第17章 煉器
這日，辰時，朱存梧照例盤坐於悟道閣中修行。
自從悟道閣開啟後，朱存梧每日都會在辰時進入悟道閣修行，不單單是由於悟道閣有天賦外掛的加持，更因為在外界感知不到些許的靈氣，悟道閣中卻極其充沛，尤以辰時為甚。
只是今天，他並沒有像往日一樣開闢打磨自己的苦海，而是藉由苦海中的神紋演化自己的器。
眾所周知，窮文富武。
普通人練武就需要耗費大量的資源，而修行耗費的資源更是海量，所謂法侶財地，不外如是！
朱存梧雖然沒有什麼天材地寶，甚至連靈果靈藥都沒有見過，但是他身為皇帝，坐擁天下財賦，人參靈芝之類的凡俗寶物，對他來說只是等閒。
多日不斷的苦修，加上海量的藥材投入，又有悟道閣加持天賦的外掛和充沛的靈氣，如今朱存梧的苦海已有方圓千丈。
足足上百畝大小的苦海，已經有稱呼為海的資格了，北京的北海，也不過數百畝罷了。
內視之下，浩瀚的苦海煙波渺渺，水何澹澹，漆黑如墨的海水更是透露著一股玄妙的韻味，引人入勝。
苦海開闢到這種程度，早已進無可進，想要更進一步的開闢擴大，就要進入更深的境界。
基於此，朱存梧打算在演化出自己的器之後，就開闢命泉，擁有真正的玄法神通。
五大秘境修行法中，器是自身之道的顯化，修士雖然可以借用別的武器，但終究不如自身之器重要，當然，極道帝兵是另一個概念。
前面說過，輪海境界分四個小境界，即苦海、命泉、神橋和彼岸，而每個小境界，都可以演化錘鍊一個器。
只是很多人都是祭煉唯一器，即每個境界都祭煉同一件道器，很少有人會祭煉多個器。
古往今來，多少天尊、古皇以及大帝，基本上也都是一個器，如冥尊的通天冥寶、長生天尊的長生劍、不死天皇的不死天刀、無始大帝的無始鍾、主角葉天帝的萬物源鼎……等等不一而足。
當然也有例外，就像靈寶天尊，他的極道武器誅仙四劍，就是從輪海境開始祭煉四柄道劍，加上誅仙陣圖，號稱「非四帝不破」，堪比仙器。
而對於自己的道器，朱存梧也早有考慮。他不打算走唯一器的路子，既然能煉四個道器，為什麼要煉一個？
浪費可恥，大明老朱家的人自太祖爺開始，世界觀都比較樸素，信奉不占便宜就吃虧的道理，多就是好。
首先第一件器，朱存梧選擇了劍。
劍為百兵之首，亦為君主之膽，以劍為器，自是天子首選。雖然大明以繡春刀最為出名，但是皇帝配刀，終究有些不倫不類，而劍器形象合中庸之道，當是最好的選擇。
自古以來，華夏之劍由劍身和劍柄兩部分組成。
劍身包括鋒、脊、從、鍔、臘五個部分。
其中劍鋒為劍身前端鋒利部分；劍脊為劍體中線凸起；劍從為脊兩側成坡狀部分；劍鍔為從外的刃，即劍身兩旁的刃；劍臘為劍脊與劍從合稱為臘。
劍柄則包含莖、格、首、箍、緱、韁、穗七個部分。
劍莖為也就是劍柄的把手部分，主要有扁形與圓形的兩種；劍格為劍莖和劍身之間的護手，又稱為衛、璏、劍鏜；劍首為莖的末端常有的圓形部分，又稱為鐔；劍箍為莖上的圓形凸起的紋飾；劍緱為在莖上纏繞的繩子；劍韁為系在劍首的皮繩，用於懸掛在手腕上便於取用；劍穗為為系在劍首的流蘇，又稱劍袍，多為裝飾。
此外，劍通常配有劍鞘，又稱為「劍室」，套在劍身之上，將其藏住，有保護劍身和方便攜帶避免誤傷的作用。
《周易》中的有言，「君子藏器於身，以待時而動」。
因此，劍在鞘中，又有「藏劍於鋒、待時而動」的說法。比喻君子應像劍藏鞘中一樣將才能或鋒芒隱藏起來，不輕易顯露，避免因過早展露鋒芒而招致不必要的麻煩，以便在合適的時機採取行動。
總之，劍在華夏文化中，不單單是一件兵器那麼簡單，其暗合中庸為人處世之道，亦是君子的象徵。古人言「古王皆有君子之氣」，亦有皇帝君臨天下之說，故而劍有「百兵之君」的美稱。
而朱存梧要祭煉的劍器，則是以八面漢劍為模板。
華夏之劍歷來講究平直端正，在傳統意識里，不但人要行止端正，連劍也要端端正正。漢劍身挺直，劍刃由兩度弧曲而伸，入鞘則樸實無華，出鞘則鋒芒畢露。
漢劍，可以說非常準確的代表了華夏儒家文化的溫良謙恭讓和外圓內方的風格，而其中所蘊涵的「藏」與「顯」都是這種精髓所在。
所謂「劍者，君子武備，所以防身」，就是這個道理。
在漢朝歷史上，劍在當時是權貴的象徵，富貴人家中都有用劍製作的裝飾品，高貴華美；同時在戰場上，劍仍是一種不可少的武器。
漢太祖高皇帝劉邦起事，就是從劍斬白蛇開始。之後漢朝的皇帝和官吏，則無不佩劍，特殊的儀式或場面更是不可缺少。
後來，漢武帝劉徹自幼崇尚武力，又徹底打敗了匈奴，使臣民榮譽自豪感、國家認同感大大提升。
因而自漢武帝起，漢朝開始崇尚武功封侯，男子成年後喜歡腰懸佩劍，奉為時尚潮流，這一點連之乎者也的太學生、以及偷雞摸狗的遊俠也不例外。
就拿曹操來說，曹操在成為諸侯前，最大的志願是死後能在墓碑上刻上「漢征西將軍曹侯之墓」。由此可見漢朝對於武力的崇尚，也就不外乎有了「國恆以弱滅，獨漢以強亡」這句名言。
而八面漢劍，則是漢劍的一種，劍身長而窄，在靠近劍鋒的部分有收腰，分八面研磨，故有「八面漢劍」一說。
八面漢劍，代表了華夏鑄劍工藝的最高水準，比一般的四面劍更厚，強度自然比四面劍高，且不失輕盈。
八面漢劍在外觀上，也更威武霸氣，細長且光亮挺直的劍身，使人聯想到正直的人格，符合儒家所提倡的端正溫良的價值觀，具有深厚的文化內涵。
……
良久，朱存梧苦海中玄光閃爍，神紋綻放慢慢開始收斂，最後形成一柄通體玄黑、幽光閃爍的三尺長劍。
朱存梧神念一動，長劍躍出苦海，閃現在手中，細細打量，其形樸素大方、劍身上布有金色龍紋，又增添了神秘華貴之氣。
手指輕輕拂過劍鍔，朱存梧非常滿意自己的傑作，思索片刻，道：「以後，汝便喚作『明皇劍』吧！」
手中明皇劍輕吟一聲，顯然對這個名字很喜歡。
朱存梧大笑，「待日後，朕尋得龍紋黑金融入其中，汝將是名副其實的明皇劍！」
自從悟道閣開啟後，朱存梧每日都會在辰時進入悟道閣修行，不單單是由於悟道閣有天賦外掛的加持，更因為在外界感知不到些許的靈氣，悟道閣中卻極其充沛，尤以辰時為甚。
只是今天，他並沒有像往日一樣開闢打磨自己的苦海，而是藉由苦海中的神紋演化自己的器。
眾所周知，窮文富武。
普通人練武就需要耗費大量的資源，而修行耗費的資源更是海量，所謂法侶財地，不外如是！
朱存梧雖然沒有什麼天材地寶，甚至連靈果靈藥都沒有見過，但是他身為皇帝，坐擁天下財賦，人參靈芝之類的凡俗寶物，對他來說只是等閒。
多日不斷的苦修，加上海量的藥材投入，又有悟道閣加持天賦的外掛和充沛的靈氣，如今朱存梧的苦海已有方圓千丈。
足足上百畝大小的苦海，已經有稱呼為海的資格了，北京的北海，也不過數百畝罷了。
內視之下，浩瀚的苦海煙波渺渺，水何澹澹，漆黑如墨的海水更是透露著一股玄妙的韻味，引人入勝。
苦海開闢到這種程度，早已進無可進，想要更進一步的開闢擴大，就要進入更深的境界。
基於此，朱存梧打算在演化出自己的器之後，就開闢命泉，擁有真正的玄法神通。
五大秘境修行法中，器是自身之道的顯化，修士雖然可以借用別的武器，但終究不如自身之器重要，當然，極道帝兵是另一個概念。
前面說過，輪海境界分四個小境界，即苦海、命泉、神橋和彼岸，而每個小境界，都可以演化錘鍊一個器。
只是很多人都是祭煉唯一器，即每個境界都祭煉同一件道器，很少有人會祭煉多個器。
古往今來，多少天尊、古皇以及大帝，基本上也都是一個器，如冥尊的通天冥寶、長生天尊的長生劍、不死天皇的不死天刀、無始大帝的無始鍾、主角葉天帝的萬物源鼎……等等不一而足。
當然也有例外，就像靈寶天尊，他的極道武器誅仙四劍，就是從輪海境開始祭煉四柄道劍，加上誅仙陣圖，號稱「非四帝不破」，堪比仙器。
而對於自己的道器，朱存梧也早有考慮。他不打算走唯一器的路子，既然能煉四個道器，為什麼要煉一個？
浪費可恥，大明老朱家的人自太祖爺開始，世界觀都比較樸素，信奉不占便宜就吃虧的道理，多就是好。
首先第一件器，朱存梧選擇了劍。
劍為百兵之首，亦為君主之膽，以劍為器，自是天子首選。雖然大明以繡春刀最為出名，但是皇帝配刀，終究有些不倫不類，而劍器形象合中庸之道，當是最好的選擇。
自古以來，華夏之劍由劍身和劍柄兩部分組成。
劍身包括鋒、脊、從、鍔、臘五個部分。
其中劍鋒為劍身前端鋒利部分；劍脊為劍體中線凸起；劍從為脊兩側成坡狀部分；劍鍔為從外的刃，即劍身兩旁的刃；劍臘為劍脊與劍從合稱為臘。
劍柄則包含莖、格、首、箍、緱、韁、穗七個部分。
劍莖為也就是劍柄的把手部分，主要有扁形與圓形的兩種；劍格為劍莖和劍身之間的護手，又稱為衛、璏、劍鏜；劍首為莖的末端常有的圓形部分，又稱為鐔；劍箍為莖上的圓形凸起的紋飾；劍緱為在莖上纏繞的繩子；劍韁為系在劍首的皮繩，用於懸掛在手腕上便於取用；劍穗為為系在劍首的流蘇，又稱劍袍，多為裝飾。
此外，劍通常配有劍鞘，又稱為「劍室」，套在劍身之上，將其藏住，有保護劍身和方便攜帶避免誤傷的作用。
《周易》中的有言，「君子藏器於身，以待時而動」。
因此，劍在鞘中，又有「藏劍於鋒、待時而動」的說法。比喻君子應像劍藏鞘中一樣將才能或鋒芒隱藏起來，不輕易顯露，避免因過早展露鋒芒而招致不必要的麻煩，以便在合適的時機採取行動。
總之，劍在華夏文化中，不單單是一件兵器那麼簡單，其暗合中庸為人處世之道，亦是君子的象徵。古人言「古王皆有君子之氣」，亦有皇帝君臨天下之說，故而劍有「百兵之君」的美稱。
而朱存梧要祭煉的劍器，則是以八面漢劍為模板。
華夏之劍歷來講究平直端正，在傳統意識里，不但人要行止端正，連劍也要端端正正。漢劍身挺直，劍刃由兩度弧曲而伸，入鞘則樸實無華，出鞘則鋒芒畢露。
漢劍，可以說非常準確的代表了華夏儒家文化的溫良謙恭讓和外圓內方的風格，而其中所蘊涵的「藏」與「顯」都是這種精髓所在。
所謂「劍者，君子武備，所以防身」，就是這個道理。
在漢朝歷史上，劍在當時是權貴的象徵，富貴人家中都有用劍製作的裝飾品，高貴華美；同時在戰場上，劍仍是一種不可少的武器。
漢太祖高皇帝劉邦起事，就是從劍斬白蛇開始。之後漢朝的皇帝和官吏，則無不佩劍，特殊的儀式或場面更是不可缺少。
後來，漢武帝劉徹自幼崇尚武力，又徹底打敗了匈奴，使臣民榮譽自豪感、國家認同感大大提升。
因而自漢武帝起，漢朝開始崇尚武功封侯，男子成年後喜歡腰懸佩劍，奉為時尚潮流，這一點連之乎者也的太學生、以及偷雞摸狗的遊俠也不例外。
就拿曹操來說，曹操在成為諸侯前，最大的志願是死後能在墓碑上刻上「漢征西將軍曹侯之墓」。由此可見漢朝對於武力的崇尚，也就不外乎有了「國恆以弱滅，獨漢以強亡」這句名言。
而八面漢劍，則是漢劍的一種，劍身長而窄，在靠近劍鋒的部分有收腰，分八面研磨，故有「八面漢劍」一說。
八面漢劍，代表了華夏鑄劍工藝的最高水準，比一般的四面劍更厚，強度自然比四面劍高，且不失輕盈。
八面漢劍在外觀上，也更威武霸氣，細長且光亮挺直的劍身，使人聯想到正直的人格，符合儒家所提倡的端正溫良的價值觀，具有深厚的文化內涵。
……
良久，朱存梧苦海中玄光閃爍，神紋綻放慢慢開始收斂，最後形成一柄通體玄黑、幽光閃爍的三尺長劍。
朱存梧神念一動，長劍躍出苦海，閃現在手中，細細打量，其形樸素大方、劍身上布有金色龍紋，又增添了神秘華貴之氣。
手指輕輕拂過劍鍔，朱存梧非常滿意自己的傑作，思索片刻，道：「以後，汝便喚作『明皇劍』吧！」
手中明皇劍輕吟一聲，顯然對這個名字很喜歡。
朱存梧大笑，「待日後，朕尋得龍紋黑金融入其中，汝將是名副其實的明皇劍！」