第767章 鄉賢之患
第767章 鄉賢之患
當胖鴿子衝進了公房內，蘇澤正在讀信。
胖鴿子落在蘇澤的椅背上，不滿地昂著頭，發出咕咕咕的聲音。
蘇澤連忙說道：「這是安南的公文。」
聽到蘇澤的解釋，胖鴿子依然有些不滿，伸出兩根爪子，意思顯而易見，要精神補償費！
蘇澤也是一陣無語。
怎麼自己好好的收信，反而像是出軌的丈夫一樣，還要向這廝解釋？
還被這廝訛上了！
蘇澤只好打開抽屜，拿出七個糧袋，胖鴿子這才滿意地伸出爪子。
蘇澤從信籠中取出張元忭的來信。
讀完信，蘇澤臉色有些奇怪。
這方世界被自己魔改得越來越奇怪了，怎麼連鄉村建設學派都搞出來了？
鄉村建設學派，是前世民國時期，由著名民主人士梁漱溟創立的一個政治派別。
該派主張通過鄉村建設運動實現民族自救：通過改造農村結構，重建傳統秩序：來解決當時積貧積弱的問題。
但是仔細一想，好像這個派別也沒有什麼特別先進的理論，並沒有對土地這個農村最重要的生產資料進行變革，主要提倡的還是傳統秩序，只不過運用了新的組織動員方式，採用農民互助和技術下鄉來解決鄉村問題。
這樣出現在大明朝，似乎也不那麼奇怪了。
這個派別，最後在抗戰爆發後失去了生存的土壤，最終失敗。
不過這一套放在如今的大明朝，其實還是比較先進的。
長期以來，大明存在一個問題，治權難以下鄉。
這一點，就算是蘇澤開吏科試，給縣衙增加吏員，也沒辦法解決。
可以說，除了京畿地區在鄉村設置了聯防隊，使得將司法治安權力延伸到了鄉村外，大明其他廣大的農村地區，依然是傳統的鄉賢治理模式。
甚至大明這種鄉賢治理模式，早已不是宋明理學初期「德化鄉里」的理想圖景，而是演化成了一種高度保守固化的高壓統治。
各地鄉賢把持著田畝清丈、稅糧徵收、丁役攤派的實際執行權。
縣衙雖然掌握了名義上的權力，但田畝流轉、隱田詭寄的實情，只有鄉賢主導的「冊書」「里老」清楚。
他們通過「飛灑」「詭寄」將稅負轉嫁給小戶，自身田產卻往往隱匿不報。
這也是張居正以前執著於一條鞭法，現在執著於建立新黃冊的原因。
司法上，民間糾紛多由鄉賢「調解」，除非命盜重案，縣衙極少介入。
這一點雖然在李一元主導的司法改革中有所緩解，但是對於一些偏僻鄉村，鄉賢主導司法的情況還是難以改變。
這實質是將國家最重要的徵稅權與司法權部分私有化，形成「皇權不下縣，縣下唯鄉賢」的格局。
以上是鄉賢對於國家權力的侵奪，而更糟糕的是鄉賢對鄉村產業的抑制。
鄉賢的經濟基礎是土地。他們通過地租、高利貸捆綁佃農和自耕農，使大量勞動力與資本被禁錮在土地上。
比如張元忭在信中也調查過，這次四川織錦業的危機，其作坊主原本多是小鄉紳或富戶，雖也算鄉賢體系的邊緣，但新技術衝擊下他們破產。
但是掌握土地的大鄉賢，也就是鄉村的實際統治者，卻並不會救助這些「工賈末業」，反而可能趁機吞併其資產。
因為對於這些鄉賢來說，地租和高利貸才是他們最簡單的盈利方式，鄉賢本身治理鄉村也就是靠這種方式，他們依靠宗族和幫閒來實行統治，也只能從事出租和放貸這種簡單的模式，沒有能力也沒有意願投入到新的工商業中。
這種鄉賢體系不僅抑制產業發展，對實學體系也十分排斥。
鄉賢的權力合法性，很大程度上來源於科舉功名。
鄉村私塾、族學的教育內容緊緊圍繞科舉，不會教授任何可能動搖「耕讀傳家」根本的工商知識。
這一點，就在蘇澤推廣小學後，依然難以瓦解。
這也出現了一個奇怪的現象。
因為新式小學的教育課程偏重於實學，在科舉考試上反而競爭不過那些專攻科舉的私塾族學。
蘇澤設計的小學，可以參加吏科試成為吏員，但是想要當官還是要科舉，這樣一來小學對於當地精英反而缺乏吸引力。
最後就是鄉賢的保守性，也抑制了商業流通。
鄉賢治理本質上是地域性的。
他們維護本地利益，對外來商品和資本本能抵制。四川官員最初抗拒開徵商稅，深層原因之一就是保護本地鄉賢控制的傳統產業免受外來競爭。
即便朝廷強行推動，他們也會在執行中陽奉陰違。
而最讓蘇澤不滿的，是鄉賢體系對於勞動力的束縛。
佃農和自耕農被牢牢束縛在土地上，承受高額地租和盤剝，沒有餘財和動力去嘗試新的生產模式，也缺乏接受新技能培訓的渠道。
即便有失地農民，也往往淪為流民或賤業從業者，無法有效轉化為新產業的工人。
社會剩餘財富主要被鄉賢用於購置土地、放高利貸或奢侈消費，而非投資於技術改良和工商擴張。
蘇澤也一直在思考，如何打破頑固的鄉賢鄉土體系。
蘇澤在京師的辦法，就是設置聯防隊，設置基層的法庭，將治安權和司法權，從鄉賢手裡奪回來。
再通過大型工廠，吸引農村勞動力，改善農村的生存環境。
這套辦法，在京師執行得很好。
原因也很簡單，京師是大明的政治中心，財力和行政權力近乎無限。
而且主導京畿鄉村秩序的，也不是什麼鄉賢，而是京師的勛貴外戚。
這些人在皇帝和科道官員的監督下，也不敢反對朝廷的改革，所以京畿地區的鄉賢沒有形成問題。
江南地區的鄉賢勢力很龐大，但是如今江南地區也有龐大的城市市民階層。
而且江南從李春芳內閣開始，也受到了朝廷的重點照顧，派往江南的官員都是非常有能力的官員。
靠著江南原本積累的龐大城市人口，以及徐階案件對於江南鄉賢的打壓，江南的工商業也十分的繁榮，甚至和京畿地區開始了產業競爭。
而東南沿海地區，這些地區原本就有貿易的傳統，也有追逐利潤的野心，而且福建等地區土地資源有限，保守的土地鄉賢也不是那麼多。
但是在內陸地區，在廣大的農業地區，鄉賢的勢力就冒了出來，成了反對改革的頑固勢力。
這個問題，原本蘇澤是計劃，在鄉村設立治所，派遣吏員進行直接管理來解決。
但是要在鄉村建立治所，派遣吏員，這需要大量的識字人口，同時這些人也必須要保證待遇，這樣才能不被鄉賢集團收買拉攏。
這在如今的大明還是十分困難的。
所以如今蘇澤的改革，還是集中在少數城市發達的地區，還沒能延伸到偏遠的鄉村。
何心隱的鄉村建設學派，給蘇澤提供了一個新的思路。
任何階層也都不是鐵板一塊。
既然有保守鄉賢，那也有開明鄉賢。
除了鄉賢之外，農村也有大量的富農、中農，這些人也有識字的意願，是不是可以團結他們？
蘇澤的思路越來越順暢，他提起筆給張元忭回信。
首先，蘇澤在信中肯定了何心隱的嘗試，支持四川布政使衙門對何心隱的鄉校合作社提供貸款。
緊接著，蘇澤又希望張元忭能關注何心隱所在的鄉村，深入了解這套鄉校合作社體系到底是怎麼運轉的，當地的百姓生活狀況如何，是否真的如同何心隱所說的那樣，面貌煥然一新。
蘇澤接著寫道，若是真的鄉村面貌一新，是否可以請何心隱總結經驗，在四川其他鄉村地區推廣這一套模式。
寫完之後，蘇澤將信塞進了信籠之中，讓胖鴿子帶回給張元。
幾日後，張元忭收到了宜賓縣衙與李鈞聯署的核查呈文，確認「鄉冶學院」及下屬合作社運作屬實，資產清晰，何心隱本人信譽卓著。
布政使司內部議過一輪，又報經巡撫蔣聞道首肯，那兩筆貸款便批了下來。
款項一到，何心隱立刻行動。
他將大部分資金注入新成立的「宜賓鄉村合作錢莊」，這錢莊由各合作社聯合管理，帳目公開。
餘下部分，則按計劃開始籌建小型農機廠與土法化肥廠。
張元忭心中掛念此事進展，待手頭緊急公務稍緩，便輕車簡從，直奔宜賓。
他沒通知縣衙，只帶了兩個隨從，想看看真實情形。
車馬離宜賓城尚有十餘里，景象已與月前不同。
官道兩旁，原本有些荒廢的坡地，如今被整理得齊整，種上了綠油油的薯秧與豆苗。
田埂邊新挖了淺淺的排水溝，溝沿還插著寫有「某社某段」的小木牌。
三五個農人正圍著一架模樣新奇的輕便犁調試，見有馬車經過，只抬頭好奇張望一眼，又低頭忙碌。
張元忭令馬車緩行，留心觀察。
路過一處較大的村落，村口原先廢棄的祠堂被修繕過，門楣上掛著一塊新匾，寫著」
白沙鄉學」。
時近正午，裡頭傳來朗朗讀書聲，聲音老少都有，主要的卻是成年男子的粗嗓，念的是《千字文》與《農書》的句子。
學舍旁的廂房裡，隱約可見幾個老者圍坐，似乎在爭論什麼，牆上貼著一張大大的紙，畫著村中田畝的分布簡圖。
他未停留，繼續往何心隱信中所提的合作社集中區域去。
約莫又行了五六里，來到一處河灣平地。
這裡原本是零散的貨棧與曬場，如今卻顯出一番生氣勃勃的忙亂景象。
最惹眼的是河邊一座新搭起的長棚，棚下爐火正紅，叮叮噹噹的打鐵聲不絕於耳。
七八個精壯漢子，有的拉風箱，有的搶錘鍛打，有的在木架上組裝零件。
這些精壯漢子身後站著一排學徒，他們不像傳統學徒那樣打雜，而是拿著本子記錄，還有一名鐵匠在一旁講解。
地上擺著幾件已成型的物事，改良的輕便鐵型、帶齒輪的腳踏水車組件、結構簡單的軋花機。
張元忭一看，這應該是何心隱鄉學的鐵匠鋪，何心隱就曾經說過，他組織農村的伶俐村民，在這類鐵匠鋪實習，可以更快地掌握冶鐵技術。
離農機坊不遠，另一處棚子味道有些刺鼻。
幾個戴著粗布口罩的人，正將草木灰、搗碎的骨粉、還有從附近硝洞運來的土料，按比例倒入大缸中攪拌，旁邊堆著成袋的已製備好的灰黑色粉狀物。
棚邊立著牌子：「合作肥坊，本社社員憑牌購買，每斗折銀五分，外購每斗八分。」
張元忭下了車，信步走去。
河灣空地上，人群聚集，熱鬧得像個小集市。
但卻並非雜亂無章。場地用石灰畫出了區域，一區堆著成袋的米糧、山貨，插著「運銷合作總棧」的旗子，幾個穿著乾淨短褂、看起來識些字的人，正在一本厚厚的冊子上登記，旁邊有社員將貨物過秤、裝車。
另一區則是「合作購貨處」，架子上擺著棉布、鐵鍋、鹽巴、針線等日用雜貨，價格用木牌標得清楚，比張元忙記憶中縣城的市價要低上一兩成。
不少農人婦孺就席地坐在集市邊上，她們也不是來閒聊的，都聚在一起編織竹筐或者草帽草鞋。
婦孺也不都是熟手，但一群人中總有一個負責教學，指點幫助那些做得比較慢的人。
而他們製作的東西，直接就被運銷合作總棧收走，裝上貨筐運輸走。
張元忭注意到，人群中除了幹活的青壯，還有不少老人婦女。
幾個頭髮花白的老者，臂上纏著紅布條，在場地間巡看，不時停下與人交談，調解兩句爭執，或指點一下貨物擺放。
他們顯然頗有威信，說話時周圍人都安靜聽著。一打聽，方知這些是鄉學推舉出來的「學董」，兼理合作社的日常秩序與糾紛調解。
他正看著，一個熟悉的身影從農機坊那邊走來，正是何心隱。
何心隱一身粗布衣褲，沾著些油灰，手裡拿著個木工用的矩尺，正與旁邊一個工匠模樣的人比劃著名。
抬頭看見張元忙，他微微一愣，隨即露出笑容，快步迎上。
「張參議！怎不提前知會一聲？有失遠迎！」
當胖鴿子衝進了公房內，蘇澤正在讀信。
胖鴿子落在蘇澤的椅背上，不滿地昂著頭，發出咕咕咕的聲音。
蘇澤連忙說道：「這是安南的公文。」
聽到蘇澤的解釋，胖鴿子依然有些不滿，伸出兩根爪子，意思顯而易見，要精神補償費！
蘇澤也是一陣無語。
怎麼自己好好的收信，反而像是出軌的丈夫一樣，還要向這廝解釋？
還被這廝訛上了！
蘇澤只好打開抽屜，拿出七個糧袋，胖鴿子這才滿意地伸出爪子。
蘇澤從信籠中取出張元忭的來信。
讀完信，蘇澤臉色有些奇怪。
這方世界被自己魔改得越來越奇怪了，怎麼連鄉村建設學派都搞出來了？
鄉村建設學派，是前世民國時期，由著名民主人士梁漱溟創立的一個政治派別。
該派主張通過鄉村建設運動實現民族自救：通過改造農村結構，重建傳統秩序：來解決當時積貧積弱的問題。
但是仔細一想，好像這個派別也沒有什麼特別先進的理論，並沒有對土地這個農村最重要的生產資料進行變革，主要提倡的還是傳統秩序，只不過運用了新的組織動員方式，採用農民互助和技術下鄉來解決鄉村問題。
這樣出現在大明朝，似乎也不那麼奇怪了。
這個派別，最後在抗戰爆發後失去了生存的土壤，最終失敗。
不過這一套放在如今的大明朝，其實還是比較先進的。
長期以來，大明存在一個問題，治權難以下鄉。
這一點，就算是蘇澤開吏科試，給縣衙增加吏員，也沒辦法解決。
可以說，除了京畿地區在鄉村設置了聯防隊，使得將司法治安權力延伸到了鄉村外，大明其他廣大的農村地區，依然是傳統的鄉賢治理模式。
甚至大明這種鄉賢治理模式，早已不是宋明理學初期「德化鄉里」的理想圖景，而是演化成了一種高度保守固化的高壓統治。
各地鄉賢把持著田畝清丈、稅糧徵收、丁役攤派的實際執行權。
縣衙雖然掌握了名義上的權力，但田畝流轉、隱田詭寄的實情，只有鄉賢主導的「冊書」「里老」清楚。
他們通過「飛灑」「詭寄」將稅負轉嫁給小戶，自身田產卻往往隱匿不報。
這也是張居正以前執著於一條鞭法，現在執著於建立新黃冊的原因。
司法上，民間糾紛多由鄉賢「調解」，除非命盜重案，縣衙極少介入。
這一點雖然在李一元主導的司法改革中有所緩解，但是對於一些偏僻鄉村，鄉賢主導司法的情況還是難以改變。
這實質是將國家最重要的徵稅權與司法權部分私有化，形成「皇權不下縣，縣下唯鄉賢」的格局。
以上是鄉賢對於國家權力的侵奪，而更糟糕的是鄉賢對鄉村產業的抑制。
鄉賢的經濟基礎是土地。他們通過地租、高利貸捆綁佃農和自耕農，使大量勞動力與資本被禁錮在土地上。
比如張元忭在信中也調查過，這次四川織錦業的危機，其作坊主原本多是小鄉紳或富戶，雖也算鄉賢體系的邊緣，但新技術衝擊下他們破產。
但是掌握土地的大鄉賢，也就是鄉村的實際統治者，卻並不會救助這些「工賈末業」，反而可能趁機吞併其資產。
因為對於這些鄉賢來說，地租和高利貸才是他們最簡單的盈利方式，鄉賢本身治理鄉村也就是靠這種方式，他們依靠宗族和幫閒來實行統治，也只能從事出租和放貸這種簡單的模式，沒有能力也沒有意願投入到新的工商業中。
這種鄉賢體系不僅抑制產業發展，對實學體系也十分排斥。
鄉賢的權力合法性，很大程度上來源於科舉功名。
鄉村私塾、族學的教育內容緊緊圍繞科舉，不會教授任何可能動搖「耕讀傳家」根本的工商知識。
這一點，就在蘇澤推廣小學後，依然難以瓦解。
這也出現了一個奇怪的現象。
因為新式小學的教育課程偏重於實學，在科舉考試上反而競爭不過那些專攻科舉的私塾族學。
蘇澤設計的小學，可以參加吏科試成為吏員，但是想要當官還是要科舉，這樣一來小學對於當地精英反而缺乏吸引力。
最後就是鄉賢的保守性，也抑制了商業流通。
鄉賢治理本質上是地域性的。
他們維護本地利益，對外來商品和資本本能抵制。四川官員最初抗拒開徵商稅，深層原因之一就是保護本地鄉賢控制的傳統產業免受外來競爭。
即便朝廷強行推動，他們也會在執行中陽奉陰違。
而最讓蘇澤不滿的，是鄉賢體系對於勞動力的束縛。
佃農和自耕農被牢牢束縛在土地上，承受高額地租和盤剝，沒有餘財和動力去嘗試新的生產模式，也缺乏接受新技能培訓的渠道。
即便有失地農民，也往往淪為流民或賤業從業者，無法有效轉化為新產業的工人。
社會剩餘財富主要被鄉賢用於購置土地、放高利貸或奢侈消費，而非投資於技術改良和工商擴張。
蘇澤也一直在思考，如何打破頑固的鄉賢鄉土體系。
蘇澤在京師的辦法，就是設置聯防隊，設置基層的法庭，將治安權和司法權，從鄉賢手裡奪回來。
再通過大型工廠，吸引農村勞動力，改善農村的生存環境。
這套辦法，在京師執行得很好。
原因也很簡單，京師是大明的政治中心，財力和行政權力近乎無限。
而且主導京畿鄉村秩序的，也不是什麼鄉賢，而是京師的勛貴外戚。
這些人在皇帝和科道官員的監督下，也不敢反對朝廷的改革，所以京畿地區的鄉賢沒有形成問題。
江南地區的鄉賢勢力很龐大，但是如今江南地區也有龐大的城市市民階層。
而且江南從李春芳內閣開始，也受到了朝廷的重點照顧，派往江南的官員都是非常有能力的官員。
靠著江南原本積累的龐大城市人口，以及徐階案件對於江南鄉賢的打壓，江南的工商業也十分的繁榮，甚至和京畿地區開始了產業競爭。
而東南沿海地區，這些地區原本就有貿易的傳統，也有追逐利潤的野心，而且福建等地區土地資源有限，保守的土地鄉賢也不是那麼多。
但是在內陸地區，在廣大的農業地區，鄉賢的勢力就冒了出來，成了反對改革的頑固勢力。
這個問題，原本蘇澤是計劃，在鄉村設立治所，派遣吏員進行直接管理來解決。
但是要在鄉村建立治所，派遣吏員，這需要大量的識字人口，同時這些人也必須要保證待遇，這樣才能不被鄉賢集團收買拉攏。
這在如今的大明還是十分困難的。
所以如今蘇澤的改革，還是集中在少數城市發達的地區，還沒能延伸到偏遠的鄉村。
何心隱的鄉村建設學派，給蘇澤提供了一個新的思路。
任何階層也都不是鐵板一塊。
既然有保守鄉賢，那也有開明鄉賢。
除了鄉賢之外，農村也有大量的富農、中農，這些人也有識字的意願，是不是可以團結他們？
蘇澤的思路越來越順暢，他提起筆給張元忭回信。
首先，蘇澤在信中肯定了何心隱的嘗試，支持四川布政使衙門對何心隱的鄉校合作社提供貸款。
緊接著，蘇澤又希望張元忭能關注何心隱所在的鄉村，深入了解這套鄉校合作社體系到底是怎麼運轉的，當地的百姓生活狀況如何，是否真的如同何心隱所說的那樣，面貌煥然一新。
蘇澤接著寫道，若是真的鄉村面貌一新，是否可以請何心隱總結經驗，在四川其他鄉村地區推廣這一套模式。
寫完之後，蘇澤將信塞進了信籠之中，讓胖鴿子帶回給張元。
幾日後，張元忭收到了宜賓縣衙與李鈞聯署的核查呈文，確認「鄉冶學院」及下屬合作社運作屬實，資產清晰，何心隱本人信譽卓著。
布政使司內部議過一輪，又報經巡撫蔣聞道首肯，那兩筆貸款便批了下來。
款項一到，何心隱立刻行動。
他將大部分資金注入新成立的「宜賓鄉村合作錢莊」，這錢莊由各合作社聯合管理，帳目公開。
餘下部分，則按計劃開始籌建小型農機廠與土法化肥廠。
張元忭心中掛念此事進展，待手頭緊急公務稍緩，便輕車簡從，直奔宜賓。
他沒通知縣衙，只帶了兩個隨從，想看看真實情形。
車馬離宜賓城尚有十餘里，景象已與月前不同。
官道兩旁，原本有些荒廢的坡地，如今被整理得齊整，種上了綠油油的薯秧與豆苗。
田埂邊新挖了淺淺的排水溝，溝沿還插著寫有「某社某段」的小木牌。
三五個農人正圍著一架模樣新奇的輕便犁調試，見有馬車經過，只抬頭好奇張望一眼，又低頭忙碌。
張元忭令馬車緩行，留心觀察。
路過一處較大的村落，村口原先廢棄的祠堂被修繕過，門楣上掛著一塊新匾，寫著」
白沙鄉學」。
時近正午，裡頭傳來朗朗讀書聲，聲音老少都有，主要的卻是成年男子的粗嗓，念的是《千字文》與《農書》的句子。
學舍旁的廂房裡，隱約可見幾個老者圍坐，似乎在爭論什麼，牆上貼著一張大大的紙，畫著村中田畝的分布簡圖。
他未停留，繼續往何心隱信中所提的合作社集中區域去。
約莫又行了五六里，來到一處河灣平地。
這裡原本是零散的貨棧與曬場，如今卻顯出一番生氣勃勃的忙亂景象。
最惹眼的是河邊一座新搭起的長棚，棚下爐火正紅，叮叮噹噹的打鐵聲不絕於耳。
七八個精壯漢子，有的拉風箱，有的搶錘鍛打，有的在木架上組裝零件。
這些精壯漢子身後站著一排學徒，他們不像傳統學徒那樣打雜，而是拿著本子記錄，還有一名鐵匠在一旁講解。
地上擺著幾件已成型的物事，改良的輕便鐵型、帶齒輪的腳踏水車組件、結構簡單的軋花機。
張元忭一看，這應該是何心隱鄉學的鐵匠鋪，何心隱就曾經說過，他組織農村的伶俐村民，在這類鐵匠鋪實習，可以更快地掌握冶鐵技術。
離農機坊不遠，另一處棚子味道有些刺鼻。
幾個戴著粗布口罩的人，正將草木灰、搗碎的骨粉、還有從附近硝洞運來的土料，按比例倒入大缸中攪拌，旁邊堆著成袋的已製備好的灰黑色粉狀物。
棚邊立著牌子：「合作肥坊，本社社員憑牌購買，每斗折銀五分，外購每斗八分。」
張元忭下了車，信步走去。
河灣空地上，人群聚集，熱鬧得像個小集市。
但卻並非雜亂無章。場地用石灰畫出了區域，一區堆著成袋的米糧、山貨，插著「運銷合作總棧」的旗子，幾個穿著乾淨短褂、看起來識些字的人，正在一本厚厚的冊子上登記，旁邊有社員將貨物過秤、裝車。
另一區則是「合作購貨處」，架子上擺著棉布、鐵鍋、鹽巴、針線等日用雜貨，價格用木牌標得清楚，比張元忙記憶中縣城的市價要低上一兩成。
不少農人婦孺就席地坐在集市邊上，她們也不是來閒聊的，都聚在一起編織竹筐或者草帽草鞋。
婦孺也不都是熟手，但一群人中總有一個負責教學，指點幫助那些做得比較慢的人。
而他們製作的東西，直接就被運銷合作總棧收走，裝上貨筐運輸走。
張元忭注意到，人群中除了幹活的青壯，還有不少老人婦女。
幾個頭髮花白的老者，臂上纏著紅布條，在場地間巡看，不時停下與人交談，調解兩句爭執，或指點一下貨物擺放。
他們顯然頗有威信，說話時周圍人都安靜聽著。一打聽，方知這些是鄉學推舉出來的「學董」，兼理合作社的日常秩序與糾紛調解。
他正看著，一個熟悉的身影從農機坊那邊走來，正是何心隱。
何心隱一身粗布衣褲，沾著些油灰，手裡拿著個木工用的矩尺，正與旁邊一個工匠模樣的人比劃著名。
抬頭看見張元忙，他微微一愣，隨即露出笑容，快步迎上。
「張參議！怎不提前知會一聲？有失遠迎！」