第346章 廟諡
第346章 廟諡
廟號、諡號、年號，這三種制度一直沿用到清朝，其中後世人對他們的稱呼，也有著一定的規律。
如果將中國歷史分為秦漢、唐、明清三個時期，那麼秦漢的對帝王們的稱呼，往往是諡號為主，如漢文帝劉恆、漢宣帝劉詢，結尾都是某帝；
唐朝開始，則以廟號為主，比如唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤；
到了明清，則又可以用年號來稱呼皇帝們，比如洪武帝朱元璋、崇禎帝朱由檢。
廟號在西漢時期，朝廷對追加廟號的事情非常嚴謹和慎重，多數皇帝都沒有廟號，
「祖有功，宗有德」，有功之君才可以稱呼祖，而後世的皇帝有文治之功，才可以稱呼宗。
但這裡又有一個問題，即後世的君王是繼承了前代的君王的領土和地位，也就是說，後君一切的功業，都建立在先君資源的基礎上，所以為了表示謙遜，以及繼承者權力來源的正當性，後君即便建立了比前代還要偉大的功績，都不會給自己上祖，最典型的就是唐太宗李世民，老爹在宮內造人時他在外殺人，最後更是在玄武門提著兄長人頭登基，但仍舊是宗而不是祖。
所以清朝的雍正給老爹上了一個「聖祖」，就很有內涵了，因為聖就不是一個活人應該得到的功業，唐朝喜歡稱呼皇帝為聖人，是因為這個時期的皇帝的標準設定就是「轉輪王」，聖這個字，
代表的是道德智能極高超的理想人物。
而按照中國傳統的敘事邏輯，對別人的誇讚要極盡讚美，對自己的誇讚則要表現出謙虛，就算本質意思還是我很牛逼，但是在用詞上還是要委婉。
而且讚美也要在一定的範圍內，如果有人誇讚朋友說跟關羽一樣勇猛，那還可以說是正常範圍，但要是說拳打項羽、腳踢關羽，歷史上的名將只配提鞋，高長恭也只能乖乖當男寵，那就是明夸暗諷，拱人上台當燒豬了。
祖這個廟號給的很缺德，雖然康熙名義上是守成之君，實際上開創一統的皇帝，給個祖不過分，但他最好還是要拿個宗，否則就等於他並不是繼承了前人的正統「宗嗣」，而是自己開基立業的「祖」，再加上他的老爹順治是「世祖」，世有著世系轉移的意思，而實際上清朝的情況，就是皇太極死之後，由多爾袞接班，同時繼承了兄長的妻子，後面的基業，都是多爾袞打下的。
所以這個祖字就很諷刺，明面是誇讚康熙的功業，實際上是指世系轉移，太宗的子嗣繼承的其實是多爾袞的新基業。
清朝是外族入關，不懂本地的規矩，加個祖，還算是可以理解的範圍內。
但「聖」這個字就更加逆天了，歷史上的聖祖不是只有康熙，還有著好幾個，比如：
唐聖祖李耳，俗稱「老子」，道家學派創始人，被唐高祖李淵尊為李氏皇族的先祖。
宋聖祖趙玄朗，是財神爺、天上的神仙，屆號是「聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝」。
所以雍正給康熙一個聖祖，就跟「仙帝、「魔帝」、「神祖」、「道祖」一樣，中二至極，諷刺的意味拉滿：哎喲喂，老爹您可聖了，太聖了！誰敢說您是人啊，人哪配得上您的身份啊，您簡直就是當世神仙！
這種吹法，說是吹捧，實際上就是反向羞辱，而在官面上的邏輯，卻又非常符合尊崇的道理，
但如果讓康熙知道，他一定會打死雍正這個兔患子。
同樣的道理，朱棣的太宗皇帝變為「成祖」，也是後世那個厚字輩的、年號叫做嘉靖的子孫不肖。
原本朱棣兵變造反，從南至北，打了一場全國性的戰爭，奪取了侄子的皇位，登基後極力要做的事情就是加強自己和朱元璋的聯繫，證明自己才是太祖皇帝耳提面命親自囑託屬意的繼承人，而太祖太宗萬世不桃，永遠不從天子七廟中撤出來，一直有冷豬肉可以吃，太祖之下，接續太宗，也是帝國正統傳續的象徵。
但太宗是配享明堂的，而朱某又想讓自已的老爹住進明堂去，於是把朱棣調崗，既然不是太宗，那就不用待在明堂里了，那老爹就可以進去了，這就是朱棣變成成祖的真相，結果反倒在事實上證明了朱棣就是個反賊，是真刀真槍趕侄子下台的「開國之祖」，奉天靖難事實上就是造反。
朱棣慷慨激昂的聲明自己是朱元璋白紙黑字金口玉言矚託的皇位繼承人，結果百年後飄來後代朱厚熄的一句評價：「您演得真好啊！」
他要是泉下有知，一定會後悔沒傳給朱高煦，世子這一脈都是什麼玩意兒。
因為西漢早年的嚴謹，所以不是每個皇帝都有廟號，但諡號是有的，因此才多以諡號稱呼漢至隋的皇帝，字數也不多，除了北魏、北齊，以及光武帝劉秀、昭烈帝劉備之外，其他帝王多數是單字諡號，很好稱呼，而秦始皇是贏政生前給自己捏的專屬頭銜。
到了唐朝，事情發生了變化，起因還是李治和武則天這對夫妻。
因為諡號是周人發明的，因此打著《周禮》旗號的北周使用的就是單諡，隋朝承襲了這一點，
結果到了唐朝，李淵只是名義上的開國皇帝，真正的開國皇帝李世民給李淵選擇的諡號是「大武」，從一開始就已經恢復了北魏與北齊的雙諡體系。
而後李治給爺爺改成了「神堯」，接著文不斷往上加，淵子就變成了「神堯大聖大光孝皇帝」，二鳳好好的「文」，也被擴充成了「文武大聖大廣孝皇帝」，各種美諡往上堆砌，反而失去了評定的功能。
但沒辦法，李治和阿武就喜歡這一套，李治自己做了「天皇大帝」，是第一個天皇，而阿武更加極端，對尊號諡號年號的追崇疊到了一個無以復加的地步，在位十五年，換了十四個年號，幾乎是一年一換，後世也把這一套胡吹一氣的臭毛病學了過去，導致年號和諡號都無法用來稱呼唐宋的皇帝。
趙匡胤的諡號有16個字，朱元璋是23個字，努爾哈赤更是達到了33個字的極限，想用諡號稱呼這些人，得先來一段順口溜，因此只能稱呼他們的廟號，這是唯一沒有被玩壞的。
而到了明朝，朱元璋感覺這樣子不行，於是規定朝廷以後不封禪、不受尊號、不受祥瑞、一世一元，每一個皇帝只有一個年號，用到駕崩為止，年號的亂象才徹底止住，也因為年號貫穿了明清帝王的始終，因此可以用年號稱呼他們。
不過其中還是有著特例，比如明光宗、明睿宗、明英宗、清太宗。
明光宗是因為他當皇帝只當了一個月，搞得明朝大臣一時難辦，最後決定1621年正月到七月，
是萬曆四十八年，八月一日到年底，是泰昌元年，玩的就是一個年號極限。
明睿宗則是因為他是嘉靖帝朱厚熄的老爹，嘉靖帝覺得自己是皇帝，那他的老爹也同樣是皇帝，所以強行追尊其父為睿宗；
明英宗朱祁鎮則是因為去北方留學了，回來的時候發現皇位被逆賊弟弟所占據了，之後政變復辟才重新讓大明法統歸於正位，因此明英宗罕見地在明朝有著兩個年號。
清太宗皇太極則是稱了兩次帝，一次是作為金國的皇帝，以天聰為年號，第二次則是統一了女真部落，開始圖謀進軍中原，因此踐天子位，改國號為大清，年號為崇德，與明朝爭奪天命正統。
諡號中的「孝」字，是一個特殊的字，因為孝是儒家文化統治天下的基礎，「伏惟聖朝以孝治天下」，是基本的要求，因此漢朝的皇帝們除了開國的劉邦、劉秀，後續的漢帝則都會加上一個「孝」字，這個諡號是通諡，都會有的，漢帝們不會被叫做什麼文帝爺、武帝爺，而是叫做「孝文皇帝」、「孝武皇帝」。
其中劉邦的廟號是最特殊的，因為彼時廟、諡系統都不嚴謹，實際上劉邦的全稱是「漢太祖高皇帝」，只是時人稱呼他為高祖，司馬遷也在《史記》里這麼記錄，誤導了後人，其實嚴格來說對劉邦的正確稱呼，應該是漢太祖或漢高帝。
諡號系統也在明清得到了修補，很簡單，你愛怎麼加好聽的諡詞都是你皇帝的事，但按照格式加溢，就能夠讓特定的字眼承擔評價作用。
比如明武宗朱厚照的諡號，就是「承天達道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝」，前面的諡詞都可以不用看，只看最後的四個字，「孝」是通諡，因此把前面的字隔開了，而倒數第三個字是「毅」，這就是真諡號，朱厚照的真正諡號是明毅帝。
按照這個邏輯，朱元璋是明高帝，朱棣是明文帝，朱高熾是明昭帝，朱瞻基是明章帝，後兩個人明顯的對標漢明帝和漢章帝。
同樣的，努爾哈赤是清高帝，皇太極是清文帝，順治是清章帝，雍正是清憲帝，乾隆的最有意思，是「清高宗」、「清純帝」。
對臣子來說，諡號也是其中最重要的，因為臣子們也會得到朝廷的追諡，每個人當然都希望得到褒揚性的美諡。賜諡權掌握在帝王手裡，這也是對追求聲望名節的清高土人的巨大誘惑，朝廷也能根據實際需要，及時地調整某些臣子的名譽，只要後人努力，那先人搖身一變，就能恢復名譽，
再次成為久經考驗的好官員、朝廷的好臣子。
廟號、諡號、年號，這三種制度一直沿用到清朝，其中後世人對他們的稱呼，也有著一定的規律。
如果將中國歷史分為秦漢、唐、明清三個時期，那麼秦漢的對帝王們的稱呼，往往是諡號為主，如漢文帝劉恆、漢宣帝劉詢，結尾都是某帝；
唐朝開始，則以廟號為主，比如唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤；
到了明清，則又可以用年號來稱呼皇帝們，比如洪武帝朱元璋、崇禎帝朱由檢。
廟號在西漢時期，朝廷對追加廟號的事情非常嚴謹和慎重，多數皇帝都沒有廟號，
「祖有功，宗有德」，有功之君才可以稱呼祖，而後世的皇帝有文治之功，才可以稱呼宗。
但這裡又有一個問題，即後世的君王是繼承了前代的君王的領土和地位，也就是說，後君一切的功業，都建立在先君資源的基礎上，所以為了表示謙遜，以及繼承者權力來源的正當性，後君即便建立了比前代還要偉大的功績，都不會給自己上祖，最典型的就是唐太宗李世民，老爹在宮內造人時他在外殺人，最後更是在玄武門提著兄長人頭登基，但仍舊是宗而不是祖。
所以清朝的雍正給老爹上了一個「聖祖」，就很有內涵了，因為聖就不是一個活人應該得到的功業，唐朝喜歡稱呼皇帝為聖人，是因為這個時期的皇帝的標準設定就是「轉輪王」，聖這個字，
代表的是道德智能極高超的理想人物。
而按照中國傳統的敘事邏輯，對別人的誇讚要極盡讚美，對自己的誇讚則要表現出謙虛，就算本質意思還是我很牛逼，但是在用詞上還是要委婉。
而且讚美也要在一定的範圍內，如果有人誇讚朋友說跟關羽一樣勇猛，那還可以說是正常範圍，但要是說拳打項羽、腳踢關羽，歷史上的名將只配提鞋，高長恭也只能乖乖當男寵，那就是明夸暗諷，拱人上台當燒豬了。
祖這個廟號給的很缺德，雖然康熙名義上是守成之君，實際上開創一統的皇帝，給個祖不過分，但他最好還是要拿個宗，否則就等於他並不是繼承了前人的正統「宗嗣」，而是自己開基立業的「祖」，再加上他的老爹順治是「世祖」，世有著世系轉移的意思，而實際上清朝的情況，就是皇太極死之後，由多爾袞接班，同時繼承了兄長的妻子，後面的基業，都是多爾袞打下的。
所以這個祖字就很諷刺，明面是誇讚康熙的功業，實際上是指世系轉移，太宗的子嗣繼承的其實是多爾袞的新基業。
清朝是外族入關，不懂本地的規矩，加個祖，還算是可以理解的範圍內。
但「聖」這個字就更加逆天了，歷史上的聖祖不是只有康熙，還有著好幾個，比如：
唐聖祖李耳，俗稱「老子」，道家學派創始人，被唐高祖李淵尊為李氏皇族的先祖。
宋聖祖趙玄朗，是財神爺、天上的神仙，屆號是「聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝」。
所以雍正給康熙一個聖祖，就跟「仙帝、「魔帝」、「神祖」、「道祖」一樣，中二至極，諷刺的意味拉滿：哎喲喂，老爹您可聖了，太聖了！誰敢說您是人啊，人哪配得上您的身份啊，您簡直就是當世神仙！
這種吹法，說是吹捧，實際上就是反向羞辱，而在官面上的邏輯，卻又非常符合尊崇的道理，
但如果讓康熙知道，他一定會打死雍正這個兔患子。
同樣的道理，朱棣的太宗皇帝變為「成祖」，也是後世那個厚字輩的、年號叫做嘉靖的子孫不肖。
原本朱棣兵變造反，從南至北，打了一場全國性的戰爭，奪取了侄子的皇位，登基後極力要做的事情就是加強自己和朱元璋的聯繫，證明自己才是太祖皇帝耳提面命親自囑託屬意的繼承人，而太祖太宗萬世不桃，永遠不從天子七廟中撤出來，一直有冷豬肉可以吃，太祖之下，接續太宗，也是帝國正統傳續的象徵。
但太宗是配享明堂的，而朱某又想讓自已的老爹住進明堂去，於是把朱棣調崗，既然不是太宗，那就不用待在明堂里了，那老爹就可以進去了，這就是朱棣變成成祖的真相，結果反倒在事實上證明了朱棣就是個反賊，是真刀真槍趕侄子下台的「開國之祖」，奉天靖難事實上就是造反。
朱棣慷慨激昂的聲明自己是朱元璋白紙黑字金口玉言矚託的皇位繼承人，結果百年後飄來後代朱厚熄的一句評價：「您演得真好啊！」
他要是泉下有知，一定會後悔沒傳給朱高煦，世子這一脈都是什麼玩意兒。
因為西漢早年的嚴謹，所以不是每個皇帝都有廟號，但諡號是有的，因此才多以諡號稱呼漢至隋的皇帝，字數也不多，除了北魏、北齊，以及光武帝劉秀、昭烈帝劉備之外，其他帝王多數是單字諡號，很好稱呼，而秦始皇是贏政生前給自己捏的專屬頭銜。
到了唐朝，事情發生了變化，起因還是李治和武則天這對夫妻。
因為諡號是周人發明的，因此打著《周禮》旗號的北周使用的就是單諡，隋朝承襲了這一點，
結果到了唐朝，李淵只是名義上的開國皇帝，真正的開國皇帝李世民給李淵選擇的諡號是「大武」，從一開始就已經恢復了北魏與北齊的雙諡體系。
而後李治給爺爺改成了「神堯」，接著文不斷往上加，淵子就變成了「神堯大聖大光孝皇帝」，二鳳好好的「文」，也被擴充成了「文武大聖大廣孝皇帝」，各種美諡往上堆砌，反而失去了評定的功能。
但沒辦法，李治和阿武就喜歡這一套，李治自己做了「天皇大帝」，是第一個天皇，而阿武更加極端，對尊號諡號年號的追崇疊到了一個無以復加的地步，在位十五年，換了十四個年號，幾乎是一年一換，後世也把這一套胡吹一氣的臭毛病學了過去，導致年號和諡號都無法用來稱呼唐宋的皇帝。
趙匡胤的諡號有16個字，朱元璋是23個字，努爾哈赤更是達到了33個字的極限，想用諡號稱呼這些人，得先來一段順口溜，因此只能稱呼他們的廟號，這是唯一沒有被玩壞的。
而到了明朝，朱元璋感覺這樣子不行，於是規定朝廷以後不封禪、不受尊號、不受祥瑞、一世一元，每一個皇帝只有一個年號，用到駕崩為止，年號的亂象才徹底止住，也因為年號貫穿了明清帝王的始終，因此可以用年號稱呼他們。
不過其中還是有著特例，比如明光宗、明睿宗、明英宗、清太宗。
明光宗是因為他當皇帝只當了一個月，搞得明朝大臣一時難辦，最後決定1621年正月到七月，
是萬曆四十八年，八月一日到年底，是泰昌元年，玩的就是一個年號極限。
明睿宗則是因為他是嘉靖帝朱厚熄的老爹，嘉靖帝覺得自己是皇帝，那他的老爹也同樣是皇帝，所以強行追尊其父為睿宗；
明英宗朱祁鎮則是因為去北方留學了，回來的時候發現皇位被逆賊弟弟所占據了，之後政變復辟才重新讓大明法統歸於正位，因此明英宗罕見地在明朝有著兩個年號。
清太宗皇太極則是稱了兩次帝，一次是作為金國的皇帝，以天聰為年號，第二次則是統一了女真部落，開始圖謀進軍中原，因此踐天子位，改國號為大清，年號為崇德，與明朝爭奪天命正統。
諡號中的「孝」字，是一個特殊的字，因為孝是儒家文化統治天下的基礎，「伏惟聖朝以孝治天下」，是基本的要求，因此漢朝的皇帝們除了開國的劉邦、劉秀，後續的漢帝則都會加上一個「孝」字，這個諡號是通諡，都會有的，漢帝們不會被叫做什麼文帝爺、武帝爺，而是叫做「孝文皇帝」、「孝武皇帝」。
其中劉邦的廟號是最特殊的，因為彼時廟、諡系統都不嚴謹，實際上劉邦的全稱是「漢太祖高皇帝」，只是時人稱呼他為高祖，司馬遷也在《史記》里這麼記錄，誤導了後人，其實嚴格來說對劉邦的正確稱呼，應該是漢太祖或漢高帝。
諡號系統也在明清得到了修補，很簡單，你愛怎麼加好聽的諡詞都是你皇帝的事，但按照格式加溢，就能夠讓特定的字眼承擔評價作用。
比如明武宗朱厚照的諡號，就是「承天達道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝」，前面的諡詞都可以不用看，只看最後的四個字，「孝」是通諡，因此把前面的字隔開了，而倒數第三個字是「毅」，這就是真諡號，朱厚照的真正諡號是明毅帝。
按照這個邏輯，朱元璋是明高帝，朱棣是明文帝，朱高熾是明昭帝，朱瞻基是明章帝，後兩個人明顯的對標漢明帝和漢章帝。
同樣的，努爾哈赤是清高帝，皇太極是清文帝，順治是清章帝，雍正是清憲帝，乾隆的最有意思，是「清高宗」、「清純帝」。
對臣子來說，諡號也是其中最重要的，因為臣子們也會得到朝廷的追諡，每個人當然都希望得到褒揚性的美諡。賜諡權掌握在帝王手裡，這也是對追求聲望名節的清高土人的巨大誘惑，朝廷也能根據實際需要，及時地調整某些臣子的名譽，只要後人努力，那先人搖身一變，就能恢復名譽，
再次成為久經考驗的好官員、朝廷的好臣子。