第583章 沐府風雲
第583章 沐府風雲
雲南，黔國公府。
現任黔國公沐昌祚繼承爵位後，他改變了其父的政策。
沐昌祚的父親沐朝弼，因為其繼位爵位不正，所以急需要證明自己。
沐朝弼擔任黔國公期間，和雲南的異族關係緊張。
沐朝弼雖然靠著武力，平定了幾次西南夷的叛亂，但是雲南卻出現了他平亂越多，叛亂越多的情況。
那個時候黔國公府入不敷出，又和朝廷的關係緊張，雲南的局勢一天比一天糟糕。
後來等到沐朝弼被囚南京，朝廷命令沐昌祚繼承黔國公之位後，雲南的局勢才有所改觀。
沐昌祚改變了其父的作風，開始修復和西南夷的關係，並且對各族採取了不同的政策。
西南夷，是大明對於西南地區一系列少數民族的統稱。
具體劃分，又可以分為羅羅人（彝族），焚人（白族），百夷（傣族），和泥（哈尼族）等諸多民族。
這其中，勢力最大的，就是羅羅人。
羅羅人是西南大族，遍布在廣西和雲貴川地區，就連海南島上也有大量分布。
沐昌祚對羅羅人的態度就是打壓。
這倒不是因為羅羅人的勢力最大，而是因為羅羅人已經出現了比較強烈的分離傾向，有了自己的民族神話和史詩傳說。
比如，整個西南的彝族，都奉同一個祖先篤慕。
一些部落中都有族譜，來記錄自己的譜系，篤慕六子分遷各地，形成所謂的「六祖」，幾乎所有部落都可以追溯到這六祖上。
而彝族認為自己是上古「西南夷」的後代，也就是漢書中的昆明人、叟人，將漢人典籍中所有西南的國家都認成自己的祖宗，甚至那個「夜郎自大」的夜郎國都沒放過。
沐昌祚很清楚彝族是雲南各族之中，最有自己民族認同的，很多部族甚至都不和漢人交流，他們雖然沒能形成一個統一的政治實體，每次作亂卻能一呼百應，引發多地的叛亂。
接下來就是焚人，也就是後世的白族。
對於白族，沐昌祚的態度是拉攏。
白族屬於祖上闊過。
因為在西南地區，白族真的是建立過政權，還是那種在中原史書上都留下濃墨重彩的國度—
南詔和大理國。
南詔是唐代時期的一個西南政權，唐玄宗時期，楊國忠派遣大軍征討南詔，卻全軍覆沒，南詔國從此建立。
這件事，也成了安史之亂的導火索之一。
大理國就更有名了，大理段氏雖然不會一陽指，但是卻信奉佛教，建立了一個以佛教立國的政權。
元代的時候，大理段氏依然名義上統治雲南。
等到元末的時候，元代的梁王駐紮在雲南，朱元璋曾經派遣使者聯絡大理段氏，承諾繼續保留他們的地位，合擊梁王。
但是大理段氏殺了大明使者，朱元璋大怒，派遣大軍入滇，擊敗了梁王，征服了大理段氏。
不過朱元璋保留了大理段氏的地位，大明在大理設世襲土知府，由段氏的子弟擔任。
相比彝族，白族就安分多了。
白族通過獨特的本主崇拜凝聚社區認同。各村寨供奉本土神靈。
而這些本土神明，除了傳說故事中的神靈之外，還有歷史人物。
比如當年征討南詔的唐代將領李必，就受到廣泛的供奉，很多部落都認同自己是大唐降卒和白族結合的後代。
無論是南詔，還是大理，都是按照中原制度建立的國家，他們在建國的時候就進行了深入的漢化。
加上大明在雲南推行儒學教育，白族精英積極習漢文、科舉入仕，所以沐昌祚對白族就是拉攏為主。
最後就是百夷（傣族）了。
對於這個族群，大明的態度就是強烈鎮壓其分離傾向。
若是蘇澤，便會知道傣這個字是原時空那位開國總理為了解決西南民族問題所創立的字。
在大明這個時期，百夷也叫做「泰人」。
泰人，顧名思義，就是東南亞的暹羅主體民族。
泰人，是一個從暹羅到緬甸，再到大明西南地區都遍布的民族。
他們自認祖先是春秋戰國時期的「百越」人。
在那個時期，南方都是百越的土地。
隨著中原幾次南遷擴張，百越人被擠壓到了西南地區，還有一部分被擠壓到了東南亞。
大明的傣族，和緬甸的撣族、泰國泰族、寮國佬族共享「傣泰民族」認同，所以一直都不安分。
明軍屯田導致漢人遷入雲南，傣族在壩區聚居，拒絕進行漢化。
所以從明初開始，對他們的態度就是壓制。
明代幾次麓川之戰，都是傣族土司的叛亂，如今莽應龍拉攏的麓川土司刀氏，也是傣族。
沐昌祚接到了前哨的八百里加急：「莽應龍起兵壓境麓川，刀氏土司動搖。」
沐昌祚的臉色沒有劇烈的變化，他對面坐著幕僚嚴清，眉頭鎖死。
這個結果，是黔國公府早已經推演過的。
沐昌祚繼任黔國公之後，將弟弟沐昌弼送到了京師。
如今沐昌弼就讀武監，算是混進了新軍官團體。
沐昌祚寫信給弟弟，沐昌弼也求了李如松，請總參謀部做了幾次戰爭推演預案。
其中，莽應龍乘安南戰局焦灼，進攻雲南，也是總參謀部預測的可能之一。
「安南戰事膠著，張經略分身乏術。」
嚴清語速極快：「朝廷援軍至快需兩月，麓川若失，滇西門戶洞開！」
雖然有預案，但是沐昌祚當時並不是很相信。
沒想到莽應龍這麼大的膽子，竟然在這個時候進攻大明。
沐昌祚也承認，現在是最好的時機了。
沐昌祚想起李如松做的作戰計劃，對著嚴清說道：「莽應龍打的是圍魏救趙，逼張憲臣回師！」
「又或者是真的染指麓川，想要乘機占領麓川，覬覦雲南。」
「無論哪種，首先要向朝廷報告。」
即刻命人六百里加急報朝廷：雲南告急，請速調川貴衛所兵入滇！」
他抽刀削下案角木片，蘸墨疾書，鈴印擲給親兵：「換馬不換人，阻者斬！」
接著，沐昌祚又說道：「朝廷援軍再快，也要時間集結，這兩個月，就要靠我們黔國公府了。」
嚴清的臉色十分的難看。
嚴清，他是楊慎的弟子。
楊慎是楊廷和的兒子，正德六年的狀元。
因為大禮議，被發配到了雲南，楊慎在雲南三十年，博覽群書，其詩詞曲各體皆備，雖然被批評文風過於華麗，但所治學極雜，涉及經史方志、天文地理、
金石書畫、音樂戲劇、宗教語言、民俗民族等方面。
楊慎還在雲南講學，嚴清就是當時拜入他的門下的。
楊慎老死雲南，嚴清為他守孝，放棄科舉不再謀求做官。
後來隨著他的名氣漸漲，被沐昌祚招募為幕客，委以重任。
嚴清繼承了楊慎對西南各族的研究，精通諸族的語言文化，幫助沐昌祚處理了很多棘手的民族問題。
嚴清立刻說道：「國公，僅靠黔國公府的兵力，是沒辦法擋住莽應龍和麓川叛軍的！」
沐昌祚點頭，如今黔國公府和雲南衛所的戰鬥力，他自然是最清楚的。
他又沒有其父的勇猛和武略，維持現狀都不容易。
嚴清迅速分析道：「國公，如今之計，就是防範羅羅人，許諾結盟焚人，拉攏百夷。」
「這其中，最重要的就是焚人。」
沐昌祚看向地圖：「莽應龍許刀氏「世守免賦」，咱們得給更重的籌碼。」
「刀氏傣族，與大理段氏白族世代聯姻通商。」嚴清指尖點向大理，「段璉上月剛承襲白族大酋，其妹是刀應勐正妻。」
沐昌祚立刻說道：「嚴公所言極是！隨我去感通寺！」
大理感通禪寺，古柏森森。
這座寺院，始建於大理國時期，一直都是段氏的皇家寺院。
歷史上是否有一燈大師，不得而知，但是這座寺院對於段氏的意義非凡，段氏族長老了之後都會在這裡出家，可以說是段氏的最終歸宿之地。
段世家主段璉，雖然沒有剃度出家，但是他每隔一段時間，都會捨身寺院，穿上袈裟靜修一段日子。
然後家人再出錢贖回他，周而反覆，積攢功德。
段璉正跪於大雄寶殿禮佛，忽聞身後甲冑鏗鏘。
回頭見沐昌祚按劍立於階下，袈裟未脫便迎上。
他們這些大族，自然有自己的消息渠道。
段璉直接說道：「國公親臨，可是為麓川？」
「法師耳目通靈。」沐昌祚揮退親兵，與段璉並肩入禪房。
「莽應龍已破南汀河，刀應勐若降，下一個便是洱海。」
段鏈撥動佛珠的手一滯：「刀氏與我族有親，但莽應龍許他裂土稱王。」
沐昌祚冷笑截斷：「嘉靖年間莽瑞體屠勐卵，死者枕籍。與虎謀皮，焉有完卵？」
段璉沉默了。
沐昌祚這句話切中要害。
傣族，或者說泰族，和莽應龍是沒有合作基礎的。
莽應龍是緬族人。
緬族的地位，相當於泰族身邊的蠻族。
泰族攜帶了先進的文化技術向東南亞遷移，緬族就是他們邊境地區的一些附庸部落。
正如所有蠻族戰勝文明的故事一樣，緬族在吸收了這些文明之後，又靠著自身的身體素質，迅速翻身。
他們在緬甸，擊敗了緬甸的泰族撣族，接著又攻打暹羅的泰族。
可以說，緬人和泰人就是死敵。
這也是為什麼嚴清給出的策略，對傣族的態度是「拉攏」的原因。
比起大明，傣族和莽應龍的緬族仇恨更大。
沐昌祚說道：「請大師轉告刀氏，雲南失守，我大明可以退守貴州，其餘諸族可以分享榮華，唯有他們百夷人，必然要淪為緬人的奴隸！」
沐昌祚也不是讓段氏白幹活，他立刻拿出籌碼：「麓川若守，段氏鹽茶專營權再續三十年，加賜大理府學額二十名。刀應勐若反正，本國公保舉其子入國子監，許其從事茶馬貿易。」
段鏈呼吸微重，鹽茶專營是白族命脈，學額更是漢化進身之階，沐昌祚開價誠意十足。
他合十低誦佛號，再抬眼時鋒芒畢露：「貧僧即刻修書，不！貧僧要親自去麓川！」
「但是！」
老和尚話鋒一轉：「刀應勐祖父死於嘉靖年三宣六慰之亂，其父又被先黔國公沐朝弼以通緬」之名囚殺。」
他抬眼直視沐昌祚，「空口白牙，難消百年血仇。」
沐昌祚按劍的手青筋微突，身側嚴清開口說道：「段氏、刀氏，都可以低價購買大明的貨物，大明朝廷可以派駐稅關，商稅收入盡皆歸爾。」
聽到這裡，沐昌祚都驚了一下。
但是很快，他發現嚴清的計劃之妙。
開徵商稅的地區，商稅的前幾年留存地方，本來就是朝廷的國策。
自己只要匯報，麓川和大理主動開徵商稅，這個許諾自然就達成了！
而且段氏和刀氏，都沒有足夠的官吏來徵收商稅，那自然還是要靠大明朝廷大明就能將稅吏派入他們中，從而更好的抓住他們的經濟命脈！
妙啊！
果不其然，聽到了嚴清的條件，段鏈那股出家人的神態全無，此時他就像是一個討價還價的商人！
茶馬古道的利潤，對於如今的大明不算什麼，但是對於段氏和刀氏，這可是天量的財富啊！
刀氏又不傻。
跟著莽應龍，這個東南亞的土王，就是免稅又能怎麼樣？
大明朝的貿易商稅，足以讓麓川迅速富裕起來！
段璉立刻脫下袈裟，從大理出發，前往麓川。
數日後，段璉傳來事成的消息。
聽到這個消息後，沐昌祚懸著的心終於定下來了。
麓川地區險要，大明幾次攻伐都動用了數萬大軍。
莽應龍的軍隊就算是適應山地作戰，一時半刻也攻不下麓川。
這段時間，足夠朝廷派兵支援雲南了。
接下來，沐昌祚拿出家財，聚集黔國公府和雲南衛所的軍隊，先打了幾個一貫不老實的彝族部落。
這幾個部落本身就時常叛亂，或者切斷商路，雲南其他各族也早就知道他們的野心，所以對沐昌祚行動並沒有激發各族的團結反對。
而他殺伐果斷的進攻，又震懾了那些想要搞事的部族。
雲南的局勢果然穩定了下來。
此時，雲南的求援信送到了京師。
雲南，黔國公府。
現任黔國公沐昌祚繼承爵位後，他改變了其父的政策。
沐昌祚的父親沐朝弼，因為其繼位爵位不正，所以急需要證明自己。
沐朝弼擔任黔國公期間，和雲南的異族關係緊張。
沐朝弼雖然靠著武力，平定了幾次西南夷的叛亂，但是雲南卻出現了他平亂越多，叛亂越多的情況。
那個時候黔國公府入不敷出，又和朝廷的關係緊張，雲南的局勢一天比一天糟糕。
後來等到沐朝弼被囚南京，朝廷命令沐昌祚繼承黔國公之位後，雲南的局勢才有所改觀。
沐昌祚改變了其父的作風，開始修復和西南夷的關係，並且對各族採取了不同的政策。
西南夷，是大明對於西南地區一系列少數民族的統稱。
具體劃分，又可以分為羅羅人（彝族），焚人（白族），百夷（傣族），和泥（哈尼族）等諸多民族。
這其中，勢力最大的，就是羅羅人。
羅羅人是西南大族，遍布在廣西和雲貴川地區，就連海南島上也有大量分布。
沐昌祚對羅羅人的態度就是打壓。
這倒不是因為羅羅人的勢力最大，而是因為羅羅人已經出現了比較強烈的分離傾向，有了自己的民族神話和史詩傳說。
比如，整個西南的彝族，都奉同一個祖先篤慕。
一些部落中都有族譜，來記錄自己的譜系，篤慕六子分遷各地，形成所謂的「六祖」，幾乎所有部落都可以追溯到這六祖上。
而彝族認為自己是上古「西南夷」的後代，也就是漢書中的昆明人、叟人，將漢人典籍中所有西南的國家都認成自己的祖宗，甚至那個「夜郎自大」的夜郎國都沒放過。
沐昌祚很清楚彝族是雲南各族之中，最有自己民族認同的，很多部族甚至都不和漢人交流，他們雖然沒能形成一個統一的政治實體，每次作亂卻能一呼百應，引發多地的叛亂。
接下來就是焚人，也就是後世的白族。
對於白族，沐昌祚的態度是拉攏。
白族屬於祖上闊過。
因為在西南地區，白族真的是建立過政權，還是那種在中原史書上都留下濃墨重彩的國度—
南詔和大理國。
南詔是唐代時期的一個西南政權，唐玄宗時期，楊國忠派遣大軍征討南詔，卻全軍覆沒，南詔國從此建立。
這件事，也成了安史之亂的導火索之一。
大理國就更有名了，大理段氏雖然不會一陽指，但是卻信奉佛教，建立了一個以佛教立國的政權。
元代的時候，大理段氏依然名義上統治雲南。
等到元末的時候，元代的梁王駐紮在雲南，朱元璋曾經派遣使者聯絡大理段氏，承諾繼續保留他們的地位，合擊梁王。
但是大理段氏殺了大明使者，朱元璋大怒，派遣大軍入滇，擊敗了梁王，征服了大理段氏。
不過朱元璋保留了大理段氏的地位，大明在大理設世襲土知府，由段氏的子弟擔任。
相比彝族，白族就安分多了。
白族通過獨特的本主崇拜凝聚社區認同。各村寨供奉本土神靈。
而這些本土神明，除了傳說故事中的神靈之外，還有歷史人物。
比如當年征討南詔的唐代將領李必，就受到廣泛的供奉，很多部落都認同自己是大唐降卒和白族結合的後代。
無論是南詔，還是大理，都是按照中原制度建立的國家，他們在建國的時候就進行了深入的漢化。
加上大明在雲南推行儒學教育，白族精英積極習漢文、科舉入仕，所以沐昌祚對白族就是拉攏為主。
最後就是百夷（傣族）了。
對於這個族群，大明的態度就是強烈鎮壓其分離傾向。
若是蘇澤，便會知道傣這個字是原時空那位開國總理為了解決西南民族問題所創立的字。
在大明這個時期，百夷也叫做「泰人」。
泰人，顧名思義，就是東南亞的暹羅主體民族。
泰人，是一個從暹羅到緬甸，再到大明西南地區都遍布的民族。
他們自認祖先是春秋戰國時期的「百越」人。
在那個時期，南方都是百越的土地。
隨著中原幾次南遷擴張，百越人被擠壓到了西南地區，還有一部分被擠壓到了東南亞。
大明的傣族，和緬甸的撣族、泰國泰族、寮國佬族共享「傣泰民族」認同，所以一直都不安分。
明軍屯田導致漢人遷入雲南，傣族在壩區聚居，拒絕進行漢化。
所以從明初開始，對他們的態度就是壓制。
明代幾次麓川之戰，都是傣族土司的叛亂，如今莽應龍拉攏的麓川土司刀氏，也是傣族。
沐昌祚接到了前哨的八百里加急：「莽應龍起兵壓境麓川，刀氏土司動搖。」
沐昌祚的臉色沒有劇烈的變化，他對面坐著幕僚嚴清，眉頭鎖死。
這個結果，是黔國公府早已經推演過的。
沐昌祚繼任黔國公之後，將弟弟沐昌弼送到了京師。
如今沐昌弼就讀武監，算是混進了新軍官團體。
沐昌祚寫信給弟弟，沐昌弼也求了李如松，請總參謀部做了幾次戰爭推演預案。
其中，莽應龍乘安南戰局焦灼，進攻雲南，也是總參謀部預測的可能之一。
「安南戰事膠著，張經略分身乏術。」
嚴清語速極快：「朝廷援軍至快需兩月，麓川若失，滇西門戶洞開！」
雖然有預案，但是沐昌祚當時並不是很相信。
沒想到莽應龍這麼大的膽子，竟然在這個時候進攻大明。
沐昌祚也承認，現在是最好的時機了。
沐昌祚想起李如松做的作戰計劃，對著嚴清說道：「莽應龍打的是圍魏救趙，逼張憲臣回師！」
「又或者是真的染指麓川，想要乘機占領麓川，覬覦雲南。」
「無論哪種，首先要向朝廷報告。」
即刻命人六百里加急報朝廷：雲南告急，請速調川貴衛所兵入滇！」
他抽刀削下案角木片，蘸墨疾書，鈴印擲給親兵：「換馬不換人，阻者斬！」
接著，沐昌祚又說道：「朝廷援軍再快，也要時間集結，這兩個月，就要靠我們黔國公府了。」
嚴清的臉色十分的難看。
嚴清，他是楊慎的弟子。
楊慎是楊廷和的兒子，正德六年的狀元。
因為大禮議，被發配到了雲南，楊慎在雲南三十年，博覽群書，其詩詞曲各體皆備，雖然被批評文風過於華麗，但所治學極雜，涉及經史方志、天文地理、
金石書畫、音樂戲劇、宗教語言、民俗民族等方面。
楊慎還在雲南講學，嚴清就是當時拜入他的門下的。
楊慎老死雲南，嚴清為他守孝，放棄科舉不再謀求做官。
後來隨著他的名氣漸漲，被沐昌祚招募為幕客，委以重任。
嚴清繼承了楊慎對西南各族的研究，精通諸族的語言文化，幫助沐昌祚處理了很多棘手的民族問題。
嚴清立刻說道：「國公，僅靠黔國公府的兵力，是沒辦法擋住莽應龍和麓川叛軍的！」
沐昌祚點頭，如今黔國公府和雲南衛所的戰鬥力，他自然是最清楚的。
他又沒有其父的勇猛和武略，維持現狀都不容易。
嚴清迅速分析道：「國公，如今之計，就是防範羅羅人，許諾結盟焚人，拉攏百夷。」
「這其中，最重要的就是焚人。」
沐昌祚看向地圖：「莽應龍許刀氏「世守免賦」，咱們得給更重的籌碼。」
「刀氏傣族，與大理段氏白族世代聯姻通商。」嚴清指尖點向大理，「段璉上月剛承襲白族大酋，其妹是刀應勐正妻。」
沐昌祚立刻說道：「嚴公所言極是！隨我去感通寺！」
大理感通禪寺，古柏森森。
這座寺院，始建於大理國時期，一直都是段氏的皇家寺院。
歷史上是否有一燈大師，不得而知，但是這座寺院對於段氏的意義非凡，段氏族長老了之後都會在這裡出家，可以說是段氏的最終歸宿之地。
段世家主段璉，雖然沒有剃度出家，但是他每隔一段時間，都會捨身寺院，穿上袈裟靜修一段日子。
然後家人再出錢贖回他，周而反覆，積攢功德。
段璉正跪於大雄寶殿禮佛，忽聞身後甲冑鏗鏘。
回頭見沐昌祚按劍立於階下，袈裟未脫便迎上。
他們這些大族，自然有自己的消息渠道。
段璉直接說道：「國公親臨，可是為麓川？」
「法師耳目通靈。」沐昌祚揮退親兵，與段璉並肩入禪房。
「莽應龍已破南汀河，刀應勐若降，下一個便是洱海。」
段鏈撥動佛珠的手一滯：「刀氏與我族有親，但莽應龍許他裂土稱王。」
沐昌祚冷笑截斷：「嘉靖年間莽瑞體屠勐卵，死者枕籍。與虎謀皮，焉有完卵？」
段璉沉默了。
沐昌祚這句話切中要害。
傣族，或者說泰族，和莽應龍是沒有合作基礎的。
莽應龍是緬族人。
緬族的地位，相當於泰族身邊的蠻族。
泰族攜帶了先進的文化技術向東南亞遷移，緬族就是他們邊境地區的一些附庸部落。
正如所有蠻族戰勝文明的故事一樣，緬族在吸收了這些文明之後，又靠著自身的身體素質，迅速翻身。
他們在緬甸，擊敗了緬甸的泰族撣族，接著又攻打暹羅的泰族。
可以說，緬人和泰人就是死敵。
這也是為什麼嚴清給出的策略，對傣族的態度是「拉攏」的原因。
比起大明，傣族和莽應龍的緬族仇恨更大。
沐昌祚說道：「請大師轉告刀氏，雲南失守，我大明可以退守貴州，其餘諸族可以分享榮華，唯有他們百夷人，必然要淪為緬人的奴隸！」
沐昌祚也不是讓段氏白幹活，他立刻拿出籌碼：「麓川若守，段氏鹽茶專營權再續三十年，加賜大理府學額二十名。刀應勐若反正，本國公保舉其子入國子監，許其從事茶馬貿易。」
段鏈呼吸微重，鹽茶專營是白族命脈，學額更是漢化進身之階，沐昌祚開價誠意十足。
他合十低誦佛號，再抬眼時鋒芒畢露：「貧僧即刻修書，不！貧僧要親自去麓川！」
「但是！」
老和尚話鋒一轉：「刀應勐祖父死於嘉靖年三宣六慰之亂，其父又被先黔國公沐朝弼以通緬」之名囚殺。」
他抬眼直視沐昌祚，「空口白牙，難消百年血仇。」
沐昌祚按劍的手青筋微突，身側嚴清開口說道：「段氏、刀氏，都可以低價購買大明的貨物，大明朝廷可以派駐稅關，商稅收入盡皆歸爾。」
聽到這裡，沐昌祚都驚了一下。
但是很快，他發現嚴清的計劃之妙。
開徵商稅的地區，商稅的前幾年留存地方，本來就是朝廷的國策。
自己只要匯報，麓川和大理主動開徵商稅，這個許諾自然就達成了！
而且段氏和刀氏，都沒有足夠的官吏來徵收商稅，那自然還是要靠大明朝廷大明就能將稅吏派入他們中，從而更好的抓住他們的經濟命脈！
妙啊！
果不其然，聽到了嚴清的條件，段鏈那股出家人的神態全無，此時他就像是一個討價還價的商人！
茶馬古道的利潤，對於如今的大明不算什麼，但是對於段氏和刀氏，這可是天量的財富啊！
刀氏又不傻。
跟著莽應龍，這個東南亞的土王，就是免稅又能怎麼樣？
大明朝的貿易商稅，足以讓麓川迅速富裕起來！
段璉立刻脫下袈裟，從大理出發，前往麓川。
數日後，段璉傳來事成的消息。
聽到這個消息後，沐昌祚懸著的心終於定下來了。
麓川地區險要，大明幾次攻伐都動用了數萬大軍。
莽應龍的軍隊就算是適應山地作戰，一時半刻也攻不下麓川。
這段時間，足夠朝廷派兵支援雲南了。
接下來，沐昌祚拿出家財，聚集黔國公府和雲南衛所的軍隊，先打了幾個一貫不老實的彝族部落。
這幾個部落本身就時常叛亂，或者切斷商路，雲南其他各族也早就知道他們的野心，所以對沐昌祚行動並沒有激發各族的團結反對。
而他殺伐果斷的進攻，又震懾了那些想要搞事的部族。
雲南的局勢果然穩定了下來。
此時，雲南的求援信送到了京師。