第99章 新的篇章
第99章 新的篇章
「右丞相曲逆侯臣陳平，頓首頓首，昧死百拜。」
「大行皇帝宮車晏駕，太后舉國喪而赦天下，至今已足七日。」
「論制，當葬大行皇帝於安陵，入土為安。」
「另當廣遷關東地方豪強，郡守二千石不能治者，又大行皇帝之臣移居安陵邑一一以實關中，以固國本。」
「一如往昔，高皇帝廣遷天下豪傑、功臣，又故六國王族之後，於長陵邑故事。」
大行天子盈七年，秋八月初十。
長樂宮，長信殿。
隨著丞相陳平的拜謁聲響徹殿內，劉漢王朝，也隨之拉開新的篇章。
御榻之上，太后呂雉雍容端坐。
天子劉恭則內著冠玄，外披麻喪，額系孝帶，頭頂冠一一與過往這一年一般無二，
靜靜陪坐於呂太后身側。
殿內，朝臣百官也同樣內著衣、外披麻，少有交頭接耳，左顧右盼者。
便見殿中央，丞相陳平昂首而立，雙手將一卷竹簡攤舉於胸前。
宣讀完，便將竹簡捲起，雙手捧與大長秋，目送大長秋捧著竹簡走上御階，呈於呂太后面前。
而後再從懷中，取出另外一卷竹簡，於身前攤開來。
「臣與百官共議，皆以為：大行皇帝，年十五而繼宗廟，立未冠而安天下。」
「雖只臨朝七年，然天下得安，社稷得固，百姓民，亦得安居以樂業。」
「自太祖高皇帝尊太上皇，又五日一朝，以盡孝始，我漢家，便以孝治天下。」
「奉常叔孫通制《漢禮》亦有論：凡漢後世之君，崩必諡以二字一一孝當先，功過在後。」
「故臣等皆以為，大行皇帝蓋棺定論，當諡曰：孝惠皇帝。」
諡法云：柔質慈民曰惠，知其性。」
愛民好與曰惠，與謂施。」
「諡大行皇帝以『孝惠』二字，即合我漢家之禮制，又可評述大行皇帝之功、過，無有謬、誤也。」
言罷，陳平自是將竹簡再度捲起，雙手捧於身前。
待這第二卷竹簡，也被大長秋呈到呂太后身前，殿內朝臣百官、公侯貴戚，才各自從座位上齊身，齊齊跪拜在地。
便見御榻之上，呂太后將那兩卷竹簡先後攤開，又象徵性的掃了一眼。
下意識便要開口，卻又適時反應過來，將兩卷竹簡推到劉恭身前。
待劉恭也看過竹簡上的內容，呂太后才昂首挺胸：「可。」
話音落下，殿內應聲響起一陣哀樂。
百官公侯含淚謝禮，御階下，謁者悠長的唱喏聲，也響徹長信殿上空。
「右丞相曲逆侯臣平，挾百官共議，為大行皇帝蓋棺定論，諡曰：孝惠皇帝~~~」
「太后答日：可ANN
至此，大行皇帝劉盈，便得以擺脫『大行皇帝」這個臨時性代稱，就此成為：漢孝惠皇帝。
好半響，哀樂才逐漸散去，一封詔書也已被郎官草擬完成。
雖是墨跡未乾，卻是很快被抄錄為一式三份，而後被三名郎官各自雙手提著，送到了呂太后面前的御案之上。
待呂太后，於三封詔書上各蓋下印璽，詔書又被郎官們送到右丞相陳平身前。
再逐一加蓋過相印，這封詔書，才算是正式具備了法律效應。
之所以是一式三份，是因為詔書的合法性，除了覆蓋其上的天子璽、丞相印，還源於存檔備案。
三份詔書，一封留存於石渠閣，當作備份。
一封留存於相府，同樣是備份。
最後一封，才會被交給奉詔的個人，或由相府作為原件，抄錄頒行於天下。
三者缺一不可。
少了相府那封備份，外朝就可以不承認詔書的合法性，
少了石渠閣那份，則天子、太后可否認詔書合法性。
至於用來頒布的那一份，自更不必贅述。
在某一備份缺失時，外朝或君主否認詔書合法性的具體手段，便是指其為：驕詔！
於是，不出意外的一一在東席首座，剛受任不久的大將軍劉澤，在看到那一式三份的詔書後，莫名驚恐的發起抖來。
而御榻之上，呂太后卻是私有深意的看了劉澤一眼，而後便將目光收回。
絕大多數時候，驕詔與否，其實是可以被皇帝控制的。
一原本有一式三份的詔書，把石渠閣那封毀了，說你驕詔你就是驕詔！
反之：只一式一份的絕版，相府、石渠閣均無備份的『驕詔』，只要君王想，也完全可以替你補全手續，往相府、石渠閣各補存一道備份。
也算是君王一一至少是如今漢室的君王，控制、拿捏臣子的一種手段。
很顯然，大將軍營陵侯劉澤，過去並未意識到這一手段的存在「皇帝太傅，安國侯臣王陵，頓首以拜。」
短暫的沉默之後，朝議進程，便隨著王陵站出身，而自然進入下一個議題。
便見西席首座，王陵顫巍巍站起身，緩慢移步至殿中央。
從懷中取出一卷竹簡，卻並未如陳平方才那般，將奏疏與身前攤開。
而是直接捧與大長秋，在大長秋拾御階而上的同時，王陵也同時開始口述奏疏上的內容。
「孝惠皇帝大行，遺詔太子承襲大統，即皇帝位。」
「新君即立，則當應制，尊嫡母為皇太后。」
「孝惠皇帝之嫡母、新君之嫡祖母，當尊為：太皇太后。」
一一今新君臨朝，自稱曰：朕，為百官稱曰：陛下。」
「然天子嫡母，卻仍為皇后；嫡祖母，仍為太后。」
「此，非悖逆人倫邪？」
說著，王陵便小碎步一挪一挪的側過身，掃視向殿側的百官群臣。
「皇后，乃皇帝妻也。」
「皇帝嫡母，當尊太后以別居。」
「今天子即立，卻仍以嫡母為皇后、居椒房——」」
說到此處，王陵再度正過身，對御榻上的呂太后、天子恭祖孫沉沉一拱手。
「臣嘗聞北蠻匈奴，有父死，則子妻母、兄死，則弟妻嫂之俗。」
「——此，蠻夷之劣俗、惡俗也。」
「陛下新君即立，便或為天下人指摘，言陛下效蠻夷之惡俗，以悖逆人倫。」
「臣，甚不取，不敢不諫也——」」
王陵此言一出，殿內朝臣百官無不是深吸一口氣，調整好情緒，整理好表情，循聲朝王陵所在的方向看去。
回來了。
一切都回來了。
老驢王陵，又開始和呂太后頂牛了。
孝惠皇帝駕崩，好似一切都變了。
但細一想，好像除了陪坐於御榻之上的太子劉恭，變成了當朝天子劉恭外，一切，又完全沒有變化「此事，非朕漏忘。」
只見御榻之上，呂太后沉聲一語，而後便側身看向天子劉恭。
「更非安國侯所說那般一一皇帝要效仿蠻夷，做出以母親為妻子的混帳事。」
言罷，呂太后便深吸一口氣，對劉恭微微一點頭。
便見劉恭當即從御榻上起身，先朝呂太后拱手一禮。
而後繞過身前的御案，來到御階最上面那一級，居高臨下俯視向殿內百官群臣。
終緩緩拱起手。
「孤還未足月時，太祖高皇帝駕崩。」
「年七歲，又送別了自己的皇父。」
「孝惠皇帝年十五而立，尚且視政七年而不得掌權。」
「及冠不數歲，便英年早逝。」
一一而今，孤立於總角之年，吵之身，以治天下元元。」
「孤，甚惶恐。」
滿是哀沉的說著，劉恭還不忘垂下頭，煞有其事的擦了擦眼角。
隨後再抬起頭，強擠出一抹笑容，望向立在殿內的老師王陵。
「未尊立太后、太皇太后，非孤不明於禮制，亦或不願尊立嫡母、大母。」
「實孤德行淺薄，年歲過幼，縱得孝惠皇帝遺詔與立，又告廟祭祖、受百官納拜，亦不敢以『天子」自居。」
孤聞古之聖賢，當先有舜、禹之德行，方可負萬民之眾望，以臨天下元元。」
「孤縱不敏，亦不敢於上古賢王之制，損毀過甚。」
「早自商、周伊始，凡君王崩，則新君必為父守孝，足二十七月之久。」
「守孝期滿，方可承襲父位，以繼正統。」
「今，孤雖得百官朝拜，卻不過因『國不可一日無君」之故，方先即立，以正大義名分。」
「縱得立，亦不敢以『君」自居，而枉顧父孝。」
「《尚書》云：父在，觀其志；父故，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
「我漢家以孝治國一一天子駕崩，尚且先諡之以『孝」，後諡以功過。」
「孤總角之年，吵渺之身，怎敢悖逆此孝悌人倫？」
言罷，劉恭便回過身，背對殿內朝臣，對御案對側，端坐於御榻之上的呂太后再一拱手。
待呂太后緩緩點下頭，方再度正過身來，面朝殿內公卿百官。
「古之賢主，父喪則守孝二十七月，而後即立。」
「雖天子以日為月，只需守孝二十七日，卻是因國事繁多，君王無暇守孝數歲，而罔顧萬民日久之故。」
「然孤總角之年、吵吵之身，得祖母太后臨朝掌政一一勿憂於國無君長，更於國事無有益。」
「不敢仿效年壯之君，化月為日，以守父孝。」
「乃告百官公卿：自孝惠皇帝宮車晏駕始，孤，當守父孝二十七月。」
「喪期未滿，父孝未去，不以『朕」自稱，不乘天子車架，勿居宣室。」
「勞諸公朝臣，勿以『陛下」相稱，勿以縣官、天子、皇帝代稱。」
孝期未滿，孤衣、食、起、居，皆以儲君之禮未制。」
「待孝期滿，皇父在天之靈得慰，孤方可昂首而面南，臨此天下元元——」
如是一番話，由劉恭親自在朝議之上說出口，殿內百官群臣也是連連點頭。
一對於呂太后，至今都未尊皇后張嫣為太后、尊自己為太皇太后一事，百官群臣心裡，其實是有準備的。
不過是一山不容二虎一一一座長樂宮，容不下兩位太后的緣故。
即便是呂太后，親自為孝惠皇帝指定的兒媳，也同樣如此。
倒不是說呂太后，擔心兒媳張嫣和自己搶權利。
而是當有第二位太后出現，就必然會冒出一批鼠輩，在這婆媳二人之間使壞，從中作梗。
所以，對於呂太后「不尊立太后、太皇太后』的舉動，百官群臣都是有預料，並報以一定程度的理解的。
只是理解歸理解，總歸是名不正、言不順。
而現在，有了天子劉恭，當著百官公卿的面，親自做出以上一番宣示，那這件事就合理多了。
天子守父孝，確實是以日為月，將理論上的二十七個月，縮減為二十七天的。
原因也正如劉恭所說：如果真讓皇帝守孝兩年多，那這天下，也別指望著皇帝治理了。
而現年僅七歲的劉恭，顯然沒有這層『得儘快扛起國事」的需求。
對劉恭而言，父孝二十七日，和二十七個月，並沒有什麼區別。
不管劉恭父孝守多久一一甚至於守不守父孝，漢家都不指望，也指望不上劉恭去治理萬民。
既然如此，那還不如就像劉恭自己所說的這樣：把孝道給盡全了，把二十七個月的孝期守滿了，還能在天下人心中，落個『大孝子』的好名聲。
君王先守父孝，而後再即位，也確實是由來已久的規矩。
如秦始皇贏政的爺爺：秦孝文王贏柱，便是在其父：昭襄王贏稷逝後，以『太子』的身份先守了一年父孝。
等孝期滿了，老爹都離世一年了，贏柱才即位為秦王。
結果可倒好一一光守孝就守了一年，秦王卻只做了三天，贏柱便一命鳴呼。
而後，自是贏政的父親：莊襄王贏異人，以太子身份守孝一年，而後即位做了兩年秦王。
然後，贏異人也了。
前後短短四年的時間，秦王之位便傳了四代人一一從曾祖輩的昭襄王贏稷，傳到了重孫輩的始皇帝贏政。
而這四年時間裡，有足足兩年時間，都是秦王在為死去的父親守孝。
甚至在贏政即位為秦王之後，也同樣為亡父贏異人，守了一年的孝喪。
也就難怪漢家開國後，叔孫通制定《漢禮》時，專門將皇帝的父孝，在秦「減半而服」一一二十七個月減半為十三個月半的基礎上，直接一步到位為：以日為月。
直接把二十七個月，縮減為二十七日。
前後不到一個月的時間，雖然也還是耽誤事兒，卻也總好過長達兩年多的孝喪。
「右丞相曲逆侯臣陳平，頓首頓首，昧死百拜。」
「大行皇帝宮車晏駕，太后舉國喪而赦天下，至今已足七日。」
「論制，當葬大行皇帝於安陵，入土為安。」
「另當廣遷關東地方豪強，郡守二千石不能治者，又大行皇帝之臣移居安陵邑一一以實關中，以固國本。」
「一如往昔，高皇帝廣遷天下豪傑、功臣，又故六國王族之後，於長陵邑故事。」
大行天子盈七年，秋八月初十。
長樂宮，長信殿。
隨著丞相陳平的拜謁聲響徹殿內，劉漢王朝，也隨之拉開新的篇章。
御榻之上，太后呂雉雍容端坐。
天子劉恭則內著冠玄，外披麻喪，額系孝帶，頭頂冠一一與過往這一年一般無二，
靜靜陪坐於呂太后身側。
殿內，朝臣百官也同樣內著衣、外披麻，少有交頭接耳，左顧右盼者。
便見殿中央，丞相陳平昂首而立，雙手將一卷竹簡攤舉於胸前。
宣讀完，便將竹簡捲起，雙手捧與大長秋，目送大長秋捧著竹簡走上御階，呈於呂太后面前。
而後再從懷中，取出另外一卷竹簡，於身前攤開來。
「臣與百官共議，皆以為：大行皇帝，年十五而繼宗廟，立未冠而安天下。」
「雖只臨朝七年，然天下得安，社稷得固，百姓民，亦得安居以樂業。」
「自太祖高皇帝尊太上皇，又五日一朝，以盡孝始，我漢家，便以孝治天下。」
「奉常叔孫通制《漢禮》亦有論：凡漢後世之君，崩必諡以二字一一孝當先，功過在後。」
「故臣等皆以為，大行皇帝蓋棺定論，當諡曰：孝惠皇帝。」
諡法云：柔質慈民曰惠，知其性。」
愛民好與曰惠，與謂施。」
「諡大行皇帝以『孝惠』二字，即合我漢家之禮制，又可評述大行皇帝之功、過，無有謬、誤也。」
言罷，陳平自是將竹簡再度捲起，雙手捧於身前。
待這第二卷竹簡，也被大長秋呈到呂太后身前，殿內朝臣百官、公侯貴戚，才各自從座位上齊身，齊齊跪拜在地。
便見御榻之上，呂太后將那兩卷竹簡先後攤開，又象徵性的掃了一眼。
下意識便要開口，卻又適時反應過來，將兩卷竹簡推到劉恭身前。
待劉恭也看過竹簡上的內容，呂太后才昂首挺胸：「可。」
話音落下，殿內應聲響起一陣哀樂。
百官公侯含淚謝禮，御階下，謁者悠長的唱喏聲，也響徹長信殿上空。
「右丞相曲逆侯臣平，挾百官共議，為大行皇帝蓋棺定論，諡曰：孝惠皇帝~~~」
「太后答日：可ANN
至此，大行皇帝劉盈，便得以擺脫『大行皇帝」這個臨時性代稱，就此成為：漢孝惠皇帝。
好半響，哀樂才逐漸散去，一封詔書也已被郎官草擬完成。
雖是墨跡未乾，卻是很快被抄錄為一式三份，而後被三名郎官各自雙手提著，送到了呂太后面前的御案之上。
待呂太后，於三封詔書上各蓋下印璽，詔書又被郎官們送到右丞相陳平身前。
再逐一加蓋過相印，這封詔書，才算是正式具備了法律效應。
之所以是一式三份，是因為詔書的合法性，除了覆蓋其上的天子璽、丞相印，還源於存檔備案。
三份詔書，一封留存於石渠閣，當作備份。
一封留存於相府，同樣是備份。
最後一封，才會被交給奉詔的個人，或由相府作為原件，抄錄頒行於天下。
三者缺一不可。
少了相府那封備份，外朝就可以不承認詔書的合法性，
少了石渠閣那份，則天子、太后可否認詔書合法性。
至於用來頒布的那一份，自更不必贅述。
在某一備份缺失時，外朝或君主否認詔書合法性的具體手段，便是指其為：驕詔！
於是，不出意外的一一在東席首座，剛受任不久的大將軍劉澤，在看到那一式三份的詔書後，莫名驚恐的發起抖來。
而御榻之上，呂太后卻是私有深意的看了劉澤一眼，而後便將目光收回。
絕大多數時候，驕詔與否，其實是可以被皇帝控制的。
一原本有一式三份的詔書，把石渠閣那封毀了，說你驕詔你就是驕詔！
反之：只一式一份的絕版，相府、石渠閣均無備份的『驕詔』，只要君王想，也完全可以替你補全手續，往相府、石渠閣各補存一道備份。
也算是君王一一至少是如今漢室的君王，控制、拿捏臣子的一種手段。
很顯然，大將軍營陵侯劉澤，過去並未意識到這一手段的存在「皇帝太傅，安國侯臣王陵，頓首以拜。」
短暫的沉默之後，朝議進程，便隨著王陵站出身，而自然進入下一個議題。
便見西席首座，王陵顫巍巍站起身，緩慢移步至殿中央。
從懷中取出一卷竹簡，卻並未如陳平方才那般，將奏疏與身前攤開。
而是直接捧與大長秋，在大長秋拾御階而上的同時，王陵也同時開始口述奏疏上的內容。
「孝惠皇帝大行，遺詔太子承襲大統，即皇帝位。」
「新君即立，則當應制，尊嫡母為皇太后。」
「孝惠皇帝之嫡母、新君之嫡祖母，當尊為：太皇太后。」
一一今新君臨朝，自稱曰：朕，為百官稱曰：陛下。」
「然天子嫡母，卻仍為皇后；嫡祖母，仍為太后。」
「此，非悖逆人倫邪？」
說著，王陵便小碎步一挪一挪的側過身，掃視向殿側的百官群臣。
「皇后，乃皇帝妻也。」
「皇帝嫡母，當尊太后以別居。」
「今天子即立，卻仍以嫡母為皇后、居椒房——」」
說到此處，王陵再度正過身，對御榻上的呂太后、天子恭祖孫沉沉一拱手。
「臣嘗聞北蠻匈奴，有父死，則子妻母、兄死，則弟妻嫂之俗。」
「——此，蠻夷之劣俗、惡俗也。」
「陛下新君即立，便或為天下人指摘，言陛下效蠻夷之惡俗，以悖逆人倫。」
「臣，甚不取，不敢不諫也——」」
王陵此言一出，殿內朝臣百官無不是深吸一口氣，調整好情緒，整理好表情，循聲朝王陵所在的方向看去。
回來了。
一切都回來了。
老驢王陵，又開始和呂太后頂牛了。
孝惠皇帝駕崩，好似一切都變了。
但細一想，好像除了陪坐於御榻之上的太子劉恭，變成了當朝天子劉恭外，一切，又完全沒有變化「此事，非朕漏忘。」
只見御榻之上，呂太后沉聲一語，而後便側身看向天子劉恭。
「更非安國侯所說那般一一皇帝要效仿蠻夷，做出以母親為妻子的混帳事。」
言罷，呂太后便深吸一口氣，對劉恭微微一點頭。
便見劉恭當即從御榻上起身，先朝呂太后拱手一禮。
而後繞過身前的御案，來到御階最上面那一級，居高臨下俯視向殿內百官群臣。
終緩緩拱起手。
「孤還未足月時，太祖高皇帝駕崩。」
「年七歲，又送別了自己的皇父。」
「孝惠皇帝年十五而立，尚且視政七年而不得掌權。」
「及冠不數歲，便英年早逝。」
一一而今，孤立於總角之年，吵之身，以治天下元元。」
「孤，甚惶恐。」
滿是哀沉的說著，劉恭還不忘垂下頭，煞有其事的擦了擦眼角。
隨後再抬起頭，強擠出一抹笑容，望向立在殿內的老師王陵。
「未尊立太后、太皇太后，非孤不明於禮制，亦或不願尊立嫡母、大母。」
「實孤德行淺薄，年歲過幼，縱得孝惠皇帝遺詔與立，又告廟祭祖、受百官納拜，亦不敢以『天子」自居。」
孤聞古之聖賢，當先有舜、禹之德行，方可負萬民之眾望，以臨天下元元。」
「孤縱不敏，亦不敢於上古賢王之制，損毀過甚。」
「早自商、周伊始，凡君王崩，則新君必為父守孝，足二十七月之久。」
「守孝期滿，方可承襲父位，以繼正統。」
「今，孤雖得百官朝拜，卻不過因『國不可一日無君」之故，方先即立，以正大義名分。」
「縱得立，亦不敢以『君」自居，而枉顧父孝。」
「《尚書》云：父在，觀其志；父故，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
「我漢家以孝治國一一天子駕崩，尚且先諡之以『孝」，後諡以功過。」
「孤總角之年，吵渺之身，怎敢悖逆此孝悌人倫？」
言罷，劉恭便回過身，背對殿內朝臣，對御案對側，端坐於御榻之上的呂太后再一拱手。
待呂太后緩緩點下頭，方再度正過身來，面朝殿內公卿百官。
「古之賢主，父喪則守孝二十七月，而後即立。」
「雖天子以日為月，只需守孝二十七日，卻是因國事繁多，君王無暇守孝數歲，而罔顧萬民日久之故。」
「然孤總角之年、吵吵之身，得祖母太后臨朝掌政一一勿憂於國無君長，更於國事無有益。」
「不敢仿效年壯之君，化月為日，以守父孝。」
「乃告百官公卿：自孝惠皇帝宮車晏駕始，孤，當守父孝二十七月。」
「喪期未滿，父孝未去，不以『朕」自稱，不乘天子車架，勿居宣室。」
「勞諸公朝臣，勿以『陛下」相稱，勿以縣官、天子、皇帝代稱。」
孝期未滿，孤衣、食、起、居，皆以儲君之禮未制。」
「待孝期滿，皇父在天之靈得慰，孤方可昂首而面南，臨此天下元元——」
如是一番話，由劉恭親自在朝議之上說出口，殿內百官群臣也是連連點頭。
一對於呂太后，至今都未尊皇后張嫣為太后、尊自己為太皇太后一事，百官群臣心裡，其實是有準備的。
不過是一山不容二虎一一一座長樂宮，容不下兩位太后的緣故。
即便是呂太后，親自為孝惠皇帝指定的兒媳，也同樣如此。
倒不是說呂太后，擔心兒媳張嫣和自己搶權利。
而是當有第二位太后出現，就必然會冒出一批鼠輩，在這婆媳二人之間使壞，從中作梗。
所以，對於呂太后「不尊立太后、太皇太后』的舉動，百官群臣都是有預料，並報以一定程度的理解的。
只是理解歸理解，總歸是名不正、言不順。
而現在，有了天子劉恭，當著百官公卿的面，親自做出以上一番宣示，那這件事就合理多了。
天子守父孝，確實是以日為月，將理論上的二十七個月，縮減為二十七天的。
原因也正如劉恭所說：如果真讓皇帝守孝兩年多，那這天下，也別指望著皇帝治理了。
而現年僅七歲的劉恭，顯然沒有這層『得儘快扛起國事」的需求。
對劉恭而言，父孝二十七日，和二十七個月，並沒有什麼區別。
不管劉恭父孝守多久一一甚至於守不守父孝，漢家都不指望，也指望不上劉恭去治理萬民。
既然如此，那還不如就像劉恭自己所說的這樣：把孝道給盡全了，把二十七個月的孝期守滿了，還能在天下人心中，落個『大孝子』的好名聲。
君王先守父孝，而後再即位，也確實是由來已久的規矩。
如秦始皇贏政的爺爺：秦孝文王贏柱，便是在其父：昭襄王贏稷逝後，以『太子』的身份先守了一年父孝。
等孝期滿了，老爹都離世一年了，贏柱才即位為秦王。
結果可倒好一一光守孝就守了一年，秦王卻只做了三天，贏柱便一命鳴呼。
而後，自是贏政的父親：莊襄王贏異人，以太子身份守孝一年，而後即位做了兩年秦王。
然後，贏異人也了。
前後短短四年的時間，秦王之位便傳了四代人一一從曾祖輩的昭襄王贏稷，傳到了重孫輩的始皇帝贏政。
而這四年時間裡，有足足兩年時間，都是秦王在為死去的父親守孝。
甚至在贏政即位為秦王之後，也同樣為亡父贏異人，守了一年的孝喪。
也就難怪漢家開國後，叔孫通制定《漢禮》時，專門將皇帝的父孝，在秦「減半而服」一一二十七個月減半為十三個月半的基礎上，直接一步到位為：以日為月。
直接把二十七個月，縮減為二十七日。
前後不到一個月的時間，雖然也還是耽誤事兒，卻也總好過長達兩年多的孝喪。