如此大膽，竟然是要和整個士紳階層「開戰」！
何心隱說道：「本報的第一篇文章，由我親自撰寫，題目就是《鄉賊論》。」
「我們要讓讀書人中的有識之士感到羞愧與反思，讓普通鄉民積蓄起不滿與質疑。」
何紹唐有些擔憂地說道：「若是那些鄉紳出手？打壓我們《新四川報》呢？」
何心隱輕蔑地說道：「鄉紳內部也並非鐵板一塊，若是他們真的能團結起來，也不會是如今這個局面了！」
「鄉紳壓迫百姓，可小紳」和富戶」也被那些大的鄉紳壓迫，這個體系中的所有人，都在不同程度的被盤剝。
」
何紹唐完全理解了何心隱的謀略：「等到這種不滿和批判積累到一定程度，人心思變，我們之前在各鄉秘密聯絡凝聚起來的那些骨幹鄉民，就可以行動了？」
「沒錯！」
何心隱斬釘截鐵地說道：「輿論先行，道義奪旗，這是蘇子霖教給」為師的辦法。」
「待到火候成熟，民怨沸騰，我們的人就可以從合作社出去，前往其他的鄉村，建立新的鄉學。」
「等到了那個時候，沒有了這些鄉紳的阻擋，我們的鄉學就能越來越壯大。」
這些話，聽得何紹唐心潮澎湃。
可這些目標，還不是何心隱的終極目標。
他繼續說道：「到了這一步，還不夠！」
「還不夠？！」
這下何紹唐傻了，在他看來，何師要做的事情，可以說是千古未有的事情。
整個大明朝，能和何師的理想相提並論的，恐怕只有蘇澤這一人了！
他還覺得不夠？
何心隱看著弟子震驚的表情，緩緩說道：「建立鄉學、辦合作社，讓百姓識字明理、改善生計，這些都只是手段。我的最終目標，是徹底改革農村的土地制度。」
何紹唐心頭一震：「土地制度？」
何心隱點頭道：「不錯。鄉紳統治的根本，在於他們掌控了土地。佃農世代依附，受其盤剝，就是因為沒有自己的田產。若不打破這個根基，任何改良都是空中樓閣，鄉紳勢力遲早會捲土重來。」
他繼續說道：「剷除鄉紳，不是要將所有讀書人都打倒。而是要廢除他們憑藉功名和宗族勢力壟斷土地、不納糧、不服役的特權，更要打破土地高度集中於少數人手中的局面。」
何紹唐聲音有些發顫：「那要如何做？這可是撼動國本啊！」
何心隱平靜地說：「並非要立刻推行激進的均田」。當前可以分三步走。
第一步，借朝廷新政清查田畝、追繳欠稅之機，將大量被鄉紳隱匿的黑田」清查出來。」
他接著道：「這些清查出來的土地，部分可收為官田，部分則可按照耕者有其田」的原則，優先租佃或售賣給無地、少地的佃農與自耕農。購買者可向信用合作社」申請低息貸款，分期償還。」
「其實蘇子霖在清田的時候，已經在這麼做了。」
何紹唐思索道：「這需要官府強力推行，而且會觸犯幾乎所有地主的利益。」
何心隱說：「所以需要等待時機，並講究策略。第二步，要推動永佃權」乃至田皮權」與田骨權」分離。保障佃戶長期耕作的權利，限制地主隨意撤佃、加租。同時鼓勵並規範土地買賣，防止豪強趁機兼併。」
「這一點朝廷也在做，李一元的新律，已經在法律層面確認了永佃權利，既然這樣，我們可以從這裡給百姓爭取永佃權。」
他目光深遠：「第三步，也是最核心的一步，是逐步改變土地的產出分配。
未來，不僅要降低地租，更要通過合作社等組織，讓農民不僅能從土地上獲得收成，還能分享土地增值和農產品加工、銷售帶來的部分利潤。讓土地不再是束縛，而是財富之源。」
何紹唐倒吸一口涼氣：「何師，這真的能成嗎？」
何心隱道：「成與不成，事在人為，若是連做都不做，那再好的理論也沒用。」
「蘇子霖的變法能有如此成就，就是在於他日拱一卒，每天能有微小的進步，那時間長了也是巨大的飛躍！」
他最後總結道：「耕者真正有其田，實現長治久安。這，才是為師入川的終極目標。」
>
1