第四千三百五十七章 王者
第4347章 王者
白虎戰士努力地以暴制暴，但沒用。
肯定是沒用的，李逵砍再多人也不可能讓所有人接受他的規則。李逵也救人、也殺人，永遠只有少數人支持他的價值觀。
大部分人還是希望一個明確能守護弱小、限制強者的規則。而不是李逵那樣兩把板斧殺得興起，陰晴不定。
大家願意跟蹤宋江，因為宋江有明確的目標，就是招安。願意招安就跟，不願意就走。大家不願意跟著李逵。
宋江最後騙李逵喝下毒酒，也是知道李逵是個不穩定因素。宋江是很喜歡李逵的，能理解李逵，很好地拿捏，該放縱的時候就放縱，該管束的時候就管束。但宋江最後還是拉著李逵一起死。
白虎戰士就是個李逵，內心有一條正義之道，願意為了正義雙手染血，必要的話再殘忍的事情也願意做，但大家不會接受。
為了目標，李逵連孩子都不會放過。
偉人說過：消滅一個肉身容易，改造一個靈魂困難。
光是下手狠辣，並不能讓人認同李逵，甚至會降低對梁山伯的口碑。反而是一些婦人之仁的行為能提升口碑，比如優待俘虜，比如給俘虜盤纏讓他們回家……
這些行為都是增加負擔，但就是要做。因為大家需要的就是一個能承擔負擔的人，一個能帶來勝利的人。
能帶著負擔還能獲得勝利，這才是值得跟隨的人。
要達到這個目標很難，大部分人要麼像男編劇，想法很多，並且想法沒錯，但實踐錯了。要麼就像白虎戰士、像李逵，想法不行，但實踐能力爆表，別人不敢做的事情，他們都敢做。
一般人做不到兩把板斧殺得興起，李逵就能做到。一般人不敢砍『替天行道』的大旗，他就敢砍。如果宋江真的變了，李逵連宋江都敢砍。
但光有想法，光有實踐都不行。還是要和宋江一樣，有想法、有實踐，最終才能完成招安。
白虎戰士打擊了多個宗教、鄉紳、幫會，但轉頭一看，一切都沒有改變。
此時他不是一個人，《fate》的衛宮士郎表示非常理解，想要成為正義的夥伴，想要打敗邪惡，最後殺了很多人，卻什麼都沒有改變。
當然是不會有改變，沒人認為李逵能創造一個正義的世界。
衛宮士郎也想成為正義的夥伴，但他的正義，別人不認。如果非要讓大家接受，他們不應該做英雄，應該做國王。
國王推行王法，至少王法能獲得一些人的支持，如果一步步地累積力量，可能獲勝。
《fate》里三王論道，英雄王、征服王、亞瑟王，英雄王提出霸道，征服王依靠個人魅力，亞瑟王提出守護百姓，為百姓好。
三種讓大家接受王法的思路。霸道就是搶奪敵人的利益分給自己人。個人魅力就是讓大家相信自己可以一直勝利，大家能獲利。守護百姓，就是讓百姓相信亞瑟王會守護他們的利益。
都是得到好處，只是方案不一樣。
在三個王中，亞瑟王是被叛徒殺死的，好像她最失敗，其實她的思路沒錯，可惜她的實踐能力一般般。
英雄王是圓滿而死，征服王也是完成征服之後死掉了，兩人都完成了人生目標，就很灑脫，氣場上壓制了亞瑟王。
如果說個人經歷，亞瑟王肯定不如兩個人。但她的國王思路其實沒錯。
王法為什麼能被大家接受？確實需要利益，但依靠戰爭不可能持久，英雄王和征服王都已經到了極限。反而亞瑟王的路還能繼續走，只是在半路被幹掉了。
這就是克隆體遇到的問題，是保護龍神戰隊，還是保護自己的地位？
每一個國王都要面對這個問題，龍神戰隊發展得安安穩穩，自己的地位卻不穩定。
一般國王會怎麼辦？霸道很不錯，什麼是霸道？支持自己的人是朋友，反對自己的人是敵人，殺死敵人，把他們的利益分給自己人。這樣自己人支持自己。
少數國王則是個人魅力，我包容自己人和敵人，帶著大家探索未知，獲得利益，跟我走就有肉吃。依靠個人魅力團結大家，完成項目、征服未知，將勝利的果實分給大家。
以百姓為優先，處處考慮百姓的國王很少。倒不是說國王都是壞人，而是國王把利益給了別人，自己就被取代。所以不管是孔子、孟子在春秋戰國時代都不得重用，因為國王不敢用。
一直到漢朝，皇帝才敢重用儒家，提出忠君愛國，皇帝和群臣結盟。皇帝完成義務，群臣就不能輕易動搖皇帝。
英雄王、征服王、亞瑟王都處於春秋戰國時代，都沒有推行『仁政』的環境。所以英雄王和征服王的氣場完全壓制了亞瑟王，他們的路線是可以實踐的，亞瑟王則和男編劇一樣，有想法，但實踐不了。
總之推行王法，讓大家接受王法，大家首先要問王法對自己有什麼好處？不能光對國王有好處。
白虎戰士想要執行正義，好不好？好，但別人沒義務配合白虎戰士。
李逵有理想，好不好？好，但別人沒必要哄著李逵，也就宋江會寵著他。
亞瑟王為百姓好，好不好？好，但別人沒必要配合亞瑟王，亞瑟王與封臣共治天下，非與百姓共治天下。
衛宮士郎想要做正義的夥伴，好不好？好，但別人不可能為了他的理想，犧牲自己的利益。
反而是英雄王對自己人好，對敵人殘忍，能讓自己人接受他的王法。征服王帶著大家出去征服，大家也能接受他的王法。
情況就是這麼個情況，把自己的想法轉化為王法，再推廣王法，最後大家接受王法，這三個關節每一個都很難。
把想法轉變為王法，不容易。推廣王法也不容易。讓大家接受王法，更是難上加難。
很難，千難萬阻。
白虎戰士是孤獨的，不認識衛宮士郎，不認識亞瑟王，不知道在其他世界也有很多人想要開創一個正義的世界，最終卻痛苦而死的人。
比如《降世神通》的第一代神通，也是希望建立和平世界，最後死在戰場。比如《火影忍者》的初代火影，也是為了和平而力竭。
他們的想法都很好，但他們沒有把想法變成王法，更不能讓手下推行王法，讓百姓接受王法。
首先國王要面對國家很穩定，自己不穩定的問題。這個時候國王就要製造戰爭，不管是拉攏自己人，還是對外擴張，國王本身就是戰爭的發起者。
想要和平地讓大家接受王法，無異於痴人說夢。
不管是白虎戰士、衛宮士郎、初代神通都是戰爭的發起者。衛宮士郎主動去戰亂地區，看似平息戰亂，其實也是發動戰亂。初代神通也是如此，也發動了戰爭。
在他們自己看來，自己是為了正義而戰。但在別人看來他們是在為自身利益而戰，根本就和正義無關。
他們的正義，不是所有人的正義。
所以在武王克商之後，武王面對殷商人的問題，是全殺了，還是按照西岐的法律殺違法之人，還是全部放回家種地？
武王選擇的釋放回家。因為西岐的正義只是西岐的正義，殷商人不會接受。但放回去，殷商人會意識到西岐的正義也包含自己。
最後宋襄公寧願被嘲笑，也不半渡而擊。因為周禮之中也包含宋國，宋國不能主動破壞周禮。
一旦周禮沒了，其他國家的正義可不包含宋國。
武王要先讓大家意識到王法包含所有人，先消解一部分的仇恨。當然他知道肯定有人不服，所以王法要強大自己，努力提拔人才、壯大力量，等到造反的人主動跳出來。
到時候就不是王法容不下他們，而是他們容不下王法。國王就能號召所有支持王法的人反擊。
王法包含大家，大家才努力維持王法。
白虎戰士努力地以暴制暴，但沒用。
肯定是沒用的，李逵砍再多人也不可能讓所有人接受他的規則。李逵也救人、也殺人，永遠只有少數人支持他的價值觀。
大部分人還是希望一個明確能守護弱小、限制強者的規則。而不是李逵那樣兩把板斧殺得興起，陰晴不定。
大家願意跟蹤宋江，因為宋江有明確的目標，就是招安。願意招安就跟，不願意就走。大家不願意跟著李逵。
宋江最後騙李逵喝下毒酒，也是知道李逵是個不穩定因素。宋江是很喜歡李逵的，能理解李逵，很好地拿捏，該放縱的時候就放縱，該管束的時候就管束。但宋江最後還是拉著李逵一起死。
白虎戰士就是個李逵，內心有一條正義之道，願意為了正義雙手染血，必要的話再殘忍的事情也願意做，但大家不會接受。
為了目標，李逵連孩子都不會放過。
偉人說過：消滅一個肉身容易，改造一個靈魂困難。
光是下手狠辣，並不能讓人認同李逵，甚至會降低對梁山伯的口碑。反而是一些婦人之仁的行為能提升口碑，比如優待俘虜，比如給俘虜盤纏讓他們回家……
這些行為都是增加負擔，但就是要做。因為大家需要的就是一個能承擔負擔的人，一個能帶來勝利的人。
能帶著負擔還能獲得勝利，這才是值得跟隨的人。
要達到這個目標很難，大部分人要麼像男編劇，想法很多，並且想法沒錯，但實踐錯了。要麼就像白虎戰士、像李逵，想法不行，但實踐能力爆表，別人不敢做的事情，他們都敢做。
一般人做不到兩把板斧殺得興起，李逵就能做到。一般人不敢砍『替天行道』的大旗，他就敢砍。如果宋江真的變了，李逵連宋江都敢砍。
但光有想法，光有實踐都不行。還是要和宋江一樣，有想法、有實踐，最終才能完成招安。
白虎戰士打擊了多個宗教、鄉紳、幫會，但轉頭一看，一切都沒有改變。
此時他不是一個人，《fate》的衛宮士郎表示非常理解，想要成為正義的夥伴，想要打敗邪惡，最後殺了很多人，卻什麼都沒有改變。
當然是不會有改變，沒人認為李逵能創造一個正義的世界。
衛宮士郎也想成為正義的夥伴，但他的正義，別人不認。如果非要讓大家接受，他們不應該做英雄，應該做國王。
國王推行王法，至少王法能獲得一些人的支持，如果一步步地累積力量，可能獲勝。
《fate》里三王論道，英雄王、征服王、亞瑟王，英雄王提出霸道，征服王依靠個人魅力，亞瑟王提出守護百姓，為百姓好。
三種讓大家接受王法的思路。霸道就是搶奪敵人的利益分給自己人。個人魅力就是讓大家相信自己可以一直勝利，大家能獲利。守護百姓，就是讓百姓相信亞瑟王會守護他們的利益。
都是得到好處，只是方案不一樣。
在三個王中，亞瑟王是被叛徒殺死的，好像她最失敗，其實她的思路沒錯，可惜她的實踐能力一般般。
英雄王是圓滿而死，征服王也是完成征服之後死掉了，兩人都完成了人生目標，就很灑脫，氣場上壓制了亞瑟王。
如果說個人經歷，亞瑟王肯定不如兩個人。但她的國王思路其實沒錯。
王法為什麼能被大家接受？確實需要利益，但依靠戰爭不可能持久，英雄王和征服王都已經到了極限。反而亞瑟王的路還能繼續走，只是在半路被幹掉了。
這就是克隆體遇到的問題，是保護龍神戰隊，還是保護自己的地位？
每一個國王都要面對這個問題，龍神戰隊發展得安安穩穩，自己的地位卻不穩定。
一般國王會怎麼辦？霸道很不錯，什麼是霸道？支持自己的人是朋友，反對自己的人是敵人，殺死敵人，把他們的利益分給自己人。這樣自己人支持自己。
少數國王則是個人魅力，我包容自己人和敵人，帶著大家探索未知，獲得利益，跟我走就有肉吃。依靠個人魅力團結大家，完成項目、征服未知，將勝利的果實分給大家。
以百姓為優先，處處考慮百姓的國王很少。倒不是說國王都是壞人，而是國王把利益給了別人，自己就被取代。所以不管是孔子、孟子在春秋戰國時代都不得重用，因為國王不敢用。
一直到漢朝，皇帝才敢重用儒家，提出忠君愛國，皇帝和群臣結盟。皇帝完成義務，群臣就不能輕易動搖皇帝。
英雄王、征服王、亞瑟王都處於春秋戰國時代，都沒有推行『仁政』的環境。所以英雄王和征服王的氣場完全壓制了亞瑟王，他們的路線是可以實踐的，亞瑟王則和男編劇一樣，有想法，但實踐不了。
總之推行王法，讓大家接受王法，大家首先要問王法對自己有什麼好處？不能光對國王有好處。
白虎戰士想要執行正義，好不好？好，但別人沒義務配合白虎戰士。
李逵有理想，好不好？好，但別人沒必要哄著李逵，也就宋江會寵著他。
亞瑟王為百姓好，好不好？好，但別人沒必要配合亞瑟王，亞瑟王與封臣共治天下，非與百姓共治天下。
衛宮士郎想要做正義的夥伴，好不好？好，但別人不可能為了他的理想，犧牲自己的利益。
反而是英雄王對自己人好，對敵人殘忍，能讓自己人接受他的王法。征服王帶著大家出去征服，大家也能接受他的王法。
情況就是這麼個情況，把自己的想法轉化為王法，再推廣王法，最後大家接受王法，這三個關節每一個都很難。
把想法轉變為王法，不容易。推廣王法也不容易。讓大家接受王法，更是難上加難。
很難，千難萬阻。
白虎戰士是孤獨的，不認識衛宮士郎，不認識亞瑟王，不知道在其他世界也有很多人想要開創一個正義的世界，最終卻痛苦而死的人。
比如《降世神通》的第一代神通，也是希望建立和平世界，最後死在戰場。比如《火影忍者》的初代火影，也是為了和平而力竭。
他們的想法都很好，但他們沒有把想法變成王法，更不能讓手下推行王法，讓百姓接受王法。
首先國王要面對國家很穩定，自己不穩定的問題。這個時候國王就要製造戰爭，不管是拉攏自己人，還是對外擴張，國王本身就是戰爭的發起者。
想要和平地讓大家接受王法，無異於痴人說夢。
不管是白虎戰士、衛宮士郎、初代神通都是戰爭的發起者。衛宮士郎主動去戰亂地區，看似平息戰亂，其實也是發動戰亂。初代神通也是如此，也發動了戰爭。
在他們自己看來，自己是為了正義而戰。但在別人看來他們是在為自身利益而戰，根本就和正義無關。
他們的正義，不是所有人的正義。
所以在武王克商之後，武王面對殷商人的問題，是全殺了，還是按照西岐的法律殺違法之人，還是全部放回家種地？
武王選擇的釋放回家。因為西岐的正義只是西岐的正義，殷商人不會接受。但放回去，殷商人會意識到西岐的正義也包含自己。
最後宋襄公寧願被嘲笑，也不半渡而擊。因為周禮之中也包含宋國，宋國不能主動破壞周禮。
一旦周禮沒了，其他國家的正義可不包含宋國。
武王要先讓大家意識到王法包含所有人，先消解一部分的仇恨。當然他知道肯定有人不服，所以王法要強大自己，努力提拔人才、壯大力量，等到造反的人主動跳出來。
到時候就不是王法容不下他們，而是他們容不下王法。國王就能號召所有支持王法的人反擊。
王法包含大家，大家才努力維持王法。