第527章 張巡撫疑似有些太激進了
第527章 張巡撫疑似有些太激進了
「肅靜！」
等眾人宣洩了情緒，張憲臣再拍驚堂木，他接著說道：「此外，也要防奸。」
「布告各營屯及難民聚集點：凡舉報混入難民中之原廣西叛亂土司殘部、莫朝或後黎奸細、煽動鬧事頭目、盜匪者，一經查實，重賞！或賜良田，或賜錢糧，或優先安置！凡包庇、隱匿、知情不報者，與作亂者同罪！嚴懲不貸！」
這也是應有之義，眾官吏紛紛領命。
張憲臣最後說道：「入我廣西的難民，必須要在屯中設置伏波將軍馬援神廟，由村社選出廟祝維持香火「」
。
「凡有供奉二征夫人等淫祀的，地方官府一旦查實，首惡誅殺其餘連坐驅逐！」
這一招，是張憲臣這幾日思考出來的辦法。
安南的信仰十分的複雜。
伏波將軍廟，是越南一個比較普遍的廟，供奉的就是伏波將軍馬援。
東漢伏波將軍馬援於建武十九年平定交趾征氏叛亂後，設立疆界標誌，其上銘刻「銅柱折，交趾滅」，象徵漢朝南疆邊界。
這位中原的名將，卻在安南獲得了神靈一般的供奉。
這也體現了安南對待中原的複雜情緒。
他們一方面仰慕中原文明，以「小中華」自居，願意接受中原的文明。
供奉馬援廟，就是這樣一種心態的體現。
另一方面，他們又不願意被中原直接統治，交趾從漢代開始就不斷的反叛，大明徵服過之後，也因為反叛太激烈，維持統治成本太高而放棄。
「二征夫人」信仰，就是這種反叛精神的體現。
征氏姐妹，東漢時期越南北部雒越族起義領袖，名為征側、征貳。
她們的丈夫詩索，被當時的交太守蘇定處死，二人率眾攻占交阯等郡六十五城，征側自立為「征王」。
東漢遣馬援率軍鎮壓，最終二征夫人的軍隊潰敗，征氏姐妹身亡。
作為安南最早的反叛者，也是名號最大的反叛者，二征夫人在安南民間信仰中也占據了重要的一環。
馬援、二征夫人，這對生前的對手，死後被安南一同請到神廟供奉，這正體現了安南對於中原的矛盾態度。
而張憲臣的辦法也很簡單，強化馬援的信仰，打擊二征夫人的信仰。
這種時候，民間信仰是很好的凝聚工具，二征夫人信仰在廣西傳播，就意味著這些安南流民還不願意融入大明，那自然是該殺的殺，該驅逐的驅逐。
而如果他們願意接受馬援信仰，就說明他們是真心要歸附大明，那大明也可以容留他們。
恩威並施，以工代賑，甄別對待，這就是張憲臣的政策。
張憲臣這五府巡撫一上任，就給了方向，給了政策，給了執行的方法，在場官吏沒有不服氣的，紛紛按照他的命令照辦。
廣西布政使塗澤明，安南軍統制官陳，聽到了消息之後，也極為認同張憲臣的能力，全力配合他的政策。
果不其然，官府行動起來，立竿見影有了效果。
防城港至南寧的官道上，往日水泄不通、混亂不堪的景象被一種緊張卻有序的場面取代。
安南軍的小旗官帶領著精銳士兵，配合地方衙役和巡檢司的弓兵，組成了數支清障小隊。
他們手持丈量杆和令旗，在擁堵最嚴重的幾處節點開始行動。
士兵們並非一味驅趕，而是先由嗓門洪亮的吏員登上臨時搭建的高台，用簡易擴音筒反覆宣讀巡撫衙門的命令：「巡撫憲令！堵塞官道者，即刻疏散！抗拒疏導、聚眾滋事者，格殺勿論！疏通官道，利糧運兵行，利爾等活命！」
聲音在嘈雜中傳播開來，帶著不容置疑的威嚴。
起初，難民們或因恐懼、或因麻木，反應不大。
但當一夥試圖哄搶補給車隊的地痞無賴被安南軍士兵當場擒拿，為首的兩人因暴力反抗被就地正法，血濺當場時，巨大的震懾力瞬間席捲人群。
士兵們手持帶刺的狼筅和腰刀，組成人牆穩步推進。
衙役們則引導著人群向道路兩旁指定的臨時聚集點移動。
「快，往那邊走！巡撫大人有令，去登記入營才有活路！」
衙役們一邊引導，一邊分發著塗澤明緊急調撥的少量米粥，安撫人心。
恐慌開始被一種求生本能下的服從取代。
僅僅兩天時間，幾處關鍵「腸梗阻」被打通，運載著糧食和藥品的車隊終於得以駛向南寧城。消息傳回，城內外因缺糧而蠢蠢欲動的騷動立時平息了不少。
安南軍當年留下的一些臨時軍營，也被張憲臣利用，成了歸化營。
在南寧城外新開闢的歸化營內，張憲臣的保甲連坐與以工代賑政策正發揮著奇效。
營地被劃分為若干個「屯」，每個屯約百戶難民，由臨時推選出的「管帶」，多是識得幾個字、在原籍有些威望的老者或小商人負責管理。
屯內實行嚴格的聯保連坐：十戶一甲，互相擔保。
若一甲內有人作亂或藏匿奸細，全甲受罰，輕則削減口糧，重則取消安置資格甚至驅逐。
起初，難民們對這種嚴苛的連坐心懷恐懼與不滿。
但很快，他們發現了「工賑營」帶來的生機。
安南軍士兵和府衙小吏帶著簡易的工具，組織青壯勞力前往附近劃定的荒地。
他們砍伐荊棘、平整土地、挖掘溝渠。
雖然勞作辛苦，但每日勞作結束，都能憑工牌領到足額的口糧，有時甚至還有幾枚黃銅元。
營中開始組織種植紅薯和土豆，」看，那是老李家的大小子，今天開荒得了頭名，管帶多給了半斤米！」
營地里的人們看著滿載而歸的青壯，眼中不再是絕望，而是羨慕和一絲希望。
開墾出的土地雖然貧瘠，但播下的種子已經冒出了嫩芽，象徵著未來的歸屬。
那些力氣大、幹活勤快的，名字被記在功勞薄上，管帶明確告知：「巡撫大人說了，開出的地，以後優先分給出力最多的人家！」
更重要的是，連坐制度在巨大的生存壓力下，竟意外催生了內部的監督與淨化。
一日，歸化營三屯內，一個形跡可疑、常煽動不滿的漢子被同甲的幾戶難民合力扭送到了管帶面前。
經安南軍盤查，此人果然是混入的莫朝潰兵小頭目，企圖在營中製造混亂。
舉報者不僅得到了張憲臣許諾的「重賞」—
一筆現錢和一塊優先安置的憑證，更在全營通報表揚。
消息傳開，各屯難民對身邊可疑人物的警惕性空前提高，奸細的活動空間被極大壓縮。
同時，在營地的中心位置，一座簡易但肅穆的「伏波將軍廟」被迅速搭建起來。
廟祝由屯中公認德高望重的長者擔任。
每日清晨，管帶會帶領部分屯民進行簡單的祭拜儀式，宣揚馬援將軍平定南疆、造福黎庶的功績，強調歸順王化、勤勞墾殖才是正道。
私下祭祀「二征夫人」的行為成了營中的大忌，曾有兩人偷偷設祭被發現，立刻被剝奪口糧並驅逐出營。
這種信仰的引導，潛移默化地強化著難民對「大明子民」身份的認同感。
短短旬月，南寧府周邊的混亂局勢大為改觀。
官道恢復暢通，物資得以流轉；城外難民營雖規模龐大，卻秩序井然，墾荒的號子聲替代了昔日的哭嚎與咒罵；安南軍巡邏隊與衙役的戒備依舊森嚴，但大規模騷亂的苗頭已被掐滅。
難民們從最初的恐懼絕望，漸漸看到了活下去甚至獲得新家園的希望，對「巡撫張大人」的敬畏與感激之情在營中悄然滋生。
塗澤明看著案頭陸續傳來的各縣奏報，撫須長嘆：「楊尚書慧眼如炬！張憲臣此子，行事果決，手段老辣，恩威並施，真乃治亂能吏！」
張憲臣又親自領著吏員衙役，巡視這些難民安置點，等到月底返回南寧城的時候，向塗澤明上了一份奏疏草稿。
《安南征討方略》？
塗澤明一驚！
他翻開這份奏疏草稿，原來是張憲臣實地走訪這些難民聚落，搜集到了有關安南的情況，寫成的一份對策。
張憲臣奏疏剛開始就指名了，「廣西邊民困於安南流徙，倉廩日虛，閭閻囂然。臣躬勘情實，深知疢疽在腠理，非徙癰於外不可治。」
這句話的意思很清楚，廣西難民問題不是廣西的問題，而是安南的問題。
張憲臣根據搜集到的民情，講述了如今安南的現狀。
如今安南兩邊都算是「僭主當政」，其實並沒有多少正統性，其實安南百姓對兩邊都沒有多少好感。
張憲臣直接提出，這是大明收復安南的大好時機！
看到這裡，塗澤明倒吸一口氣。
他以為自己已經足夠激進了，但是和張憲臣一比，他才知道什麼是青出於藍。
經略安南，在大明朝廷是個禁忌議題。
成祖朱棣征服安南，但是安南的統治成本十分的高昂，駐軍、平叛開支遠超當地稅收0
成祖期間，占領安南諸府縣的軍費開支，每年就高達五十萬兩銀子，而且要維持駐軍後勤，所有的糧食軍火都要從廣西轉運，那時候的運糧耗損高達六成。
而且成祖時期，五征漠北，下西洋，遷都京師，這些都耗費了大量國家財政。
所以等到仁宗宣宗繼位後，選擇了戰略收縮。
當時安南的反抗意志也很強烈，明軍四處滅火，疲於奔命。
時任首輔楊士奇強烈反對，明軍又遭遇了安南叛軍伏擊大敗，最終大明朝廷只能選擇放棄直接占領，冊封后黎國主，以朝貢換取邊境穩定。
這之後，大明文武都不敢再提占領安南。
但是張憲臣的這份奏疏，卻提出了如今是征討安南的最好時機。
首先，成祖時期安南的運輸成本高昂，但是現在海運發達，原本的運輸問題迎刃而解。
張憲臣也做了調研，他提出了新的安南戰略。
和成祖時期全境占領的戰略不同，張憲臣提出了一個更切實的計劃。
整個安南，最精華的地區，就是名為紅河三角洲的靠海沖積平原。
這塊平原地帶占地不小，其核心區域為人口稠密、農業發達地區，是著名穀倉。
這裡也是中原稱之為交州的地區，漢代的時候這裡都是中原的控制區。
既然整個安南最有價值的就是這塊地區，那為什麼還要再去攻打其他地區呢？
張憲臣的戰略分為兩步。
首先是羈縻北朝，以莫制黎。
扶植莫氏為屏藩，北莫一向對大明臣服，莫宏漢對大明稱臣，是大明冊封的安南都統使。
所以大明完全可以通過北莫，羈安南的北部山區，通過支援北莫，建立屏障，阻擋住流入廣西的難民。
當然，這種扶持也不會支持北莫統一安南，而是讓他和鄭氏消耗，最好雙方都把精銳消耗掉，降低日後大明控制的成本。
而且大明的援助也不能白給，需要莫氏以礦產、港口稅收作為抵押，再用這筆銀元來購買大明的物資。
第二步，就是以水師為跳板，控制住紅河平原的出海口，再從河口登陸，恢復交州府。
張憲臣還提議，府治範圍不必求廣，唯控河海樞紐、沃野平疇。
於此駐安南軍精銳，設流官，掌稅關、漕運、軍屯。
流官只管府城、港口、稅關及軍務，基層民政暫委歸順土酋或莫氏舊吏署理，緩行漢法，以安民心。
這樣一來，這些地區的明軍，就可以通過海運來補給。
成祖朝占領安南成本過高，後勤就是一個重要原因。
如今航運迅捷，損耗也遠遠低於陸運，就算是海船開不進紅河口，也可以換成漕運，大大降低後勤的成本。
而紅河平原產出的糧食，可以通過船隻運輸到大明。
紅河平原這樣一座糧倉，甚至可以反過來解決兩廣的糧食問題！
而且廣西安置不下的流民，也可以安置過去，只要給他們分土地，他們自然就是大明最忠誠的子民。
塗澤明看完之後，又喊來了安南軍的統制官陳璘，兩人越想越是覺得可行！
「肅靜！」
等眾人宣洩了情緒，張憲臣再拍驚堂木，他接著說道：「此外，也要防奸。」
「布告各營屯及難民聚集點：凡舉報混入難民中之原廣西叛亂土司殘部、莫朝或後黎奸細、煽動鬧事頭目、盜匪者，一經查實，重賞！或賜良田，或賜錢糧，或優先安置！凡包庇、隱匿、知情不報者，與作亂者同罪！嚴懲不貸！」
這也是應有之義，眾官吏紛紛領命。
張憲臣最後說道：「入我廣西的難民，必須要在屯中設置伏波將軍馬援神廟，由村社選出廟祝維持香火「」
。
「凡有供奉二征夫人等淫祀的，地方官府一旦查實，首惡誅殺其餘連坐驅逐！」
這一招，是張憲臣這幾日思考出來的辦法。
安南的信仰十分的複雜。
伏波將軍廟，是越南一個比較普遍的廟，供奉的就是伏波將軍馬援。
東漢伏波將軍馬援於建武十九年平定交趾征氏叛亂後，設立疆界標誌，其上銘刻「銅柱折，交趾滅」，象徵漢朝南疆邊界。
這位中原的名將，卻在安南獲得了神靈一般的供奉。
這也體現了安南對待中原的複雜情緒。
他們一方面仰慕中原文明，以「小中華」自居，願意接受中原的文明。
供奉馬援廟，就是這樣一種心態的體現。
另一方面，他們又不願意被中原直接統治，交趾從漢代開始就不斷的反叛，大明徵服過之後，也因為反叛太激烈，維持統治成本太高而放棄。
「二征夫人」信仰，就是這種反叛精神的體現。
征氏姐妹，東漢時期越南北部雒越族起義領袖，名為征側、征貳。
她們的丈夫詩索，被當時的交太守蘇定處死，二人率眾攻占交阯等郡六十五城，征側自立為「征王」。
東漢遣馬援率軍鎮壓，最終二征夫人的軍隊潰敗，征氏姐妹身亡。
作為安南最早的反叛者，也是名號最大的反叛者，二征夫人在安南民間信仰中也占據了重要的一環。
馬援、二征夫人，這對生前的對手，死後被安南一同請到神廟供奉，這正體現了安南對於中原的矛盾態度。
而張憲臣的辦法也很簡單，強化馬援的信仰，打擊二征夫人的信仰。
這種時候，民間信仰是很好的凝聚工具，二征夫人信仰在廣西傳播，就意味著這些安南流民還不願意融入大明，那自然是該殺的殺，該驅逐的驅逐。
而如果他們願意接受馬援信仰，就說明他們是真心要歸附大明，那大明也可以容留他們。
恩威並施，以工代賑，甄別對待，這就是張憲臣的政策。
張憲臣這五府巡撫一上任，就給了方向，給了政策，給了執行的方法，在場官吏沒有不服氣的，紛紛按照他的命令照辦。
廣西布政使塗澤明，安南軍統制官陳，聽到了消息之後，也極為認同張憲臣的能力，全力配合他的政策。
果不其然，官府行動起來，立竿見影有了效果。
防城港至南寧的官道上，往日水泄不通、混亂不堪的景象被一種緊張卻有序的場面取代。
安南軍的小旗官帶領著精銳士兵，配合地方衙役和巡檢司的弓兵，組成了數支清障小隊。
他們手持丈量杆和令旗，在擁堵最嚴重的幾處節點開始行動。
士兵們並非一味驅趕，而是先由嗓門洪亮的吏員登上臨時搭建的高台，用簡易擴音筒反覆宣讀巡撫衙門的命令：「巡撫憲令！堵塞官道者，即刻疏散！抗拒疏導、聚眾滋事者，格殺勿論！疏通官道，利糧運兵行，利爾等活命！」
聲音在嘈雜中傳播開來，帶著不容置疑的威嚴。
起初，難民們或因恐懼、或因麻木，反應不大。
但當一夥試圖哄搶補給車隊的地痞無賴被安南軍士兵當場擒拿，為首的兩人因暴力反抗被就地正法，血濺當場時，巨大的震懾力瞬間席捲人群。
士兵們手持帶刺的狼筅和腰刀，組成人牆穩步推進。
衙役們則引導著人群向道路兩旁指定的臨時聚集點移動。
「快，往那邊走！巡撫大人有令，去登記入營才有活路！」
衙役們一邊引導，一邊分發著塗澤明緊急調撥的少量米粥，安撫人心。
恐慌開始被一種求生本能下的服從取代。
僅僅兩天時間，幾處關鍵「腸梗阻」被打通，運載著糧食和藥品的車隊終於得以駛向南寧城。消息傳回，城內外因缺糧而蠢蠢欲動的騷動立時平息了不少。
安南軍當年留下的一些臨時軍營，也被張憲臣利用，成了歸化營。
在南寧城外新開闢的歸化營內，張憲臣的保甲連坐與以工代賑政策正發揮著奇效。
營地被劃分為若干個「屯」，每個屯約百戶難民，由臨時推選出的「管帶」，多是識得幾個字、在原籍有些威望的老者或小商人負責管理。
屯內實行嚴格的聯保連坐：十戶一甲，互相擔保。
若一甲內有人作亂或藏匿奸細，全甲受罰，輕則削減口糧，重則取消安置資格甚至驅逐。
起初，難民們對這種嚴苛的連坐心懷恐懼與不滿。
但很快，他們發現了「工賑營」帶來的生機。
安南軍士兵和府衙小吏帶著簡易的工具，組織青壯勞力前往附近劃定的荒地。
他們砍伐荊棘、平整土地、挖掘溝渠。
雖然勞作辛苦，但每日勞作結束，都能憑工牌領到足額的口糧，有時甚至還有幾枚黃銅元。
營中開始組織種植紅薯和土豆，」看，那是老李家的大小子，今天開荒得了頭名，管帶多給了半斤米！」
營地里的人們看著滿載而歸的青壯，眼中不再是絕望，而是羨慕和一絲希望。
開墾出的土地雖然貧瘠，但播下的種子已經冒出了嫩芽，象徵著未來的歸屬。
那些力氣大、幹活勤快的，名字被記在功勞薄上，管帶明確告知：「巡撫大人說了，開出的地，以後優先分給出力最多的人家！」
更重要的是，連坐制度在巨大的生存壓力下，竟意外催生了內部的監督與淨化。
一日，歸化營三屯內，一個形跡可疑、常煽動不滿的漢子被同甲的幾戶難民合力扭送到了管帶面前。
經安南軍盤查，此人果然是混入的莫朝潰兵小頭目，企圖在營中製造混亂。
舉報者不僅得到了張憲臣許諾的「重賞」—
一筆現錢和一塊優先安置的憑證，更在全營通報表揚。
消息傳開，各屯難民對身邊可疑人物的警惕性空前提高，奸細的活動空間被極大壓縮。
同時，在營地的中心位置，一座簡易但肅穆的「伏波將軍廟」被迅速搭建起來。
廟祝由屯中公認德高望重的長者擔任。
每日清晨，管帶會帶領部分屯民進行簡單的祭拜儀式，宣揚馬援將軍平定南疆、造福黎庶的功績，強調歸順王化、勤勞墾殖才是正道。
私下祭祀「二征夫人」的行為成了營中的大忌，曾有兩人偷偷設祭被發現，立刻被剝奪口糧並驅逐出營。
這種信仰的引導，潛移默化地強化著難民對「大明子民」身份的認同感。
短短旬月，南寧府周邊的混亂局勢大為改觀。
官道恢復暢通，物資得以流轉；城外難民營雖規模龐大，卻秩序井然，墾荒的號子聲替代了昔日的哭嚎與咒罵；安南軍巡邏隊與衙役的戒備依舊森嚴，但大規模騷亂的苗頭已被掐滅。
難民們從最初的恐懼絕望，漸漸看到了活下去甚至獲得新家園的希望，對「巡撫張大人」的敬畏與感激之情在營中悄然滋生。
塗澤明看著案頭陸續傳來的各縣奏報，撫須長嘆：「楊尚書慧眼如炬！張憲臣此子，行事果決，手段老辣，恩威並施，真乃治亂能吏！」
張憲臣又親自領著吏員衙役，巡視這些難民安置點，等到月底返回南寧城的時候，向塗澤明上了一份奏疏草稿。
《安南征討方略》？
塗澤明一驚！
他翻開這份奏疏草稿，原來是張憲臣實地走訪這些難民聚落，搜集到了有關安南的情況，寫成的一份對策。
張憲臣奏疏剛開始就指名了，「廣西邊民困於安南流徙，倉廩日虛，閭閻囂然。臣躬勘情實，深知疢疽在腠理，非徙癰於外不可治。」
這句話的意思很清楚，廣西難民問題不是廣西的問題，而是安南的問題。
張憲臣根據搜集到的民情，講述了如今安南的現狀。
如今安南兩邊都算是「僭主當政」，其實並沒有多少正統性，其實安南百姓對兩邊都沒有多少好感。
張憲臣直接提出，這是大明收復安南的大好時機！
看到這裡，塗澤明倒吸一口氣。
他以為自己已經足夠激進了，但是和張憲臣一比，他才知道什麼是青出於藍。
經略安南，在大明朝廷是個禁忌議題。
成祖朱棣征服安南，但是安南的統治成本十分的高昂，駐軍、平叛開支遠超當地稅收0
成祖期間，占領安南諸府縣的軍費開支，每年就高達五十萬兩銀子，而且要維持駐軍後勤，所有的糧食軍火都要從廣西轉運，那時候的運糧耗損高達六成。
而且成祖時期，五征漠北，下西洋，遷都京師，這些都耗費了大量國家財政。
所以等到仁宗宣宗繼位後，選擇了戰略收縮。
當時安南的反抗意志也很強烈，明軍四處滅火，疲於奔命。
時任首輔楊士奇強烈反對，明軍又遭遇了安南叛軍伏擊大敗，最終大明朝廷只能選擇放棄直接占領，冊封后黎國主，以朝貢換取邊境穩定。
這之後，大明文武都不敢再提占領安南。
但是張憲臣的這份奏疏，卻提出了如今是征討安南的最好時機。
首先，成祖時期安南的運輸成本高昂，但是現在海運發達，原本的運輸問題迎刃而解。
張憲臣也做了調研，他提出了新的安南戰略。
和成祖時期全境占領的戰略不同，張憲臣提出了一個更切實的計劃。
整個安南，最精華的地區，就是名為紅河三角洲的靠海沖積平原。
這塊平原地帶占地不小，其核心區域為人口稠密、農業發達地區，是著名穀倉。
這裡也是中原稱之為交州的地區，漢代的時候這裡都是中原的控制區。
既然整個安南最有價值的就是這塊地區，那為什麼還要再去攻打其他地區呢？
張憲臣的戰略分為兩步。
首先是羈縻北朝，以莫制黎。
扶植莫氏為屏藩，北莫一向對大明臣服，莫宏漢對大明稱臣，是大明冊封的安南都統使。
所以大明完全可以通過北莫，羈安南的北部山區，通過支援北莫，建立屏障，阻擋住流入廣西的難民。
當然，這種扶持也不會支持北莫統一安南，而是讓他和鄭氏消耗，最好雙方都把精銳消耗掉，降低日後大明控制的成本。
而且大明的援助也不能白給，需要莫氏以礦產、港口稅收作為抵押，再用這筆銀元來購買大明的物資。
第二步，就是以水師為跳板，控制住紅河平原的出海口，再從河口登陸，恢復交州府。
張憲臣還提議，府治範圍不必求廣，唯控河海樞紐、沃野平疇。
於此駐安南軍精銳，設流官，掌稅關、漕運、軍屯。
流官只管府城、港口、稅關及軍務，基層民政暫委歸順土酋或莫氏舊吏署理，緩行漢法，以安民心。
這樣一來，這些地區的明軍，就可以通過海運來補給。
成祖朝占領安南成本過高，後勤就是一個重要原因。
如今航運迅捷，損耗也遠遠低於陸運，就算是海船開不進紅河口，也可以換成漕運，大大降低後勤的成本。
而紅河平原產出的糧食，可以通過船隻運輸到大明。
紅河平原這樣一座糧倉，甚至可以反過來解決兩廣的糧食問題！
而且廣西安置不下的流民，也可以安置過去，只要給他們分土地，他們自然就是大明最忠誠的子民。
塗澤明看完之後，又喊來了安南軍的統制官陳璘，兩人越想越是覺得可行！