第77章 我明著告訴你吧，老子跟德戈特有仇，就是要趁這次機會幹掉他
「……關於邪法血飼無翼地龍，以及在安托萬監獄內搞秘密處決一事，我理解了。但，你說王都正面臨巨大的危機，這是怎麼一回事？」
「如我之前所言，我與聖女讓娜小姐一同在北地行動，勘破了國王菲力與宮相奧托的種種陰謀，包括二人秘密從事邪魔崇拜、召喚豺狼人戰團與迷誘魔等邪魔，以及密謀對整個朗格爾城，乃至全北地，施以煉成陣，將國民的靈魂煉作靈魂石。」
「你等等你等等。讓我先緩一緩。」
法雷爾總主教以非常市井的姿勢，叉著腳坐在長椅上，單手扶額。
「……我姑且問一句，你關於王都遭災的說法，是純推測麼？」
「如果是推測，您就坐視不理了麼？」
簡要對話後，確認對方在心性上確實與加爾文類似，是個虔誠的直腸子後，於連乾脆以略微施壓的形式交談。
而這，確實效果拔群。
法雷爾總主教聞言，眉頭緊皺，相當不滿道：
「說什麼混帳話。我作為教省總主教，王國三大主教之一，怎麼可能對這種事袖手旁觀！
「北地出現豺狼人一事，已經證實了，剩下的無非是諾菲奧的惡魔召喚，以及康匹涅城禮堂下的法陣，是否是奧托為之而已。是好是歹，我肯定得找那廝討個說法！」
將重點放在奧託身上麼？
也罷。畢竟他也是王都中的頂級權勢者，不能指望對方貿然反對國王。
能有這個程度的表態，已經足以成為後續討論的基礎了。
於連心中想著，面上不露聲色：
「那麼，讓我們回到方才的話題。您方才的宣講，當真是醍醐灌頂，令人受益匪淺。」
「不用跟我整這一套。我和烏爾辛他們不一樣，不喜歡彎彎繞繞。」
法雷爾坐正，身體前傾，目光嚴肅。
「『黑髮黑瞳』的於連。你的事跡，比你想像的傳的更廣。話也不多說，我跟加爾文修士是十幾年的老友了，早在他還在山地聯邦做主教時，就是忘年交。
「自然，我也是多年的老改革派。只是與加爾文略有差異，我始終認為，清官忠臣，更要把權，這樣才能壓制那些蠅營狗苟的混帳。這一點，對教會而言，也是如此。
「所以，我在戰後又花了十幾年的時間，一步一個腳印，爬到現在這個位置。
「從進修道院起，至今近60年的修行人生，也讓我多少有了些感悟，有了些所思所想。我所提出的改革觀點，就是你剛聽到的，『長老會』制度，一套自下而上的教會組織形式。
「我支持你們這個『因信稱義』的主張。這與我的『長老會』主張不謀而合，而且很符合王國實情，符合這個有上千個城鎮，或多或少實行過自治、擁有廣泛基層自治傳統的王國。
「只是，在我們探索改革方向的過程中，有個老混球，一直在給我使絆子。我過去看他好歹也算是正派教士，也就一直忍讓了。
「而今天，我忍不了了。
「話也不瞞你，我跟德戈特有仇，從公到私，從世俗到屬靈，全方位的有仇。
「我今天，就是要借著北地起義這個勢頭，借著因信稱義教義的傳播，給王國的教會換換血！」
法雷爾聲如洪鐘，極大增強了於連的信心。
好傢夥，你這麼說，可比烏爾辛那「虔誠」的說辭，要可靠的多。
而且，德戈特作為「聖主之國」里，謀取教權的關鍵人物，與國王和奧托高度綁定。你能把這張牌亮出來，那後續的事，也就順水推舟了。
「不愧是最體恤人民的主教啊。在下由衷感佩您的魄力。」
「少來這套。我是務實派。」
法雷爾站起身，抖了抖袍子。
「『墓穴』的事，伯納德跟我說過了。前期還有很多要做的準備，等萬事俱備了，我會聯繫你們的。
「在此之前，有幾件事，我這兒不方便出面，得麻煩你們一下。」
說罷，法雷爾引眾人來到布道台，攤開一張羊皮卷。
那是非常詳細的，宗教版的王都地圖。
以各個教堂轄區為基準，整個王都被劃分成了十七個區域，與行政上的十七區相對應。
一如前世那些「首都級別高一級」的劃分，這些都內教堂也各個都是獨立堂區，擁有自己的神甫，個別人口密集、經濟發達的區，甚至高配了主教。
法雷爾在地圖上指指點點，邊指邊介紹：
「雖然今天是第一次大規模宣講，但早在你們向起義軍公開宣講前，我就已經跟志同道合的『長老會』支持者們，一同流傳『因信稱義』的新教義。
「新教義對民眾幾乎百利而無一害，傳播的非常順利。唯有兩個點，阻礙了教義的傳播。
「其一，是王宮和行政機關所在的1區，以及周圍緊鄰的上流集會區。
「國王本身自不必說，德戈特那個老混球的教堂，也位於此處，因此這裡的親教廷勢力非常堅實。
「如果只是傳教困難，倒也罷了。但，這裡有一些令人不安的異動：
「據悉，德戈特背靠王宮，打算以中央區為基礎，激化矛盾、單方面指責因信稱義是異端學說，在王都內，掀起一場宗教裁判，甚至宗教戰爭。」
聞言，於連眉頭緊皺。
太快了。
教義的傳播，以及對方的反應，都太快了。
按自己原本的設想，因信稱義的宗教改革，應該是一場「農村包圍城市」的改革。
思想要先在郊區和鄉村，積累足夠的支持者，尤其是軍事貴族的支持，然後才能嘗試登堂入室。
畢竟，哪怕是於連，也無法想像，在短短几天內，掀起一場直接發生在王都的宗教戰爭。
群眾基礎夠麼？起義者能有為思想而獻身的覺悟麼？
諸如此類的質疑，在於連心中一個接一個蹦出。
直到，他想起烏爾辛，想起發生在蘭斯大教堂中的，神甫自裁、周圍人習以為常的情況。
……該不會，儘管我已經很努力誇大了，但這世界的宗教狂熱，還是超出了我的想像？
德戈特自然不知道於連在想些什麼么蛾子。他逕自往下說道：
「另一邊，在城市東北側的16、17區，最近出現了幾起針對修士的兇殺案。雖然證據不確鑿，但我有理由相信，那是激進民眾針對修士的犯罪。
「簡而言之，這兩件事都不能置之不理。考慮到其中的兇險，以及要儘量避免動靜鬧大，我需要少數幾名超凡者前往調查。
「對於正在民眾里宣講的長老會而言，此事實在不便出面，不能給民眾留下『積極使用暴力』的印象。所以，我能把此事託付給你們麼？」
「如我之前所言，我與聖女讓娜小姐一同在北地行動，勘破了國王菲力與宮相奧托的種種陰謀，包括二人秘密從事邪魔崇拜、召喚豺狼人戰團與迷誘魔等邪魔，以及密謀對整個朗格爾城，乃至全北地，施以煉成陣，將國民的靈魂煉作靈魂石。」
「你等等你等等。讓我先緩一緩。」
法雷爾總主教以非常市井的姿勢，叉著腳坐在長椅上，單手扶額。
「……我姑且問一句，你關於王都遭災的說法，是純推測麼？」
「如果是推測，您就坐視不理了麼？」
簡要對話後，確認對方在心性上確實與加爾文類似，是個虔誠的直腸子後，於連乾脆以略微施壓的形式交談。
而這，確實效果拔群。
法雷爾總主教聞言，眉頭緊皺，相當不滿道：
「說什麼混帳話。我作為教省總主教，王國三大主教之一，怎麼可能對這種事袖手旁觀！
「北地出現豺狼人一事，已經證實了，剩下的無非是諾菲奧的惡魔召喚，以及康匹涅城禮堂下的法陣，是否是奧托為之而已。是好是歹，我肯定得找那廝討個說法！」
將重點放在奧託身上麼？
也罷。畢竟他也是王都中的頂級權勢者，不能指望對方貿然反對國王。
能有這個程度的表態，已經足以成為後續討論的基礎了。
於連心中想著，面上不露聲色：
「那麼，讓我們回到方才的話題。您方才的宣講，當真是醍醐灌頂，令人受益匪淺。」
「不用跟我整這一套。我和烏爾辛他們不一樣，不喜歡彎彎繞繞。」
法雷爾坐正，身體前傾，目光嚴肅。
「『黑髮黑瞳』的於連。你的事跡，比你想像的傳的更廣。話也不多說，我跟加爾文修士是十幾年的老友了，早在他還在山地聯邦做主教時，就是忘年交。
「自然，我也是多年的老改革派。只是與加爾文略有差異，我始終認為，清官忠臣，更要把權，這樣才能壓制那些蠅營狗苟的混帳。這一點，對教會而言，也是如此。
「所以，我在戰後又花了十幾年的時間，一步一個腳印，爬到現在這個位置。
「從進修道院起，至今近60年的修行人生，也讓我多少有了些感悟，有了些所思所想。我所提出的改革觀點，就是你剛聽到的，『長老會』制度，一套自下而上的教會組織形式。
「我支持你們這個『因信稱義』的主張。這與我的『長老會』主張不謀而合，而且很符合王國實情，符合這個有上千個城鎮，或多或少實行過自治、擁有廣泛基層自治傳統的王國。
「只是，在我們探索改革方向的過程中，有個老混球，一直在給我使絆子。我過去看他好歹也算是正派教士，也就一直忍讓了。
「而今天，我忍不了了。
「話也不瞞你，我跟德戈特有仇，從公到私，從世俗到屬靈，全方位的有仇。
「我今天，就是要借著北地起義這個勢頭，借著因信稱義教義的傳播，給王國的教會換換血！」
法雷爾聲如洪鐘，極大增強了於連的信心。
好傢夥，你這麼說，可比烏爾辛那「虔誠」的說辭，要可靠的多。
而且，德戈特作為「聖主之國」里，謀取教權的關鍵人物，與國王和奧托高度綁定。你能把這張牌亮出來，那後續的事，也就順水推舟了。
「不愧是最體恤人民的主教啊。在下由衷感佩您的魄力。」
「少來這套。我是務實派。」
法雷爾站起身，抖了抖袍子。
「『墓穴』的事，伯納德跟我說過了。前期還有很多要做的準備，等萬事俱備了，我會聯繫你們的。
「在此之前，有幾件事，我這兒不方便出面，得麻煩你們一下。」
說罷，法雷爾引眾人來到布道台，攤開一張羊皮卷。
那是非常詳細的，宗教版的王都地圖。
以各個教堂轄區為基準，整個王都被劃分成了十七個區域，與行政上的十七區相對應。
一如前世那些「首都級別高一級」的劃分，這些都內教堂也各個都是獨立堂區，擁有自己的神甫，個別人口密集、經濟發達的區，甚至高配了主教。
法雷爾在地圖上指指點點，邊指邊介紹：
「雖然今天是第一次大規模宣講，但早在你們向起義軍公開宣講前，我就已經跟志同道合的『長老會』支持者們，一同流傳『因信稱義』的新教義。
「新教義對民眾幾乎百利而無一害，傳播的非常順利。唯有兩個點，阻礙了教義的傳播。
「其一，是王宮和行政機關所在的1區，以及周圍緊鄰的上流集會區。
「國王本身自不必說，德戈特那個老混球的教堂，也位於此處，因此這裡的親教廷勢力非常堅實。
「如果只是傳教困難，倒也罷了。但，這裡有一些令人不安的異動：
「據悉，德戈特背靠王宮，打算以中央區為基礎，激化矛盾、單方面指責因信稱義是異端學說，在王都內，掀起一場宗教裁判，甚至宗教戰爭。」
聞言，於連眉頭緊皺。
太快了。
教義的傳播，以及對方的反應，都太快了。
按自己原本的設想，因信稱義的宗教改革，應該是一場「農村包圍城市」的改革。
思想要先在郊區和鄉村，積累足夠的支持者，尤其是軍事貴族的支持，然後才能嘗試登堂入室。
畢竟，哪怕是於連，也無法想像，在短短几天內，掀起一場直接發生在王都的宗教戰爭。
群眾基礎夠麼？起義者能有為思想而獻身的覺悟麼？
諸如此類的質疑，在於連心中一個接一個蹦出。
直到，他想起烏爾辛，想起發生在蘭斯大教堂中的，神甫自裁、周圍人習以為常的情況。
……該不會，儘管我已經很努力誇大了，但這世界的宗教狂熱，還是超出了我的想像？
德戈特自然不知道於連在想些什麼么蛾子。他逕自往下說道：
「另一邊，在城市東北側的16、17區，最近出現了幾起針對修士的兇殺案。雖然證據不確鑿，但我有理由相信，那是激進民眾針對修士的犯罪。
「簡而言之，這兩件事都不能置之不理。考慮到其中的兇險，以及要儘量避免動靜鬧大，我需要少數幾名超凡者前往調查。
「對於正在民眾里宣講的長老會而言，此事實在不便出面，不能給民眾留下『積極使用暴力』的印象。所以，我能把此事託付給你們麼？」