第65章 天下大同
午飯在山上吃，用完膳便要去見張守義。
往食堂去的路上，不少學子一路跟隨。待李佑坐下，又有人圍攏過來，七嘴八舌說個不停。
亦有幾桌人冷笑不迭，滿臉不屑。
「此等奇談怪論，不過博人眼球罷了。」
「山長就該將他逐出書院！」
「我聽聞，這小子是個養子，不過家奴之流。」
「難怪他鼓吹生而平等，不過是卑賤之人的胡話。」
「哈哈哈哈，喊幾句人人平等，家奴就想做主子？」
「既是家奴，怎會是童生？真是怪事。」
「無非伶牙俐齒魅惑主家，才在戶籍上落了名。」
「可惡，如此豈不是玷污我蘇氏門風？我定要去族長那裡告狀！」
「……」
李佑那邊同樣熱鬧。
一童生道：「陳立德分明是假道學，我早看他言行不順眼！今日被辯得掩面而走，真是大快人心！」
李佑微笑道：「陳先生終究是師長，學生糾其錯即可，莫要詆毀其德行。」
一秀才讚嘆：「不卑不亢，不驕不躁，學弟才是真道學！」
又有童生問：「閣下引述孔穎達之言皆驚世駭俗，究竟出自哪本大作？」
李佑答：「多出自《孔氏文集》《孔穎達疏》，亦有孔氏其他著述。」
先前那秀才咋舌：「《孔氏文集》我見過，翻了翻足有百卷。我當時忙於科舉，沒細看，今後定要認真研讀！」
「我也只是粗略讀過。」李佑道。
這並非謙虛——三年多時間，哪能盡讀儒家經典？
他讀《孔氏文集》時有選擇性：詩詞直接跳過，感興趣的章節細讀，枯燥處略讀，只摘抄關鍵內容，其餘知其主旨便罷。
他這般讀法，糊弄一般人足矣。
若遇理學大儒，定能將他駁斥得啞口無言。但顯然，這食堂里儘是「一般人」。
有學子既想裝博學，又不願踏實讀書，便道：「學弟對孔穎達研究透徹，能否再講講他的學問？」
這哪裡是求學，分明是想偷幾句驚人之語去別處顯擺。
「對對對，快講講！」眾人紛紛附和，都想多記些「妙語」。
飯菜已打上來，桌子圍不下，許多人捧著飯碗湊近聆聽。
李佑拿起筷子道：「便先說《孔氏文集》吧。此書多有驚人之論，諸位可知孔子誅殺少正卯之事？」
「自然知道。」秀才劉子仁捧著碗接話。
孔子與少正卯同期講學，少正卯更善言辭，孔子的學生幾乎全跑了。後來孔子任大司寇，上任七日便誅殺少正卯，還暴屍三日。
此事最早見於《荀子》，僅提「孔子誅少正卯」，並無講課、暴屍細節。經後人演繹，故事「細節」才逐漸「豐富」。
《史記》用春秋筆法，未詳述經過，只在孔子當官後、誅殺少正卯前加了「有喜色」三字。
李佑舉著筷子道：「孔穎達在《孔氏文集》中否認『誅少正卯』一事，還罵荀子是『陋儒』，說他故意詆毀孔夫子。因這故事最早出自《荀子》，其次是《呂氏春秋》，其他先秦典籍均無記載！」
「原來如此！」
諸生大喜——又有新談資了。
遠處幾桌雖鄙夷李佑，卻也側耳傾聽，生怕漏了一個字。
李佑放下筷子，拱手笑道：「諸位可知，孔穎達不僅罵過荀子，還『調侃』過孔子？」
「當真？」眾人驚呼。
李佑解釋：「孔穎達說，春秋亂世禮樂崩壞，孔子的學問『無用』。此語出自《孔穎達疏》。」
嚴格來說，這不算斷章取義——孔穎達確實隱含對孔子所處時代「學問難行」的感慨。
諸生先是震驚，繼而興奮：原來孔穎達也跟咱們一樣，敢「調侃」孔老夫子！
「還有嗎？還有嗎？快說！」眾人不聽大道理，就愛聽這類「八卦」。
李佑見狀，索性放開談：「唐室與吐蕃、回鶻並立，諸位猜孔穎達是主和還是主戰？」
在大唐士子眼中，孔穎達溫潤儒雅，或許該是主和派？
但從李佑口中說出的孔穎達，似乎不同。
眾人默不作聲，等李佑揭曉答案。
李佑猛地一拍桌子：「孔穎達說，吐蕃、回鶻乃蠻夷，與禽獸何需講道理？何需議合約？莫怕，就是戰！當北伐，復河湟！」
「好！」
「孔穎達真乃猛士！」
既然李佑口中的孔穎達如此「不羈」，那私下裡……是否更「出格」？
蘇如璋一臉促狹，突然問：「孔祭酒（孔穎達曾為國子監祭酒）可曾納女尼為妾？」
「如璋兄，休要胡言！」眾人紛紛呵斥，卻又齊刷刷看向李佑，眼神寫滿好奇——甚至隱隱期待是真的。
快講啊，就愛聽這個！
李佑壓低聲音道：「諸君可知，當年太子李承乾謀反案牽連甚廣，孔祭酒因曾為太子講《孝經》，被魏王李泰一黨構陷『十大罪狀』，其中便有『私蓄女尼』之罪名。」
「竟有此事？」蘇元德驚得放下飯碗。
李佑續道：「孔祭酒在弘文館校注《五經正義》時，曾與長安西明寺尼姑曇觀（虛構人物，代指精通儒釋的女性）探討『禮佛與忠君』之辯。魏王黨羽捕風捉影，買通教坊樂工編唱『祭酒愛尼』的俚曲，鬧得市井皆知。」
「他若不認，魏王便借題發揮，說他『藐視天家』；若認了，便坐實『有違禮法』。」李佑道，「孔穎達最終免冠謝罪，自請減去三個月俸祿。」
蘇元德撓頭：「所以到底有沒有納妾？」
「當然沒有！」劉子仁瞪他一眼，「孔祭酒年逾七旬，其妻盧氏乃范陽大族女，夫妻相敬如賓。所謂『納妾』，不過是市井潑皮杜撰的『話本子』！」
蘇如璋仍不死心：「那有沒有強占民女？我聽揚州商人說，他在任曲阜縣令時，曾納民女為婢！」
劉子仁擲筷而起：「孔祭酒在曲阜時，曾開倉賑濟流民，逼得當地士族斷了『放高利貸』的財路！所謂『納民女』，不過是士族買通乞丐，在長安街衢喊冤——後來查證，那『民女』本就是士族家的婢女！」
徐瑜感慨：「初唐開國未久，山東士族與關隴集團之爭從未止息。孔祭酒力主『科舉取士』，動了門閥世襲的奶酪，此等謠言，不過是士族泄憤罷了！」
「你說呢？」李佑反問，繼續道，「十大罪狀，孔穎達並未辯解，全部認下，只為退出朝堂躲避黨爭。可即便如此，他閒居家中亦屢被彈劾。」
蘇元德撓頭：「認了算怎麼回事？到底娶沒娶？」
「自然沒娶！孔穎達豈會是那種人！」秀才劉子仁喝道，「黨爭攻訐之言，豈可當真？」
沒娶尼姑？
眾人對孔穎達「大失所望」。
蘇如璋仍不死心，又問：「那孔穎達有沒有迫害名妓嚴蕊？又有沒有偷娶嚴蕊之女麗娘？這兩段傳聞，哪段是真的？」
「荒唐！」
劉子仁揪住蘇如璋的衣襟怒斥：「你這『服妖』，怎可污衊聖人之後！」
蘇如璋見劉子仁滿臉橫肉，一臉嫌棄：「這些傳聞又非我編造，江南早已傳遍了。」
「江南乃藏污納垢之地！」劉子仁同樣嫌棄，猛地推開蘇如璋——離這「基佬」太近，他都覺得噁心。
一個「直男」，一個「異類」，彼此嫌惡。
蘇如璋卻突然催促：「快講樂妓的事！」
李佑搖頭道：「所謂『樂妓糾葛』，多是市井訛傳。但孔祭酒（孔穎達）確有一樁爭議——他在任國子祭酒時，曾因門生送禮之事遭彈劾。」
「哦？」眾人八卦之心大起，連遠處冷笑者也側耳傾聽。
李佑解釋：「貞觀十五年，孔祭酒主持科舉複試，其門生崔元翰考中探花。崔家為表謝意，送了一車絹帛到孔府。此事被御史大夫溫彥博彈劾，說他『私受賄賂，敗壞科場』。」
劉子仁急道：「崔元翰乃山東士族，孔祭酒向來打壓門閥，怎會收他禮物？」
李佑嘆道：「孔祭酒確實拒收了，但他犯了個錯——竟讓管家原封不動將絹帛堆在府門口，還貼出告示說『士族送禮，概不接納』。」
蘇元德咋舌：「這不是公然打士族的臉？」
「正是！」李佑道，「山東士族本就因《氏族志》修訂一事記恨孔祭酒，此事被他們添油加醋，傳成『孔祭酒故意羞辱士族，收禮又退禮，沽名釣譽』。更有人編順口溜：『孔夫子，愛標榜，一車絹帛門前晾，又當又立假清高！』」
眾人鬨笑，蘇如璋拍腿道：「這老頭有點脾氣！」
劉子仁辯解：「孔祭酒是想藉此事立威，讓士族斷了『科舉走後門』的念頭！他編《五經正義》時，為一句『禮不下庶人』，硬懟了二十多個山東士族出身的博士，哪次不是針尖對麥芒？」
李佑點頭：「沒錯。但他太過剛直，不懂得迂迴。就說反對婦人殉夫這事——他在《禮記疏》里寫得清清楚楚，卻偏要在朝堂上跟魏徵爭得面紅耳赤，說『殉夫是愚行，朝廷該禁』，惹得滿朝老臣都覺得他『刻薄寡恩』。」
蘇元德低聲道：「我倒覺得他說得對……我娘若不是被族裡逼著守節，何至於天天以淚洗面？」
劉子仁突然道：「即便如此！我等組社，就該宣揚『經世致用』的真義，而非盯著這些瑣碎傳聞。」
李佑笑道：「正是。就叫『大同社』如何？取『大道之行也，天下為公』之意，不局限於一家一派。」
徐瑜撫掌道：「好！我舉雙手贊成——若孔祭酒在天有靈，恐怕也樂見學子不拘泥於註疏，敢說真話。」
（孔穎達：胡說八道，我踏馬是這個意思嗎？我只是有點小小叛逆而已，你就曲解我的話，好一個春秋筆法。）
往食堂去的路上，不少學子一路跟隨。待李佑坐下，又有人圍攏過來，七嘴八舌說個不停。
亦有幾桌人冷笑不迭，滿臉不屑。
「此等奇談怪論，不過博人眼球罷了。」
「山長就該將他逐出書院！」
「我聽聞，這小子是個養子，不過家奴之流。」
「難怪他鼓吹生而平等，不過是卑賤之人的胡話。」
「哈哈哈哈，喊幾句人人平等，家奴就想做主子？」
「既是家奴，怎會是童生？真是怪事。」
「無非伶牙俐齒魅惑主家，才在戶籍上落了名。」
「可惡，如此豈不是玷污我蘇氏門風？我定要去族長那裡告狀！」
「……」
李佑那邊同樣熱鬧。
一童生道：「陳立德分明是假道學，我早看他言行不順眼！今日被辯得掩面而走，真是大快人心！」
李佑微笑道：「陳先生終究是師長，學生糾其錯即可，莫要詆毀其德行。」
一秀才讚嘆：「不卑不亢，不驕不躁，學弟才是真道學！」
又有童生問：「閣下引述孔穎達之言皆驚世駭俗，究竟出自哪本大作？」
李佑答：「多出自《孔氏文集》《孔穎達疏》，亦有孔氏其他著述。」
先前那秀才咋舌：「《孔氏文集》我見過，翻了翻足有百卷。我當時忙於科舉，沒細看，今後定要認真研讀！」
「我也只是粗略讀過。」李佑道。
這並非謙虛——三年多時間，哪能盡讀儒家經典？
他讀《孔氏文集》時有選擇性：詩詞直接跳過，感興趣的章節細讀，枯燥處略讀，只摘抄關鍵內容，其餘知其主旨便罷。
他這般讀法，糊弄一般人足矣。
若遇理學大儒，定能將他駁斥得啞口無言。但顯然，這食堂里儘是「一般人」。
有學子既想裝博學，又不願踏實讀書，便道：「學弟對孔穎達研究透徹，能否再講講他的學問？」
這哪裡是求學，分明是想偷幾句驚人之語去別處顯擺。
「對對對，快講講！」眾人紛紛附和，都想多記些「妙語」。
飯菜已打上來，桌子圍不下，許多人捧著飯碗湊近聆聽。
李佑拿起筷子道：「便先說《孔氏文集》吧。此書多有驚人之論，諸位可知孔子誅殺少正卯之事？」
「自然知道。」秀才劉子仁捧著碗接話。
孔子與少正卯同期講學，少正卯更善言辭，孔子的學生幾乎全跑了。後來孔子任大司寇，上任七日便誅殺少正卯，還暴屍三日。
此事最早見於《荀子》，僅提「孔子誅少正卯」，並無講課、暴屍細節。經後人演繹，故事「細節」才逐漸「豐富」。
《史記》用春秋筆法，未詳述經過，只在孔子當官後、誅殺少正卯前加了「有喜色」三字。
李佑舉著筷子道：「孔穎達在《孔氏文集》中否認『誅少正卯』一事，還罵荀子是『陋儒』，說他故意詆毀孔夫子。因這故事最早出自《荀子》，其次是《呂氏春秋》，其他先秦典籍均無記載！」
「原來如此！」
諸生大喜——又有新談資了。
遠處幾桌雖鄙夷李佑，卻也側耳傾聽，生怕漏了一個字。
李佑放下筷子，拱手笑道：「諸位可知，孔穎達不僅罵過荀子，還『調侃』過孔子？」
「當真？」眾人驚呼。
李佑解釋：「孔穎達說，春秋亂世禮樂崩壞，孔子的學問『無用』。此語出自《孔穎達疏》。」
嚴格來說，這不算斷章取義——孔穎達確實隱含對孔子所處時代「學問難行」的感慨。
諸生先是震驚，繼而興奮：原來孔穎達也跟咱們一樣，敢「調侃」孔老夫子！
「還有嗎？還有嗎？快說！」眾人不聽大道理，就愛聽這類「八卦」。
李佑見狀，索性放開談：「唐室與吐蕃、回鶻並立，諸位猜孔穎達是主和還是主戰？」
在大唐士子眼中，孔穎達溫潤儒雅，或許該是主和派？
但從李佑口中說出的孔穎達，似乎不同。
眾人默不作聲，等李佑揭曉答案。
李佑猛地一拍桌子：「孔穎達說，吐蕃、回鶻乃蠻夷，與禽獸何需講道理？何需議合約？莫怕，就是戰！當北伐，復河湟！」
「好！」
「孔穎達真乃猛士！」
既然李佑口中的孔穎達如此「不羈」，那私下裡……是否更「出格」？
蘇如璋一臉促狹，突然問：「孔祭酒（孔穎達曾為國子監祭酒）可曾納女尼為妾？」
「如璋兄，休要胡言！」眾人紛紛呵斥，卻又齊刷刷看向李佑，眼神寫滿好奇——甚至隱隱期待是真的。
快講啊，就愛聽這個！
李佑壓低聲音道：「諸君可知，當年太子李承乾謀反案牽連甚廣，孔祭酒因曾為太子講《孝經》，被魏王李泰一黨構陷『十大罪狀』，其中便有『私蓄女尼』之罪名。」
「竟有此事？」蘇元德驚得放下飯碗。
李佑續道：「孔祭酒在弘文館校注《五經正義》時，曾與長安西明寺尼姑曇觀（虛構人物，代指精通儒釋的女性）探討『禮佛與忠君』之辯。魏王黨羽捕風捉影，買通教坊樂工編唱『祭酒愛尼』的俚曲，鬧得市井皆知。」
「他若不認，魏王便借題發揮，說他『藐視天家』；若認了，便坐實『有違禮法』。」李佑道，「孔穎達最終免冠謝罪，自請減去三個月俸祿。」
蘇元德撓頭：「所以到底有沒有納妾？」
「當然沒有！」劉子仁瞪他一眼，「孔祭酒年逾七旬，其妻盧氏乃范陽大族女，夫妻相敬如賓。所謂『納妾』，不過是市井潑皮杜撰的『話本子』！」
蘇如璋仍不死心：「那有沒有強占民女？我聽揚州商人說，他在任曲阜縣令時，曾納民女為婢！」
劉子仁擲筷而起：「孔祭酒在曲阜時，曾開倉賑濟流民，逼得當地士族斷了『放高利貸』的財路！所謂『納民女』，不過是士族買通乞丐，在長安街衢喊冤——後來查證，那『民女』本就是士族家的婢女！」
徐瑜感慨：「初唐開國未久，山東士族與關隴集團之爭從未止息。孔祭酒力主『科舉取士』，動了門閥世襲的奶酪，此等謠言，不過是士族泄憤罷了！」
「你說呢？」李佑反問，繼續道，「十大罪狀，孔穎達並未辯解，全部認下，只為退出朝堂躲避黨爭。可即便如此，他閒居家中亦屢被彈劾。」
蘇元德撓頭：「認了算怎麼回事？到底娶沒娶？」
「自然沒娶！孔穎達豈會是那種人！」秀才劉子仁喝道，「黨爭攻訐之言，豈可當真？」
沒娶尼姑？
眾人對孔穎達「大失所望」。
蘇如璋仍不死心，又問：「那孔穎達有沒有迫害名妓嚴蕊？又有沒有偷娶嚴蕊之女麗娘？這兩段傳聞，哪段是真的？」
「荒唐！」
劉子仁揪住蘇如璋的衣襟怒斥：「你這『服妖』，怎可污衊聖人之後！」
蘇如璋見劉子仁滿臉橫肉，一臉嫌棄：「這些傳聞又非我編造，江南早已傳遍了。」
「江南乃藏污納垢之地！」劉子仁同樣嫌棄，猛地推開蘇如璋——離這「基佬」太近，他都覺得噁心。
一個「直男」，一個「異類」，彼此嫌惡。
蘇如璋卻突然催促：「快講樂妓的事！」
李佑搖頭道：「所謂『樂妓糾葛』，多是市井訛傳。但孔祭酒（孔穎達）確有一樁爭議——他在任國子祭酒時，曾因門生送禮之事遭彈劾。」
「哦？」眾人八卦之心大起，連遠處冷笑者也側耳傾聽。
李佑解釋：「貞觀十五年，孔祭酒主持科舉複試，其門生崔元翰考中探花。崔家為表謝意，送了一車絹帛到孔府。此事被御史大夫溫彥博彈劾，說他『私受賄賂，敗壞科場』。」
劉子仁急道：「崔元翰乃山東士族，孔祭酒向來打壓門閥，怎會收他禮物？」
李佑嘆道：「孔祭酒確實拒收了，但他犯了個錯——竟讓管家原封不動將絹帛堆在府門口，還貼出告示說『士族送禮，概不接納』。」
蘇元德咋舌：「這不是公然打士族的臉？」
「正是！」李佑道，「山東士族本就因《氏族志》修訂一事記恨孔祭酒，此事被他們添油加醋，傳成『孔祭酒故意羞辱士族，收禮又退禮，沽名釣譽』。更有人編順口溜：『孔夫子，愛標榜，一車絹帛門前晾，又當又立假清高！』」
眾人鬨笑，蘇如璋拍腿道：「這老頭有點脾氣！」
劉子仁辯解：「孔祭酒是想藉此事立威，讓士族斷了『科舉走後門』的念頭！他編《五經正義》時，為一句『禮不下庶人』，硬懟了二十多個山東士族出身的博士，哪次不是針尖對麥芒？」
李佑點頭：「沒錯。但他太過剛直，不懂得迂迴。就說反對婦人殉夫這事——他在《禮記疏》里寫得清清楚楚，卻偏要在朝堂上跟魏徵爭得面紅耳赤，說『殉夫是愚行，朝廷該禁』，惹得滿朝老臣都覺得他『刻薄寡恩』。」
蘇元德低聲道：「我倒覺得他說得對……我娘若不是被族裡逼著守節，何至於天天以淚洗面？」
劉子仁突然道：「即便如此！我等組社，就該宣揚『經世致用』的真義，而非盯著這些瑣碎傳聞。」
李佑笑道：「正是。就叫『大同社』如何？取『大道之行也，天下為公』之意，不局限於一家一派。」
徐瑜撫掌道：「好！我舉雙手贊成——若孔祭酒在天有靈，恐怕也樂見學子不拘泥於註疏，敢說真話。」
（孔穎達：胡說八道，我踏馬是這個意思嗎？我只是有點小小叛逆而已，你就曲解我的話，好一個春秋筆法。）