第143章 大同分田論
清晨。
幾個傭工正在清掃積雪，親衛副隊長劉柱匆匆跑來。
「大帥，有百姓來送冬牲，都說了不要的，他們還賴著不走。」劉柱說話時愁眉苦臉，語氣中卻帶著自豪得意。
冬牲是地主盤剝佃戶的手段，趁著冬至節日，強迫佃戶送禮，而且必須是家禽家畜。
而今，府城附近的鄉兵，在分田之後徹底翻身，主動帶著禮物，跑來給李佑慶賀冬至。
李佑說道：「去跟百姓說明白，不准給當官的送禮。硬要給的，就讓他們送去濟養院，放下冬牲就走的，也一併送到濟養院去。」
「遵命！」劉柱小跑著離開。
每個鎮都有濟養院，規模也不大，運轉得還可以。他們一年四季都有活干，比如給士卒製作布鞋，縫製一些軍用棉衣等等，許多城市遊民也做鞋賣給將軍府。
蘇如蘭手拿一件大氅，追出來喊道：「把這個披上，今天冷得很，可別著涼了！」
李佑笑著轉身，蘇如蘭已走到跟前，麻利的幫李佑套上大氅。
這是一種對襟罩衣，蘇如蘭親手縫了件鵝毛大氅。李佑穿上之後，感覺又暖和又輕便，頗有羽絨服的味道。
踱步走到前院衙門，李邦華已從陳留回來，正在等著開會。
咱們之前說過，唐代讀書人求取功名之難。河南道雖是文教鼎盛之地，每年上千舉子赴考，能金榜題名者不過二三十人。如今亂世之中，這些懷才不遇的士子，正是我等可用之才。
陳留縣的士子學問更為紮實，不過礙於耕地有限，讀書人數量不及他縣。全縣十二萬口（不含縣城），通曉五經的士子約四五千人，若算上能誦《論語》《孝經》的，總數可破萬，就連一些佃戶子弟也能識得幾百字。
唐末藩鎮割據，河南雖屢經戰亂，仍是文教重地。只是世家大族把持科舉，如崔、盧等姓子弟及第者眾，寒門士子縱有才學，也難覓進身之階。
李邦華出面號召之後，無數底層士子投靠，「人才」已經多到爆炸。
為了防止分田作弊，陳留縣的士子，被調去汴城縣協助分田。而汴城縣的士子，則被調來陳留這邊協助分田。
往往是一個宣教官，帶著幾個新投靠的士子，分擔到各村落組織分田。如此情況，迅速就將兩縣的分田工作完成，接著便是組建兩縣的農會。
「大帥！」
眾人起立。
李佑抬手道：「都坐吧，各自說說情況。」
陳壽郎率先發言道：「現在咱們不缺讀書人，特別是童生和學童，通曉五經的那種，多到完全沒有職務來安排。但是他們當中，很多人不信天下大同，做事也經常不守規矩。我認為，應該建立學院，為大同書院，專門給不守規矩的讀書人上課，結業之後再分派職務！」
"天下大同之說，終究只是聖賢書中的理想罷了。"張守義輕嘆道，指尖摩挲著案几上的《禮記》。
李佑目光灼灼："既然聖賢都如此說，那便讓它成真。"
這些讀書人誰不曾年少時誦讀"大道之行也，天下為公"，
誰又不曾在及冠之年懷揣著"為萬世開太平"的抱負？
只是歲月消磨，現實的藩籬漸漸將理想圍困，最終成了茶餘飯後的一聲嘆息。
陳壽郎只能坐回去，他出身低微，思想特別激進。
李佑想了想：「我來做書院山長，但只偶爾過去講課。李先生為書院副山長，也是有空過去看看。陳壽郎為司業（教務主任），主管書院的具體事務。對了，那位王知縣，在鄉下轉了一圈，回到府城有些彆扭，也讓他去書院做教授吧。」
「哈哈哈哈！」
眾人發出一陣鬨笑。
原陳留知縣王調鼎，願意從賊，又不願從賊，扭扭捏捏很不爽利。
但是，王調鼎和歐陽蒸共同執筆，寫出一篇理論性文章——《大同分田論》。
切入論述的角度非常刁鑽，源自《老子》那句：天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘。孰能有餘以奉天下？其唯有道者。
啥意思？
地主不斷兼併土地，屬於人之道，是人性的必然。李佑主持分田，屬於天之道，是在替天行道。能以有餘而奉天下，可以稱為「有道者」，李佑及麾下官員便是有道者。
這篇文章寫得很玄乎，普通小民根本看不懂，但對讀書人卻非常有說服力。
那些得到了好處的底層士子，更是對《大同分田論》推崇備至。有了這篇文章，他們就徹底放下心理負擔，高高興興跑去分田，因為分田是奉天道而行事。
陳壽郎喊出的粗俗口號，專門針對普通百姓。
王調鼎、歐陽蒸的文章，專門針對天下士子。
可惜，兩人把文章寫出來，都不敢署自己的真名。一個化名王范，一個化名歐震，偷偷摸摸跟做賊似的。
王調鼎、歐陽蒸都是神童出身，前者十一歲為廩生，後者十三歲為廩生。果然肚子裡是有學問的，李佑看了文章非常滿意，親自給他們做推薦人，把兩人都吸納進大同會。
而那篇《大同分田論》，所有大同會成員必讀，最好是能夠全篇背誦下來。搞出這麼大動作，歐陽蒸高高興興去做知縣，王調鼎卻不願擔任實際職務。那就扔去書院做教授唄，讓他給學生傳授大同思想，今後可以專門從事理論研究。
講完書院的事情，李邦華說道：「等著做官做事的士子太多，我認為，可以把整個河南全部拿下！至少，要拿下汝州梁縣和許州長社兩縣，如此既能安置士子，又能控扼嵩山東麓要道，又能形成東都屏障。」
李佑不想擴張太迅速，但他已經接到林淵的密報，汝州和許州必須納入版圖。
只有控制這兩州要地，才能徹底屏護洛陽東南門戶，在熊耳山與伏牛山之間建立穩固防線。
有些時候，不能只看內政，還得考慮軍事問題，徐瑜就是從全盤戰局來思考的。
「另外壽州的起義軍緒聯繫到了嗎？」李佑問道。
中和元年（881年）八月，壽州屠者王緒首先起兵，自稱將軍，攻占壽州（今安徽壽縣）和光州（今河南潢川），擁兵萬餘人。
在王緒起兵的同時，貿（今浙江鄞縣）人鍾季文攻占明州；
臨海（今浙江臨海東南）人杜雄攻占台州；
永嘉（今浙江）人朱褒攻占溫州；
遂昌（今浙江）人盧約攻占處州（今浙江麗水）。
此外，還有「杭州八都」、澧（今湖南澧縣東）和郎（今湖南常德）二州的土豪雷滿、均州武當（今湖北均縣北）的鄉豪孫喜等地方武裝。
這些武裝或公然叛亂據地自雄，或脅迫唐朝取得官職及合法地位，成為藩鎮割據的雛型，為五代十國奠定了基礎。
李佑也才控制三縣之地而已，連汴州都沒完全控制。後起之輩已經控制兩州了。
蕭煥不僅管著廉政事務，還暫時兼管地盤內的情報工作。他立即起身道：「我正要稟報此事，已經跟壽州的起義軍取得聯繫。壽州義軍首領叫王緒，本是壽州屠者。黃巢起義天下大亂之時，王緒順勢而起，與妹夫劉行全聚眾五百人，率先占據壽州，一個多月後又攻陷光州，自稱將軍，擁兵萬餘人。他雖占據壽州、光州，但勢單力薄，害怕被其他勢力圍剿，因此願意投靠咱們。」
李佑微笑道：「很好，等拿下汝州和許州兩州，立即派人接管壽州和光州，把南方轄地連成一片。」
陳壽郎忍不住說：「大帥，咱們是不是擴張太快了？很多讀書人根本不聽話，把他們分去各縣做官，肯定又是一大堆貪官污吏，而且王緒不一定真心投靠，只是為了應付唐廷討伐，不想再和我們交惡假，意如此而已。」
李佑嘆息說：「樹欲靜而風不止，我也想慢慢發展，可朝廷不給機會啊。皇帝老兒，已經知道河南之事，淮南、山東兩省官兵，很可能明年就要跨境出兵！」
眾人頓時大驚失色，包括剛從封丘回來的蘇元德，也忍不住有些心虛。
三省圍剿，出兵可能數萬，甚至是十萬，咱們真能扛得住？
唯獨李邦華和張守義，兩人依舊輕鬆，坐在那裡直笑。
李邦華說道：「淮南、河南，大山之中多有義軍，淮南、山東兩省官兵，得肅清那裡的義軍之後，才敢北上來打咱們。」
張守義則說：「以大唐官軍的性子，想要聯合兩省出兵，最少也得半年時間。若是遇到掣肘之人，調兵就得一年以上，那許多糧草夠他們頭疼。此乃取死之道，怕是河南義軍還沒剿滅，淮南、山東就要烽煙四起。」
「張先生此言有理。」李邦華附和道。
淮南、山東兩省，首先正規軍非常少，也就水師還勉強像樣。想要跑來河南剿匪，那得重新募兵訓練，而且糧草都要本省自己籌措。
如今北方還在打仗，朝廷催糧催稅得緊。
淮南、山東的三司官員，既要應付朝廷的賦稅差事，還要提供錢糧募兵出征，他們哪來那麼多銀子和糧食？到時候，肯定又是加緊盤剝百姓，必然激得無數農民造反。
聽張守義、李邦華一解釋，大家又都放心下來，不再那麼害怕官兵圍剿。
蘇元德突然說：「我在封丘縣時，有從關中逃來的義兵投軍，還帶來了一些重要軍情。滑州刺史在征討黃巢起義軍時，麾下有上千人的弓箭手。」
「真的？」李佑非常驚訝。
蘇元德說道：「我又派人去滑州打探消息，卻是那滑州刺史王鐸，聽聞朝廷圍剿長安的偽帝黃巢，就著手招募工匠造弓。他從河北的兵器所，招來十多個工匠，又命滑州本地工匠學習。中和元年秋，就已造出五百副弓箭，全都遞解到成都獻給皇帝，聽說還得到了皇帝的褒獎，撥銀子給他繼續造弓。」
「這是個人才啊。」李佑嘆息道。
歷史上王鐸出身名門（太原王氏），進士及第後一路官至宰相，文筆和政治能力都不錯。唐僖宗時期，他因直言敢諫、處理政務有條理，曾受重用。
鎮壓黃巢時，他因忌憚李克用的兵權，曾試圖制衡，結果反而影響了軍事效率。此外，他後期因權力鬥爭被排擠，最終在赴鎮途中被殺。
蘇元德繼續說道：「滑州本身就有兵器所，他又從河北招來些工匠，如今滑州的制弓匠人，已有上百人之多。每年能造幾百把弓，數萬支箭，一些運到成都城，一些留為己用。此人麾下有三千多兵，其中一千人是弓箭手。」
張守義突然嘆息：「看來咱們的勁敵，並非在關中剿賊的鄭畋、高駢，而是這個滑州節度使王鐸。此人練兵，至少已有一年，並非臨時拼湊的乞丐兵，率三萬軍隊駐紮在盩厔。」
「若是長安的黃巢起義軍被剿滅，」李邦華說道，「王鐸很可能帶麾下精銳，跟著節度使一起南下來打咱們。」
滑州就在封丘縣以北，乍看是距離很近的鄰居，但為衝擊平原，依託黃河天險設防，防止敵軍渡河南下，也是進攻橋頭堡。
東面有黃巢，南面有王緒可阻擋官兵，雖說黃巢沒有剿滅，王鐸沒空管我們，但是，一旦黃巢覆滅，北邊這個橋頭堡就發揮了很大的作用，防不住騎兵啊。
現在可沒有馬㳳沁機槍。
張守義說道：「不能等著別人來打，咱們一副甲冑也沒有，碰到上千弓箭兵很吃虧的。」
「那就主動出擊！」
李佑起身說道：「先打滑州！」
幾個傭工正在清掃積雪，親衛副隊長劉柱匆匆跑來。
「大帥，有百姓來送冬牲，都說了不要的，他們還賴著不走。」劉柱說話時愁眉苦臉，語氣中卻帶著自豪得意。
冬牲是地主盤剝佃戶的手段，趁著冬至節日，強迫佃戶送禮，而且必須是家禽家畜。
而今，府城附近的鄉兵，在分田之後徹底翻身，主動帶著禮物，跑來給李佑慶賀冬至。
李佑說道：「去跟百姓說明白，不准給當官的送禮。硬要給的，就讓他們送去濟養院，放下冬牲就走的，也一併送到濟養院去。」
「遵命！」劉柱小跑著離開。
每個鎮都有濟養院，規模也不大，運轉得還可以。他們一年四季都有活干，比如給士卒製作布鞋，縫製一些軍用棉衣等等，許多城市遊民也做鞋賣給將軍府。
蘇如蘭手拿一件大氅，追出來喊道：「把這個披上，今天冷得很，可別著涼了！」
李佑笑著轉身，蘇如蘭已走到跟前，麻利的幫李佑套上大氅。
這是一種對襟罩衣，蘇如蘭親手縫了件鵝毛大氅。李佑穿上之後，感覺又暖和又輕便，頗有羽絨服的味道。
踱步走到前院衙門，李邦華已從陳留回來，正在等著開會。
咱們之前說過，唐代讀書人求取功名之難。河南道雖是文教鼎盛之地，每年上千舉子赴考，能金榜題名者不過二三十人。如今亂世之中，這些懷才不遇的士子，正是我等可用之才。
陳留縣的士子學問更為紮實，不過礙於耕地有限，讀書人數量不及他縣。全縣十二萬口（不含縣城），通曉五經的士子約四五千人，若算上能誦《論語》《孝經》的，總數可破萬，就連一些佃戶子弟也能識得幾百字。
唐末藩鎮割據，河南雖屢經戰亂，仍是文教重地。只是世家大族把持科舉，如崔、盧等姓子弟及第者眾，寒門士子縱有才學，也難覓進身之階。
李邦華出面號召之後，無數底層士子投靠，「人才」已經多到爆炸。
為了防止分田作弊，陳留縣的士子，被調去汴城縣協助分田。而汴城縣的士子，則被調來陳留這邊協助分田。
往往是一個宣教官，帶著幾個新投靠的士子，分擔到各村落組織分田。如此情況，迅速就將兩縣的分田工作完成，接著便是組建兩縣的農會。
「大帥！」
眾人起立。
李佑抬手道：「都坐吧，各自說說情況。」
陳壽郎率先發言道：「現在咱們不缺讀書人，特別是童生和學童，通曉五經的那種，多到完全沒有職務來安排。但是他們當中，很多人不信天下大同，做事也經常不守規矩。我認為，應該建立學院，為大同書院，專門給不守規矩的讀書人上課，結業之後再分派職務！」
"天下大同之說，終究只是聖賢書中的理想罷了。"張守義輕嘆道，指尖摩挲著案几上的《禮記》。
李佑目光灼灼："既然聖賢都如此說，那便讓它成真。"
這些讀書人誰不曾年少時誦讀"大道之行也，天下為公"，
誰又不曾在及冠之年懷揣著"為萬世開太平"的抱負？
只是歲月消磨，現實的藩籬漸漸將理想圍困，最終成了茶餘飯後的一聲嘆息。
陳壽郎只能坐回去，他出身低微，思想特別激進。
李佑想了想：「我來做書院山長，但只偶爾過去講課。李先生為書院副山長，也是有空過去看看。陳壽郎為司業（教務主任），主管書院的具體事務。對了，那位王知縣，在鄉下轉了一圈，回到府城有些彆扭，也讓他去書院做教授吧。」
「哈哈哈哈！」
眾人發出一陣鬨笑。
原陳留知縣王調鼎，願意從賊，又不願從賊，扭扭捏捏很不爽利。
但是，王調鼎和歐陽蒸共同執筆，寫出一篇理論性文章——《大同分田論》。
切入論述的角度非常刁鑽，源自《老子》那句：天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘。孰能有餘以奉天下？其唯有道者。
啥意思？
地主不斷兼併土地，屬於人之道，是人性的必然。李佑主持分田，屬於天之道，是在替天行道。能以有餘而奉天下，可以稱為「有道者」，李佑及麾下官員便是有道者。
這篇文章寫得很玄乎，普通小民根本看不懂，但對讀書人卻非常有說服力。
那些得到了好處的底層士子，更是對《大同分田論》推崇備至。有了這篇文章，他們就徹底放下心理負擔，高高興興跑去分田，因為分田是奉天道而行事。
陳壽郎喊出的粗俗口號，專門針對普通百姓。
王調鼎、歐陽蒸的文章，專門針對天下士子。
可惜，兩人把文章寫出來，都不敢署自己的真名。一個化名王范，一個化名歐震，偷偷摸摸跟做賊似的。
王調鼎、歐陽蒸都是神童出身，前者十一歲為廩生，後者十三歲為廩生。果然肚子裡是有學問的，李佑看了文章非常滿意，親自給他們做推薦人，把兩人都吸納進大同會。
而那篇《大同分田論》，所有大同會成員必讀，最好是能夠全篇背誦下來。搞出這麼大動作，歐陽蒸高高興興去做知縣，王調鼎卻不願擔任實際職務。那就扔去書院做教授唄，讓他給學生傳授大同思想，今後可以專門從事理論研究。
講完書院的事情，李邦華說道：「等著做官做事的士子太多，我認為，可以把整個河南全部拿下！至少，要拿下汝州梁縣和許州長社兩縣，如此既能安置士子，又能控扼嵩山東麓要道，又能形成東都屏障。」
李佑不想擴張太迅速，但他已經接到林淵的密報，汝州和許州必須納入版圖。
只有控制這兩州要地，才能徹底屏護洛陽東南門戶，在熊耳山與伏牛山之間建立穩固防線。
有些時候，不能只看內政，還得考慮軍事問題，徐瑜就是從全盤戰局來思考的。
「另外壽州的起義軍緒聯繫到了嗎？」李佑問道。
中和元年（881年）八月，壽州屠者王緒首先起兵，自稱將軍，攻占壽州（今安徽壽縣）和光州（今河南潢川），擁兵萬餘人。
在王緒起兵的同時，貿（今浙江鄞縣）人鍾季文攻占明州；
臨海（今浙江臨海東南）人杜雄攻占台州；
永嘉（今浙江）人朱褒攻占溫州；
遂昌（今浙江）人盧約攻占處州（今浙江麗水）。
此外，還有「杭州八都」、澧（今湖南澧縣東）和郎（今湖南常德）二州的土豪雷滿、均州武當（今湖北均縣北）的鄉豪孫喜等地方武裝。
這些武裝或公然叛亂據地自雄，或脅迫唐朝取得官職及合法地位，成為藩鎮割據的雛型，為五代十國奠定了基礎。
李佑也才控制三縣之地而已，連汴州都沒完全控制。後起之輩已經控制兩州了。
蕭煥不僅管著廉政事務，還暫時兼管地盤內的情報工作。他立即起身道：「我正要稟報此事，已經跟壽州的起義軍取得聯繫。壽州義軍首領叫王緒，本是壽州屠者。黃巢起義天下大亂之時，王緒順勢而起，與妹夫劉行全聚眾五百人，率先占據壽州，一個多月後又攻陷光州，自稱將軍，擁兵萬餘人。他雖占據壽州、光州，但勢單力薄，害怕被其他勢力圍剿，因此願意投靠咱們。」
李佑微笑道：「很好，等拿下汝州和許州兩州，立即派人接管壽州和光州，把南方轄地連成一片。」
陳壽郎忍不住說：「大帥，咱們是不是擴張太快了？很多讀書人根本不聽話，把他們分去各縣做官，肯定又是一大堆貪官污吏，而且王緒不一定真心投靠，只是為了應付唐廷討伐，不想再和我們交惡假，意如此而已。」
李佑嘆息說：「樹欲靜而風不止，我也想慢慢發展，可朝廷不給機會啊。皇帝老兒，已經知道河南之事，淮南、山東兩省官兵，很可能明年就要跨境出兵！」
眾人頓時大驚失色，包括剛從封丘回來的蘇元德，也忍不住有些心虛。
三省圍剿，出兵可能數萬，甚至是十萬，咱們真能扛得住？
唯獨李邦華和張守義，兩人依舊輕鬆，坐在那裡直笑。
李邦華說道：「淮南、河南，大山之中多有義軍，淮南、山東兩省官兵，得肅清那裡的義軍之後，才敢北上來打咱們。」
張守義則說：「以大唐官軍的性子，想要聯合兩省出兵，最少也得半年時間。若是遇到掣肘之人，調兵就得一年以上，那許多糧草夠他們頭疼。此乃取死之道，怕是河南義軍還沒剿滅，淮南、山東就要烽煙四起。」
「張先生此言有理。」李邦華附和道。
淮南、山東兩省，首先正規軍非常少，也就水師還勉強像樣。想要跑來河南剿匪，那得重新募兵訓練，而且糧草都要本省自己籌措。
如今北方還在打仗，朝廷催糧催稅得緊。
淮南、山東的三司官員，既要應付朝廷的賦稅差事，還要提供錢糧募兵出征，他們哪來那麼多銀子和糧食？到時候，肯定又是加緊盤剝百姓，必然激得無數農民造反。
聽張守義、李邦華一解釋，大家又都放心下來，不再那麼害怕官兵圍剿。
蘇元德突然說：「我在封丘縣時，有從關中逃來的義兵投軍，還帶來了一些重要軍情。滑州刺史在征討黃巢起義軍時，麾下有上千人的弓箭手。」
「真的？」李佑非常驚訝。
蘇元德說道：「我又派人去滑州打探消息，卻是那滑州刺史王鐸，聽聞朝廷圍剿長安的偽帝黃巢，就著手招募工匠造弓。他從河北的兵器所，招來十多個工匠，又命滑州本地工匠學習。中和元年秋，就已造出五百副弓箭，全都遞解到成都獻給皇帝，聽說還得到了皇帝的褒獎，撥銀子給他繼續造弓。」
「這是個人才啊。」李佑嘆息道。
歷史上王鐸出身名門（太原王氏），進士及第後一路官至宰相，文筆和政治能力都不錯。唐僖宗時期，他因直言敢諫、處理政務有條理，曾受重用。
鎮壓黃巢時，他因忌憚李克用的兵權，曾試圖制衡，結果反而影響了軍事效率。此外，他後期因權力鬥爭被排擠，最終在赴鎮途中被殺。
蘇元德繼續說道：「滑州本身就有兵器所，他又從河北招來些工匠，如今滑州的制弓匠人，已有上百人之多。每年能造幾百把弓，數萬支箭，一些運到成都城，一些留為己用。此人麾下有三千多兵，其中一千人是弓箭手。」
張守義突然嘆息：「看來咱們的勁敵，並非在關中剿賊的鄭畋、高駢，而是這個滑州節度使王鐸。此人練兵，至少已有一年，並非臨時拼湊的乞丐兵，率三萬軍隊駐紮在盩厔。」
「若是長安的黃巢起義軍被剿滅，」李邦華說道，「王鐸很可能帶麾下精銳，跟著節度使一起南下來打咱們。」
滑州就在封丘縣以北，乍看是距離很近的鄰居，但為衝擊平原，依託黃河天險設防，防止敵軍渡河南下，也是進攻橋頭堡。
東面有黃巢，南面有王緒可阻擋官兵，雖說黃巢沒有剿滅，王鐸沒空管我們，但是，一旦黃巢覆滅，北邊這個橋頭堡就發揮了很大的作用，防不住騎兵啊。
現在可沒有馬㳳沁機槍。
張守義說道：「不能等著別人來打，咱們一副甲冑也沒有，碰到上千弓箭兵很吃虧的。」
「那就主動出擊！」
李佑起身說道：「先打滑州！」