第608章 乾隆談前明教訓，再興文教！
訥親哭著臉，拿頭撞了地磚一下。
「你先起來。」
「你的擔憂，朕明白。」
「但你要知道，聖人的話總不至於是錯的吧？」
「愛民如子總不至於是不對的吧？」
「什麼叫不要對自己的子民太好？」
「朕讓自己的子民，只是吃飽飯能穿暖，算對他們太好？」
「愛民當如子，你訥親對自己的兒子是讓他們饑寒交迫？」
弘曆問起訥親來。
訥親淚流滿面地擡頭看向弘曆：「可是，主子明鑑，任何惠民的政策，都會先變成惠及有身份有地位的閒人的，而且往往是他們得到的實惠最多。」
弘曆點首：「你說的沒錯，可朕知道，朕現在如果不按聖人的道理做，朕現在就會因為本色太多而讓朝廷開支增加，以及讓腐敗加劇。」
「你想必也清楚，要是越來越多的糧食、布匹放在倉庫里，很難保證監管他們的官員不動心。」「這個後果你想必也清楚，那將是蒸汽機帶來的天下之利之增長，只會讓少部分權貴更富，乃至富可敵國。」
「如此，若干年之後，大清也必然因此皇權式微，進而出現越來越大的開支是朝廷的，而越來越多的收入卻成了權貴的。」
「然後朝廷為了維持運轉不得不加稅於百姓，百姓日子就會更難過。」
「前明是怎麼亡的，你們忘了嗎？」
「回答朕！」
「那棵歪脖子樹還在後面山上看著你們呢！」
弘曆突然聲色俱厲，訥親等不再此跪下。
訥親只得回答說：「主子說的是。」
「所以，這大量增加的本色要想不變成少數人威脅朝廷的資本，那就只能儘量均分給天下人，或者說讓天下大多數人都獲得差不多的好處。」
「大道之行也，天下為公。」
「天下是天下人的天下，朕雖為天下之主，也當為天下人而謀福祉，而非是為一家一姓謀福祉，如此才能太平常在，盛世常在！」
弘曆說到這裡就頗為自信地說：「所以，聖人的話，很多時候就是真理！我中華先賢的思想他也不是真的只能拿來說，而不能拿來做。」
「許多後人之所以覺得做不到，覺得只能浮於表面，內里還是當以法家之術愚民窮民，還是因為沒有領悟透。」
「當天下財富達到一定程度，特別是當朝廷可以掌控的財富達到一定財富後，你就得天下為公才算是最明智的做法。」
「否則，這天量的財富增長，就會變成少部分人禍害天下的本錢。」
弘曆這麼一說，訥親等都睜大了眼。
馬爾賽更是在這時附和說：「主子說的極是，奴才怎麼就沒有想透這樣的大道理！如今主子一番話，奴才真是茅塞頓開，茅塞頓開呀！」
「朕能想到，也多虧聖祖爺和先帝親自教導朕多年。」
弘曆擡了康熙和雍正一番，也算是讓天下人知道，只有他才最有資格代表康熙和雍正發言。接著，弘曆也因此進一步闡述說：「當然，像之前陸一楠、謝濟世這些人的認知，也屬於沒有領悟透聖人哲理，而走了另一個極端，覺得以儒治國才是絕對正道。」
「這樣也屬於對中華先賢聖人的言論認識過於膚淺。」
「因為這是一個包含與被包含的關係，以及以誰為主的問題，中華之聖人不僅僅是儒家之聖人，也有道家之聖人，還有兵家、墨家之聖人。」
「只是，以儒為主，但不代表，真的要絕對以儒治國，所以我大清不是絕對的只用科甲正途之官。」弘曆說到這裡就揮了揮手：「扯遠了！」
「但想必你們已然明白，現在朕要繼續惠天下之民，既是目前最明智的選擇，也是最合聖人之道的選擇就是。」
「至於將來的寅吃卯糧問題，朕相信，後人是會解決這個問題的。」
「再說，不是還有中華舊土嗎？」
「另外，誰也不清楚會不會有別的中華舊土存在。」
「朕相信後人會努力向外尋求解決辦法，說不準找到更多的中華舊土呢。」
弘曆這話再次讓軍機大臣們睜大了眼。
他們沒想到皇帝是這麼打算的。
要通過這種方式讓後人為了解決債務危機，向外求索新的財富機遇。
他們只能驚嘆皇帝的想像力實在是驚人。
但他們也沒法反駁。
因為他們既不清楚外面是不是真的可以對外轉移問題，也不敢直接說中華舊土可能並不存在，現在南方瘋狂給朝廷獻金說是因為發現中華舊土不過是在騙皇帝而已。
所以，他們只能說弘曆聖明。
「既如此，奴才請免進城稅，如此可直接惠及京師百姓，而利在京本色交易。」
訥親因而在接下來也繼續提議減稅。
「准！」
弘曆對此毫不猶豫地點頭。
他也清楚，進城門稅雖然對朝廷來說不多，但確實可以直接讓百姓少繳很多錢，而不用擔心像減田稅一樣因為官吏詭寄轉移而減不到百姓頭上。
這時，徐本也跟著提議說：「臣請再編類書、字典等，募天下讀書人抄之，同時廣建圖書閱覽之所，令天下人更多人可識字可看書，進而更興我大清文教。」
「准！」
弘曆對此也不假思索的准允。
康熙朝的類書是不夠大，而康熙朝的字典又太大，不利於全面普及，人手一本，是該進一步振興文化事業，讓更多讀書人靠此增加收入。
「奴才請擴建至保定、天津的馬道，也運營公共馬車從京師去這兩處地方，以利商貿。」
馬爾賽這時也說出了自己的想法。
「准！」
弘曆依舊點頭，因為加強京師和這兩京畿重鎮的交通，也的確利於北方的發展。
班第也在這時開口說：「奴才請給蒙古八旗諸部箭丁增餉，以減少逃亡羅剎數量。」
「准！」
弘曆瞅了班第一眼，很滿意地點了點頭。
在他看來，軍機處有位蒙人倒也的確是好事，利於他這個多民族帝國的皇帝能在這種事上想的更全面。蒙古八旗的箭丁是為朝廷服兵役的輕騎兵。
而由於北方羅剎國的各種優惠條件誘惑，確實存在大量蒙人不願意為大清服役，而逃境入羅剎國的問題但在關外北方，從外興安嶺到西伯利亞，主要人種就是蒙古人，如果不把這些人口搶在大清國境內，無疑會很影響大清對這些地方的控制。
可以說，在北部邊疆，礦產資源和林木資源不是最珍貴的，最珍貴的反而是人力資源。
所以，大清可以讓蒙古減丁，但不允許蒙古壯丁去外國，《清實錄》也記載過不少皇帝嚴厲要求羅剎不准收留逃人的旨意，歷史上的乾隆甚至因此一度要和羅剎幹仗。
「你先起來。」
「你的擔憂，朕明白。」
「但你要知道，聖人的話總不至於是錯的吧？」
「愛民如子總不至於是不對的吧？」
「什麼叫不要對自己的子民太好？」
「朕讓自己的子民，只是吃飽飯能穿暖，算對他們太好？」
「愛民當如子，你訥親對自己的兒子是讓他們饑寒交迫？」
弘曆問起訥親來。
訥親淚流滿面地擡頭看向弘曆：「可是，主子明鑑，任何惠民的政策，都會先變成惠及有身份有地位的閒人的，而且往往是他們得到的實惠最多。」
弘曆點首：「你說的沒錯，可朕知道，朕現在如果不按聖人的道理做，朕現在就會因為本色太多而讓朝廷開支增加，以及讓腐敗加劇。」
「你想必也清楚，要是越來越多的糧食、布匹放在倉庫里，很難保證監管他們的官員不動心。」「這個後果你想必也清楚，那將是蒸汽機帶來的天下之利之增長，只會讓少部分權貴更富，乃至富可敵國。」
「如此，若干年之後，大清也必然因此皇權式微，進而出現越來越大的開支是朝廷的，而越來越多的收入卻成了權貴的。」
「然後朝廷為了維持運轉不得不加稅於百姓，百姓日子就會更難過。」
「前明是怎麼亡的，你們忘了嗎？」
「回答朕！」
「那棵歪脖子樹還在後面山上看著你們呢！」
弘曆突然聲色俱厲，訥親等不再此跪下。
訥親只得回答說：「主子說的是。」
「所以，這大量增加的本色要想不變成少數人威脅朝廷的資本，那就只能儘量均分給天下人，或者說讓天下大多數人都獲得差不多的好處。」
「大道之行也，天下為公。」
「天下是天下人的天下，朕雖為天下之主，也當為天下人而謀福祉，而非是為一家一姓謀福祉，如此才能太平常在，盛世常在！」
弘曆說到這裡就頗為自信地說：「所以，聖人的話，很多時候就是真理！我中華先賢的思想他也不是真的只能拿來說，而不能拿來做。」
「許多後人之所以覺得做不到，覺得只能浮於表面，內里還是當以法家之術愚民窮民，還是因為沒有領悟透。」
「當天下財富達到一定程度，特別是當朝廷可以掌控的財富達到一定財富後，你就得天下為公才算是最明智的做法。」
「否則，這天量的財富增長，就會變成少部分人禍害天下的本錢。」
弘曆這麼一說，訥親等都睜大了眼。
馬爾賽更是在這時附和說：「主子說的極是，奴才怎麼就沒有想透這樣的大道理！如今主子一番話，奴才真是茅塞頓開，茅塞頓開呀！」
「朕能想到，也多虧聖祖爺和先帝親自教導朕多年。」
弘曆擡了康熙和雍正一番，也算是讓天下人知道，只有他才最有資格代表康熙和雍正發言。接著，弘曆也因此進一步闡述說：「當然，像之前陸一楠、謝濟世這些人的認知，也屬於沒有領悟透聖人哲理，而走了另一個極端，覺得以儒治國才是絕對正道。」
「這樣也屬於對中華先賢聖人的言論認識過於膚淺。」
「因為這是一個包含與被包含的關係，以及以誰為主的問題，中華之聖人不僅僅是儒家之聖人，也有道家之聖人，還有兵家、墨家之聖人。」
「只是，以儒為主，但不代表，真的要絕對以儒治國，所以我大清不是絕對的只用科甲正途之官。」弘曆說到這裡就揮了揮手：「扯遠了！」
「但想必你們已然明白，現在朕要繼續惠天下之民，既是目前最明智的選擇，也是最合聖人之道的選擇就是。」
「至於將來的寅吃卯糧問題，朕相信，後人是會解決這個問題的。」
「再說，不是還有中華舊土嗎？」
「另外，誰也不清楚會不會有別的中華舊土存在。」
「朕相信後人會努力向外尋求解決辦法，說不準找到更多的中華舊土呢。」
弘曆這話再次讓軍機大臣們睜大了眼。
他們沒想到皇帝是這麼打算的。
要通過這種方式讓後人為了解決債務危機，向外求索新的財富機遇。
他們只能驚嘆皇帝的想像力實在是驚人。
但他們也沒法反駁。
因為他們既不清楚外面是不是真的可以對外轉移問題，也不敢直接說中華舊土可能並不存在，現在南方瘋狂給朝廷獻金說是因為發現中華舊土不過是在騙皇帝而已。
所以，他們只能說弘曆聖明。
「既如此，奴才請免進城稅，如此可直接惠及京師百姓，而利在京本色交易。」
訥親因而在接下來也繼續提議減稅。
「准！」
弘曆對此毫不猶豫地點頭。
他也清楚，進城門稅雖然對朝廷來說不多，但確實可以直接讓百姓少繳很多錢，而不用擔心像減田稅一樣因為官吏詭寄轉移而減不到百姓頭上。
這時，徐本也跟著提議說：「臣請再編類書、字典等，募天下讀書人抄之，同時廣建圖書閱覽之所，令天下人更多人可識字可看書，進而更興我大清文教。」
「准！」
弘曆對此也不假思索的准允。
康熙朝的類書是不夠大，而康熙朝的字典又太大，不利於全面普及，人手一本，是該進一步振興文化事業，讓更多讀書人靠此增加收入。
「奴才請擴建至保定、天津的馬道，也運營公共馬車從京師去這兩處地方，以利商貿。」
馬爾賽這時也說出了自己的想法。
「准！」
弘曆依舊點頭，因為加強京師和這兩京畿重鎮的交通，也的確利於北方的發展。
班第也在這時開口說：「奴才請給蒙古八旗諸部箭丁增餉，以減少逃亡羅剎數量。」
「准！」
弘曆瞅了班第一眼，很滿意地點了點頭。
在他看來，軍機處有位蒙人倒也的確是好事，利於他這個多民族帝國的皇帝能在這種事上想的更全面。蒙古八旗的箭丁是為朝廷服兵役的輕騎兵。
而由於北方羅剎國的各種優惠條件誘惑，確實存在大量蒙人不願意為大清服役，而逃境入羅剎國的問題但在關外北方，從外興安嶺到西伯利亞，主要人種就是蒙古人，如果不把這些人口搶在大清國境內，無疑會很影響大清對這些地方的控制。
可以說，在北部邊疆，礦產資源和林木資源不是最珍貴的，最珍貴的反而是人力資源。
所以，大清可以讓蒙古減丁，但不允許蒙古壯丁去外國，《清實錄》也記載過不少皇帝嚴厲要求羅剎不准收留逃人的旨意，歷史上的乾隆甚至因此一度要和羅剎幹仗。