第71章 鹽場改革
第71章 鹽場改革
看著孫德秀答應下來，朱翊鈞這才滿意。
這件事情對於朱翊鈞而言不算大事，但是也不算小事。
明成祖朱棣的形象維護還是很重要的。
這關係到了法統問題。
對於大明而言，明太祖朱元璋是創立者，是法統。
但是對於大明皇帝而言，明成祖朱棣才是法統，
明太祖朱元璋反而不是很重要。
畢竟老朱人都不和後面的皇帝葬在一起。
他一個人在南京紫金山待著。
而關於建文帝的爭論在大明一直沒有停息過，自朱棣死後，民間就有官員、士紳開始給就愛建文忠臣建立生祠祭奠。
大明朝廷對此充耳不聞、視而不見。
只是默許的態度。
孝宗的時候終於有人忍不住了，不滿於私下的祭奠，開始上書皇帝，要求給建文忠臣給予諡號、入廟等待遇，給他們平反。
此後幾年又有人上書，但是皇帝都沒有同意。
嘉靖，隆慶年間都有人提過類似的事情。
還有人要求給建文修史。
朱翊鈞打算給這種情況來一個了斷，順便徹底撕碎自正統以來開始出現的建文仁愛、
寬鬆的敘事。
這種說辭假的不能再假。
建文繼位沒多久，靖難之役就打響，建文推出了什麼利國利民，獨一無二的善政嗎？
沒有。
相反，因為連年征戰，建文還活著的時候，江南地區就已經有百姓不堪重負，開始起義造反了。
這此類敘事在大明正統年間開始逐漸出現，並且隨著時間越久，敘事越多，雖然還不是什麼主流觀點，但是已經讓很多人相信了。
朱翊鈞可不打算任由其發展下去，他可不會小看這些言論的苗頭。
因為到了他這裡，這件事情終於起了微妙的變化。
原主萬曆年幼，張居正攝政，這些人見此機會又開始上書，最終在張居正的提議下，
萬曆下詔，為建文時期死難的諸臣平反。
讓這些死難臣子的家鄉給他們修祠堂，每年給他們祭祀，
老張坑他不淺。
當然，老張還是堅定了一些原則問題，比如齊泰、黃子澄等首惡沒有平反。
這些人朱棣發起靖難之役文裡面明確提到的奸臣，張居正也不敢亂來。
但這些想要為建文平反的人可不管，他們連建文帝本人都想著平反，何況這些幾個所謂的首惡？
「誰能想到這些為建文唱哀歌的人居然笑到了最後，成為了勝利者呢？」
朱翊鈞搖頭，這才是他決定畫句號的重要原因。
歷史上，這些人為建文唱哀歌，自娛自樂，也就罷了。
隨著大明的日漸衰落，滿清的崛起，明廷為了宣揚忠義，褒獎忠義，開始慢慢的認同這些人的說辭。
尤其是後來的東林黨人，他們非常是同情建文以及其殉難忠臣。
天啟，崇禎年間，對於建文帝的評價成為了清一色的好評。
什麼寬厚納諫，什麼崇儒愛民..．．．
啊對對對，如此善於聽取意見，為什麼那麼著急的削藩？
太祖屍骨未寒，其人便一年廢了數個藩王。
還逼的其中一個自焚而死，最終還不忘給人家上一個惡諡。
以至於到了崇禎年間，為建文帝平反的事情被朝廷多次討論，最終雖然沒有成功，但還是形成了強大的輿論壓力。
最終到了南明弘光時期被平反。
給建文上了尊號，允許其進入太廟。
大明也滅亡了。
最幽默的是，可能是南明滅亡的過快，以至於大家沒時間再關注這件事情，所以建文帝一直沒有諡號。
最終到了乾隆年間，乾隆給了建文一個諡號。
這就離譜。
清帝給明帝諡號。
從這些發展脈絡不難看出一件事情，那就是建文的風評完全是建立在大明的衰微之上的。
大明國勢越是萎靡，建文風評越好。
蓋因牛鬼神蛇越多，中央越發無力管控這事情看著不大，但是一旦到了後期那樣，在民間形成了輿論效應，認為建文如此完美，那對於皇帝和朝廷而言，無異於一種權威的打擊。
正統性會削弱。
朱翊鈞不允許這種事情發生。
這件事情還完全的詮釋了什麼叫做三人成虎，眾口金。
堪稱謠言成真的典範，把這個事情放在傳播學的教科書裡面都可以當作經典案例。
朱翊鈞對此深有感觸，他前世就專門研究此類明史謠言。
他一開始是鄙視那些營銷號的，覺得為什麼會信這種方孝孺滅十族的謠言。
而且還是知道人家有後人的情況下相信。
後來朱翊鈞查資料才知道，這種謠言在明朝就有了，而且甚至一度到了眾口金，讓滿朝文武乃皇帝都相信的地步。
「可不能再鬧出天啟年間的笑話了。」
朱翊鈞拿起桌案上孫德秀搜集來的書。
其中就包括祝枝山寫的《枝山野記》，這才是萬惡之源。
就是這本書說什麼方孝孺被滅十族，可這本書不是什麼史書，也不是什麼私人筆記這本書用後世的話來講，應該是寓言故事。
別說祝枝山早都死了，就算祝枝山還活著，朱翊鈞也不好拿這個書怪罪他，因為祝枝山自己也在書中說了，自己書裡面的故事都是胡扯，屬於傳聞。
萬萬不可當做真實歷史看待。
比如關於方孝孺，此書還有一個關於方孝孺的故事，講的是方孝孺的父親，他的縣令老爹。
書中說他的縣令老爹遇到了一個蟒蛇精，不顧蟒蛇精的哀求，殺了蟒蛇精的全族。
於是後來又有朱棣滅方孝孺十族。
說白了，這書寫這個事情，就是為了宣揚因果報應。
是一個寓言故事。
但是此書給了後來者無限的靈感。
滅十族至此，開始被寫入私人筆記、私人史料當中去了。
並且還開始補充詳細內容，有了方孝孺和朱棣辯經。
有朱棣大怒之下砍方孝孺臉頰的橋段。
還有了讓方孝孺寫什麼登基詔書。
嘉靖年間，還有人上書皇帝為方孝孺叫屈，但夏言當場駁斥了回去，還告訴皇帝，這些人說的都是民間野史傳聞。
可到了天啟年間，滅十族已經讓天下人深信不疑，
到了什麼程度了呢？
如首輔葉向高也信這事情，為此他還作詩用了這典故。
兩朝事往君恩在，十族煙銷詔草成。
天啟皇帝優恤方孝孺後人的詔書中明確提到了致夷十族的說法。
沒辦法，天啟是一個工科男，他對文科的事情不太清楚，
首輔既然信了，他也就跟著信了。
可以毫不誇張的說，方孝孺和建文的神話，是一個從無到有、被硬生生造出來的。
它將假的變成了真的，將真的變成了假的。
千萬不要小看這種謠言的威力，像明末黃宗羲就信了這事情，於是他情真意切的痛罵了一番朱棣。
這種事情會動搖大明的統治基礎以及皇帝的法統的。
雖然不至於因此政權動搖什麼的。
但是到了國家動盪的時候，這種動搖也是很致命的。
「可不能為子孫埋禍根啊。」
朱翊鈞就是抱著這樣的想法，發動廠衛力量，找到了諸多記載方孝孺、建文的民間書籍。
報紙不僅要刊登小說，還要刊登這些內容。
澄清野史，正本溯源。
就在朱翊鈞這麼想的時候，又有一疊的奏疏被宦官抱過來。
他無奈，只好開始查閱奏疏。
「戚繼光大捷？」
朱翊鈞大喜，他開始仔細看起來。
不由暗自心驚，他沒想到這會兒的建州女真竟然生拉硬湊了六萬人馬。
「幸好這會兒的大明不缺良將，軍隊也是嘉靖時期鍛鍊出來的。」
朱翊鈞鬆了一口氣，某種意義上，這和薩爾滸之戰還真的有點像。
如果大明這一敗北，女真騎兵如此之多，軍隊絕對會全軍覆沒。
到時候瀋陽、撫順肯定危及。
建州女真會崛起。
這可不是鬧著玩的。
「戚繼光也可以封爵了，戰後正好派他去西南，讓他針對西南土司研究心得戰法，甚至不用研究，用鴛鴦陣就行。」
朱翊鈞感慨，前世很多人都替戚繼光遺憾。
南征北戰那麼多年，卻沒有封爵。
反而是李成梁封爵了。
這一世，他決定替戚繼光掃除這個遺憾。
戚繼光在他這裡有大用。
雖然歷史上緬甸戰爭，明廷派去的將領打得不錯，但是朱翊鈞還是覺得戚繼光去會更好。
西南地區也不存在什麼大規模的騎兵部隊。
多為步兵，這也是戚繼光擅長的。
而且戚繼光很擅長修建堡壘等防禦設施，能對敵人提出針對性戰術。
他沒理由不用這樣的人。
「或許到時候戰爭結束的更快，而且還可以讓戚繼光修建堡壘，穩固西南疆土。」
朱翊鈞肯定是要實控緬甸地區的，這片地區不能再讓土司統治了。
歷史上萬曆就是放過了緬甸，事實上明朝已經好幾次放過緬甸人了。
建文的時候正要一舉滅麓川的時候，靖難之役打響了。
後來麓川又開始崛起。
萬曆年間這一次也是一樣的劇情，前面沒有一舉滅緬甸，後來的緬甸又崛起了。
而且緬甸地區關係到了他奪取印度。
不管是走海陸還是走陸路，緬甸都是關鍵地方。
海路可以以勃固地區為港口啟程到孟加拉、印度。
陸路則比較難走，有熱帶雨林和山脈。
但總比沒有強。
這條件可比後來的英國人好多了。
英國人能做到，大明距離這麼近會做不到？
朱翊鈞對此信心滿滿，他開始看新的奏疏。
「改革鹽場，國產？商收？」
朱翊鈞見此不由皺眉思索。
在戚繼光出征建州的這段時期，朝廷並非全無動靜。
至少朱翊鈞沒有停止自己的搞事。
他令方逢時開始上奏鹽場問題，
說鹽場產量不夠，導致大明很多商人需要預支排隊。
並且將綱鹽法提出來，引起了朝廷新一輪的熱議。
張居正則帶看內閣開始研究這個辦法。
沒想到，內閣並沒有想著按照綱鹽法來，而是打算創新，準備把鹽場收為國有。
官辦，然後讓商人收。
雖然奏疏中張居正說鹽場關乎國家命脈，故而需要管控。
但是朱翊鈞還是看出張居正這樣做的緣故。
是為了利潤最大化。
相比於民產、商收。
官辦鹽場顯然能獲得更多的利潤。
「這不就是國企嗎？」
朱翊鈞想著，這辦法不是不行，事實上在提出綱鹽法的時候他就想過官營。
但是官營的問題在後世暴露的太清楚了。
缺點太明顯，多一事不如少一事，為了穩妥起見，他就沒有提這件事情。
朱翊鈞可不敢拿鹽開玩笑。
這玩意兒不僅關乎老百姓吃鹽的問題，還關係到糧食問題。
後世總是有人以為老百姓吃不起鹽，
但其實一頓飯能放多少鹽？
鹽再貴也是按照斤賣的，一斤鹽用來吃飯能用多久？
如何會吃不起？
老百姓是用不起鹽。
古代是沒有冰箱的，儲存食物是一個大問題。
因此需要海量的食鹽用來保存食物。
肉可以用鹽制，菜也可以醃製成鹹菜。
甚至水果，蔬菜，民間老百姓也會用鹽。
後世的人可能很難想像用巨量的鹽水洗水果、洗蔬菜，讓蔬菜保存長久。
但這在大明民間是一個很常見的事情。
在大明百姓這樣的用法之下，鹽自然是用不起的。
所以，從某種意義來講，鹽產量越高，大明的糧食就越多。
很多食物都是因為保存問題被糟蹋了。
為了避免浪費，這些糧食要麼用來釀酒，要麼就加餐，讓自己儘快吃掉。
這些都間接影響了民間百姓的人均糧食儲備。
所以朱翊鈞這才馬不停蹄的開始改革鹽場。
鹽產量的增加對大明而言，太重要了。
不僅是稅收方面，還在其能提高糧食的利用率。
斟酌再三，最終朱翊鈞決定雙向並行。
「可選兩地試行之，以觀成效，再做推行。」
朱翊鈞寫了自己的意見。
還是用實踐說話吧。
有了試點成果，也好說服所有人。
不過朱翊鈞還是支了張居正一招，可以用計件制度促進鹽工的生產積極性。
給鹽工一個保底，然後多勞多得。
這樣大家都滿意。
這個娛樂活動還是很少的，如果能用時間換金錢，很多老百姓都願意。
「人啊，終究活成了自己最討厭的樣子。」
朱翊鈞知道這是個萬惡之源，只希望日後課本上吸血的資本家的名號不要給他。
看著孫德秀答應下來，朱翊鈞這才滿意。
這件事情對於朱翊鈞而言不算大事，但是也不算小事。
明成祖朱棣的形象維護還是很重要的。
這關係到了法統問題。
對於大明而言，明太祖朱元璋是創立者，是法統。
但是對於大明皇帝而言，明成祖朱棣才是法統，
明太祖朱元璋反而不是很重要。
畢竟老朱人都不和後面的皇帝葬在一起。
他一個人在南京紫金山待著。
而關於建文帝的爭論在大明一直沒有停息過，自朱棣死後，民間就有官員、士紳開始給就愛建文忠臣建立生祠祭奠。
大明朝廷對此充耳不聞、視而不見。
只是默許的態度。
孝宗的時候終於有人忍不住了，不滿於私下的祭奠，開始上書皇帝，要求給建文忠臣給予諡號、入廟等待遇，給他們平反。
此後幾年又有人上書，但是皇帝都沒有同意。
嘉靖，隆慶年間都有人提過類似的事情。
還有人要求給建文修史。
朱翊鈞打算給這種情況來一個了斷，順便徹底撕碎自正統以來開始出現的建文仁愛、
寬鬆的敘事。
這種說辭假的不能再假。
建文繼位沒多久，靖難之役就打響，建文推出了什麼利國利民，獨一無二的善政嗎？
沒有。
相反，因為連年征戰，建文還活著的時候，江南地區就已經有百姓不堪重負，開始起義造反了。
這此類敘事在大明正統年間開始逐漸出現，並且隨著時間越久，敘事越多，雖然還不是什麼主流觀點，但是已經讓很多人相信了。
朱翊鈞可不打算任由其發展下去，他可不會小看這些言論的苗頭。
因為到了他這裡，這件事情終於起了微妙的變化。
原主萬曆年幼，張居正攝政，這些人見此機會又開始上書，最終在張居正的提議下，
萬曆下詔，為建文時期死難的諸臣平反。
讓這些死難臣子的家鄉給他們修祠堂，每年給他們祭祀，
老張坑他不淺。
當然，老張還是堅定了一些原則問題，比如齊泰、黃子澄等首惡沒有平反。
這些人朱棣發起靖難之役文裡面明確提到的奸臣，張居正也不敢亂來。
但這些想要為建文平反的人可不管，他們連建文帝本人都想著平反，何況這些幾個所謂的首惡？
「誰能想到這些為建文唱哀歌的人居然笑到了最後，成為了勝利者呢？」
朱翊鈞搖頭，這才是他決定畫句號的重要原因。
歷史上，這些人為建文唱哀歌，自娛自樂，也就罷了。
隨著大明的日漸衰落，滿清的崛起，明廷為了宣揚忠義，褒獎忠義，開始慢慢的認同這些人的說辭。
尤其是後來的東林黨人，他們非常是同情建文以及其殉難忠臣。
天啟，崇禎年間，對於建文帝的評價成為了清一色的好評。
什麼寬厚納諫，什麼崇儒愛民..．．．
啊對對對，如此善於聽取意見，為什麼那麼著急的削藩？
太祖屍骨未寒，其人便一年廢了數個藩王。
還逼的其中一個自焚而死，最終還不忘給人家上一個惡諡。
以至於到了崇禎年間，為建文帝平反的事情被朝廷多次討論，最終雖然沒有成功，但還是形成了強大的輿論壓力。
最終到了南明弘光時期被平反。
給建文上了尊號，允許其進入太廟。
大明也滅亡了。
最幽默的是，可能是南明滅亡的過快，以至於大家沒時間再關注這件事情，所以建文帝一直沒有諡號。
最終到了乾隆年間，乾隆給了建文一個諡號。
這就離譜。
清帝給明帝諡號。
從這些發展脈絡不難看出一件事情，那就是建文的風評完全是建立在大明的衰微之上的。
大明國勢越是萎靡，建文風評越好。
蓋因牛鬼神蛇越多，中央越發無力管控這事情看著不大，但是一旦到了後期那樣，在民間形成了輿論效應，認為建文如此完美，那對於皇帝和朝廷而言，無異於一種權威的打擊。
正統性會削弱。
朱翊鈞不允許這種事情發生。
這件事情還完全的詮釋了什麼叫做三人成虎，眾口金。
堪稱謠言成真的典範，把這個事情放在傳播學的教科書裡面都可以當作經典案例。
朱翊鈞對此深有感觸，他前世就專門研究此類明史謠言。
他一開始是鄙視那些營銷號的，覺得為什麼會信這種方孝孺滅十族的謠言。
而且還是知道人家有後人的情況下相信。
後來朱翊鈞查資料才知道，這種謠言在明朝就有了，而且甚至一度到了眾口金，讓滿朝文武乃皇帝都相信的地步。
「可不能再鬧出天啟年間的笑話了。」
朱翊鈞拿起桌案上孫德秀搜集來的書。
其中就包括祝枝山寫的《枝山野記》，這才是萬惡之源。
就是這本書說什麼方孝孺被滅十族，可這本書不是什麼史書，也不是什麼私人筆記這本書用後世的話來講，應該是寓言故事。
別說祝枝山早都死了，就算祝枝山還活著，朱翊鈞也不好拿這個書怪罪他，因為祝枝山自己也在書中說了，自己書裡面的故事都是胡扯，屬於傳聞。
萬萬不可當做真實歷史看待。
比如關於方孝孺，此書還有一個關於方孝孺的故事，講的是方孝孺的父親，他的縣令老爹。
書中說他的縣令老爹遇到了一個蟒蛇精，不顧蟒蛇精的哀求，殺了蟒蛇精的全族。
於是後來又有朱棣滅方孝孺十族。
說白了，這書寫這個事情，就是為了宣揚因果報應。
是一個寓言故事。
但是此書給了後來者無限的靈感。
滅十族至此，開始被寫入私人筆記、私人史料當中去了。
並且還開始補充詳細內容，有了方孝孺和朱棣辯經。
有朱棣大怒之下砍方孝孺臉頰的橋段。
還有了讓方孝孺寫什麼登基詔書。
嘉靖年間，還有人上書皇帝為方孝孺叫屈，但夏言當場駁斥了回去，還告訴皇帝，這些人說的都是民間野史傳聞。
可到了天啟年間，滅十族已經讓天下人深信不疑，
到了什麼程度了呢？
如首輔葉向高也信這事情，為此他還作詩用了這典故。
兩朝事往君恩在，十族煙銷詔草成。
天啟皇帝優恤方孝孺後人的詔書中明確提到了致夷十族的說法。
沒辦法，天啟是一個工科男，他對文科的事情不太清楚，
首輔既然信了，他也就跟著信了。
可以毫不誇張的說，方孝孺和建文的神話，是一個從無到有、被硬生生造出來的。
它將假的變成了真的，將真的變成了假的。
千萬不要小看這種謠言的威力，像明末黃宗羲就信了這事情，於是他情真意切的痛罵了一番朱棣。
這種事情會動搖大明的統治基礎以及皇帝的法統的。
雖然不至於因此政權動搖什麼的。
但是到了國家動盪的時候，這種動搖也是很致命的。
「可不能為子孫埋禍根啊。」
朱翊鈞就是抱著這樣的想法，發動廠衛力量，找到了諸多記載方孝孺、建文的民間書籍。
報紙不僅要刊登小說，還要刊登這些內容。
澄清野史，正本溯源。
就在朱翊鈞這麼想的時候，又有一疊的奏疏被宦官抱過來。
他無奈，只好開始查閱奏疏。
「戚繼光大捷？」
朱翊鈞大喜，他開始仔細看起來。
不由暗自心驚，他沒想到這會兒的建州女真竟然生拉硬湊了六萬人馬。
「幸好這會兒的大明不缺良將，軍隊也是嘉靖時期鍛鍊出來的。」
朱翊鈞鬆了一口氣，某種意義上，這和薩爾滸之戰還真的有點像。
如果大明這一敗北，女真騎兵如此之多，軍隊絕對會全軍覆沒。
到時候瀋陽、撫順肯定危及。
建州女真會崛起。
這可不是鬧著玩的。
「戚繼光也可以封爵了，戰後正好派他去西南，讓他針對西南土司研究心得戰法，甚至不用研究，用鴛鴦陣就行。」
朱翊鈞感慨，前世很多人都替戚繼光遺憾。
南征北戰那麼多年，卻沒有封爵。
反而是李成梁封爵了。
這一世，他決定替戚繼光掃除這個遺憾。
戚繼光在他這裡有大用。
雖然歷史上緬甸戰爭，明廷派去的將領打得不錯，但是朱翊鈞還是覺得戚繼光去會更好。
西南地區也不存在什麼大規模的騎兵部隊。
多為步兵，這也是戚繼光擅長的。
而且戚繼光很擅長修建堡壘等防禦設施，能對敵人提出針對性戰術。
他沒理由不用這樣的人。
「或許到時候戰爭結束的更快，而且還可以讓戚繼光修建堡壘，穩固西南疆土。」
朱翊鈞肯定是要實控緬甸地區的，這片地區不能再讓土司統治了。
歷史上萬曆就是放過了緬甸，事實上明朝已經好幾次放過緬甸人了。
建文的時候正要一舉滅麓川的時候，靖難之役打響了。
後來麓川又開始崛起。
萬曆年間這一次也是一樣的劇情，前面沒有一舉滅緬甸，後來的緬甸又崛起了。
而且緬甸地區關係到了他奪取印度。
不管是走海陸還是走陸路，緬甸都是關鍵地方。
海路可以以勃固地區為港口啟程到孟加拉、印度。
陸路則比較難走，有熱帶雨林和山脈。
但總比沒有強。
這條件可比後來的英國人好多了。
英國人能做到，大明距離這麼近會做不到？
朱翊鈞對此信心滿滿，他開始看新的奏疏。
「改革鹽場，國產？商收？」
朱翊鈞見此不由皺眉思索。
在戚繼光出征建州的這段時期，朝廷並非全無動靜。
至少朱翊鈞沒有停止自己的搞事。
他令方逢時開始上奏鹽場問題，
說鹽場產量不夠，導致大明很多商人需要預支排隊。
並且將綱鹽法提出來，引起了朝廷新一輪的熱議。
張居正則帶看內閣開始研究這個辦法。
沒想到，內閣並沒有想著按照綱鹽法來，而是打算創新，準備把鹽場收為國有。
官辦，然後讓商人收。
雖然奏疏中張居正說鹽場關乎國家命脈，故而需要管控。
但是朱翊鈞還是看出張居正這樣做的緣故。
是為了利潤最大化。
相比於民產、商收。
官辦鹽場顯然能獲得更多的利潤。
「這不就是國企嗎？」
朱翊鈞想著，這辦法不是不行，事實上在提出綱鹽法的時候他就想過官營。
但是官營的問題在後世暴露的太清楚了。
缺點太明顯，多一事不如少一事，為了穩妥起見，他就沒有提這件事情。
朱翊鈞可不敢拿鹽開玩笑。
這玩意兒不僅關乎老百姓吃鹽的問題，還關係到糧食問題。
後世總是有人以為老百姓吃不起鹽，
但其實一頓飯能放多少鹽？
鹽再貴也是按照斤賣的，一斤鹽用來吃飯能用多久？
如何會吃不起？
老百姓是用不起鹽。
古代是沒有冰箱的，儲存食物是一個大問題。
因此需要海量的食鹽用來保存食物。
肉可以用鹽制，菜也可以醃製成鹹菜。
甚至水果，蔬菜，民間老百姓也會用鹽。
後世的人可能很難想像用巨量的鹽水洗水果、洗蔬菜，讓蔬菜保存長久。
但這在大明民間是一個很常見的事情。
在大明百姓這樣的用法之下，鹽自然是用不起的。
所以，從某種意義來講，鹽產量越高，大明的糧食就越多。
很多食物都是因為保存問題被糟蹋了。
為了避免浪費，這些糧食要麼用來釀酒，要麼就加餐，讓自己儘快吃掉。
這些都間接影響了民間百姓的人均糧食儲備。
所以朱翊鈞這才馬不停蹄的開始改革鹽場。
鹽產量的增加對大明而言，太重要了。
不僅是稅收方面，還在其能提高糧食的利用率。
斟酌再三，最終朱翊鈞決定雙向並行。
「可選兩地試行之，以觀成效，再做推行。」
朱翊鈞寫了自己的意見。
還是用實踐說話吧。
有了試點成果，也好說服所有人。
不過朱翊鈞還是支了張居正一招，可以用計件制度促進鹽工的生產積極性。
給鹽工一個保底，然後多勞多得。
這樣大家都滿意。
這個娛樂活動還是很少的，如果能用時間換金錢，很多老百姓都願意。
「人啊，終究活成了自己最討厭的樣子。」
朱翊鈞知道這是個萬惡之源，只希望日後課本上吸血的資本家的名號不要給他。