第119章 選鋒
第119章 選鋒
顏之推聽到事情有關至尊，心中微微一沉，忽略了後邊那個神機營，領命匆匆離去。
高殷見到高孝來，丟下羽毛筆：「來得正好，恰好與你談事。」
高延宗沒有出現，原因二人都懂，也不細問，高孝灌因此笑道：「太子不戀溫柔鄉，
頗為難得，可也難免讓良娣寂寞。」
「白日當做事，兒女私情放在昏夜也不遲。」
高殷說著，卻忍不住摩手指，想起鄭春華的溫柔，心中難免燥動。
他壓制下這股邪火，正色對高孝灌：「我欲選鋒，改革軍體，你看如何？」
高孝瑾回頭，讓李秀退下。
選鋒，就是找出自己軍隊中最強的那些勇土，讓他們擔當前鋒。
人就是很受環境和關係影響的動物，那些自信、強壯、聰慧的強大個體，就會吸引不如它的附庸，隨著這個個體的影響力逐漸擴散，離它最近的小團體也會產生質變，接著延伸、傳遞，進而影響整個集體。
前鋒就是依照這種模式選擇出來的精英，公孫瓚的「白馬義從」、高順的「陷陣營」、曹操的「虎豹騎」、劉備的「白兵」都是這樣的產物，爾朱榮能橫掃魏末群賊，也是因為他選出一批精中之精的騎兵。
軍事是政治的延續，高歡屢次作戰失利，也是因為沒有這麼一支威眾部的精銳，因此高洋登基後，才整出一支「百保鮮卑」，軍力既是權力。
有這麼一支隊伍在內部，也能很大程度的提升士氣，他們穿最堅的甲胃，用最利的兵器，打最硬的敵人，立最大的軍功，篩掉膽小怕死之徒，再圍繞著戰爭建立獎懲機制，形成一條晉升通道，勝者成為軍官，繼而帶動其餘士卒效死，整支軍隊就會運轉起來，構成一個良性循環。
作為天才將領，高孝灌也明白這個道理，於是問道：「不知太子要如何選呢？」
「先從身高開始。」
高殷大致比劃了一下：「所有士兵擇六尺以上。」
南朝的一尺大概是二十四厘米，而北朝因為鮮卑風俗的關係，尺長較大，接近三十厘米，所以北朝的六尺已經是一米八了，是南朝的七尺三寸半。
「而後測試他們的筋力，不論出身，以力大能打者優先。」
這一條在這個時代已經很難得了，高殷也是下了決心，誰要敢仗著自己是貴戚來插手選鋒，那就少不得一頓折磨。
這樣劃分出來的前鋒，就不能按照一般外軍的比武決鬥、挑戰普升來玩了，因為外軍的軍官跟土兵有明顯的邊界，兵永遠是兵，在戰場上立下功勳或者被貴人看中才可以普升為軍官，而前鋒里的這幫人直接按照勇猛程度決定第一批軍官與士兵，日後再根據軍功進行升降，要是也玩挑戰普級那保不齊在戰場上發生背後陰長官的事情。
而這也能夠消融民族隔閣，共同的經歷磨練出來的同志關係比國家和民族之別還要深刻，一個強大的鮮卑人比起屏弱的同族，會接受比他更強大的漢人，高歡與高昂就是最好的證明。
「接著再分等，獎優罰劣，賞不避賤，罰不避貴，日多教習，設立軍規，再開班教導之。」
前鋒劃分為將官、兵官、兵卒三個檔次，選拔出來後，就會立刻發放土地和錢糧，每一檔都是上一檔的隸屬，輕則視為違犯，按照上級心意處以刑罰，嚴重者視作違，通過申報後可以處死，而戰場上違背命令視作叛亂，可直接處死，保證下級對上級的絕對服從，也由此豎立高殷這個最終上級的權威。
加強訓練是應有之義，而設立軍規同時開班教導，就是後世軍校的路子了，懂兵法的前鋒才是好將領，高殷會請一位名師來指點。
高孝罐連連點頭，而後又聽高殷說：「雖然上下級為了忠誠度，不可競爭，但同級之間可以嘛！我想將整個大都督府的兵馬劃分為八旗，你看如何？」
按高殷的想法，大都督府的兵馬設置精銳前鋒五千人，五千算作專門的輻重營，剩下的五萬人平均分作金、赤、黑、青正鑲八旗，每旗六千。
百人為一隊，長官是隊主，三隊三百人為一佐，長官是佐領，五佐一千五百人為一統，長官是都統，旗主管理兩統，都統自管一統。
而後有新的軍力加入，就按照這個軍制擴充旗主與都統的兵力，變相的給他們增權。
在平時的訓練與考核里，讓八旗在旗內自選精銳作為代表，按照他們的表現決定整個旗的待遇，下三旗要負責上三旗的雜務，讓每旗都充斥著競爭關係，而最優秀的旗兵就會被抽調進高殷親率的精銳前鋒里，高殷就此始終掌握最強的士兵，並且在總位上制衡調和。
高孝被震撼得無以復加，太子說的東西太大：「這些太子已經讓趙郡王清楚了嗎？」
「當然還沒有，但咱們倆先設立一個章程，有了完備的腹稿，我也更好向叔父闡明。」
高孝細細勘酌，覺得完全可行，而且這樣以旗為主的概念，更能融合鮮漢軍士，只是他有些疑惑：「這是否與西賊的百府相似？」
高殷哈哈大笑：「怎麼會？這是參考了天柱大將軍的選鋒之法。」
八旗最開始就是源於女真人的狩獵活動需要，什麼事情人一多，就會需要統一指揮，
大規模的圍獵就以旗幟作為引導，所以叫八旗。
巧了不是，爾朱榮的選鋒之法就是從狩獵開始的，可以說八旗制度就是努爾哈赤寫給爾朱榮的一封情書，完美貼合繼承了北魏遺澤的大齊帝國境態。
宇文泰的府兵制主要還是因為部山失去太多戰力，才不得不被迫開放，不僅吸收了一批漢人豪右，還收了不少戎羌。比如雍、梁二州就「俗具五方，人物混淆，華戎雜錯」，「連接山胡」，「連雜氏羌」。
周國統治的關隴地區從秦那會兒就開始落後山東六國了，雖說也存在看漢人世家大族，然而學術方面很多都是傳承自山東地區，就好像後世一個日本人去了美國讀書，他還是日本人，但文化學識都傳承了美國那一套，這就不能說是日本的文化。
這些條件客觀上拖慢了北周的漢化進程，因此漢化程度就不可能比北齊深，所以南梁爆了之後南渡土人猛猛往北齊逃，這是北齊在文化上的優勢。
反過來，軍事上北周反倒占據了些許優勢，就是因為底層民族成分複雜，所以他們的府兵制才容易推行。
「表面上二者相似，但內里是完全不同。」
高殷給高孝灌解釋：「府兵府兵，重要的是開府吸丁，那西賊的百府靠什麼招攬兵馬呢？地唄。所以他們人少地多的時候還能這麼玩，但長久下去，遲早會崩潰。」
這也是歷史上府兵制的宿命，北周和楊隋運氣都比較好，早早滅亡了，這個雷到唐朝才爆。
「而八旗是為了狩獵，也就是打仗而存在的，雖然也賜予土地，但這不是府兵構成的基礎，可以用獎賞錢糧、掠奪敵資乃至食干來替代，它們的評價體系最優解就是軍功，與西賊為了擴兵而豎立百府的想法完全不同，八旗體制更傾向於作戰，整個體系有掠無耕，
因此必須好戰。」
顏之推聽到事情有關至尊，心中微微一沉，忽略了後邊那個神機營，領命匆匆離去。
高殷見到高孝來，丟下羽毛筆：「來得正好，恰好與你談事。」
高延宗沒有出現，原因二人都懂，也不細問，高孝灌因此笑道：「太子不戀溫柔鄉，
頗為難得，可也難免讓良娣寂寞。」
「白日當做事，兒女私情放在昏夜也不遲。」
高殷說著，卻忍不住摩手指，想起鄭春華的溫柔，心中難免燥動。
他壓制下這股邪火，正色對高孝灌：「我欲選鋒，改革軍體，你看如何？」
高孝瑾回頭，讓李秀退下。
選鋒，就是找出自己軍隊中最強的那些勇土，讓他們擔當前鋒。
人就是很受環境和關係影響的動物，那些自信、強壯、聰慧的強大個體，就會吸引不如它的附庸，隨著這個個體的影響力逐漸擴散，離它最近的小團體也會產生質變，接著延伸、傳遞，進而影響整個集體。
前鋒就是依照這種模式選擇出來的精英，公孫瓚的「白馬義從」、高順的「陷陣營」、曹操的「虎豹騎」、劉備的「白兵」都是這樣的產物，爾朱榮能橫掃魏末群賊，也是因為他選出一批精中之精的騎兵。
軍事是政治的延續，高歡屢次作戰失利，也是因為沒有這麼一支威眾部的精銳，因此高洋登基後，才整出一支「百保鮮卑」，軍力既是權力。
有這麼一支隊伍在內部，也能很大程度的提升士氣，他們穿最堅的甲胃，用最利的兵器，打最硬的敵人，立最大的軍功，篩掉膽小怕死之徒，再圍繞著戰爭建立獎懲機制，形成一條晉升通道，勝者成為軍官，繼而帶動其餘士卒效死，整支軍隊就會運轉起來，構成一個良性循環。
作為天才將領，高孝灌也明白這個道理，於是問道：「不知太子要如何選呢？」
「先從身高開始。」
高殷大致比劃了一下：「所有士兵擇六尺以上。」
南朝的一尺大概是二十四厘米，而北朝因為鮮卑風俗的關係，尺長較大，接近三十厘米，所以北朝的六尺已經是一米八了，是南朝的七尺三寸半。
「而後測試他們的筋力，不論出身，以力大能打者優先。」
這一條在這個時代已經很難得了，高殷也是下了決心，誰要敢仗著自己是貴戚來插手選鋒，那就少不得一頓折磨。
這樣劃分出來的前鋒，就不能按照一般外軍的比武決鬥、挑戰普升來玩了，因為外軍的軍官跟土兵有明顯的邊界，兵永遠是兵，在戰場上立下功勳或者被貴人看中才可以普升為軍官，而前鋒里的這幫人直接按照勇猛程度決定第一批軍官與士兵，日後再根據軍功進行升降，要是也玩挑戰普級那保不齊在戰場上發生背後陰長官的事情。
而這也能夠消融民族隔閣，共同的經歷磨練出來的同志關係比國家和民族之別還要深刻，一個強大的鮮卑人比起屏弱的同族，會接受比他更強大的漢人，高歡與高昂就是最好的證明。
「接著再分等，獎優罰劣，賞不避賤，罰不避貴，日多教習，設立軍規，再開班教導之。」
前鋒劃分為將官、兵官、兵卒三個檔次，選拔出來後，就會立刻發放土地和錢糧，每一檔都是上一檔的隸屬，輕則視為違犯，按照上級心意處以刑罰，嚴重者視作違，通過申報後可以處死，而戰場上違背命令視作叛亂，可直接處死，保證下級對上級的絕對服從，也由此豎立高殷這個最終上級的權威。
加強訓練是應有之義，而設立軍規同時開班教導，就是後世軍校的路子了，懂兵法的前鋒才是好將領，高殷會請一位名師來指點。
高孝罐連連點頭，而後又聽高殷說：「雖然上下級為了忠誠度，不可競爭，但同級之間可以嘛！我想將整個大都督府的兵馬劃分為八旗，你看如何？」
按高殷的想法，大都督府的兵馬設置精銳前鋒五千人，五千算作專門的輻重營，剩下的五萬人平均分作金、赤、黑、青正鑲八旗，每旗六千。
百人為一隊，長官是隊主，三隊三百人為一佐，長官是佐領，五佐一千五百人為一統，長官是都統，旗主管理兩統，都統自管一統。
而後有新的軍力加入，就按照這個軍制擴充旗主與都統的兵力，變相的給他們增權。
在平時的訓練與考核里，讓八旗在旗內自選精銳作為代表，按照他們的表現決定整個旗的待遇，下三旗要負責上三旗的雜務，讓每旗都充斥著競爭關係，而最優秀的旗兵就會被抽調進高殷親率的精銳前鋒里，高殷就此始終掌握最強的士兵，並且在總位上制衡調和。
高孝被震撼得無以復加，太子說的東西太大：「這些太子已經讓趙郡王清楚了嗎？」
「當然還沒有，但咱們倆先設立一個章程，有了完備的腹稿，我也更好向叔父闡明。」
高孝細細勘酌，覺得完全可行，而且這樣以旗為主的概念，更能融合鮮漢軍士，只是他有些疑惑：「這是否與西賊的百府相似？」
高殷哈哈大笑：「怎麼會？這是參考了天柱大將軍的選鋒之法。」
八旗最開始就是源於女真人的狩獵活動需要，什麼事情人一多，就會需要統一指揮，
大規模的圍獵就以旗幟作為引導，所以叫八旗。
巧了不是，爾朱榮的選鋒之法就是從狩獵開始的，可以說八旗制度就是努爾哈赤寫給爾朱榮的一封情書，完美貼合繼承了北魏遺澤的大齊帝國境態。
宇文泰的府兵制主要還是因為部山失去太多戰力，才不得不被迫開放，不僅吸收了一批漢人豪右，還收了不少戎羌。比如雍、梁二州就「俗具五方，人物混淆，華戎雜錯」，「連接山胡」，「連雜氏羌」。
周國統治的關隴地區從秦那會兒就開始落後山東六國了，雖說也存在看漢人世家大族，然而學術方面很多都是傳承自山東地區，就好像後世一個日本人去了美國讀書，他還是日本人，但文化學識都傳承了美國那一套，這就不能說是日本的文化。
這些條件客觀上拖慢了北周的漢化進程，因此漢化程度就不可能比北齊深，所以南梁爆了之後南渡土人猛猛往北齊逃，這是北齊在文化上的優勢。
反過來，軍事上北周反倒占據了些許優勢，就是因為底層民族成分複雜，所以他們的府兵制才容易推行。
「表面上二者相似，但內里是完全不同。」
高殷給高孝灌解釋：「府兵府兵，重要的是開府吸丁，那西賊的百府靠什麼招攬兵馬呢？地唄。所以他們人少地多的時候還能這麼玩，但長久下去，遲早會崩潰。」
這也是歷史上府兵制的宿命，北周和楊隋運氣都比較好，早早滅亡了，這個雷到唐朝才爆。
「而八旗是為了狩獵，也就是打仗而存在的，雖然也賜予土地，但這不是府兵構成的基礎，可以用獎賞錢糧、掠奪敵資乃至食干來替代，它們的評價體系最優解就是軍功，與西賊為了擴兵而豎立百府的想法完全不同，八旗體制更傾向於作戰，整個體系有掠無耕，
因此必須好戰。」