第十三章 誠
《禮記·中庸》：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
什麼叫「中和」？相對事務相互抵消，失去各自的性質。
用物理學的說法，正負電荷相互抵消，這就是電的中和。
中，是天下最大的根本，和，是天下最終的道。
任何事務都有其對立面的存在，儒家就是要守住根本，「守中」，不走極端，不偏一方，讓對立事物相互抵消。
中庸之道，就是不偏不易，務本、固本、樂本的處世原則。
……
常言道，不患寡而患不均。劉老頭把屋子跟屋子裡的東西都留給傅源，就不怕流雲門其他門人有意見？
誰也不知道會不會有人覬覦劉老頭的傳承，偷偷跑過來翻他的屋子？到時候怨恨上傅源怎麼辦？
還不如等等看，反正劉老頭的傳承，傅源又學不會。
所以傅源決定等等看，等危險都過去了，再去劉老頭的屋子。
在此之前，傅源就當沒有這回事一樣，繼續一如既往的生活著。
每天晚上臨睡前，多了一個「反思」的靜坐過程。
曾子曰：吾日三省吾身。
曾子是反思自己這一天的作為，而傅源則是反思自己的整個前世。
在前世的閱歷中，遇事如果以儒學處事，應該怎麼做，今生遇到類似的事，應該怎麼做……
於感炁中，前世的觀念是阻礙，但於儒學處世中，前世的閱歷卻是資糧！
傅源無法感知炁，所以不知道自己養氣到了什麼樣的程度，但是在為人處世上，回想著前世的經歷，卻越發的通透。
至少在學校里，一群小蘿蔔頭，比起老師，更願意聽他的。
而那個年輕的女老師，在很多時候，更仰仗傅源這個班長，來協助管理班級，某種程度，她已經不把傅源當成小孩，反而像同年人一樣相處。
順帶說一句，女老師姓「史」，叫起來不好聽，所以讓學生們稱呼她「吏」老師。
……
「咚咚咚！」
傅源抬頭，就躲在窗戶外，史老師神秘兮兮的沖他招手……好像所有的老師，都喜歡從窗戶外偷窺教室。
等到初中高中時期，她這個行為，能嚇得學生冷汗直流！
傅源起身離開教師，剛出門，史老師就一把摟住他脖子，湊在耳邊道：「傅源，幫老師個忙，行不行？」
溫香軟玉中，傅源很淡定的道：「老師您說。」
那一本正經的模樣，讓吏老師忍不住捏了捏他的臉，這才道：「校長剛才開會，說要培養學生們的課外興趣，你幫我想想，一年級應該培養什麼？」
傅源想了想，道：「做遊戲？丟沙包？踢毽子？跳皮筋？」
史老師羞惱的搓了搓傅源的腦袋，低聲道：「不是這種……是需要學校集體訂購的那種，你明白嗎？」
傅源古怪的暼了她一眼，道：「懂了，老師您會什麼？」
史老師得意的道：「我會吹口琴。」
傅源搖頭，道：「老師，口琴太貴了，買得起但捨不得。」
史老師頭疼，道：「我還會彈鋼琴，學校連個電子琴都沒有，那怎麼辦？」
傅源詫異的看了她一眼，道：「那就笛子吧，再加個毛筆字，笛子跟字帖，大家都能買得起。」
史老師遲疑，道：「笛子……我不會啊，書法，我也不太懂……」
傅源道：「口琴跟笛子都是靠氣口吹的，應該差不多……再說您隨便研究一下，找人討論討論，難道還教不會哆來咪發？」
史老師想了想，一拍手，道：「行，那就毛筆字跟笛子！」
沒過幾天，一年級就開了興趣課，毛筆字跟笛子，毛筆墨水字帖跟笛子由學校統一購買，每人繳六十七塊。
學生都是附近村子的，算不上富有，但也不算貧困，第二天所有人都教上了，領了自己的毛筆，墨水，字帖跟笛子。
然後整個教室都是呼啦呼啦的破氣聲，回家的學生手上臉上全是墨水……
甚至還有人領到的第一瓶墨水，當天就撒了一地……
史老師拉著傅源開了個小灶，之後便把這兩門課丟給傅源去帶了，她自己倒跟在後面學的不亦樂乎。
因為傅源本身就會吹笛子，寫毛筆字，雖然不算精通，但比史老師這個臨時抱佛腳的要強。
對於小孩子而言，這只是兩門興趣課，但對於成年人來說，這是一筆生意……史老師是從城裡來的，而且是個年輕的小姑娘，大概率是沒這個臉皮搞這些。
說到底，都是校長的鍋！
……
儒家講「修身養性」，跟道家的「性命雙修」差不多意思，都是為了讓身心達到完美境界，使本性不受損害。
道家的「性命雙修」，是靜功，動功，吐納，心法，各方面的調和。
儒家的「修身養性」，則是修德養心，人們常說「靜以修身儉以養德」就是其中一方面。
只不過道家要求減少欲望，絕情、絕欲、絕性，沒有喜怒哀樂愛恨情仇，沒有貪嗔痴慢疑，沒有對生老病死、衣食住行的奢侈訴求。
而儒家則是控制這一切，不能過度，不能沒有節制，不能被這些驅使，要「守中」，要「致中和」，要「中庸」！
傅源克己修身一年多，雖然不知道養氣如何，但「定身心」卻已經有了長足的進步。
他能定住自己的身心，使身心不再浮躁，能夠專注的去做某件事。
人一旦專注了，全身心的投入，就不容易受到外界干擾，就得到了「清靜」。
於清靜中，心得以安寧。
所以無論是吹笛子，還是寫毛筆字，傅源不僅能全身心的專注投入，而且進步飛快。
有個詞，叫「胸有成竹」，指畫竹前竹子的完美形象已在胸中，比喻處理事情之前已有完整的謀劃打算。
這就叫「周慮」！
寫毛筆字時，這個字的筆畫結構，橫撇豎直都已經「成竹在胸」，思慮周全，下筆自然順暢流利。
吹笛子也是一樣，曲調轉折，吐氣呼吸都已經在心中周慮，吹出來自然一氣呵成。
於是在短短一個月內，傅源不僅重拾了前世的技巧，還在原有的基礎上，更進一大步，得了「誠」！
得了「誠」，學東西的速度，簡直可以用「飛」來形容！
年底的時候，史老師已經計劃著，明年開始拉著傅源去參加小學生的比賽了。
……
學校放寒假了。
傅源在家，用毛筆字抄書，往往通篇數百上千字抄下來，一個錯別字都沒有，這就是得了「誠」。
別說小孩子了，就是成年人，又有幾個能連寫一千字，而沒有錯別字的？因為普通人的心思是散的，有各種雜念干擾！
傅源的心思全集中，沒有雜念干擾，自然就不會出現「開小差」「粗心大意」的現象，更不會「一不小心」出錯。
不過在臨近過年的前幾天，傅源卻連續寫錯字，說明自己的心靈修養還不足。
是受了爺爺跟奶奶的影響。
因為越到過年，爺爺奶奶就越是坐立難安，就連吃飯的時候，都會吃到一半，突然起身到門口走幾步，然後再回來繼續吃。
傅源知道他們在擔心什麼，卻也沒什麼能勸慰的。
果然，到大年三十晚上，爺爺奶奶的擔心化作了現實，重重的砸在老兩口心頭。
傅爸傅媽，沒有通知，沒有電話，也沒有回來過年！
什麼叫「中和」？相對事務相互抵消，失去各自的性質。
用物理學的說法，正負電荷相互抵消，這就是電的中和。
中，是天下最大的根本，和，是天下最終的道。
任何事務都有其對立面的存在，儒家就是要守住根本，「守中」，不走極端，不偏一方，讓對立事物相互抵消。
中庸之道，就是不偏不易，務本、固本、樂本的處世原則。
……
常言道，不患寡而患不均。劉老頭把屋子跟屋子裡的東西都留給傅源，就不怕流雲門其他門人有意見？
誰也不知道會不會有人覬覦劉老頭的傳承，偷偷跑過來翻他的屋子？到時候怨恨上傅源怎麼辦？
還不如等等看，反正劉老頭的傳承，傅源又學不會。
所以傅源決定等等看，等危險都過去了，再去劉老頭的屋子。
在此之前，傅源就當沒有這回事一樣，繼續一如既往的生活著。
每天晚上臨睡前，多了一個「反思」的靜坐過程。
曾子曰：吾日三省吾身。
曾子是反思自己這一天的作為，而傅源則是反思自己的整個前世。
在前世的閱歷中，遇事如果以儒學處事，應該怎麼做，今生遇到類似的事，應該怎麼做……
於感炁中，前世的觀念是阻礙，但於儒學處世中，前世的閱歷卻是資糧！
傅源無法感知炁，所以不知道自己養氣到了什麼樣的程度，但是在為人處世上，回想著前世的經歷，卻越發的通透。
至少在學校里，一群小蘿蔔頭，比起老師，更願意聽他的。
而那個年輕的女老師，在很多時候，更仰仗傅源這個班長，來協助管理班級，某種程度，她已經不把傅源當成小孩，反而像同年人一樣相處。
順帶說一句，女老師姓「史」，叫起來不好聽，所以讓學生們稱呼她「吏」老師。
……
「咚咚咚！」
傅源抬頭，就躲在窗戶外，史老師神秘兮兮的沖他招手……好像所有的老師，都喜歡從窗戶外偷窺教室。
等到初中高中時期，她這個行為，能嚇得學生冷汗直流！
傅源起身離開教師，剛出門，史老師就一把摟住他脖子，湊在耳邊道：「傅源，幫老師個忙，行不行？」
溫香軟玉中，傅源很淡定的道：「老師您說。」
那一本正經的模樣，讓吏老師忍不住捏了捏他的臉，這才道：「校長剛才開會，說要培養學生們的課外興趣，你幫我想想，一年級應該培養什麼？」
傅源想了想，道：「做遊戲？丟沙包？踢毽子？跳皮筋？」
史老師羞惱的搓了搓傅源的腦袋，低聲道：「不是這種……是需要學校集體訂購的那種，你明白嗎？」
傅源古怪的暼了她一眼，道：「懂了，老師您會什麼？」
史老師得意的道：「我會吹口琴。」
傅源搖頭，道：「老師，口琴太貴了，買得起但捨不得。」
史老師頭疼，道：「我還會彈鋼琴，學校連個電子琴都沒有，那怎麼辦？」
傅源詫異的看了她一眼，道：「那就笛子吧，再加個毛筆字，笛子跟字帖，大家都能買得起。」
史老師遲疑，道：「笛子……我不會啊，書法，我也不太懂……」
傅源道：「口琴跟笛子都是靠氣口吹的，應該差不多……再說您隨便研究一下，找人討論討論，難道還教不會哆來咪發？」
史老師想了想，一拍手，道：「行，那就毛筆字跟笛子！」
沒過幾天，一年級就開了興趣課，毛筆字跟笛子，毛筆墨水字帖跟笛子由學校統一購買，每人繳六十七塊。
學生都是附近村子的，算不上富有，但也不算貧困，第二天所有人都教上了，領了自己的毛筆，墨水，字帖跟笛子。
然後整個教室都是呼啦呼啦的破氣聲，回家的學生手上臉上全是墨水……
甚至還有人領到的第一瓶墨水，當天就撒了一地……
史老師拉著傅源開了個小灶，之後便把這兩門課丟給傅源去帶了，她自己倒跟在後面學的不亦樂乎。
因為傅源本身就會吹笛子，寫毛筆字，雖然不算精通，但比史老師這個臨時抱佛腳的要強。
對於小孩子而言，這只是兩門興趣課，但對於成年人來說，這是一筆生意……史老師是從城裡來的，而且是個年輕的小姑娘，大概率是沒這個臉皮搞這些。
說到底，都是校長的鍋！
……
儒家講「修身養性」，跟道家的「性命雙修」差不多意思，都是為了讓身心達到完美境界，使本性不受損害。
道家的「性命雙修」，是靜功，動功，吐納，心法，各方面的調和。
儒家的「修身養性」，則是修德養心，人們常說「靜以修身儉以養德」就是其中一方面。
只不過道家要求減少欲望，絕情、絕欲、絕性，沒有喜怒哀樂愛恨情仇，沒有貪嗔痴慢疑，沒有對生老病死、衣食住行的奢侈訴求。
而儒家則是控制這一切，不能過度，不能沒有節制，不能被這些驅使，要「守中」，要「致中和」，要「中庸」！
傅源克己修身一年多，雖然不知道養氣如何，但「定身心」卻已經有了長足的進步。
他能定住自己的身心，使身心不再浮躁，能夠專注的去做某件事。
人一旦專注了，全身心的投入，就不容易受到外界干擾，就得到了「清靜」。
於清靜中，心得以安寧。
所以無論是吹笛子，還是寫毛筆字，傅源不僅能全身心的專注投入，而且進步飛快。
有個詞，叫「胸有成竹」，指畫竹前竹子的完美形象已在胸中，比喻處理事情之前已有完整的謀劃打算。
這就叫「周慮」！
寫毛筆字時，這個字的筆畫結構，橫撇豎直都已經「成竹在胸」，思慮周全，下筆自然順暢流利。
吹笛子也是一樣，曲調轉折，吐氣呼吸都已經在心中周慮，吹出來自然一氣呵成。
於是在短短一個月內，傅源不僅重拾了前世的技巧，還在原有的基礎上，更進一大步，得了「誠」！
得了「誠」，學東西的速度，簡直可以用「飛」來形容！
年底的時候，史老師已經計劃著，明年開始拉著傅源去參加小學生的比賽了。
……
學校放寒假了。
傅源在家，用毛筆字抄書，往往通篇數百上千字抄下來，一個錯別字都沒有，這就是得了「誠」。
別說小孩子了，就是成年人，又有幾個能連寫一千字，而沒有錯別字的？因為普通人的心思是散的，有各種雜念干擾！
傅源的心思全集中，沒有雜念干擾，自然就不會出現「開小差」「粗心大意」的現象，更不會「一不小心」出錯。
不過在臨近過年的前幾天，傅源卻連續寫錯字，說明自己的心靈修養還不足。
是受了爺爺跟奶奶的影響。
因為越到過年，爺爺奶奶就越是坐立難安，就連吃飯的時候，都會吃到一半，突然起身到門口走幾步，然後再回來繼續吃。
傅源知道他們在擔心什麼，卻也沒什麼能勸慰的。
果然，到大年三十晚上，爺爺奶奶的擔心化作了現實，重重的砸在老兩口心頭。
傅爸傅媽，沒有通知，沒有電話，也沒有回來過年！