第一百三十九章 老人你要不要?

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  第139章 老人你要不要?

  「抱歉,四代目,帳面的資金還未統計出來——.」負責財務的忍者很抱歉語氣中透著疲憊。

  他們真的已經盡力了,就連影分身術這樣的忍術,都用了出來。在日期、分類雜亂,在這浩瀚的,足足十五年的,被雜亂的混在一起的帳本、票據面前,根本就不夠看。

  他只能保證:「我們會集中力量,首先統計出當前擁有的資金——

  「太慢了!」水門皺眉,「這樣——帳面統計先稍後一些,去金庫統計現有資金吧。金庫裡面有多少,我們就單獨記錄,和以前的帳目徹底分開,先應付過眼前的局面再說!」既然帳面上一時沒辦法,那就只能「以現實為準」了。

  金庫的資金,自然是有數的。

  「明白!」

  水門回到家中,一身的疲憊勁才不掩飾的發散出來,玖辛奈因為等他,在客廳的沙發上坐著睡著了。這讓水門很是愧疚,就要將人抱起來回房間,結果手一碰,玖辛奈就醒了:「水門,你回來了?我給你煲湯了,是我新學的甜湯———」」

  「謝謝你,玖辛奈。不過現在已經太晚了,你先去休息吧,我自己熱一下就好.」

  玖辛奈卻堅持陪著他一起看他吃了湯,水門一句「很好喝」就讓她一臉的開心。

  第二天一覺醒來,枕邊人又已經沒了影子,玖辛奈知道,水門是去履行自己的火影職責去了。

  事情千頭萬緒,水門的新班底一點兒都不把自己當人,身處其位的每一個人都把自己當成了四個牲口一一一個本體、三個影分身,儘自己的最大努力,清理著十五年積累下來的爛攤子。

  對猿飛日斬為首的、包括轉寢小春、水戶門炎在內的「高層」的怨念,也是越來越重。

  只不過現在沒有人有那個空閒的時間去找三人的麻煩,相比他們,還是村子的事情更重要一些。

  經歷過一天的清點,金庫現有的資金已經清理出來了,一共是412萬兩。

  水門得知消息,就去問灰郎:「金,你認為這一筆錢應該怎麼花?如果是直接給撫恤的話,這點錢肯定不夠。目前的當務之急,是應該解決一部分生活困難的人的生計問題「孤兒、老人,這些無能力自己養活自己的,應該放在首位。可這又是一個長期投入的過程,後面用錢的地方會很多。」

  灰郎說:「要不這樣,這些孤兒,你就送我那裡去留學。吃的、喝的、穿的、用的,我全包!」

  水門無語,送他一個白眼:「你的算盤珠子都崩我臉上了—想都不要想,

  這些木葉的孩子,是不會送出去的。倒是木葉這裡的老人,你要不要?」

  灰郎說:「要。」別問,問就是他是一個好人。

  「你要這些老人做什麼?」

  「因為我,對未葉愛的深沉啊·-這些老人,你不想要,你也沒錢,我如果不要的話,難道讓他們餓死嗎?老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,不要懷疑我的善!」灰郎回答的冠冕堂皇一一而事實上,「善」確實有,但並不單純。

  這些「老人」其實某種程度上來說,可以代表一種「財富」,他們或許一身傷病,殺人殺不動了,或許只是一個普通人,因為年紀大了,沒辦法繼續工作。

  但,在這個殘酷的世界,能活到老本身,就說明他們的身上是擁有價值的。

  老了的忍者,可以去學校教一教自己的一技之長,把自己能夠活下來的最寶貴的經驗傳授下去,普通人也可以教一下自己的手藝一一它能支撐一個人活到這麼大年紀,那肯定是獨到的。否則的話,這個手藝早就失傳了,人也餓死了。

  水門認真的打量灰郎,他總感覺灰郎的話不盡不實,只是想不通灰郎的自的是什麼。

  水門摩著下巴,答應下來:「可以,我到時候統計一下,如果老人們願意,就都可以過去。」

  灰郎說:「你怎麼就不能問一問年輕的忍者呢?」

  水門不想跟他說話。

  為什麼不問年輕的忍者,你這個傢伙心裡沒數嗎?他真要去問,那指定是要跟著金大人跑的。尤其經歷過火影選舉那天,團藏的當眾揭發,宇智波金的聲望簡直達到了頂峰,足以讓年輕的木葉忍者納頭便拜,去追隨這個「明主」去了。

  打發走了水門,灰郎就一心一意的開始研究封印術,將一個封物的封印翻來覆去的琢磨,一步一步的去熟悉。


  他是拿出了上輩子備戰高考的勁兒在學,只是玖辛奈這個「老師」讓他陪著逛街、逛公園、說話的時候,才休息一下一一這不是他想休息,而是得罪不起老師。

  萬一不高興了,教學質量打折扣了怎麼辦?

  「封印術,更關鍵的還是要看你的悟性,你這樣死學是不行的。多出來走走、看看,有時候思維一開闊,就豁然開朗了————」玖辛奈背著手,走在前方。

  灰郎穿了一件毛茸茸的衣服,上下一體,看著就像是一隻小熊,雙手插在兜里,慢慢悠悠的走。

  說:「悟性這個東西,實在是太過於主觀了———如果,讓我來進行描述的話·—.—

  「人的認知本身,其實就是一個映射的過程。

  「在「我」之外,為現實,在我之內,為意識。現實、意識,就是兩個非空集合,彼此存在一種映射的關係。

  「現實通過這種關係,我們就將這種映射關係,說成是基於我的映射吧·

  所謂「悟性」,不過就是一種認識從具體到抽象的疊代能力而已,但它的本質,

  不過也就是排列、組合、合併的一系列關係都可以歸結交、並、屬於、不屬於,充分不充分「萬事萬物,也都不過是這樣認知出來的。這個世界以一種客觀的方式存在著,當然,我們的意識,是一樣以這種客觀的方式在映射。」

  這便是宇智波金對「認識」,對「悟性」的理解,那種嚴謹、邏輯的數理從灰郎口中說出來,卻顯得有幾分荒誕!

  和他這一副小正太一樣的模樣極不相稱。

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