第158章 家國天下論
黃順甫調入將軍府之後，新任陳留知縣名叫李珂。
此人學歷不高，僅是童生出身。
但他追隨李佑已久，本是李家村的自耕農。早期協助推行分田，之後加入宣教團，後來又改任鎮長，接著調入縣衙，如今繼任知縣也是順理成章。
「拜見將軍！」李珂拱手行禮。
李佑笑著說：「請坐。」
「謝將軍。」李珂挺直腰板坐下。
「你呈上來的冊子我看過了，」李佑問道，「關於農民婚嫁，以前是如何解決的？」
三縣推行分田後，暴露出一個大問題。
只要年滿十二歲，不論男女皆可分田。然而，女子嫁人後該怎麼辦？她名下的土地，究竟該歸娘家還是夫家？
按照男女平等的原則，自然應歸女子本人，嫁到哪裡便帶到哪裡。
可女方家人怎會同意！
李珂回答說：「以往是換田成婚，兩家人家，既嫁女兒，又娶兒媳。」
李佑皺眉道：「若家中只有女兒，或者只有兒子，豈不是難以成親？」
李珂說道：「確實如此，頗為困難。」
李佑立刻把陳壽郎叫來，說明情況後，質問道：「田政出現如此大的紕漏，你為何不告知我？」
陳壽郎也頗感驚訝，連忙解釋：「分田之初，大家都滿心歡喜，並未提及此事對嫁娶不利。此後我調入將軍府，對下面的情況了解不多，也無人上報這種狀況。」
李佑一時間也無應對之策，只好吩咐道：「立刻通知宣教團和農會，讓他們廣泛收集農民的意見，看看該如何解決這一問題。」
這是個棘手的漏洞，養女兒的家庭會覺得吃虧，可能因此不願女兒出嫁，因為女兒會把田產帶走。
後世的土地政策，是以村組為單位，將土地總額平分給村民。死者土地收回，新生兒即刻分田。
但李佑無法如此操作！
隋唐的均田制便是前車之鑑，以古代對基層的掌控能力，收回死者土地幾乎不可能，那幾乎等同於每年都要重新分田。隋唐時期的公田，也是每年重新分配給農民，基層官員為圖省事，乾脆每年維持原狀。結果導致死者土地收不回，新成年的丁田也分不到，最終拖垮了唐朝財政。
農會只是過渡性組織，並無正式官職。一旦賦予官職，必然滋生腐敗，且與村鎮機構職能重疊，官府也拿不出那麼多俸祿。但若不給官職，隨著時間推移，農會幹部的積極性也會消退。
因此，農會遲早會取消，或者自然消亡，村中事務最終都將歸村長管理。
李佑當時考慮，與其日後分田腐敗叢生，不如趁現在掌控力強，直接把土地分給農民作為私產。
如此，保證每個農民都有幾畝地，即便多生幾個孩子，也能維持生計。待地盤擴大後，再將多餘人口遷往北方戰亂之地。
這樣可確保農村數十年的安定，屆時，再逐步將土地矛盾轉移到海外。
說實話，一項田政若能順利實施，並保證農村數十年的穩定，已然是非常厲害的政策。
從古至今，還沒有哪個政權能僅靠農業維持田政。
後世發展到一定階段，也是依靠工業來化解土地矛盾。由於人口不斷增長，許多農村新生兒已無法分田。
而在九世紀的當下，工業尚不發達，早期工業不僅無法緩解土地矛盾，反而會加速土地兼併！
就像曾經的歐洲，工業興起後，大量農民失去耕地，因為資本兼併土地速度極快。只能不斷擴張，奪取他人土地來轉移矛盾。
李佑也打算發展工業，他能想像到，資本家賺錢後肯定會大量購置土地。所以他要提前分田，並禁止土地買賣，即便因功賞賜土地，也得設定上限，超過上限的私有土地無效。
迫使資本家去開拓海外！
可如今遇到的問題，實在令人哭笑不得，竟是女子嫁人導致土地歸屬權產生糾紛。
李佑動用所有力量收集各方意見，卻發現這個問題……無解。
目前只能採取換田婚姻的方式，若哪家沒有女兒，兒子想討老婆就很困難。若想娶親，就得承諾不要女方土地，否則女方家庭為保住田產，絕對不會讓女兒嫁出去。
李佑召開了好幾次會議，最終做出一個無奈的決定：不做任何干預。
家裡沒有女兒，還想給兒子娶媳婦，就得同意女方田產留在娘家。沒有完美的政策，只要不出大問題，就只能將就著維持現狀。
……
大同書院。
四百多名官員、吏員和士子擠在一起，聽李佑授課，每人面前都擺放著李佑剛寫的小冊子。
《家國天下論》！
李佑站在講壇上，擔心後排學生聽不清，索性舉著紙皮喇叭講課。
「先秦時期，周天子統治的疆域便是天下。分封給諸侯的土地，即為國。諸侯再分給士大夫的土地，便是家。」
「如今這個時代，祖宗傳承下來的土地是天下，我們打下的土地同樣是天下。那什麼是國呢？皇帝統治的土地，便是國，例如我大唐國！至於家，便是你家、我家，大大小小無數個家！」
雖然大唐皇帝仍有天子稱號，但官方早已開始使用「大唐國」這一說法。
這些概念很容易被眾人接受。
「易姓改號，稱之為亡國。仁義缺失，以至於人如禽獸相互吞食，這便叫做亡天下。亡國並不可怕，若大唐覆滅，那是亡國，你我再建立一個國家便是。亡天下才真正可怕，無論百姓還是士紳，沒有一個能逃脫！」
「大唐之國，由千千萬萬個家組成。」
「千千萬萬個家，向朝廷繳納賦稅，維持國家的存續。」
「作為一個國家，作為朝廷，大唐應當做什麼？應當用百姓繳納的賦稅，供養文武兩套班子。」
「文臣和吏員，負責維持國家運轉。傳播教化，勸課農桑，興修水利，建造橋樑、鋪設道路，除暴安良。武官和士兵，維護國家的安定。對內要肅清匪賊，對外要抵禦異族。」
「如今的狀況又是怎樣？」
「文臣和吏員，大多淪為貪官污吏。水利不修，大災之年也不賑濟百姓。非但不能除暴安良，反而大肆盤剝百姓。」
「武官和士兵，將領缺乏膽略，士兵毫無戰心。對內不能清剿賊寇，對外更是屢戰屢敗，致使天下生靈塗炭。」
「我之所以起兵造反，就是因為這個大唐國，已失去一個國家朝廷應有的樣子。」
「……」
張守義、李邦華、陸羽、王鋒、王調鼎等人，聽後恍然大悟，尤其是關於亡國和亡天下的論述。
「易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」這句話雖尚未問世，但足以讓讀書人明白其中道理。
同時也為李佑造反提供了有力的理論依據。
李佑繼續說道：
「大唐朝廷，為何會淪落到這般田地？」
「吏治、教化、道德，這些並非關鍵。太祖時期，吏治同樣腐敗，因其官員多源自前朝。可當時為何能興盛呢？皆因朝廷財政有度。」
「一個國家的賦稅，我將其分為兩種，直接賦稅和間接賦稅。」
「直接賦稅，就是按人頭或土地徵收的賦稅。間接賦稅，諸如市稅、關津稅等等，稅收加重，貨物價格就會上漲，反正商人不會虧損，可以轉嫁給百姓。」
「一個國家若想財政穩定，直接賦稅必須保持穩定。」
「當今之世，直接賦稅已遭到破壞。首先是土地，一小部分人占據了絕大多數土地。他們能夠避稅、逃稅，即便無法逃避，也可轉嫁給佃戶，將直接賦稅變為間接賦稅。」
「其次是人頭稅，自兩稅法遭到破壞後，人頭稅徵收混亂。大量百姓依附於士紳，隱匿人口逃避人頭稅。導致少數百姓承擔了整個國家的人頭稅！」
「朝廷財政不穩，百姓苦不堪言，財富都被那些大族占有。」
「朝廷稅收不足，便無法養兵，士兵吃不飽，又怎能去抗擊外敵？越是打不過外敵，就越要橫徵暴斂來養兵。」
「朝廷橫徵暴斂，百姓難以生存，便會起來造反。最先造反的那些流寇，皆是被迫無奈才揭竿而起。這使得朝廷不得不出兵鎮壓，用兵越多，財政越枯竭，就更加無節制地橫徵暴斂，從而激起更多百姓造反。」
「這無異於飲鴆止渴！」
「於是，便到了如今這般局面。」
「禍亂國家的，不只是皇帝、宗室，也不只是貪官污吏。天下的士紳大族，都難辭其咎！」
「我為何要分田？因為不分田，不僅會亡國，還會亡天下，千千萬萬個家庭也會覆滅！你們去看看，那些流寇經過的地方，哪個大戶能保住性命？便是鄢陵、扶溝等縣，也出現了殺地主造反的情況，不信的人可以自己去鄢陵縣看看！」
「在場的士紳，你們是希望我來分田，還是希望天下皆反，把你們的身家性命都奪走？」
「家國天下，實則一體。若人人只為自家著想，只顧自己的小家庭，那麼國家必將滅亡，進而導致天下大亂。若天下大亂，小家也會毀滅，家族也將不復存在！」
「……」
張守義、李邦華、陸羽三人，自認為對大唐局勢洞察深刻。
但李佑關於直接賦稅、間接賦稅的觀點，卻讓他們耳目一新，以往一些模糊的看法，從理論層面被總結清晰。
李邦華不禁嘆息：「家國天下，竟還能如此闡述，真令人醍醐灌頂！」
張守義轉頭對王調鼎說：「伯和文采斐然，可對這文章加以潤色，拿到淮南、山南等地去傳播。」
此人學歷不高，僅是童生出身。
但他追隨李佑已久，本是李家村的自耕農。早期協助推行分田，之後加入宣教團，後來又改任鎮長，接著調入縣衙，如今繼任知縣也是順理成章。
「拜見將軍！」李珂拱手行禮。
李佑笑著說：「請坐。」
「謝將軍。」李珂挺直腰板坐下。
「你呈上來的冊子我看過了，」李佑問道，「關於農民婚嫁，以前是如何解決的？」
三縣推行分田後，暴露出一個大問題。
只要年滿十二歲，不論男女皆可分田。然而，女子嫁人後該怎麼辦？她名下的土地，究竟該歸娘家還是夫家？
按照男女平等的原則，自然應歸女子本人，嫁到哪裡便帶到哪裡。
可女方家人怎會同意！
李珂回答說：「以往是換田成婚，兩家人家，既嫁女兒，又娶兒媳。」
李佑皺眉道：「若家中只有女兒，或者只有兒子，豈不是難以成親？」
李珂說道：「確實如此，頗為困難。」
李佑立刻把陳壽郎叫來，說明情況後，質問道：「田政出現如此大的紕漏，你為何不告知我？」
陳壽郎也頗感驚訝，連忙解釋：「分田之初，大家都滿心歡喜，並未提及此事對嫁娶不利。此後我調入將軍府，對下面的情況了解不多，也無人上報這種狀況。」
李佑一時間也無應對之策，只好吩咐道：「立刻通知宣教團和農會，讓他們廣泛收集農民的意見，看看該如何解決這一問題。」
這是個棘手的漏洞，養女兒的家庭會覺得吃虧，可能因此不願女兒出嫁，因為女兒會把田產帶走。
後世的土地政策，是以村組為單位，將土地總額平分給村民。死者土地收回，新生兒即刻分田。
但李佑無法如此操作！
隋唐的均田制便是前車之鑑，以古代對基層的掌控能力，收回死者土地幾乎不可能，那幾乎等同於每年都要重新分田。隋唐時期的公田，也是每年重新分配給農民，基層官員為圖省事，乾脆每年維持原狀。結果導致死者土地收不回，新成年的丁田也分不到，最終拖垮了唐朝財政。
農會只是過渡性組織，並無正式官職。一旦賦予官職，必然滋生腐敗，且與村鎮機構職能重疊，官府也拿不出那麼多俸祿。但若不給官職，隨著時間推移，農會幹部的積極性也會消退。
因此，農會遲早會取消，或者自然消亡，村中事務最終都將歸村長管理。
李佑當時考慮，與其日後分田腐敗叢生，不如趁現在掌控力強，直接把土地分給農民作為私產。
如此，保證每個農民都有幾畝地，即便多生幾個孩子，也能維持生計。待地盤擴大後，再將多餘人口遷往北方戰亂之地。
這樣可確保農村數十年的安定，屆時，再逐步將土地矛盾轉移到海外。
說實話，一項田政若能順利實施，並保證農村數十年的穩定，已然是非常厲害的政策。
從古至今，還沒有哪個政權能僅靠農業維持田政。
後世發展到一定階段，也是依靠工業來化解土地矛盾。由於人口不斷增長，許多農村新生兒已無法分田。
而在九世紀的當下，工業尚不發達，早期工業不僅無法緩解土地矛盾，反而會加速土地兼併！
就像曾經的歐洲，工業興起後，大量農民失去耕地，因為資本兼併土地速度極快。只能不斷擴張，奪取他人土地來轉移矛盾。
李佑也打算發展工業，他能想像到，資本家賺錢後肯定會大量購置土地。所以他要提前分田，並禁止土地買賣，即便因功賞賜土地，也得設定上限，超過上限的私有土地無效。
迫使資本家去開拓海外！
可如今遇到的問題，實在令人哭笑不得，竟是女子嫁人導致土地歸屬權產生糾紛。
李佑動用所有力量收集各方意見，卻發現這個問題……無解。
目前只能採取換田婚姻的方式，若哪家沒有女兒，兒子想討老婆就很困難。若想娶親，就得承諾不要女方土地，否則女方家庭為保住田產，絕對不會讓女兒嫁出去。
李佑召開了好幾次會議，最終做出一個無奈的決定：不做任何干預。
家裡沒有女兒，還想給兒子娶媳婦，就得同意女方田產留在娘家。沒有完美的政策，只要不出大問題，就只能將就著維持現狀。
……
大同書院。
四百多名官員、吏員和士子擠在一起，聽李佑授課，每人面前都擺放著李佑剛寫的小冊子。
《家國天下論》！
李佑站在講壇上，擔心後排學生聽不清，索性舉著紙皮喇叭講課。
「先秦時期，周天子統治的疆域便是天下。分封給諸侯的土地，即為國。諸侯再分給士大夫的土地，便是家。」
「如今這個時代，祖宗傳承下來的土地是天下，我們打下的土地同樣是天下。那什麼是國呢？皇帝統治的土地，便是國，例如我大唐國！至於家，便是你家、我家，大大小小無數個家！」
雖然大唐皇帝仍有天子稱號，但官方早已開始使用「大唐國」這一說法。
這些概念很容易被眾人接受。
「易姓改號，稱之為亡國。仁義缺失，以至於人如禽獸相互吞食，這便叫做亡天下。亡國並不可怕，若大唐覆滅，那是亡國，你我再建立一個國家便是。亡天下才真正可怕，無論百姓還是士紳，沒有一個能逃脫！」
「大唐之國，由千千萬萬個家組成。」
「千千萬萬個家，向朝廷繳納賦稅，維持國家的存續。」
「作為一個國家，作為朝廷，大唐應當做什麼？應當用百姓繳納的賦稅，供養文武兩套班子。」
「文臣和吏員，負責維持國家運轉。傳播教化，勸課農桑，興修水利，建造橋樑、鋪設道路，除暴安良。武官和士兵，維護國家的安定。對內要肅清匪賊，對外要抵禦異族。」
「如今的狀況又是怎樣？」
「文臣和吏員，大多淪為貪官污吏。水利不修，大災之年也不賑濟百姓。非但不能除暴安良，反而大肆盤剝百姓。」
「武官和士兵，將領缺乏膽略，士兵毫無戰心。對內不能清剿賊寇，對外更是屢戰屢敗，致使天下生靈塗炭。」
「我之所以起兵造反，就是因為這個大唐國，已失去一個國家朝廷應有的樣子。」
「……」
張守義、李邦華、陸羽、王鋒、王調鼎等人，聽後恍然大悟，尤其是關於亡國和亡天下的論述。
「易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」這句話雖尚未問世，但足以讓讀書人明白其中道理。
同時也為李佑造反提供了有力的理論依據。
李佑繼續說道：
「大唐朝廷，為何會淪落到這般田地？」
「吏治、教化、道德，這些並非關鍵。太祖時期，吏治同樣腐敗，因其官員多源自前朝。可當時為何能興盛呢？皆因朝廷財政有度。」
「一個國家的賦稅，我將其分為兩種，直接賦稅和間接賦稅。」
「直接賦稅，就是按人頭或土地徵收的賦稅。間接賦稅，諸如市稅、關津稅等等，稅收加重，貨物價格就會上漲，反正商人不會虧損，可以轉嫁給百姓。」
「一個國家若想財政穩定，直接賦稅必須保持穩定。」
「當今之世，直接賦稅已遭到破壞。首先是土地，一小部分人占據了絕大多數土地。他們能夠避稅、逃稅，即便無法逃避，也可轉嫁給佃戶，將直接賦稅變為間接賦稅。」
「其次是人頭稅，自兩稅法遭到破壞後，人頭稅徵收混亂。大量百姓依附於士紳，隱匿人口逃避人頭稅。導致少數百姓承擔了整個國家的人頭稅！」
「朝廷財政不穩，百姓苦不堪言，財富都被那些大族占有。」
「朝廷稅收不足，便無法養兵，士兵吃不飽，又怎能去抗擊外敵？越是打不過外敵，就越要橫徵暴斂來養兵。」
「朝廷橫徵暴斂，百姓難以生存，便會起來造反。最先造反的那些流寇，皆是被迫無奈才揭竿而起。這使得朝廷不得不出兵鎮壓，用兵越多，財政越枯竭，就更加無節制地橫徵暴斂，從而激起更多百姓造反。」
「這無異於飲鴆止渴！」
「於是，便到了如今這般局面。」
「禍亂國家的，不只是皇帝、宗室，也不只是貪官污吏。天下的士紳大族，都難辭其咎！」
「我為何要分田？因為不分田，不僅會亡國，還會亡天下，千千萬萬個家庭也會覆滅！你們去看看，那些流寇經過的地方，哪個大戶能保住性命？便是鄢陵、扶溝等縣，也出現了殺地主造反的情況，不信的人可以自己去鄢陵縣看看！」
「在場的士紳，你們是希望我來分田，還是希望天下皆反，把你們的身家性命都奪走？」
「家國天下，實則一體。若人人只為自家著想，只顧自己的小家庭，那麼國家必將滅亡，進而導致天下大亂。若天下大亂，小家也會毀滅，家族也將不復存在！」
「……」
張守義、李邦華、陸羽三人，自認為對大唐局勢洞察深刻。
但李佑關於直接賦稅、間接賦稅的觀點，卻讓他們耳目一新，以往一些模糊的看法，從理論層面被總結清晰。
李邦華不禁嘆息：「家國天下，竟還能如此闡述，真令人醍醐灌頂！」
張守義轉頭對王調鼎說：「伯和文采斐然，可對這文章加以潤色，拿到淮南、山南等地去傳播。」