第四千二百七十七章 質疑
第4267章 質疑
普通人並不能看到咒靈，也不知道自己的身邊會存在神話、志怪小說里的咒靈、鬼怪。現在只要購買一副咒力眼鏡，就可以看到看不到的東西。還等什麼？
最低配的咒力眼鏡只要一萬日元，不算很貴，有好奇心的人是願意掏錢的。
可是他們沒有看到咒靈。
「果然是騙人的東西，咒靈什麼的肯定是假的。」買家的反響不好，說道：「買了三天，啥也沒看到。」
於是店家直接抓了咒靈，放在店裡。所有購買眼鏡的買家都可以在店裡觀察咒靈的存在，滿足顧客的好奇心。
大家才意識到真的有咒靈，就在自己的生活中，只是遇到的概率不大。
但有了眼鏡，就可以觀看咒靈的戰鬥，就和寶可夢一樣的對戰。大家可以報名參加訓練師速成班，學習訓練咒靈的方法，了解咒靈的基本知識。
以成為咒靈訓練師為目標。
當然有很多人反對讓普通人訓練咒靈。
「這太危險了，非常危險。」關西校長憂心忡忡地說道：「杜蘭的咒靈經濟是教普通人玩火自焚。」
「確實危險，不過他們給錢了。學校就可以招收更多的學生。這些學生學習咒術之後，去往全國各處開辦咒靈訓練會館，可以穩定各地的咒靈。這是長期的投入，暫時的危險是為了未來的和平，這是陣痛。」關東校長卻很支持杜蘭的計劃。
關東校長也不滿足於現狀，也渴望改變。杜蘭的咒靈經濟是收集全世界的資金，是發展咒術師的絕佳機會。他繼續說道：「杜蘭能搞來錢，咒術師學校可以多招收學生，這樣就不會人手不足，就能保護更多的人。」
「咒術師在精不在多。」
「我不贊同，精銳的咒術師對抗特級咒靈，而普通的咒靈則需要更多普通的咒術師解決。杜蘭的計劃將會構建一個咒術師的未來。」
關東的古董校長知道現在的情況和之前不一樣，之前咒術師的資源通道掌握在元老會手裡，年輕咒術師無可奈何。現在年輕人正在構建更強大的資源通道，超過御三家和元老會。
以前御三家是咒術師里賺錢最多的存在，所以咒術師只能遵從。現在杜蘭的咒靈經濟吸收全世界資金，掌握的錢比御三家多一萬倍。
大家不用再看御三家的臉色，完全跟著杜蘭走就行了。跟著杜蘭，有肉吃。
甚至很多普通人為了分一杯羹，也是積極參與進來。
御三家想要賺錢，也得積極融入，而不是對抗。這個時候，御三家的年輕人也開始反抗，開啟經典的以下克上。
老古董想要壓制年輕人，可惜壓制不住。
年輕人紛紛加入咒靈經濟，完全不管那些老掉牙的傳統。現在到處都是機遇，大家都想要抓住機遇。
杜蘭在這個時候也推出了自己的『東方不敗流派』，招收各種咒術師，教大家新理論和新技能。
東方不敗流派將會成為新時代人才的搖籃，為未來奠定基礎。當然裡面的學生最後會不會成為敵對的對手，就不知道了。
同一個流派，不同的路線，很有可能。杜蘭肯定是管不了這些，只負責傳授技能。
新理論，就是咒術師和咒靈是力量同源，咒力的終極目標是修煉自身破碎虛空。
很快就有學生提出了問題，說道：「難道咒術師只管自己破碎虛空，不用管別人嗎？老師，破碎虛空如果真的存在，不是應該成為全人類的目標嗎？」
杜蘭心想分歧來得太快，就好像龍捲風，一切都是猝不及防。自己破碎虛空還不夠，還要幫助別人也破碎虛空，這是什么小乘佛教、大乘佛教？
當然不只是佛教這樣，任何學派都這樣。管好自己和管好大家是一個重要的分歧點，要麼就是對立，要麼就是先管好自己再管好大家，形成循序漸進的模式。
小乘佛教是只管好自己，很大一部分原因是當時的和尚已經貴族化了，少數和尚過著紙醉金迷的日子。這個時候普通和尚想要出頭，就只能解構貴族和尚的合法性，說貴族和尚只顧自己是外道，真正修佛的和尚不只是要自己成佛，還要普度眾生。
這就好像齊景公和晏子的對話一樣，齊景公自己吃飽穿暖就各種嘚瑟，晏子就勸他自己吃飽了，還要去考慮別人沒吃飽。只管自己吃飽，不管別人，這是不對的。
自己紙醉金迷，就不管別人，這是不對的。自己紙醉金迷，還要讓更多人參與進來。
所以學生有這樣的問題也很正常，東方不敗流派到底是只管自己破碎虛空，還是要帶動大家一起破碎虛空？這是一個很嚴肅的問題。
杜蘭說道：「好問題，至於是要自己破碎虛空，還是要帶動大家一起破碎虛空，具體情況具體分析。可以自己破碎虛空，也可以幫助大家一起破碎虛空。但不管是自己破碎虛空，還是帶動大家都要遵守咒術的基本。」
「咒術的基本是什麼？」學生問道。
「仁義禮智信，要先做一個合格的人，然後才是合格的咒術師。如果做不好一個人，考慮太多也沒有意義。」
另一個學生問道：「老師，我有問題。」
「問吧。」
「我們破碎虛空，不是要脫離人類的身份嗎？為什麼還要專注於做人？做人不會影響我們破碎虛空嗎？」學生覺得做人和破碎虛空是矛盾的。
其他學生也覺得都破碎虛空了，為什麼還要做人？
「破碎虛空不是逃避做人，而是將做人做到極致，然後踏上一個新的境界。」杜蘭說道：「人是破碎虛空的基石，所以做人是打好基礎。這就好像學習，小學打好基礎再升初中，初中打好基礎升高中……破碎虛空是下一個階段，人是這個階段，兩者並不矛盾。」
這話倒是有點『未知生，焉知死』的味道了。生也是死的基礎，所以很多宗教是根據生前的所作所為來決定死後的待遇。
人也是破碎虛空的基礎。
「老師，你也沒破碎虛空過，怎麼知道破碎虛空的事情？」學生還是很聰明的，立刻問了一個全新的問題。
杜蘭心想好問題，很多老師都要回答這個問題，他想想其他先賢是怎麼回答的？
「我確實沒有破碎虛空，但我從種種狀態中推理出了破碎虛空。你們想想，很多人也沒有死過，又為什麼要害怕死亡？因為大家會推理，所以會害怕。」杜蘭說道：「再想想物理學家為什麼能推導出公式？也是因為他們如偵探一樣收集了大自然的線索，並且將他們整合在一起。」
「我也是一樣的，觀察萬事萬物的規律，進行總結推理，最終得出了破碎虛空的存在，也得出了人人都可以破碎虛空的可能。但每個人都有不同，所以不是每個人都能破碎虛空。但只要將人做到極點，一定可以破碎虛空。」
學生們聽得聚精會神，不停發出問題。杜蘭也得不停回答。
破碎虛空是誰也沒見過的東西，大家就需要解開疑問，才能相信。
當然不談破碎虛空的話，光是咒靈經濟的就業、生產，還是很踏實的，都有實物，絕不作假。
所以在咒靈經濟和破碎虛空之間，大家還是更相信咒靈經濟，而不是虛無縹緲的破碎虛空。
(本章完)
普通人並不能看到咒靈，也不知道自己的身邊會存在神話、志怪小說里的咒靈、鬼怪。現在只要購買一副咒力眼鏡，就可以看到看不到的東西。還等什麼？
最低配的咒力眼鏡只要一萬日元，不算很貴，有好奇心的人是願意掏錢的。
可是他們沒有看到咒靈。
「果然是騙人的東西，咒靈什麼的肯定是假的。」買家的反響不好，說道：「買了三天，啥也沒看到。」
於是店家直接抓了咒靈，放在店裡。所有購買眼鏡的買家都可以在店裡觀察咒靈的存在，滿足顧客的好奇心。
大家才意識到真的有咒靈，就在自己的生活中，只是遇到的概率不大。
但有了眼鏡，就可以觀看咒靈的戰鬥，就和寶可夢一樣的對戰。大家可以報名參加訓練師速成班，學習訓練咒靈的方法，了解咒靈的基本知識。
以成為咒靈訓練師為目標。
當然有很多人反對讓普通人訓練咒靈。
「這太危險了，非常危險。」關西校長憂心忡忡地說道：「杜蘭的咒靈經濟是教普通人玩火自焚。」
「確實危險，不過他們給錢了。學校就可以招收更多的學生。這些學生學習咒術之後，去往全國各處開辦咒靈訓練會館，可以穩定各地的咒靈。這是長期的投入，暫時的危險是為了未來的和平，這是陣痛。」關東校長卻很支持杜蘭的計劃。
關東校長也不滿足於現狀，也渴望改變。杜蘭的咒靈經濟是收集全世界的資金，是發展咒術師的絕佳機會。他繼續說道：「杜蘭能搞來錢，咒術師學校可以多招收學生，這樣就不會人手不足，就能保護更多的人。」
「咒術師在精不在多。」
「我不贊同，精銳的咒術師對抗特級咒靈，而普通的咒靈則需要更多普通的咒術師解決。杜蘭的計劃將會構建一個咒術師的未來。」
關東的古董校長知道現在的情況和之前不一樣，之前咒術師的資源通道掌握在元老會手裡，年輕咒術師無可奈何。現在年輕人正在構建更強大的資源通道，超過御三家和元老會。
以前御三家是咒術師里賺錢最多的存在，所以咒術師只能遵從。現在杜蘭的咒靈經濟吸收全世界資金，掌握的錢比御三家多一萬倍。
大家不用再看御三家的臉色，完全跟著杜蘭走就行了。跟著杜蘭，有肉吃。
甚至很多普通人為了分一杯羹，也是積極參與進來。
御三家想要賺錢，也得積極融入，而不是對抗。這個時候，御三家的年輕人也開始反抗，開啟經典的以下克上。
老古董想要壓制年輕人，可惜壓制不住。
年輕人紛紛加入咒靈經濟，完全不管那些老掉牙的傳統。現在到處都是機遇，大家都想要抓住機遇。
杜蘭在這個時候也推出了自己的『東方不敗流派』，招收各種咒術師，教大家新理論和新技能。
東方不敗流派將會成為新時代人才的搖籃，為未來奠定基礎。當然裡面的學生最後會不會成為敵對的對手，就不知道了。
同一個流派，不同的路線，很有可能。杜蘭肯定是管不了這些，只負責傳授技能。
新理論，就是咒術師和咒靈是力量同源，咒力的終極目標是修煉自身破碎虛空。
很快就有學生提出了問題，說道：「難道咒術師只管自己破碎虛空，不用管別人嗎？老師，破碎虛空如果真的存在，不是應該成為全人類的目標嗎？」
杜蘭心想分歧來得太快，就好像龍捲風，一切都是猝不及防。自己破碎虛空還不夠，還要幫助別人也破碎虛空，這是什么小乘佛教、大乘佛教？
當然不只是佛教這樣，任何學派都這樣。管好自己和管好大家是一個重要的分歧點，要麼就是對立，要麼就是先管好自己再管好大家，形成循序漸進的模式。
小乘佛教是只管好自己，很大一部分原因是當時的和尚已經貴族化了，少數和尚過著紙醉金迷的日子。這個時候普通和尚想要出頭，就只能解構貴族和尚的合法性，說貴族和尚只顧自己是外道，真正修佛的和尚不只是要自己成佛，還要普度眾生。
這就好像齊景公和晏子的對話一樣，齊景公自己吃飽穿暖就各種嘚瑟，晏子就勸他自己吃飽了，還要去考慮別人沒吃飽。只管自己吃飽，不管別人，這是不對的。
自己紙醉金迷，就不管別人，這是不對的。自己紙醉金迷，還要讓更多人參與進來。
所以學生有這樣的問題也很正常，東方不敗流派到底是只管自己破碎虛空，還是要帶動大家一起破碎虛空？這是一個很嚴肅的問題。
杜蘭說道：「好問題，至於是要自己破碎虛空，還是要帶動大家一起破碎虛空，具體情況具體分析。可以自己破碎虛空，也可以幫助大家一起破碎虛空。但不管是自己破碎虛空，還是帶動大家都要遵守咒術的基本。」
「咒術的基本是什麼？」學生問道。
「仁義禮智信，要先做一個合格的人，然後才是合格的咒術師。如果做不好一個人，考慮太多也沒有意義。」
另一個學生問道：「老師，我有問題。」
「問吧。」
「我們破碎虛空，不是要脫離人類的身份嗎？為什麼還要專注於做人？做人不會影響我們破碎虛空嗎？」學生覺得做人和破碎虛空是矛盾的。
其他學生也覺得都破碎虛空了，為什麼還要做人？
「破碎虛空不是逃避做人，而是將做人做到極致，然後踏上一個新的境界。」杜蘭說道：「人是破碎虛空的基石，所以做人是打好基礎。這就好像學習，小學打好基礎再升初中，初中打好基礎升高中……破碎虛空是下一個階段，人是這個階段，兩者並不矛盾。」
這話倒是有點『未知生，焉知死』的味道了。生也是死的基礎，所以很多宗教是根據生前的所作所為來決定死後的待遇。
人也是破碎虛空的基礎。
「老師，你也沒破碎虛空過，怎麼知道破碎虛空的事情？」學生還是很聰明的，立刻問了一個全新的問題。
杜蘭心想好問題，很多老師都要回答這個問題，他想想其他先賢是怎麼回答的？
「我確實沒有破碎虛空，但我從種種狀態中推理出了破碎虛空。你們想想，很多人也沒有死過，又為什麼要害怕死亡？因為大家會推理，所以會害怕。」杜蘭說道：「再想想物理學家為什麼能推導出公式？也是因為他們如偵探一樣收集了大自然的線索，並且將他們整合在一起。」
「我也是一樣的，觀察萬事萬物的規律，進行總結推理，最終得出了破碎虛空的存在，也得出了人人都可以破碎虛空的可能。但每個人都有不同，所以不是每個人都能破碎虛空。但只要將人做到極點，一定可以破碎虛空。」
學生們聽得聚精會神，不停發出問題。杜蘭也得不停回答。
破碎虛空是誰也沒見過的東西，大家就需要解開疑問，才能相信。
當然不談破碎虛空的話，光是咒靈經濟的就業、生產，還是很踏實的，都有實物，絕不作假。
所以在咒靈經濟和破碎虛空之間，大家還是更相信咒靈經濟，而不是虛無縹緲的破碎虛空。
(本章完)