第279章 天竺死神閻魔，斷代隱秘揭曉！
第278章 天竺死神閻魔，斷代隱秘揭曉！
各國神話中，都有關於冥河的傳說。
冥河都是和生死輪迴，引渡亡魂這些職能相關。
也都是亡靈通往地獄地府的必經之路。
希臘神話的冥河，也叫忘川，上面有著名的冥河擺渡人卡戎，收取錢幣、接應亡魂。
華夏的冥河，和奈何橋有關。
實際應名為「奈河橋」，奈河就是華夏的冥河。
但在悼亡死者時，民眾們經常哀嘆「奈何」，認為死亡是一種無奈的事情。
從而漸漸把這奈河橋，聯想流傳成了奈何橋。
東瀛的冥河，叫做三途川。
冥河上的船夫會收取六文錢當做船資，戰國時代的武士家族真田家的「家紋」類似圖騰，就是六文錢的符號，代表真田家任何時候都可以上戰場戰死的精神。
天竺神話中，當然也有冥河，
這條冥河被描繪得污穢不堪，河裡頗多血污、糞便、骨頭、頭髮等穢物，
當然，這很符合現實中的天竺環境國情。
但在此界，這條腥臭污穢、腐肉浮沉的冥河，就那麼直挺挺地，出現在了林宸的面前。
死亡如河，浩瀚不息，洗刷一切。
這牛頭竟然能引動冥河！
再加上他天竺的背景，以及脖頸處一顆巨大的瘤子。
林宸算是聯想到了，這是天竺的特產動物—
瘤牛。
也是冥神閻摩的坐騎！
怪不得這牛頭說什麼主人，背後的主人，就是那閻摩！
閻摩，也叫閻魔、夜摩天王、焰摩，天竺神話中，是掌管死亡及審判亡靈的神明。
聽著是不是和華夏的十殿閻羅很像。
沒錯，這閻摩還有一個華夏民眾更熟悉的名字一閻羅王！
華夏地府的閻羅王這名號，就是「閻摩羅閣」（Yamaraja）的音譯，隨著天竺佛教傳入華夏後，進行吸收結合產生的。
「閻羅」之名，被納入道經。
其神職權柄，被融入本土化為「十殿閻羅」體系；
閻羅王便成為其中一殿之主，或視為閻王的統稱。
其形象從古老蠻荒的天竺冥主，被塑造成身著華夏帝君冕服、手持生死簿判官筆的東方神。
生死簿、判官筆，這些都是人間官衙、華夏道教特色的文化創新。
天竺神話里最常見的法寶降魔，也被改成了華夏特色的鋼鞭，被各大護法神沿用。
比如武財神之一的趙公明，以及大鬧天宮時攔住孫大聖的王靈官，用的法寶武器就是鋼鞭。
這也是華夏文明的特色，擁有兼收並蓄、包容一切的熔爐偉力。
能很快把外來文化，結合、改造、歸納進華夏原有的神話體系中。
轉化成為有華夏自己味道的東西。
林宸從這個點延展開，突然意識到：
神話傳說的表麵皮相，是歷史故事、是鄉野奇譚、是文化傳承、是先靈祭祀；
其背後的本質，卻是—
億萬生靈的祈願寄託，和浩瀚的信仰願力，
這些信力，是支撐神明存在，劃分其領域權柄的根基本源。
所以，此界的神話流傳，本質是信仰之戰！
是權柄道途之爭，是神戰！
這個念頭如同開天闢地的混沌神雷，在林宸識海最深處炸響！
他忍不住繼續往更深處推衍一那麼從信力出發。
所謂的文明交融、信仰歸化，
就是強勢神話體系，對弱勢神系的吞併、吸收。
將其神力烙印抹去，神名剝奪，以自身文明色彩重塑。
最終使之成為，自身神話體系演變生長的養料。
但華夏神話體系，更多的是內部發展，很少對外擴張。
更多的是，其他神明文化想要進入華夏，獲取信眾和信仰。
反而被華夏神系，打服、改造或者招安成自己的東西了。
這些神明的權柄，也就順理成章地被華夏神系給吸收笑納掉了。
而木秀於林，風必摧之！
想到這裡，林宸忍不住打了個冷戰。
那麼神話斷代之謎背後的隱秘，那籠罩華夏如死瘴的歷史污染。
是不是也是因為爭奪權柄？
罪魁禍首可能是天外詭神，也可能是地球里的部分內鬼：
更有甚者，是兩者攜手！
要把以華夏神話為首的，諸多受眾較廣的神話體系，來一場大洗牌！
這樣，就能把吸收掉的權柄，給連本帶利奪回來！
就像林宸前世的世界大戰一樣，背後的導火索，都是資源分配不均。
野心國要重建世界秩序，最好的辦法，就是來一場波及全球的大戰爭。
放在此界，就是神話信仰分布不均。
怪不得神話斷代的影響中，華夏神話是斷代最為嚴重的。
西方還有酒神、光明神什麼的在明里暗裡流傳著；
而華夏有名有姓的神明，是一個都沒有顯世的。
就是華夏神話太能吸了，把其他外來神話都給吸納了。
成為其餘諸神忌憚的眼中釘，凱的肥美肉。
以至於成為打擊、瓜分、侵襲的重點對象。
拉回眼前這片陰濁戰場，結合這個「五猖作崇、陰帥失控」的副本來看。
要篡奪地府權柄的神究竟是誰，也呼之欲出了。
那不就是這天竺冥神閻摩嗎！
這閻魔本身執掌的權柄，也是和冥界、死亡有關。
他連閻羅王的名號，都被華夏神系給奪走了，自然千方百計地想要拿回來。
同行最嫉妒的，就是同行！
這閻摩便借著這場史無前例的神話大斷代，諸神寂滅之機，想要在此冥土重建地府。
所以，牛頭馬面會為這副本主人賣命。
因為他們最早起源誕生時，就是同一家的，天生親近，
算是養不熟的白眼狼了。
而華夏本土的黑白無常、日夜遊神、金伽銀鎖這些陰帥們，則被改造成了失去心智的傀。
其他的幾個猖神，是在斷代之後，冥府空虛的真空期；
被閻摩從各個椅角飛晃收服、吸納的淫神野神、流亡外道。
這些野神自然不會對華夏神話有什麼歸屬感了。
甚至他們根本就不記得，也從未經歷過華夏神系的榮光。
那就自然「給奶便是娘，有力便是王！」
誰能給神職，便為誰搖旗吶喊。
那六耳獼猴可能是個例外，本身是出自華夏神話。
但其根性不正，修持的是「詭變」一道。
在華夏神話體系里，也算是反派那一掛的：
所以忠誠什麼的，對這滑猴來說確實算不上什麼。
立刻就被閻摩，用個天竺猴神哈努曼的神格給招安了。
反而混亂失序的世界，是更適合這六耳獼猴「詭變」權柄發展的舞台。
混亂，是野心家的階梯。
就這樣，靠著這冥河，和牛頭背後主人閻摩的身份作為線索。
更多的隱秘，被林宸抽著這條絲給剝離推理出來。
一念通，萬念明。
那些浩劫源頭、幕後黑手、敵方意圖、叛徒根腳。
清晰、冰冷地呈現於林宸眼前。
給予他巨大震撼的同時，也有獲悉真相的暢快。
看似林宸推理了許多，其實不過就是幾個念頭的事情。
牛頭馬面，此刻正猖狂地叫囂著：
「阿旁引渡，羅剎焚罪汝等背信孽徒，不過冥府輪迴的薪柴！
就該像那叛徒周將軍一般，都給我打入河內，洗刷你們的罪行！」
周將軍？那不就是周倉嗎！？
竟然在這腥臭死氣濃郁的冥河內？
林宸定晴看去，發現周倉的神魂確實被困縛住。
如一根人樁子立於冥河中，正在飽受孽河水的沖刷。
怪不得武松守關公廟時，喚神呼喚不出這位佐神。
注意到了林宸的驚訝痛惜目光，牛頭心中的殘虐也得到了滿足。
他繼續桐嚇道：
「這周將軍，身為五聖門下之犬，竟敢吃裡扒外，反來裹助你等。
哼哼！他的神魂，會像一頭泥牛般，慢慢被冥河吞沒沖刷。
你們的下場，也是一樣！」
說完，牛頭的三叉戟一引。
從這冥河中掀起怒濤，分出一條支流，帶著腥風屍雨和千年積澱的死氣。
這是牛頭的【溺罪洪濤】技能！
正朝著魏徵和林宸漫灌而來
各國神話中，都有關於冥河的傳說。
冥河都是和生死輪迴，引渡亡魂這些職能相關。
也都是亡靈通往地獄地府的必經之路。
希臘神話的冥河，也叫忘川，上面有著名的冥河擺渡人卡戎，收取錢幣、接應亡魂。
華夏的冥河，和奈何橋有關。
實際應名為「奈河橋」，奈河就是華夏的冥河。
但在悼亡死者時，民眾們經常哀嘆「奈何」，認為死亡是一種無奈的事情。
從而漸漸把這奈河橋，聯想流傳成了奈何橋。
東瀛的冥河，叫做三途川。
冥河上的船夫會收取六文錢當做船資，戰國時代的武士家族真田家的「家紋」類似圖騰，就是六文錢的符號，代表真田家任何時候都可以上戰場戰死的精神。
天竺神話中，當然也有冥河，
這條冥河被描繪得污穢不堪，河裡頗多血污、糞便、骨頭、頭髮等穢物，
當然，這很符合現實中的天竺環境國情。
但在此界，這條腥臭污穢、腐肉浮沉的冥河，就那麼直挺挺地，出現在了林宸的面前。
死亡如河，浩瀚不息，洗刷一切。
這牛頭竟然能引動冥河！
再加上他天竺的背景，以及脖頸處一顆巨大的瘤子。
林宸算是聯想到了，這是天竺的特產動物—
瘤牛。
也是冥神閻摩的坐騎！
怪不得這牛頭說什麼主人，背後的主人，就是那閻摩！
閻摩，也叫閻魔、夜摩天王、焰摩，天竺神話中，是掌管死亡及審判亡靈的神明。
聽著是不是和華夏的十殿閻羅很像。
沒錯，這閻摩還有一個華夏民眾更熟悉的名字一閻羅王！
華夏地府的閻羅王這名號，就是「閻摩羅閣」（Yamaraja）的音譯，隨著天竺佛教傳入華夏後，進行吸收結合產生的。
「閻羅」之名，被納入道經。
其神職權柄，被融入本土化為「十殿閻羅」體系；
閻羅王便成為其中一殿之主，或視為閻王的統稱。
其形象從古老蠻荒的天竺冥主，被塑造成身著華夏帝君冕服、手持生死簿判官筆的東方神。
生死簿、判官筆，這些都是人間官衙、華夏道教特色的文化創新。
天竺神話里最常見的法寶降魔，也被改成了華夏特色的鋼鞭，被各大護法神沿用。
比如武財神之一的趙公明，以及大鬧天宮時攔住孫大聖的王靈官，用的法寶武器就是鋼鞭。
這也是華夏文明的特色，擁有兼收並蓄、包容一切的熔爐偉力。
能很快把外來文化，結合、改造、歸納進華夏原有的神話體系中。
轉化成為有華夏自己味道的東西。
林宸從這個點延展開，突然意識到：
神話傳說的表麵皮相，是歷史故事、是鄉野奇譚、是文化傳承、是先靈祭祀；
其背後的本質，卻是—
億萬生靈的祈願寄託，和浩瀚的信仰願力，
這些信力，是支撐神明存在，劃分其領域權柄的根基本源。
所以，此界的神話流傳，本質是信仰之戰！
是權柄道途之爭，是神戰！
這個念頭如同開天闢地的混沌神雷，在林宸識海最深處炸響！
他忍不住繼續往更深處推衍一那麼從信力出發。
所謂的文明交融、信仰歸化，
就是強勢神話體系，對弱勢神系的吞併、吸收。
將其神力烙印抹去，神名剝奪，以自身文明色彩重塑。
最終使之成為，自身神話體系演變生長的養料。
但華夏神話體系，更多的是內部發展，很少對外擴張。
更多的是，其他神明文化想要進入華夏，獲取信眾和信仰。
反而被華夏神系，打服、改造或者招安成自己的東西了。
這些神明的權柄，也就順理成章地被華夏神系給吸收笑納掉了。
而木秀於林，風必摧之！
想到這裡，林宸忍不住打了個冷戰。
那麼神話斷代之謎背後的隱秘，那籠罩華夏如死瘴的歷史污染。
是不是也是因為爭奪權柄？
罪魁禍首可能是天外詭神，也可能是地球里的部分內鬼：
更有甚者，是兩者攜手！
要把以華夏神話為首的，諸多受眾較廣的神話體系，來一場大洗牌！
這樣，就能把吸收掉的權柄，給連本帶利奪回來！
就像林宸前世的世界大戰一樣，背後的導火索，都是資源分配不均。
野心國要重建世界秩序，最好的辦法，就是來一場波及全球的大戰爭。
放在此界，就是神話信仰分布不均。
怪不得神話斷代的影響中，華夏神話是斷代最為嚴重的。
西方還有酒神、光明神什麼的在明里暗裡流傳著；
而華夏有名有姓的神明，是一個都沒有顯世的。
就是華夏神話太能吸了，把其他外來神話都給吸納了。
成為其餘諸神忌憚的眼中釘，凱的肥美肉。
以至於成為打擊、瓜分、侵襲的重點對象。
拉回眼前這片陰濁戰場，結合這個「五猖作崇、陰帥失控」的副本來看。
要篡奪地府權柄的神究竟是誰，也呼之欲出了。
那不就是這天竺冥神閻摩嗎！
這閻魔本身執掌的權柄，也是和冥界、死亡有關。
他連閻羅王的名號，都被華夏神系給奪走了，自然千方百計地想要拿回來。
同行最嫉妒的，就是同行！
這閻摩便借著這場史無前例的神話大斷代，諸神寂滅之機，想要在此冥土重建地府。
所以，牛頭馬面會為這副本主人賣命。
因為他們最早起源誕生時，就是同一家的，天生親近，
算是養不熟的白眼狼了。
而華夏本土的黑白無常、日夜遊神、金伽銀鎖這些陰帥們，則被改造成了失去心智的傀。
其他的幾個猖神，是在斷代之後，冥府空虛的真空期；
被閻摩從各個椅角飛晃收服、吸納的淫神野神、流亡外道。
這些野神自然不會對華夏神話有什麼歸屬感了。
甚至他們根本就不記得，也從未經歷過華夏神系的榮光。
那就自然「給奶便是娘，有力便是王！」
誰能給神職，便為誰搖旗吶喊。
那六耳獼猴可能是個例外，本身是出自華夏神話。
但其根性不正，修持的是「詭變」一道。
在華夏神話體系里，也算是反派那一掛的：
所以忠誠什麼的，對這滑猴來說確實算不上什麼。
立刻就被閻摩，用個天竺猴神哈努曼的神格給招安了。
反而混亂失序的世界，是更適合這六耳獼猴「詭變」權柄發展的舞台。
混亂，是野心家的階梯。
就這樣，靠著這冥河，和牛頭背後主人閻摩的身份作為線索。
更多的隱秘，被林宸抽著這條絲給剝離推理出來。
一念通，萬念明。
那些浩劫源頭、幕後黑手、敵方意圖、叛徒根腳。
清晰、冰冷地呈現於林宸眼前。
給予他巨大震撼的同時，也有獲悉真相的暢快。
看似林宸推理了許多，其實不過就是幾個念頭的事情。
牛頭馬面，此刻正猖狂地叫囂著：
「阿旁引渡，羅剎焚罪汝等背信孽徒，不過冥府輪迴的薪柴！
就該像那叛徒周將軍一般，都給我打入河內，洗刷你們的罪行！」
周將軍？那不就是周倉嗎！？
竟然在這腥臭死氣濃郁的冥河內？
林宸定晴看去，發現周倉的神魂確實被困縛住。
如一根人樁子立於冥河中，正在飽受孽河水的沖刷。
怪不得武松守關公廟時，喚神呼喚不出這位佐神。
注意到了林宸的驚訝痛惜目光，牛頭心中的殘虐也得到了滿足。
他繼續桐嚇道：
「這周將軍，身為五聖門下之犬，竟敢吃裡扒外，反來裹助你等。
哼哼！他的神魂，會像一頭泥牛般，慢慢被冥河吞沒沖刷。
你們的下場，也是一樣！」
說完，牛頭的三叉戟一引。
從這冥河中掀起怒濤，分出一條支流，帶著腥風屍雨和千年積澱的死氣。
這是牛頭的【溺罪洪濤】技能！
正朝著魏徵和林宸漫灌而來