第二百九十五章 解放神學與打灰神學
第297章 解放神學與打灰神學
在夏林曾讀過某位先生的著作，那位先生在其作品中這樣子描述宗教：
【宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的情感，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
廢除作為人民的虛幻幸福的宗教，就是要求人民的現實幸福。要求拋棄關於人民處境的幻覺，
就是要求拋棄那需要幻覺的處境。】
毫無疑問，這是段批判性極強、夾帶著十足火藥味兒的文字。
其中毫不帶粉飾的將宗教本質批錄出來一一虛幻的幸福。
而想要破除這種虛幻幸福，顯然不是靠什麼空口白牙的【拒絕迷信】【相信科學】【宗教本身只是虛假】所能達成的。
其虛幻，但也被卡佩國境內足足龐大的農民、城市貧民所依賴。
在王權難以將統治輻射到四面八方鄉下、偏遠城市的歐陸，絕大多數地域的基層統治都是由區域宗教以信仰與基層牧師下行所維繫。
而在歷來被稱呼為天主孝子一一守衛的卡佩王國，這種情況就更加突顯。
完全可以說宗教本身根基是由謊言搭建，但其所代表的信仰和所牽連的統治早已成為這時期卡佩王國人民生活的重要部分。
宗教就好像是這時期的鴉片，它當然蘊含著大量令人腐朽的毒素，可其本身也是這時期窮人的鎮痛劑。
想要取代這種虛幻幸福，靠的不是將宗教取締，而是把需求這種「虛幻幸福」的現實改變。
就好比想讓人止用止痛藥，所需要不是說明止痛藥危害，而是讓人不痛。
如何不痛？當然是治病。
但治病是一個漫長的過程，夏林和他的科佩尼克軍團是呆在一個貨真價實的國家。
而不是來到這世界前，在某社遊戲中看見的一段虛幻代碼。在遊戲裡，輕飄飄的一個國策閃過，就能夠讓一個國家從政策到實際情況都徹底扭轉。
哪怕讓倭國加入抗倭統一戰線都只是簡單幾個國策的事情。
可現實中，基層情況的變化、社會風俗、普遍思想的扭轉卻是極度漫長且艱巨的事情。
夏林堅信自己能在這個時代留下些改變，可他自己也知道這些改變所能影響到的領域不可能無視產能的肆意妄為，這些改變所耗費的時間，也必然有個漫長周期。
僅就取締宗教這點來看，在夏林有生之年他能不能看見反迷信的旗幟飄揚歐陸，這都是一個難題。
顯而易見的，夏林需要做好同宗教思想長期打交道的準備。
這並不是一個很難下定決心的判斷，談一句反常識的話，在夏林目前所處這段時間向前追溯，
宗教所扮演的其實多數時間內並非一個阻礙發展的角色。
在國王、貴族們還追求著騎士對決亦或一罐蜂蜜發動戰爭的歐陸中古，占據了歐洲人精神生活的教士們也不閒著：除了要弄陰謀、忽悠貴族割地交款以及玩弄小男孩這些正事以外，他們之中還頗鼓勵一種乍一聽不務正業的勾當：
激勵僧侶、神職人員研究科學技術亦或者資助列國的學者研究各種知識。甚至為了這些，教會還資助了大量學院。
也是因為如此，此時期的大學中研究拉丁姆語的文學院和研究神學典籍的神學院占據多數學院的核心位置。
看起來這似乎很離譜，但是在教士們眼中，研究科學，可就是為了證明天主締造世界呀。
就好像某位肩上扛著維多利亞三島五十九郡的牛爵爺，其青年時期的科學研究並不是為了證明科學，而是為了證明天主締造世界的規律（順帶一提，中晚年更是回歸本職工作，專心致志的投入宗教研究的「偉大事業」。）
想到這裡，夏林突然覺得豁然開朗。
首先需要明確一件事，在已經接近十九世紀的現在，雖然卡佩王國內主流的還是正教，但新教已經不至於同兒百年一樣被打打殺殺的地步。
這樣想的話，馬丁·路德這個基層教士可以立一個新教，他科佩尼克將軍這位皈依正神的英雄貴族為什麼不行？
維多利亞的牛爵爺可以寫《自然哲學的數學原理》，把科學縫入神學，卡佩的蘇爵爺怎麼就不能寫個《人文哲學的解放原理》，把一些平等思想和對應激進東西縫入神學？
反正這時期玩縫合怪的新教不在少數，多他這麼一個也不引人注意。
他的這個宗教，也可以承認正神嘛，在實操中淡化偶像崇拜，再縫合進去些什麼「如果聖徒出現在這個時代，那他一定是游擊隊員」「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使」「無處不飽食，無處不保暖」的內容。
掛一個宗教的幌子，藉助自己所帶來實際同思想的雙重衝擊，這能給自己打算給這個世界進行的改變省下多少麻煩？
猶豫許久的夏林終於在此刻定下決心，宗教，利用，而且要大大的利用。
正確思想不會因為一套偽裝的皮囊就喪失正確與對現實的指導能力。那麼的話，他何必要為了一個表面的進步而遲疑呢。
搞，狠狠的搞！
等明天就召集自己的軍官團，再叫來那個鬧的沸沸揚揚的牧師開始整理教派事務。
到時候，叫伊甸園公社、解放教派，哪怕是打灰神學—無論什麼都好。
他夏林，下決心要當這個違反時代潮流的蘇天王了。
腦中思緒閃動過許多話，內容很多，但現實里夏林下定決心也只用了片刻。
看著面前正在匯報情況的約瑟夫廠長，夏林不動聲色點頭：
「嗯，總之菸草場的事務就完全由你便宜行事，遇到那種明顯不對頭的傢伙，也不要心慈手軟，早點把他們清洗出去。」
「菸草場是給他們一個不需要用流血的汗水，僅憑努力就能獲取美好生活的平台，如果連這他們都不願接受，那我們只能尋找其他人了。」
於是夏林心無愧色的冷漠且溫和的開口。
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在夏林曾讀過某位先生的著作，那位先生在其作品中這樣子描述宗教：
【宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的情感，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
廢除作為人民的虛幻幸福的宗教，就是要求人民的現實幸福。要求拋棄關於人民處境的幻覺，
就是要求拋棄那需要幻覺的處境。】
毫無疑問，這是段批判性極強、夾帶著十足火藥味兒的文字。
其中毫不帶粉飾的將宗教本質批錄出來一一虛幻的幸福。
而想要破除這種虛幻幸福，顯然不是靠什麼空口白牙的【拒絕迷信】【相信科學】【宗教本身只是虛假】所能達成的。
其虛幻，但也被卡佩國境內足足龐大的農民、城市貧民所依賴。
在王權難以將統治輻射到四面八方鄉下、偏遠城市的歐陸，絕大多數地域的基層統治都是由區域宗教以信仰與基層牧師下行所維繫。
而在歷來被稱呼為天主孝子一一守衛的卡佩王國，這種情況就更加突顯。
完全可以說宗教本身根基是由謊言搭建，但其所代表的信仰和所牽連的統治早已成為這時期卡佩王國人民生活的重要部分。
宗教就好像是這時期的鴉片，它當然蘊含著大量令人腐朽的毒素，可其本身也是這時期窮人的鎮痛劑。
想要取代這種虛幻幸福，靠的不是將宗教取締，而是把需求這種「虛幻幸福」的現實改變。
就好比想讓人止用止痛藥，所需要不是說明止痛藥危害，而是讓人不痛。
如何不痛？當然是治病。
但治病是一個漫長的過程，夏林和他的科佩尼克軍團是呆在一個貨真價實的國家。
而不是來到這世界前，在某社遊戲中看見的一段虛幻代碼。在遊戲裡，輕飄飄的一個國策閃過，就能夠讓一個國家從政策到實際情況都徹底扭轉。
哪怕讓倭國加入抗倭統一戰線都只是簡單幾個國策的事情。
可現實中，基層情況的變化、社會風俗、普遍思想的扭轉卻是極度漫長且艱巨的事情。
夏林堅信自己能在這個時代留下些改變，可他自己也知道這些改變所能影響到的領域不可能無視產能的肆意妄為，這些改變所耗費的時間，也必然有個漫長周期。
僅就取締宗教這點來看，在夏林有生之年他能不能看見反迷信的旗幟飄揚歐陸，這都是一個難題。
顯而易見的，夏林需要做好同宗教思想長期打交道的準備。
這並不是一個很難下定決心的判斷，談一句反常識的話，在夏林目前所處這段時間向前追溯，
宗教所扮演的其實多數時間內並非一個阻礙發展的角色。
在國王、貴族們還追求著騎士對決亦或一罐蜂蜜發動戰爭的歐陸中古，占據了歐洲人精神生活的教士們也不閒著：除了要弄陰謀、忽悠貴族割地交款以及玩弄小男孩這些正事以外，他們之中還頗鼓勵一種乍一聽不務正業的勾當：
激勵僧侶、神職人員研究科學技術亦或者資助列國的學者研究各種知識。甚至為了這些，教會還資助了大量學院。
也是因為如此，此時期的大學中研究拉丁姆語的文學院和研究神學典籍的神學院占據多數學院的核心位置。
看起來這似乎很離譜，但是在教士們眼中，研究科學，可就是為了證明天主締造世界呀。
就好像某位肩上扛著維多利亞三島五十九郡的牛爵爺，其青年時期的科學研究並不是為了證明科學，而是為了證明天主締造世界的規律（順帶一提，中晚年更是回歸本職工作，專心致志的投入宗教研究的「偉大事業」。）
想到這裡，夏林突然覺得豁然開朗。
首先需要明確一件事，在已經接近十九世紀的現在，雖然卡佩王國內主流的還是正教，但新教已經不至於同兒百年一樣被打打殺殺的地步。
這樣想的話，馬丁·路德這個基層教士可以立一個新教，他科佩尼克將軍這位皈依正神的英雄貴族為什麼不行？
維多利亞的牛爵爺可以寫《自然哲學的數學原理》，把科學縫入神學，卡佩的蘇爵爺怎麼就不能寫個《人文哲學的解放原理》，把一些平等思想和對應激進東西縫入神學？
反正這時期玩縫合怪的新教不在少數，多他這麼一個也不引人注意。
他的這個宗教，也可以承認正神嘛，在實操中淡化偶像崇拜，再縫合進去些什麼「如果聖徒出現在這個時代，那他一定是游擊隊員」「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使」「無處不飽食，無處不保暖」的內容。
掛一個宗教的幌子，藉助自己所帶來實際同思想的雙重衝擊，這能給自己打算給這個世界進行的改變省下多少麻煩？
猶豫許久的夏林終於在此刻定下決心，宗教，利用，而且要大大的利用。
正確思想不會因為一套偽裝的皮囊就喪失正確與對現實的指導能力。那麼的話，他何必要為了一個表面的進步而遲疑呢。
搞，狠狠的搞！
等明天就召集自己的軍官團，再叫來那個鬧的沸沸揚揚的牧師開始整理教派事務。
到時候，叫伊甸園公社、解放教派，哪怕是打灰神學—無論什麼都好。
他夏林，下決心要當這個違反時代潮流的蘇天王了。
腦中思緒閃動過許多話，內容很多，但現實里夏林下定決心也只用了片刻。
看著面前正在匯報情況的約瑟夫廠長，夏林不動聲色點頭：
「嗯，總之菸草場的事務就完全由你便宜行事，遇到那種明顯不對頭的傢伙，也不要心慈手軟，早點把他們清洗出去。」
「菸草場是給他們一個不需要用流血的汗水，僅憑努力就能獲取美好生活的平台，如果連這他們都不願接受，那我們只能尋找其他人了。」
於是夏林心無愧色的冷漠且溫和的開口。
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