第136章 吾以救世也
第136章 吾以救世也
和馬鈺分別後，朱標先是找到朱樓：
「二弟，幫我調查一下官吏的生活情況。」
朱茫然的道：「具體哪方面的？」
朱標說道：「生活條件，就是他們的衣食住行，看看生活是拮据還是富足。」
「就調查應天府的官吏情況即可。」
如果應天的官吏生活都那麼窮困，那地方就更別提了。
朱樓疑惑的道：「調查這個做什麼？」
朱標倒也沒有隱瞞，說道：「表弟說大明的俸祿很低，官吏生活拮据，你查一查是不是這種情況。」
聞言朱說道：「嗨，這事兒不用查，我知道。」
「前天工部郎中計桓的母親病逝，奔喪的錢都沒有，還是同僚幫他湊的。」
「御史台的御史沈翊，堂堂七品官，老娘過壽就買了三斤豬頭肉待客。」
.
他一口氣說了十幾個例子，全都是官吏生活上的窮困之事。
末了他說道：「就以七品官為例，每年八十石俸祿，關鍵還不能全額拿到。」
「國庫里沒有那麼多現錢，也沒有那麼多糧食儲備，很多時候會折成布帛和香料之類的。」
「戶部折給官吏的時候，是按照市場最高價計算的。」
「可是官吏拿布帛到市場出售的時候，根本就賣不出那麼高的價格。」
「甚至商賈會專門在官吏發俸祿那幾天壓價，糧商會在那幾天抬價。」
「官吏們等著米下鍋，只能捏著鼻子認了。」
「里外里一折騰，實際到手的俸祿只有六成左右。」
「對於普通人來說，這些糧食確實夠吃了。」
「可他們是官吏，需要人情往來。」
「紅白喜事你得隨禮吧？逢年過節親朋好友你得走一走吧？」
「你當了官，家鄉有人遇到困難求到你頭上，不能視而不見吧？
「別地的官是什麼情況我不知道，應天府的官我就這麼和你說吧。」
「只要不貪的，十個有九個入不敷出。」
「剩下那一個是家底厚，有家裡給補貼。」
朱標聽的倒吸一口涼氣：「沒想到情況竟然惡劣到這般地步，你就沒有和爹說過這事兒？」
朱攤攤手道：「說了，咱爹說天下百姓大多飯都吃不上，官吏們衣食無憂還不滿足，就是太貪。」
說到這裡，他譏諷的道：「咱爹給自己訂的早膳12道菜，午膳24道菜。」
「噴噴，突出一個嚴於律人，寬以待己。」
朱標只覺得太陽穴突突的跳，瞪了他一眼沒好氣的道：
「再胡說八道小心我揍你。」
「把詳細情況寫成書面材料給我，過幾日我有用。」
朱說道：「我那就有現成的，明天讓人給你送過去。」
朱標點點頭，心情沉重的離開了。
表弟常說，這個世界就是個巨大的草台班子。
以前他還不信，現在才知道，大明這個班子確實很潦草。
尤其是自家老父親，壓根就沒有一點皇帝的意識。
又要馬兒跑，又不要馬兒吃草，這不是扯淡嗎。
以前天下還沒有一統，低俸祿的理由是錢糧緊缺，大家還能忍受。
可現在天下一統了，還這樣誰能受得了？
關鍵你皇帝給自己規定的早餐12道，午飯24道，
卻要求官吏們只能吃乾飯，連油腥都吃不到，誰肯給你幹活？
必須得改。
而且此事必須要儘快解決。
大明一統天下，馬上就要開始治理天下了。
如果讓官吏餓著肚子幹活，那接下來會發生什麼，想一想就知道了。
表弟那句話說的好，高俸祿無法杜絕貪腐，但可以讓想當清官的人沒有後顧之憂。
否則就是逼著官吏去貪。
一路回到東宮，他照例先自己單獨思考。
將馬鈺所講的東西記錄下來，然後梳理出重點。
再和當前的形勢進行對比，以便於更加清晰的掌握其精髓。
對於部分內容，他越看越覺得很妙。
比如強制百姓分戶，打造家庭體系。
將家族分拆成一個個小家庭，分散他們的力量，這有點類似於推恩令。
還有就是修改曆法，採用黃帝歷簡直是神來之筆。
以前朝廷要用很多方法，來證明自己是華夏正統。
比如朱元璋就迫不及待的給元朝修史。
如果真採用了黃帝歷，比修十部元史都好用。
關鍵此法還很實用，方便世人。
朱標覺得，這個提議自家父親是肯定會同意的。
不過有些地方，他又覺得太過於激進。
其中最激進的，莫過於全民普及歷史。
他倒不是懷疑這麼做有沒有效果，而是擔心事情失控。
誰也無法保證，民智開啟後會發生什麼。
這時他又想起馬鈺的話，看一下子產的履歷。
難道子產身上有這個問題的答案？
想到這裡，朱標立即命人將關於子產的記錄翻出來。
因為馬鈺的原因，東宮也養了許多史官，協助朱標了解歷史知識。
他們的作用，約等於人肉搜尋引擎。
所以這會兒朱標只是下達一道命令，很快就有人將關於子產的所有記錄都拿了過來。
子產，鄭國人，鄭穆公的孫子。
鄭國是個小國，最高光就是鄭莊公時期，差點就成了當時的霸主。
然而他箭射周桓王，克段於鄢手短又太糙，為世人所不齒。
故而評選春秋霸主的時候，他落選了。
最後只得了個春秋五小霸頭銜。
但鄭國實在太小國力太弱，也就輝煌了那麼一小會兒，之後就成了晉楚兩國的夾心餅乾。
子產就是在這種情況下，走上政治舞台。
鄭國的體制有些特殊，除了國君之外，總共有六位卿室執政。
按照順序就是第一第二到第六。
當時的第一執政是子皮，鄭國的實際統治者。
子產就是第二執政，變革的主要推手。
看完子產面臨的形勢，朱標都不禁為他捏了一把汗。
說是絕境一點都不為過。
要知道，晉楚兩國都是千乘之國，前者是曾經的霸主，後者是未來的霸主。
而鄭國地不過百里，車不過百乘。
夾在他們兩國中間，堪稱危若累卵。
然而，作為後人我們也就是感慨幾句就沒了。
可處在當時的子產等人，還是要繼續生活的。
即便面對的形勢再惡劣，他們都只能咬著牙硬撐。
他們沒辦法放棄，因為放棄就意味著死亡。
感慨了幾句，朱標繼續往下看，終於看到了子產變革。
【為田，劃定公卿士庶的土地疆界，將農戶按什伍加以編制，對私田按地畝課稅。】
什伍編織，這有些類似於後來的保甲等制度。
對私田按畝課稅，這就是初稅畝確立私有制的後續啊，
朱標不禁又提起了幾分精神。
之前他聽馬鈺講解歷史的發展規律，但從初稅畝到秦國均田制中間發生了什麼？
不可能魯國搞了初稅畝，天下人都跟進了，必然有個發展過程，
但具體如何發展的，又經歷過哪些波折，一直是個謎團朱標早就察覺到了這個問題，也去翻過史書，但並沒有得到太多有用的信息。
沒辦法，中國的史書實在太浩瀚了。
靠人工從中篩選出想要的信息，無異於大海撈針。
但現在，子產的變革卻彌補了這缺失的一環。
終於找到了想要的信息，朱標非常的高興，連忙繼續往下看。
【作丘賦，依土地人口數量交納軍賦。】
看到這個變革，朱標更加的興奮。
這不就是田租和人頭稅的起源嗎，尤其是人頭稅，原來是子產變革確立的。
果然，一切都是有源頭的，萬事萬物的發展規律都是有跡可循。
自己還是得多讀史啊。
繼續往下看·
【實行學而後入政、擇能而使之的用人制度。】
【不毀鄉校，願聞庶人議政。】
先學習才能當官為政，選擇有能力的人為政。
在後人看來，這不是最基本的選官吏的方式嗎？有什麼好說道的。
但朱標卻沒有這麼想。
在春秋那個講究血統的年代，當官看的不是能力，而是和當權者血緣關係的遠近。
血緣關係近的就能當大官，遠的當小官，沒有血緣關係的就是庶民。
選賢任能」堪稱是打破成規。
關鍵是『願聞庶人議政」。
什麼叫庶人？
就是普通人，和當權者沒有血緣關係，沒有政治地位的『野人」。
子路竟然允許他們討論國家大事，讓他們參與到政治活動中來。
這完全是打破成規的做法。
提起不拘一格選賢任能，大家第一個想到的是誰？
秦國的軍功爵制，不看出身地位，只看軍功授予爵位。
然而朱標沒有想到，原來春秋時期就已經有人這麼做了。
仔細回想春秋時期的幾次大變革，皆未觸及到一點，那就是人才選拔。
貴族的子孫永遠是貴族，官吏皆貴族之後。
普通人永遠是普通人，是沒有資格當官的。
子產的變革，是第一個在這方面做出改變的。
普通人，只要有能力，也一樣可以做官。
什麼叫不拘一格提拔人才？這就是。
什麼叫打破成規？這就是。
這其中的意義，不亞於孔子『有教無類」。
難怪孔夫子對子產的讚譽如此之高，難怪表弟特意讓我研究他的經歷。
果然是一位被大家忽略的變法大家。
他繼承了先賢變革的精華，又做出了開創性的建設，為後人提供了參考。
可謂是承前啟後啊。
只可惜鄭國實在太弱小了，即便有子產這樣的大賢主政，也難以扭轉大局。
回頭想想，他的名聲不大，大概率也是被鄭國拖累了。
如果給他換到一個稍微大一點的國家，或許情況就不一樣了。
只可惜歷史沒有如果。
不過另一個疑惑隨之而來，表弟讓我看子產，難道是因為他敢於打破成規選拔人才？
應該不會這麼簡單吧？
接著往下看。
【鑄刑鼎。】
就是將法條刻在鼎上面公示天下。
從此官吏判案必須依照刑鼎上的法條，否則就屬於違法執法。
而百姓只要不違反刑鼎上的規定，就不算犯罪。
一開始朱標並沒有察覺到有什麼問題。
大明律也早早就刊印天下，既是對百姓的震，也可以在一定程度約束官吏的行為。
很簡單，如果天下人都不知法，那官吏還不是想怎麼判就怎麼判。
如此一來豈不是天下大亂。
明法紀、嚴規矩，這不是理所應當的嗎，實在沒什麼可說道的。
可是很快他就發現，事情沒有自己想像的那麼簡單。
史書上明確說，子產鑄刑鼎之後，遭到了天下人的批判和反對。
而且反對聲很大，代表性反對者就是叔向。
叔向可不是普通人，他是當時有名的賢臣能臣。
對外維護晉國的霸權，對內維護中央權威，親弟弟貪墨都能大義滅親。
其名聲還要壓晏嬰一頭。
就是這樣一位賢能之臣，帶頭反對鑄刑鼎。
還數次寫信勸告痛斥子產，認為鑄刑鼎會導致：
民知有辟，則不忌於上。
大意是百姓知道法條之後，就不害怕官吏權貴了。
子產對此的反擊是，貴族利用法律肆意妄為，對下侵害百姓，對上架空中央。
而且因為法條不明，導致商人不敢來經商，致使鄭國愈加貧窮。
他鑄刑鼎是為了限制地方貴族的權力，維護中央朝廷的權威。
明確了權力和義務，百姓的利益得到了維護，商人也敢來鄭國經商了。
「吾以救世也！
看到這裡，朱標終於意識到，事情沒有自己想的那麼簡單。
天下人都反對鑄刑鼎，反對公開法條，這說明什麼？
說明以前的律法是不公開的。
這時馬鈺掛在嘴邊的那句話，再次浮現在他腦海里。
刑不可知，則威不可測。
難道當時的人都抱著這種思想，所以不願意公開法律？
想到這裡，他再也坐不住了。
再次下令，讓東宮的史官翻找子產時期的歷史情況，翻閱華夏律法的發展過程，
雖然沒有搜尋引擎，但在五六位史官十幾位書吏的努力下，幾個時辰後朱標想要的東西就被翻了出來。
此時已經三更時分，可朱標絲毫沒有睡意。
拿到資料就翻閱起來。
先是子產時期的歷史情況，根據左傳記載：
「議事以制，不為刑辟。」
什麼意思呢，就是沒有固定法條，如何判罰全憑貴族商量著來。
他們說怎麼判，就怎麼判。
子產鑄刑鼎，就相當於是剝奪了貴族的量刑權，將制定法律的權力收歸中央。
貴族再也沒有辦法和以前那樣，隨心意判決案件。
所以貴族官吏群體才會如此反對鑄刑鼎。
叔向才會痛斥：民知爭端矣，將棄禮而征於書，錐刀之末將盡爭之！
就連對子產非常尊重的孔子，都批判說：
貴賤無序，何以為國？
漢書·刑法志記載，當時權貴對鑄刑鼎的直接態度是：
昔吾以法為刃，割民如芻狗；今刃顯於市，吾何以割之？
看到這裡，朱標終於明白，子產鑄刑鼎代表著什麼。
同時也明白了，馬鈺為何讓他看子產的經歷。
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和馬鈺分別後，朱標先是找到朱樓：
「二弟，幫我調查一下官吏的生活情況。」
朱茫然的道：「具體哪方面的？」
朱標說道：「生活條件，就是他們的衣食住行，看看生活是拮据還是富足。」
「就調查應天府的官吏情況即可。」
如果應天的官吏生活都那麼窮困，那地方就更別提了。
朱樓疑惑的道：「調查這個做什麼？」
朱標倒也沒有隱瞞，說道：「表弟說大明的俸祿很低，官吏生活拮据，你查一查是不是這種情況。」
聞言朱說道：「嗨，這事兒不用查，我知道。」
「前天工部郎中計桓的母親病逝，奔喪的錢都沒有，還是同僚幫他湊的。」
「御史台的御史沈翊，堂堂七品官，老娘過壽就買了三斤豬頭肉待客。」
.
他一口氣說了十幾個例子，全都是官吏生活上的窮困之事。
末了他說道：「就以七品官為例，每年八十石俸祿，關鍵還不能全額拿到。」
「國庫里沒有那麼多現錢，也沒有那麼多糧食儲備，很多時候會折成布帛和香料之類的。」
「戶部折給官吏的時候，是按照市場最高價計算的。」
「可是官吏拿布帛到市場出售的時候，根本就賣不出那麼高的價格。」
「甚至商賈會專門在官吏發俸祿那幾天壓價，糧商會在那幾天抬價。」
「官吏們等著米下鍋，只能捏著鼻子認了。」
「里外里一折騰，實際到手的俸祿只有六成左右。」
「對於普通人來說，這些糧食確實夠吃了。」
「可他們是官吏，需要人情往來。」
「紅白喜事你得隨禮吧？逢年過節親朋好友你得走一走吧？」
「你當了官，家鄉有人遇到困難求到你頭上，不能視而不見吧？
「別地的官是什麼情況我不知道，應天府的官我就這麼和你說吧。」
「只要不貪的，十個有九個入不敷出。」
「剩下那一個是家底厚，有家裡給補貼。」
朱標聽的倒吸一口涼氣：「沒想到情況竟然惡劣到這般地步，你就沒有和爹說過這事兒？」
朱攤攤手道：「說了，咱爹說天下百姓大多飯都吃不上，官吏們衣食無憂還不滿足，就是太貪。」
說到這裡，他譏諷的道：「咱爹給自己訂的早膳12道菜，午膳24道菜。」
「噴噴，突出一個嚴於律人，寬以待己。」
朱標只覺得太陽穴突突的跳，瞪了他一眼沒好氣的道：
「再胡說八道小心我揍你。」
「把詳細情況寫成書面材料給我，過幾日我有用。」
朱說道：「我那就有現成的，明天讓人給你送過去。」
朱標點點頭，心情沉重的離開了。
表弟常說，這個世界就是個巨大的草台班子。
以前他還不信，現在才知道，大明這個班子確實很潦草。
尤其是自家老父親，壓根就沒有一點皇帝的意識。
又要馬兒跑，又不要馬兒吃草，這不是扯淡嗎。
以前天下還沒有一統，低俸祿的理由是錢糧緊缺，大家還能忍受。
可現在天下一統了，還這樣誰能受得了？
關鍵你皇帝給自己規定的早餐12道，午飯24道，
卻要求官吏們只能吃乾飯，連油腥都吃不到，誰肯給你幹活？
必須得改。
而且此事必須要儘快解決。
大明一統天下，馬上就要開始治理天下了。
如果讓官吏餓著肚子幹活，那接下來會發生什麼，想一想就知道了。
表弟那句話說的好，高俸祿無法杜絕貪腐，但可以讓想當清官的人沒有後顧之憂。
否則就是逼著官吏去貪。
一路回到東宮，他照例先自己單獨思考。
將馬鈺所講的東西記錄下來，然後梳理出重點。
再和當前的形勢進行對比，以便於更加清晰的掌握其精髓。
對於部分內容，他越看越覺得很妙。
比如強制百姓分戶，打造家庭體系。
將家族分拆成一個個小家庭，分散他們的力量，這有點類似於推恩令。
還有就是修改曆法，採用黃帝歷簡直是神來之筆。
以前朝廷要用很多方法，來證明自己是華夏正統。
比如朱元璋就迫不及待的給元朝修史。
如果真採用了黃帝歷，比修十部元史都好用。
關鍵此法還很實用，方便世人。
朱標覺得，這個提議自家父親是肯定會同意的。
不過有些地方，他又覺得太過於激進。
其中最激進的，莫過於全民普及歷史。
他倒不是懷疑這麼做有沒有效果，而是擔心事情失控。
誰也無法保證，民智開啟後會發生什麼。
這時他又想起馬鈺的話，看一下子產的履歷。
難道子產身上有這個問題的答案？
想到這裡，朱標立即命人將關於子產的記錄翻出來。
因為馬鈺的原因，東宮也養了許多史官，協助朱標了解歷史知識。
他們的作用，約等於人肉搜尋引擎。
所以這會兒朱標只是下達一道命令，很快就有人將關於子產的所有記錄都拿了過來。
子產，鄭國人，鄭穆公的孫子。
鄭國是個小國，最高光就是鄭莊公時期，差點就成了當時的霸主。
然而他箭射周桓王，克段於鄢手短又太糙，為世人所不齒。
故而評選春秋霸主的時候，他落選了。
最後只得了個春秋五小霸頭銜。
但鄭國實在太小國力太弱，也就輝煌了那麼一小會兒，之後就成了晉楚兩國的夾心餅乾。
子產就是在這種情況下，走上政治舞台。
鄭國的體制有些特殊，除了國君之外，總共有六位卿室執政。
按照順序就是第一第二到第六。
當時的第一執政是子皮，鄭國的實際統治者。
子產就是第二執政，變革的主要推手。
看完子產面臨的形勢，朱標都不禁為他捏了一把汗。
說是絕境一點都不為過。
要知道，晉楚兩國都是千乘之國，前者是曾經的霸主，後者是未來的霸主。
而鄭國地不過百里，車不過百乘。
夾在他們兩國中間，堪稱危若累卵。
然而，作為後人我們也就是感慨幾句就沒了。
可處在當時的子產等人，還是要繼續生活的。
即便面對的形勢再惡劣，他們都只能咬著牙硬撐。
他們沒辦法放棄，因為放棄就意味著死亡。
感慨了幾句，朱標繼續往下看，終於看到了子產變革。
【為田，劃定公卿士庶的土地疆界，將農戶按什伍加以編制，對私田按地畝課稅。】
什伍編織，這有些類似於後來的保甲等制度。
對私田按畝課稅，這就是初稅畝確立私有制的後續啊，
朱標不禁又提起了幾分精神。
之前他聽馬鈺講解歷史的發展規律，但從初稅畝到秦國均田制中間發生了什麼？
不可能魯國搞了初稅畝，天下人都跟進了，必然有個發展過程，
但具體如何發展的，又經歷過哪些波折，一直是個謎團朱標早就察覺到了這個問題，也去翻過史書，但並沒有得到太多有用的信息。
沒辦法，中國的史書實在太浩瀚了。
靠人工從中篩選出想要的信息，無異於大海撈針。
但現在，子產的變革卻彌補了這缺失的一環。
終於找到了想要的信息，朱標非常的高興，連忙繼續往下看。
【作丘賦，依土地人口數量交納軍賦。】
看到這個變革，朱標更加的興奮。
這不就是田租和人頭稅的起源嗎，尤其是人頭稅，原來是子產變革確立的。
果然，一切都是有源頭的，萬事萬物的發展規律都是有跡可循。
自己還是得多讀史啊。
繼續往下看·
【實行學而後入政、擇能而使之的用人制度。】
【不毀鄉校，願聞庶人議政。】
先學習才能當官為政，選擇有能力的人為政。
在後人看來，這不是最基本的選官吏的方式嗎？有什麼好說道的。
但朱標卻沒有這麼想。
在春秋那個講究血統的年代，當官看的不是能力，而是和當權者血緣關係的遠近。
血緣關係近的就能當大官，遠的當小官，沒有血緣關係的就是庶民。
選賢任能」堪稱是打破成規。
關鍵是『願聞庶人議政」。
什麼叫庶人？
就是普通人，和當權者沒有血緣關係，沒有政治地位的『野人」。
子路竟然允許他們討論國家大事，讓他們參與到政治活動中來。
這完全是打破成規的做法。
提起不拘一格選賢任能，大家第一個想到的是誰？
秦國的軍功爵制，不看出身地位，只看軍功授予爵位。
然而朱標沒有想到，原來春秋時期就已經有人這麼做了。
仔細回想春秋時期的幾次大變革，皆未觸及到一點，那就是人才選拔。
貴族的子孫永遠是貴族，官吏皆貴族之後。
普通人永遠是普通人，是沒有資格當官的。
子產的變革，是第一個在這方面做出改變的。
普通人，只要有能力，也一樣可以做官。
什麼叫不拘一格提拔人才？這就是。
什麼叫打破成規？這就是。
這其中的意義，不亞於孔子『有教無類」。
難怪孔夫子對子產的讚譽如此之高，難怪表弟特意讓我研究他的經歷。
果然是一位被大家忽略的變法大家。
他繼承了先賢變革的精華，又做出了開創性的建設，為後人提供了參考。
可謂是承前啟後啊。
只可惜鄭國實在太弱小了，即便有子產這樣的大賢主政，也難以扭轉大局。
回頭想想，他的名聲不大，大概率也是被鄭國拖累了。
如果給他換到一個稍微大一點的國家，或許情況就不一樣了。
只可惜歷史沒有如果。
不過另一個疑惑隨之而來，表弟讓我看子產，難道是因為他敢於打破成規選拔人才？
應該不會這麼簡單吧？
接著往下看。
【鑄刑鼎。】
就是將法條刻在鼎上面公示天下。
從此官吏判案必須依照刑鼎上的法條，否則就屬於違法執法。
而百姓只要不違反刑鼎上的規定，就不算犯罪。
一開始朱標並沒有察覺到有什麼問題。
大明律也早早就刊印天下，既是對百姓的震，也可以在一定程度約束官吏的行為。
很簡單，如果天下人都不知法，那官吏還不是想怎麼判就怎麼判。
如此一來豈不是天下大亂。
明法紀、嚴規矩，這不是理所應當的嗎，實在沒什麼可說道的。
可是很快他就發現，事情沒有自己想像的那麼簡單。
史書上明確說，子產鑄刑鼎之後，遭到了天下人的批判和反對。
而且反對聲很大，代表性反對者就是叔向。
叔向可不是普通人，他是當時有名的賢臣能臣。
對外維護晉國的霸權，對內維護中央權威，親弟弟貪墨都能大義滅親。
其名聲還要壓晏嬰一頭。
就是這樣一位賢能之臣，帶頭反對鑄刑鼎。
還數次寫信勸告痛斥子產，認為鑄刑鼎會導致：
民知有辟，則不忌於上。
大意是百姓知道法條之後，就不害怕官吏權貴了。
子產對此的反擊是，貴族利用法律肆意妄為，對下侵害百姓，對上架空中央。
而且因為法條不明，導致商人不敢來經商，致使鄭國愈加貧窮。
他鑄刑鼎是為了限制地方貴族的權力，維護中央朝廷的權威。
明確了權力和義務，百姓的利益得到了維護，商人也敢來鄭國經商了。
「吾以救世也！
看到這裡，朱標終於意識到，事情沒有自己想的那麼簡單。
天下人都反對鑄刑鼎，反對公開法條，這說明什麼？
說明以前的律法是不公開的。
這時馬鈺掛在嘴邊的那句話，再次浮現在他腦海里。
刑不可知，則威不可測。
難道當時的人都抱著這種思想，所以不願意公開法律？
想到這裡，他再也坐不住了。
再次下令，讓東宮的史官翻找子產時期的歷史情況，翻閱華夏律法的發展過程，
雖然沒有搜尋引擎，但在五六位史官十幾位書吏的努力下，幾個時辰後朱標想要的東西就被翻了出來。
此時已經三更時分，可朱標絲毫沒有睡意。
拿到資料就翻閱起來。
先是子產時期的歷史情況，根據左傳記載：
「議事以制，不為刑辟。」
什麼意思呢，就是沒有固定法條，如何判罰全憑貴族商量著來。
他們說怎麼判，就怎麼判。
子產鑄刑鼎，就相當於是剝奪了貴族的量刑權，將制定法律的權力收歸中央。
貴族再也沒有辦法和以前那樣，隨心意判決案件。
所以貴族官吏群體才會如此反對鑄刑鼎。
叔向才會痛斥：民知爭端矣，將棄禮而征於書，錐刀之末將盡爭之！
就連對子產非常尊重的孔子，都批判說：
貴賤無序，何以為國？
漢書·刑法志記載，當時權貴對鑄刑鼎的直接態度是：
昔吾以法為刃，割民如芻狗；今刃顯於市，吾何以割之？
看到這裡，朱標終於明白，子產鑄刑鼎代表著什麼。
同時也明白了，馬鈺為何讓他看子產的經歷。
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