第三十三章 心齋
顏回曰：「吾無以進矣，敢問其方。」
仲尼曰：「齋，吾將語若。有心而為之，其易邪？易之者，白皋天不宜。」
顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此則可以為齋乎？」
曰：「是祭祀之齋，非心齋也。」
這是孔子跟顏回的一段對話，大致意思是，顏回說自己境界停滯，沒辦法在進步了，孔子就告訴他，要「齋」，要進行大掃除，心裡充滿了「想當然」的成見，不清掃乾淨，是沒辦法去糾正別人的。
顏回就說家裡貧窮，已經好幾個月不喝酒不吃葷腥了，這樣算是清潔了嗎？
孔子就說，那是祭祀的「齋」，不是「心齋」！
知道這段對話出自哪裡嗎？出自《莊子·人間世》，是莊子說的。
不過「齋」這個概念，確實是出自儒家，「調心」的法門，也是儒家擅長的。
……
趙方旭帶來了很多資料，供傅源查看。
村子每天都有人送來吃喝，時不時還有卡車運著材料進來，但這些人把東西送到後，根本不停留，直接就走。
而就在傅源悶在屋子裡看資料的時間裡，其他三人則用送來的材料，在長白山一處山坳里，搭建了一個祭壇。
無論是趙方旭，還是高廉，關石花，都是常年身居高位的，但現在卻不顧一把年紀，親自動手，可見對這件事的重視跟保密程度。
好在都是異人，趙方旭跟關石花大部分時候都是只動嘴不動手，主要勞動力還是高廉。
等祭壇搭完，高廉明顯憔悴了幾份。
傅源出門散心時，看到高廉疲憊的神情，忍不住笑道：「俗雜物而條理不亂，歷辛苦而顏色不衰，高總，您這心境，不太達標啊！」
高廉沒好氣的道：「你來試試看？」
傅源指了指自己的臉，笑著道：「看看我，騎個自行車在外晃蕩快兩年了，風餐露宿的，除了黑了點，我有像你這樣憔悴嗎？」
高廉愣了一下，忍不住打量起來。
趙方旭也好奇道：「傅源啊，你這是有什麼竅門嗎？」
關石花被提醒後，也是一臉驚異。
他們都知道傅源的經歷，在外漂泊了這麼久，而且大部分時間都幕天席地，按理說，人應該早就憔悴的不成人樣的。
但傅源除了皮膚稍微黑了點，整個人看上去依舊氣質溫潤，容貌不衰，還是個風度翩翩的帥小伙。
其實說實話，傅源的五官平平無奇，但給人的感覺就是賞心悅目，極其順眼，這就是孟子說的「美，大，聖，神」中的「美」。
因為他的氣質，已經超越容貌了——浩然正氣充盈全身，一身氣質儀態早已刻進骨子裡了。
傅源指了指心口，道：「說到底，還是心境問題，你內心不耐煩弄這些，心境自然浮躁，氣便沉澱不下來，所謂的「心浮氣躁」，不就是如此嗎？」
高廉若有所思。
趙方旭樂呵呵的道：「老高啊，沒想到你還有這樣的心思，不耐煩的話你早說啊，早說我們兩個傢伙就自己動手了……哎，雖然我跟小花都一把年紀了，你還年輕，但只要你說出來，我們還能強迫你不成？」
關石花也跟著湊趣，道：「趙董，怪我，我是個女人，還是個老女人，沒什麼力氣，這力氣活都落在小高身上了，小高心裡有意見，正常，說到底啊，都怪我……」
面對這兩人的打趣，高廉臉都黑了。
「……」
說笑一陣後，趙方旭進入正題，道：「傅源，看得如何？」
傅源吐了口氣，道：「問題不大，封神的流程我都明白了，但我需要有人幫忙護法。」
趙方旭一愣：「護法？你的意思是有人回來搗亂？」
傅源搖頭，道：「不一定是人……這可是一尊神位，誰知道垂涎它的有哪些奇奇怪怪的東西。」
關石花明白了，道：「我可以讓一眾仙家前來幫忙。」
傅源咧咧嘴，道：「可千萬別！您這跟讓孫猴子看守蟠桃園有什麼區別？」
仙家？這只是說的好聽，說白了就是一群精靈鬼怪，到時候搶的最凶的，說不定就是它們！
趙方旭會意的點頭，沉思片刻，問道：「傅源啊，護法的人選，有什麼要求嗎？」
傅源正色道：「心性絕對要過關，絕對不能被迷惑，這是首要的……其他的嘛，越能打越好！」
關石花跟高廉對視一眼，雙方心中不約而同的出現一個人。
趙方旭也想到了，點點頭，道：「可以，我去溝通，其他呢？護法的人，需要幾個？」
傅源無所謂道：「能打的話，一個就夠了，守個門而已，要是不夠能打，那就多來幾個，您看著辦。」
「可以。」趙方旭道：「什麼時候開始？」
傅源算了算，道：「十天後，冬至那天，陰極陽生之時，陰陽造化之日！」
趙方旭果斷道：「行，十天內我把人請來，那這中間十天呢？」
傅源深吸一口氣，再緩緩吐出，道：「你們隨意，別打擾我就行，我齋戒沐浴，調整身心。」
……
若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。
氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。
虛者，心齋也。
如果只是祭祀，「身齋」就夠了，像顏回說的那樣「不飲酒不茹葷」，讓身體清潔。
但傅源需要主持封神，除了「身齋」，他還需要「心齋」。
什麼叫「心齋」？
顏回跟孔子請教數日後，說「回益矣」，有所增益了，孔子問什麼樣的增益，顏回說自己忘記了仁義，孔子說這還不夠。
又數日後，顏回說自己忘記了禮樂，孔子說還不夠。
他日復見，曰「回益矣」，孔子問「何謂也？」
顏回回答：「回，坐忘矣。」孔子問「何謂坐忘？」
顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」
心齋調心，便是「坐忘」！
不過傅源在「坐忘」的基礎上，還加上了「三省吾身」。
普通人一旦靜下心來，就會湧起諸般雜念，這諸般雜念是不可能被壓制下去的。
針對這諸般雜念，道家說「忘」，雜念可以有，但不去想，比如莫名其妙的想到一個人，但是不能去想這個人跟你有什麼關係，或者這個人做過些什麼，把後面這些都忘掉。
儒家則是「定，靜，安，慮」，定住身心，引導雜念，比如專門去想一件事，然後針對這件事深入去想，專注去想，把所有雜念念頭都引導到這件事上去。
直到全神貫注的去想這件事，想到心靜，想到神安，將這件事的方方面面都想清楚，思慮周全。
而傅源「三省吾身」，想清楚自己以前經歷的所有事，想清楚每一件事，想清楚有沒有違背過自己的本心。
只要自己行事不違本心，合乎心中的道理，那「理直」，則「氣壯」！
每想清楚一件事，自己的氣，就壯大一份！
……
就在傅源把自己關在房子裡，坐忘心齋，調整身心時，遠在江西龍虎山上，迎來了一位客人。
這位客人不是異人，也不是旅遊局的，更不是道家協會的。
這位客人的身份沒人知道，一來就找上了龍虎山老天師。
兩人躲在房間裡聊了半天，之後客人離開，老天師開始閉關。
名為閉關，實則卻避開了所有人，悄無聲息的下了山。
在山腳下，上了一輛車後，便蹤跡全無。
仲尼曰：「齋，吾將語若。有心而為之，其易邪？易之者，白皋天不宜。」
顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此則可以為齋乎？」
曰：「是祭祀之齋，非心齋也。」
這是孔子跟顏回的一段對話，大致意思是，顏回說自己境界停滯，沒辦法在進步了，孔子就告訴他，要「齋」，要進行大掃除，心裡充滿了「想當然」的成見，不清掃乾淨，是沒辦法去糾正別人的。
顏回就說家裡貧窮，已經好幾個月不喝酒不吃葷腥了，這樣算是清潔了嗎？
孔子就說，那是祭祀的「齋」，不是「心齋」！
知道這段對話出自哪裡嗎？出自《莊子·人間世》，是莊子說的。
不過「齋」這個概念，確實是出自儒家，「調心」的法門，也是儒家擅長的。
……
趙方旭帶來了很多資料，供傅源查看。
村子每天都有人送來吃喝，時不時還有卡車運著材料進來，但這些人把東西送到後，根本不停留，直接就走。
而就在傅源悶在屋子裡看資料的時間裡，其他三人則用送來的材料，在長白山一處山坳里，搭建了一個祭壇。
無論是趙方旭，還是高廉，關石花，都是常年身居高位的，但現在卻不顧一把年紀，親自動手，可見對這件事的重視跟保密程度。
好在都是異人，趙方旭跟關石花大部分時候都是只動嘴不動手，主要勞動力還是高廉。
等祭壇搭完，高廉明顯憔悴了幾份。
傅源出門散心時，看到高廉疲憊的神情，忍不住笑道：「俗雜物而條理不亂，歷辛苦而顏色不衰，高總，您這心境，不太達標啊！」
高廉沒好氣的道：「你來試試看？」
傅源指了指自己的臉，笑著道：「看看我，騎個自行車在外晃蕩快兩年了，風餐露宿的，除了黑了點，我有像你這樣憔悴嗎？」
高廉愣了一下，忍不住打量起來。
趙方旭也好奇道：「傅源啊，你這是有什麼竅門嗎？」
關石花被提醒後，也是一臉驚異。
他們都知道傅源的經歷，在外漂泊了這麼久，而且大部分時間都幕天席地，按理說，人應該早就憔悴的不成人樣的。
但傅源除了皮膚稍微黑了點，整個人看上去依舊氣質溫潤，容貌不衰，還是個風度翩翩的帥小伙。
其實說實話，傅源的五官平平無奇，但給人的感覺就是賞心悅目，極其順眼，這就是孟子說的「美，大，聖，神」中的「美」。
因為他的氣質，已經超越容貌了——浩然正氣充盈全身，一身氣質儀態早已刻進骨子裡了。
傅源指了指心口，道：「說到底，還是心境問題，你內心不耐煩弄這些，心境自然浮躁，氣便沉澱不下來，所謂的「心浮氣躁」，不就是如此嗎？」
高廉若有所思。
趙方旭樂呵呵的道：「老高啊，沒想到你還有這樣的心思，不耐煩的話你早說啊，早說我們兩個傢伙就自己動手了……哎，雖然我跟小花都一把年紀了，你還年輕，但只要你說出來，我們還能強迫你不成？」
關石花也跟著湊趣，道：「趙董，怪我，我是個女人，還是個老女人，沒什麼力氣，這力氣活都落在小高身上了，小高心裡有意見，正常，說到底啊，都怪我……」
面對這兩人的打趣，高廉臉都黑了。
「……」
說笑一陣後，趙方旭進入正題，道：「傅源，看得如何？」
傅源吐了口氣，道：「問題不大，封神的流程我都明白了，但我需要有人幫忙護法。」
趙方旭一愣：「護法？你的意思是有人回來搗亂？」
傅源搖頭，道：「不一定是人……這可是一尊神位，誰知道垂涎它的有哪些奇奇怪怪的東西。」
關石花明白了，道：「我可以讓一眾仙家前來幫忙。」
傅源咧咧嘴，道：「可千萬別！您這跟讓孫猴子看守蟠桃園有什麼區別？」
仙家？這只是說的好聽，說白了就是一群精靈鬼怪，到時候搶的最凶的，說不定就是它們！
趙方旭會意的點頭，沉思片刻，問道：「傅源啊，護法的人選，有什麼要求嗎？」
傅源正色道：「心性絕對要過關，絕對不能被迷惑，這是首要的……其他的嘛，越能打越好！」
關石花跟高廉對視一眼，雙方心中不約而同的出現一個人。
趙方旭也想到了，點點頭，道：「可以，我去溝通，其他呢？護法的人，需要幾個？」
傅源無所謂道：「能打的話，一個就夠了，守個門而已，要是不夠能打，那就多來幾個，您看著辦。」
「可以。」趙方旭道：「什麼時候開始？」
傅源算了算，道：「十天後，冬至那天，陰極陽生之時，陰陽造化之日！」
趙方旭果斷道：「行，十天內我把人請來，那這中間十天呢？」
傅源深吸一口氣，再緩緩吐出，道：「你們隨意，別打擾我就行，我齋戒沐浴，調整身心。」
……
若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。
氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。
虛者，心齋也。
如果只是祭祀，「身齋」就夠了，像顏回說的那樣「不飲酒不茹葷」，讓身體清潔。
但傅源需要主持封神，除了「身齋」，他還需要「心齋」。
什麼叫「心齋」？
顏回跟孔子請教數日後，說「回益矣」，有所增益了，孔子問什麼樣的增益，顏回說自己忘記了仁義，孔子說這還不夠。
又數日後，顏回說自己忘記了禮樂，孔子說還不夠。
他日復見，曰「回益矣」，孔子問「何謂也？」
顏回回答：「回，坐忘矣。」孔子問「何謂坐忘？」
顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」
心齋調心，便是「坐忘」！
不過傅源在「坐忘」的基礎上，還加上了「三省吾身」。
普通人一旦靜下心來，就會湧起諸般雜念，這諸般雜念是不可能被壓制下去的。
針對這諸般雜念，道家說「忘」，雜念可以有，但不去想，比如莫名其妙的想到一個人，但是不能去想這個人跟你有什麼關係，或者這個人做過些什麼，把後面這些都忘掉。
儒家則是「定，靜，安，慮」，定住身心，引導雜念，比如專門去想一件事，然後針對這件事深入去想，專注去想，把所有雜念念頭都引導到這件事上去。
直到全神貫注的去想這件事，想到心靜，想到神安，將這件事的方方面面都想清楚，思慮周全。
而傅源「三省吾身」，想清楚自己以前經歷的所有事，想清楚每一件事，想清楚有沒有違背過自己的本心。
只要自己行事不違本心，合乎心中的道理，那「理直」，則「氣壯」！
每想清楚一件事，自己的氣，就壯大一份！
……
就在傅源把自己關在房子裡，坐忘心齋，調整身心時，遠在江西龍虎山上，迎來了一位客人。
這位客人不是異人，也不是旅遊局的，更不是道家協會的。
這位客人的身份沒人知道，一來就找上了龍虎山老天師。
兩人躲在房間裡聊了半天，之後客人離開，老天師開始閉關。
名為閉關，實則卻避開了所有人，悄無聲息的下了山。
在山腳下，上了一輛車後，便蹤跡全無。