第265章 七級浮屠
向前沒走幾步，一座豪華的陰宅就出現在我們三人面前。之所以說是豪華，是因為這座陰宅的占地面積，比農村裡帶院落的宅子都還要大上不少。
除此之外，在院門前還栽種著一排排的松柏，細針似的樹葉，竟是給人一種如芒在背的感覺。
再往前走幾步，就看見在墳墓前面擺放著兩隻造型怪異的猛獸，跟我以前見過的都不一樣，要不是謝不歸介紹，我肯定不會知道這就是傳說中的鎮墓獸。
儘管那鎮墓獸是石頭雕刻的，但全身上下的氣勢卻是絲毫不減，僅僅只是端坐在那裡，就透露出一股不容侵犯的威嚴。
特別是那一雙眼睛，還沒靠近，就能感受到一股攝人心魄的壓力，讓人忍不住產生一種想要下跪的錯覺。
我還沒開口，張哈子就當先講，我日你屋個先人板板，老子眼睛看不到，都感覺到一股威嚴撲面而來，布置這個局滴前輩是個高手嘛！
謝不歸講，確實是個高手，而且哈是我們謝家幾百年難得一遇滴天才。這個墓，就是他生前為自己建滴。聽老一輩講，他死滴時候，都不需要人擡棺，幾條不曉得從哪裡來滴巨蟒駝著棺材就下咯葬。
我看見張哈子聽到這話後，眉頭不由得往上挑了挑，然後神情緊張的問了句，一共幾條？
謝不歸聞言，臉上露出淡淡的笑意，隨即對張哈子講，你放心，一共才五條，成不得氣候滴。
張哈子聞言後，這才鬆了一口氣，不知道是安慰我，還是安慰他自己，自言自語的講，哈好哈好，要是再多兩條，這個天下就不是現在這個樣子老。
張哈子這話說的邪乎，我聽見後更是覺得無比震撼，於是急忙問張哈子，多兩條也才七條，難道不是『九龍拉棺』才是頂配滴風水格局邁？
我這話一出，別說是張哈子一臉鄙夷的看著我，就連平日裡臉上看不出什麼表情的謝不歸，此時也是一臉嫌棄的看著我。
張哈子更是一點面子都不給我留，直接破口大罵，我日你屋個先人板板，哈『九龍拉棺』，你是不是玄幻小說看多老，看得都已經走火入魔老。『九龍拉棺』這種騙三歲小孩滴話你也信？
我搖頭，講，要是五年前，我可能會信，但現在……
我話沒有說完，但意思我相信他們兩個都能明白。
匠術這東西，並不是簡單看上幾眼就能學會的，還必須有相應的手法和施術要求。其中任何一個環節搞錯了，都有可能前功盡棄，甚至有時候還會造成反噬的效果。
加上門戶之見，就導致了匠術的傳承越來越少，張哈子他們村還算是傳承相對較好的，像謝不歸所在的謝家村，基本上就已經到了髡刑術瀕臨滅絕的程度了。
更別說趕屍術，我爺爺去世之後，這個世界上知道趕屍術的，幾乎已經沒有了。
所以那些小說里寫的東西，怎麼可能會是匠術，頂多就是意境比較到位罷了，跟匠術相差十萬八千里。
不過話說回來，這『九龍拉棺』的確很具有畫面感，加上巨蟒在民間也被稱之為龍，被巨蟒擡棺下葬，這種事即便是放眼全國，應該都找不出第二例了吧？
張哈子『斜』了我一眼，講，『九龍拉棺』再有意境，難得哈比得過『七級浮屠』？
我講，這兩個沒得可比性好不好，一個是偏道教用語，一個是佛家用語，都是不同滴體系，啷個比？再講咯，你拿佛家滴東西來反駁，是不是有點跑題了？
一旁的謝不歸此時開了口，他講，七級浮屠雖然是那些和尚滴用語，但巨蟒駝棺材滴匠術，的確喊過『七級浮屠』。意思是送人前往往生極樂，不入輪迴，成仙作佛。
我講，這東西真有人信？
我雖然見過了各種怪異的事情，世界觀早就已經覺得支離破碎，但第一次聽見七級浮屠能把人送往往生極樂的話，我還是覺得不可相信。
謝不歸講，本來就是一個傳說，當年到底有沒有被巨蟒駝過棺材這件事都哈存疑，更莫講『七級浮屠』這件事咯。
謝不歸的這個態度讓我有些自責，畢竟這人是他們謝家的天才先祖，我卻在謝不歸面前議論它，確實顯得有些不太禮貌。
要是換做一般人，見我這麼議論他祖先，估計早就提著拳頭來招呼我了。
可他謝不歸倒好，竟然還站在我這邊幫我說話！而且說得比我還狠，就好像裡面躺著的不是他族人一樣。他這個態度搞得我，即便再怎麼對墓主人不感冒，但看在謝不歸的面子上，也不得不對墓主人恭敬幾分----伸手不打笑臉人，這話放之四海皆準。
於是我急忙轉移話題，講，但你講這位前輩當年只有五條巨蟒駝伏棺材，這又又么子講法邁？
他講，這個你都不曉得？五條巨蟒駝棺，自然就是『跳出三界外，不在五行中』。
好嘛，這說法比『九龍拉棺』可要講究多了，難怪張哈子之前會露出那麼不屑的表情來。換做是我，估計也會和他一樣。
我簡單的消化了一下謝不歸說的東西，然後問他，你相信這套說辭邁？
他搖頭，講，哪個村里沒得幾個神話傳說？我估計我們村滴神話傳說就是這個，畢竟從來沒得人再見過巨蟒駝棺。
張哈子以前對我說過，要驗證一種匠術到底存不存在，必須要這個匠術能被驗證且能夠重複使用----我第一次聽說的時候，還以為張哈子在說實驗物理主義，對實驗的相關規定。
正是因為沒有人再見過『七級浮屠』，且沒有人再有過類似的待遇，所以謝不歸才會由此懷疑。
當張哈子卻講，應該不是假滴。
我問，你啷個曉得？
他講，這就跟『百里屍碑』差不多，幾百年來沒得人會用，所以大家都認為這東西不存在，但『百里屍碑』滴前車之鑑哈到，所以我寧願相信這是真滴。
張哈子說的倒是也有幾分道理，但這東西到底是不是真的，其實對我影響並不大。畢竟我只是想要確認一下這地方到底是不是我昨天來過的而已，至於其它的，說實話，我現在根本沒心思去理會。
就這樣，在左張哈子，右謝不歸的陪同下，我終於來到了墓碑前。
墓碑上並沒有墓主人的照片----即便是有，幾百年過去了，怕是也早就被風化成灰了。所以按理來說，我應該是沒辦法判斷出我昨天到底有沒有來過。
可當我看見墓碑上一出凹陷少許的印記後，我整個人瞬間就不好了----因為那處凹陷，是一個手掌印，幾乎不用去比對，我也知道，這是我的掌印！
除此之外，在院門前還栽種著一排排的松柏，細針似的樹葉，竟是給人一種如芒在背的感覺。
再往前走幾步，就看見在墳墓前面擺放著兩隻造型怪異的猛獸，跟我以前見過的都不一樣，要不是謝不歸介紹，我肯定不會知道這就是傳說中的鎮墓獸。
儘管那鎮墓獸是石頭雕刻的，但全身上下的氣勢卻是絲毫不減，僅僅只是端坐在那裡，就透露出一股不容侵犯的威嚴。
特別是那一雙眼睛，還沒靠近，就能感受到一股攝人心魄的壓力，讓人忍不住產生一種想要下跪的錯覺。
我還沒開口，張哈子就當先講，我日你屋個先人板板，老子眼睛看不到，都感覺到一股威嚴撲面而來，布置這個局滴前輩是個高手嘛！
謝不歸講，確實是個高手，而且哈是我們謝家幾百年難得一遇滴天才。這個墓，就是他生前為自己建滴。聽老一輩講，他死滴時候，都不需要人擡棺，幾條不曉得從哪裡來滴巨蟒駝著棺材就下咯葬。
我看見張哈子聽到這話後，眉頭不由得往上挑了挑，然後神情緊張的問了句，一共幾條？
謝不歸聞言，臉上露出淡淡的笑意，隨即對張哈子講，你放心，一共才五條，成不得氣候滴。
張哈子聞言後，這才鬆了一口氣，不知道是安慰我，還是安慰他自己，自言自語的講，哈好哈好，要是再多兩條，這個天下就不是現在這個樣子老。
張哈子這話說的邪乎，我聽見後更是覺得無比震撼，於是急忙問張哈子，多兩條也才七條，難道不是『九龍拉棺』才是頂配滴風水格局邁？
我這話一出，別說是張哈子一臉鄙夷的看著我，就連平日裡臉上看不出什麼表情的謝不歸，此時也是一臉嫌棄的看著我。
張哈子更是一點面子都不給我留，直接破口大罵，我日你屋個先人板板，哈『九龍拉棺』，你是不是玄幻小說看多老，看得都已經走火入魔老。『九龍拉棺』這種騙三歲小孩滴話你也信？
我搖頭，講，要是五年前，我可能會信，但現在……
我話沒有說完，但意思我相信他們兩個都能明白。
匠術這東西，並不是簡單看上幾眼就能學會的，還必須有相應的手法和施術要求。其中任何一個環節搞錯了，都有可能前功盡棄，甚至有時候還會造成反噬的效果。
加上門戶之見，就導致了匠術的傳承越來越少，張哈子他們村還算是傳承相對較好的，像謝不歸所在的謝家村，基本上就已經到了髡刑術瀕臨滅絕的程度了。
更別說趕屍術，我爺爺去世之後，這個世界上知道趕屍術的，幾乎已經沒有了。
所以那些小說里寫的東西，怎麼可能會是匠術，頂多就是意境比較到位罷了，跟匠術相差十萬八千里。
不過話說回來，這『九龍拉棺』的確很具有畫面感，加上巨蟒在民間也被稱之為龍，被巨蟒擡棺下葬，這種事即便是放眼全國，應該都找不出第二例了吧？
張哈子『斜』了我一眼，講，『九龍拉棺』再有意境，難得哈比得過『七級浮屠』？
我講，這兩個沒得可比性好不好，一個是偏道教用語，一個是佛家用語，都是不同滴體系，啷個比？再講咯，你拿佛家滴東西來反駁，是不是有點跑題了？
一旁的謝不歸此時開了口，他講，七級浮屠雖然是那些和尚滴用語，但巨蟒駝棺材滴匠術，的確喊過『七級浮屠』。意思是送人前往往生極樂，不入輪迴，成仙作佛。
我講，這東西真有人信？
我雖然見過了各種怪異的事情，世界觀早就已經覺得支離破碎，但第一次聽見七級浮屠能把人送往往生極樂的話，我還是覺得不可相信。
謝不歸講，本來就是一個傳說，當年到底有沒有被巨蟒駝過棺材這件事都哈存疑，更莫講『七級浮屠』這件事咯。
謝不歸的這個態度讓我有些自責，畢竟這人是他們謝家的天才先祖，我卻在謝不歸面前議論它，確實顯得有些不太禮貌。
要是換做一般人，見我這麼議論他祖先，估計早就提著拳頭來招呼我了。
可他謝不歸倒好，竟然還站在我這邊幫我說話！而且說得比我還狠，就好像裡面躺著的不是他族人一樣。他這個態度搞得我，即便再怎麼對墓主人不感冒，但看在謝不歸的面子上，也不得不對墓主人恭敬幾分----伸手不打笑臉人，這話放之四海皆準。
於是我急忙轉移話題，講，但你講這位前輩當年只有五條巨蟒駝伏棺材，這又又么子講法邁？
他講，這個你都不曉得？五條巨蟒駝棺，自然就是『跳出三界外，不在五行中』。
好嘛，這說法比『九龍拉棺』可要講究多了，難怪張哈子之前會露出那麼不屑的表情來。換做是我，估計也會和他一樣。
我簡單的消化了一下謝不歸說的東西，然後問他，你相信這套說辭邁？
他搖頭，講，哪個村里沒得幾個神話傳說？我估計我們村滴神話傳說就是這個，畢竟從來沒得人再見過巨蟒駝棺。
張哈子以前對我說過，要驗證一種匠術到底存不存在，必須要這個匠術能被驗證且能夠重複使用----我第一次聽說的時候，還以為張哈子在說實驗物理主義，對實驗的相關規定。
正是因為沒有人再見過『七級浮屠』，且沒有人再有過類似的待遇，所以謝不歸才會由此懷疑。
當張哈子卻講，應該不是假滴。
我問，你啷個曉得？
他講，這就跟『百里屍碑』差不多，幾百年來沒得人會用，所以大家都認為這東西不存在，但『百里屍碑』滴前車之鑑哈到，所以我寧願相信這是真滴。
張哈子說的倒是也有幾分道理，但這東西到底是不是真的，其實對我影響並不大。畢竟我只是想要確認一下這地方到底是不是我昨天來過的而已，至於其它的，說實話，我現在根本沒心思去理會。
就這樣，在左張哈子，右謝不歸的陪同下，我終於來到了墓碑前。
墓碑上並沒有墓主人的照片----即便是有，幾百年過去了，怕是也早就被風化成灰了。所以按理來說，我應該是沒辦法判斷出我昨天到底有沒有來過。
可當我看見墓碑上一出凹陷少許的印記後，我整個人瞬間就不好了----因為那處凹陷，是一個手掌印，幾乎不用去比對，我也知道，這是我的掌印！