第916章 萬物歸一者，可稱大羅金仙
第916章 萬物歸一者，可稱大羅金仙
「原來如此，我好像猜到了什麼————」
聽著天幕中傳來的須菩提的分析，燧人氏同樣面色古怪的嘀咕了一句。
於是他再次看向那株七寶妙樹的時候。
眼神中不再有驚嘆，取而代之的是一種帶著悲哀的憐憫。
合著那七枚象徵著「眾生之欲」的果實，根本就不是能夠讓證道者二次證道的至寶。
恰恰相反，那七顆果實本就是從一位強大的證道者身上剝離出來的。
那位證道者試圖藉助眾生慾念證道，自虛假和因果的糾纏中走入現實，從而實現大羅真仙到大羅金仙的飛躍。
奈何，對方的這個計劃從一開始就出現了差漏。
首先是其執念被巫咸攔截，沒能第一時間融入阿賴耶識海，反而化作了婆羅花，摻雜了不屬於自己的執念。
然後就是巫咸用婆羅花引動眾生慾念，進而具現出了這株攪亂三界的七寶妙樹。
在這個過程中，居於天界的太一毫無疑問是出手了的。
那最初孕育七寶妙樹的乳海，正是祂的手筆。
其初衷也許是為了復活自己的妻子，又或許只是單純想要阻止摩河迦葉證道。
在這乏後，便是那七寶果實的孕育，以及人氏這個意外因素所導致的三界混戰。
不過，實力地位達到太一、道祖那種級別，這一點點意外因素根本就不被他們放在心上。
相反，在被人氏強行溝通【昊天鏡】後，李伯陽甚至還有心思與對方開啟這場被眾生圍觀的天幕論道。
「你果然早有準備！」
同一時間，兮蘿也悄悄在李伯陽耳邊嘀咕道。
燧人氏都能夠看出來的東西，作為西王母的兮蘿自然看得比對方更加透徹。
「不過，那摩訶迦葉倒是比我想像中的要強得多。」
「生前的時候只是普普通通的大羅真仙，連大丫頭都打不過。」
「沒想到死後留下的執念倒是出乎意料的強大，甚至演變成了如今的這場量劫。」
兮蘿的另一個身份是西王母，是無量量劫的化身。
所以當她用量劫來形容這場「劫難」的時候，這絕不只是一個形容詞。
兮蘿居於瑤池天的西王母化身甚至有種蠢蠢欲動的感覺，那是無量量劫想要繼續疊加的本能衝動。
但凡那西王母的本尊不是兮蘿，現在都已經主動開始促使這場量劫的擴大了。
「不是他強，而是他選的這條路的確直抵大羅金仙果位。」
轉頭看了一眼身邊的兮蘿，李伯陽隨後在金角、銀角和望舒翹首以待的注視下主動解釋道。
迄今為止，已知明確證得大羅金仙果位的存在只有四位。
祂們分別是李伯陽、幽冥府君、太一，以及在遙遠未來「聚眾合一」的后土。
如今聽說那摩訶迦葉竟然真的找到了一條直抵大羅金仙的捷徑，也就難怪在場眾人如此感興趣了。
「散仙只是化道者，屬於不入流，還沒有找到自己道途的存在。」
「真仙才是真正的證道者，已經初窺門徑，能以自身回饋天地，賦予天地萬物一種新氣象。」
「然而在那之上，還有名為「大羅金仙」的境界————」
這一次，李伯陽沒再通過天幕將自己的聲音傳播出去。
反倒是天外天的紫霄宮中，道祖的身影久違地出現在了那巨大的石碑之上。
李伯陽從不介意傳道眾生，但有些「道」卻不是尋常眾生能夠聽的，他對此自有計較。
「何為大羅金仙？」
道祖的身影高高屹立於石碑之上，他的聲音卻傳遍了天外天。
「大羅者，跳出時間長河，俯瞰過去未來，讓自己的存在跨越古今，既是古老者，也是終末者。」
「金仙者，道之初始，萬物歸一者，逆證道生一、一生二、二生三、三生萬物」所得之一」。」
「二者合一，擁有開天闢地、重演地火水風之能者，可稱大羅金仙」！」
這是道祖第一次對「大羅金仙」這個概念下達明確的定義。
伴隨著話音的落下，其腳下那塊石碑驟然大放金光，銘刻於其上的十二個符咒以肉眼難以察覺的速度高速運轉。
十二枚符咒演化世間諸象、萬千大道，是真正的「大道之基」。
——————
任何人在看到這塊石碑的第一眼，都會深陷其中，感悟箇中奧妙，直至精力耗盡或達到自身天賦的極限。
同樣的，也只有自身修為、道行和境界達到一定程度，才能夠對其中內容進行更進一步的感悟。
有關於「大羅金仙」的相關內容，便是只有頂級真仙才能夠閱讀的信息。
不僅僅只是講述了自己對「大羅金仙」的定義。
在隨後的內容中，道祖更是毫無保留的對如何逆證「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，進行了更加詳細的闡述。
「想要成為大羅金仙，成為萬物歸一者，方式多種多樣。」
「或是如我一般，旁證萬千道途，以最正統的逆證大羅金仙。」
「或是如幽冥府君一般，以極致的死亡」觸類旁通，令萬物走向終末，直至歸於最初的一」。」
「或是如太一道君一般，開天闢地、獨創一屆，讓自身成為推動萬物演化的—」
」
「或是如后土地祇————」
在說到最後一位大羅金仙的時候，道祖的聲音突然停頓了一下。
因為那位「后土地只」還未降生，是未來「聚眾合一」的證道者，他所走的道路並不適合在這個時候講出來。
「每一位大羅金仙的證道方式都各不相同。」
「但需謹記，成就大羅金仙的過程只是一種證」，而非真的開天闢地、重演地火水風。」
「凡是以萬物終末、天地毀滅為代價成就的大羅金仙，終究只是一條歧途。」
聽到道祖這麼說，紫霄宮中的證道者們頓時精神一振。
在座的所有人都清楚，道祖之所以在最後著重提及這一點，正是因為摩訶迦葉現在的行為。
僅站在修行者的角度，摩訶迦葉以「阿摩羅識」證道的方式，毫無疑問是擁有著成就大羅金仙的潛質的。
單單那七寶妙樹孕育的七顆果實，就足以說明一切了。
可問題是，摩訶迦葉一旦證道成功，他自己會不會重新歸來暫且不說，萬靈眾生肯定是死透了。
這也就是道祖口中「以萬物終末、天地毀滅為代價成就的大羅金仙」。
斷絕所有後來者的道路，毀滅一切可能性————
如此自私的證道方式，自然不可能被道祖等一眾先行者認可。
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「原來如此，我好像猜到了什麼————」
聽著天幕中傳來的須菩提的分析，燧人氏同樣面色古怪的嘀咕了一句。
於是他再次看向那株七寶妙樹的時候。
眼神中不再有驚嘆，取而代之的是一種帶著悲哀的憐憫。
合著那七枚象徵著「眾生之欲」的果實，根本就不是能夠讓證道者二次證道的至寶。
恰恰相反，那七顆果實本就是從一位強大的證道者身上剝離出來的。
那位證道者試圖藉助眾生慾念證道，自虛假和因果的糾纏中走入現實，從而實現大羅真仙到大羅金仙的飛躍。
奈何，對方的這個計劃從一開始就出現了差漏。
首先是其執念被巫咸攔截，沒能第一時間融入阿賴耶識海，反而化作了婆羅花，摻雜了不屬於自己的執念。
然後就是巫咸用婆羅花引動眾生慾念，進而具現出了這株攪亂三界的七寶妙樹。
在這個過程中，居於天界的太一毫無疑問是出手了的。
那最初孕育七寶妙樹的乳海，正是祂的手筆。
其初衷也許是為了復活自己的妻子，又或許只是單純想要阻止摩河迦葉證道。
在這乏後，便是那七寶果實的孕育，以及人氏這個意外因素所導致的三界混戰。
不過，實力地位達到太一、道祖那種級別，這一點點意外因素根本就不被他們放在心上。
相反，在被人氏強行溝通【昊天鏡】後，李伯陽甚至還有心思與對方開啟這場被眾生圍觀的天幕論道。
「你果然早有準備！」
同一時間，兮蘿也悄悄在李伯陽耳邊嘀咕道。
燧人氏都能夠看出來的東西，作為西王母的兮蘿自然看得比對方更加透徹。
「不過，那摩訶迦葉倒是比我想像中的要強得多。」
「生前的時候只是普普通通的大羅真仙，連大丫頭都打不過。」
「沒想到死後留下的執念倒是出乎意料的強大，甚至演變成了如今的這場量劫。」
兮蘿的另一個身份是西王母，是無量量劫的化身。
所以當她用量劫來形容這場「劫難」的時候，這絕不只是一個形容詞。
兮蘿居於瑤池天的西王母化身甚至有種蠢蠢欲動的感覺，那是無量量劫想要繼續疊加的本能衝動。
但凡那西王母的本尊不是兮蘿，現在都已經主動開始促使這場量劫的擴大了。
「不是他強，而是他選的這條路的確直抵大羅金仙果位。」
轉頭看了一眼身邊的兮蘿，李伯陽隨後在金角、銀角和望舒翹首以待的注視下主動解釋道。
迄今為止，已知明確證得大羅金仙果位的存在只有四位。
祂們分別是李伯陽、幽冥府君、太一，以及在遙遠未來「聚眾合一」的后土。
如今聽說那摩訶迦葉竟然真的找到了一條直抵大羅金仙的捷徑，也就難怪在場眾人如此感興趣了。
「散仙只是化道者，屬於不入流，還沒有找到自己道途的存在。」
「真仙才是真正的證道者，已經初窺門徑，能以自身回饋天地，賦予天地萬物一種新氣象。」
「然而在那之上，還有名為「大羅金仙」的境界————」
這一次，李伯陽沒再通過天幕將自己的聲音傳播出去。
反倒是天外天的紫霄宮中，道祖的身影久違地出現在了那巨大的石碑之上。
李伯陽從不介意傳道眾生，但有些「道」卻不是尋常眾生能夠聽的，他對此自有計較。
「何為大羅金仙？」
道祖的身影高高屹立於石碑之上，他的聲音卻傳遍了天外天。
「大羅者，跳出時間長河，俯瞰過去未來，讓自己的存在跨越古今，既是古老者，也是終末者。」
「金仙者，道之初始，萬物歸一者，逆證道生一、一生二、二生三、三生萬物」所得之一」。」
「二者合一，擁有開天闢地、重演地火水風之能者，可稱大羅金仙」！」
這是道祖第一次對「大羅金仙」這個概念下達明確的定義。
伴隨著話音的落下，其腳下那塊石碑驟然大放金光，銘刻於其上的十二個符咒以肉眼難以察覺的速度高速運轉。
十二枚符咒演化世間諸象、萬千大道，是真正的「大道之基」。
——————
任何人在看到這塊石碑的第一眼，都會深陷其中，感悟箇中奧妙，直至精力耗盡或達到自身天賦的極限。
同樣的，也只有自身修為、道行和境界達到一定程度，才能夠對其中內容進行更進一步的感悟。
有關於「大羅金仙」的相關內容，便是只有頂級真仙才能夠閱讀的信息。
不僅僅只是講述了自己對「大羅金仙」的定義。
在隨後的內容中，道祖更是毫無保留的對如何逆證「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，進行了更加詳細的闡述。
「想要成為大羅金仙，成為萬物歸一者，方式多種多樣。」
「或是如我一般，旁證萬千道途，以最正統的逆證大羅金仙。」
「或是如幽冥府君一般，以極致的死亡」觸類旁通，令萬物走向終末，直至歸於最初的一」。」
「或是如太一道君一般，開天闢地、獨創一屆，讓自身成為推動萬物演化的—」
」
「或是如后土地祇————」
在說到最後一位大羅金仙的時候，道祖的聲音突然停頓了一下。
因為那位「后土地只」還未降生，是未來「聚眾合一」的證道者，他所走的道路並不適合在這個時候講出來。
「每一位大羅金仙的證道方式都各不相同。」
「但需謹記，成就大羅金仙的過程只是一種證」，而非真的開天闢地、重演地火水風。」
「凡是以萬物終末、天地毀滅為代價成就的大羅金仙，終究只是一條歧途。」
聽到道祖這麼說，紫霄宮中的證道者們頓時精神一振。
在座的所有人都清楚，道祖之所以在最後著重提及這一點，正是因為摩訶迦葉現在的行為。
僅站在修行者的角度，摩訶迦葉以「阿摩羅識」證道的方式，毫無疑問是擁有著成就大羅金仙的潛質的。
單單那七寶妙樹孕育的七顆果實，就足以說明一切了。
可問題是，摩訶迦葉一旦證道成功，他自己會不會重新歸來暫且不說，萬靈眾生肯定是死透了。
這也就是道祖口中「以萬物終末、天地毀滅為代價成就的大羅金仙」。
斷絕所有後來者的道路，毀滅一切可能性————
如此自私的證道方式，自然不可能被道祖等一眾先行者認可。
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