第264章 百家初現，論語掄語
人族楚國苦縣。
某日，一名叫做理氏的女子在河邊洗衣服時。
一顆金黃色的李子從河流上游漂流而下。
理氏見這顆李子馨香撲鼻，十分不凡，便將其帶回家吃了，李子核則埋在門前的院子裡。
沒過多久，未經人事的理氏便懷上了身孕，且一懷便是整整八十一年。
期間，理氏也遭受了鄉里鄰居不少的流言蜚語。
好在理氏擁有鍊氣化神境界的修為，壽元比普通人族長上不少。
八十一年後，理氏終於誕下了一位男嬰。
不過，或許是懷孕時間太久，這男嬰一生下來，便是滿臉皺紋、雙耳奇大且白髮蒼蒼，如同一名老叟般。
而且，男嬰剛落地便會行走、言語。
他走到庭院中，指著那由李核長成的百丈李樹說道：
「我就姓李。」
由於男嬰的雙耳極大的緣故，理氏便為其取名為李耳。
沒過多久。
魯國陬邑昌平鄉，年齡相差巨大的魯國的大夫叔梁紇與顏徵也誕下一子。
由於顏徵懷孕期間，曾前往尼丘山祈禱，因此此子得名「丘」，字「仲尼。」
而李清虛在將上清通天，以及金靈聖母、三霄，申公豹的分魂送入天人道，輪迴轉世為人族後。
自身也分出了一道分魂送入輪迴之中。
很快，他的分魂便降生在了秦國一位李姓的人家之中。
由於嬰兒生下來之時，模樣極其俊俏的緣故，故而被取名為「李彥祖。」
雖然已經成功輪迴轉世，但李清虛並未打算立即行動。
畢竟如今太清老子、元始天尊，以及其門下弟子都已經輪迴轉世。
他若暴露分身身份的話，不僅會引得人族盲目跟隨，前功盡棄，也會讓太清老子、元始天尊等人的分身瘋狂針對。
正所謂磨刀不誤砍柴工。
如今大部分人族士兵的修為都在伯仲之間。
他要想在諸子百家現世、百花齊放後。
以最快的速度提升大秦的實力，橫掃六合，結束人族內亂紛爭，儘可能減少人族總體傷亡的話，還得好好謀劃一番。
數十年後。
李耳率先創立了道家，並且提出「道」是宇宙萬物的本源。
道家主張「無為而治」順應自然，放棄使用各種器械和工具，以最原始的生活耕種和生活。
至於國家治理方面，他也提出了「小國寡民」的建議。
國家小，人民少，社會結構簡單，欲望就少，沒有內卷，更加容易順應自然。
道家一出現，很快便得到了一眾躺平者的擁護和支持，掀起了不小的波瀾。
而孔子在這數十年間，也長成了一名身高兩米四有餘，肌肉孔武有力的壯漢。
他離開故地，周遊列國，為了迎合各大諸侯王統治民眾的需求，創立出了「儒家。」
儒家主張「仁」和「禮」，強調君臣父子之間的道德關係。
並且提倡「克己復禮」克制自己的欲望，使一切言行合乎禮的規範。
孔子口才極好，加上這些年周遊列國，門下很快有了一批追隨者，號稱三千弟子。
其中，孟子和荀子，便是三千弟子之中的佼佼者。
為了讓儒家思想以最快的速度傳播出去，成為人族之中最有影響力的教派。
孔子和孟子、荀子的一番合作之下，記載著儒家政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則的《論語》便憑空問世了。
孔子率領著門下三千弟子一邊周遊列國，一邊傳播《論語》。
很快，《論語》便在諸多國家、百姓之中廣為流傳。
許多人族甚至是諸王都對其中的「仁」「禮」「義」十分認同。
儒家思想，以及《論語》如同一陣無形的狂風般，很快便席捲了人族，徹底超越了李耳創立的道家，成為最具有影響力的教派。
崑崙山之巔，玉虛宮中。
感知到這一切的元始天尊嘴角不禁浮現出得意的笑容。
因為孔子，便是他的分身。
至於孟子和荀子，則是他兩個好徒弟廣成子、赤精子的分身。
「本座的決策果然明智。」
元始天尊心中喃喃道。
為了迎合各諸侯王統治民眾的需求，他提出了「君臣如父子」，下位者要完全服從上位者的理念。
而且，他也料到了上清通天會以分身輪迴轉世創立教派，與五聖爭奪成為人道代言人的機會。
所以，分身孔子創立的儒家，直接盜取了截教「有教無類」的教意，在人族之中廣收弟子，廣建學堂。
這樣既可以獲得普通人族百姓的好感和支持，加快儒家思想的傳播速度，還可以直接堵住上清通天以截教教義創立教派，與他分庭抗禮的道路，簡直是一舉兩得。
如今雖然諸多王國內有數以萬計、大大小小的教派崛起。
但他分身創立的儒家，卻是以斷層式的優勢，徹底領先於其他教派。
只要他的分身孔子繼續率領孟子、荀子等三千弟子周遊列國，宣揚儒家思想，傳播《論語》。
屆時，得到人道認可，成為人道代言人的必然是他。
正當元始天尊信心滿滿，興奮至極之時，變故卻在不知不覺間突然出現了。
有人說，儒家的《論語》根本不是在宣揚仁義禮，而是記載著儒家恃強凌弱、強取豪奪的惡劣行徑。
例如孔子曰：不義之富且貴，如我於浮雲的意思是：孔子說：不義之財，對我來說就要像天上的浮雲一樣多。
孔子曰：朝聞道、夕可死矣的意思是：孔子說，你要是得罪了我的話，我早上知道去你家的道路，晚上就率領三千弟子過去打死你。
孔子曰：我欲仁，斯仁至矣的意思是：孔子說，我想把誰撕成兩瓣，就撕成兩瓣。
孔子還曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
其意思就是說：你父母在我手裡，你跑不了的，就算你跑了，我也有辦法把你抓回來！
隨著這種流言的興起，儒家教義和《論語》瞬間受到了衝擊，影響力大不如前。
甚至有人將《論語》說成是《掄語》。
孔子得知此事後，立馬站出來闢謠，並且怒斥造謠者。
雖說孔子口如懸河、說得聲情並茂。
但他那兩米四的身高、魁梧的身材，以及帶著三千弟子在列國之間隨意暢行，連匪寇都避之不及的行為，著實是難以令人信服。
正所謂好事不出門惡事行千里。
儒家之前一家獨大，簡直像是一座無形的大山似的，壓在所有其他諸子百家的頭頂上。
這讓其他大能的分身都感到十分忌憚，如今皆暗中全力傳播《掄語》，要將儒家拉下神壇。
隨著《掄語》說法越傳越廣，儒家的形象瞬間變成了披著羊皮的狼、道貌岸然的偽君子，口是心非的真小人。
自此，儒家的地位也開始一落千丈，退出了諸子百家的第一梯隊。
某日，一名叫做理氏的女子在河邊洗衣服時。
一顆金黃色的李子從河流上游漂流而下。
理氏見這顆李子馨香撲鼻，十分不凡，便將其帶回家吃了，李子核則埋在門前的院子裡。
沒過多久，未經人事的理氏便懷上了身孕，且一懷便是整整八十一年。
期間，理氏也遭受了鄉里鄰居不少的流言蜚語。
好在理氏擁有鍊氣化神境界的修為，壽元比普通人族長上不少。
八十一年後，理氏終於誕下了一位男嬰。
不過，或許是懷孕時間太久，這男嬰一生下來，便是滿臉皺紋、雙耳奇大且白髮蒼蒼，如同一名老叟般。
而且，男嬰剛落地便會行走、言語。
他走到庭院中，指著那由李核長成的百丈李樹說道：
「我就姓李。」
由於男嬰的雙耳極大的緣故，理氏便為其取名為李耳。
沒過多久。
魯國陬邑昌平鄉，年齡相差巨大的魯國的大夫叔梁紇與顏徵也誕下一子。
由於顏徵懷孕期間，曾前往尼丘山祈禱，因此此子得名「丘」，字「仲尼。」
而李清虛在將上清通天，以及金靈聖母、三霄，申公豹的分魂送入天人道，輪迴轉世為人族後。
自身也分出了一道分魂送入輪迴之中。
很快，他的分魂便降生在了秦國一位李姓的人家之中。
由於嬰兒生下來之時，模樣極其俊俏的緣故，故而被取名為「李彥祖。」
雖然已經成功輪迴轉世，但李清虛並未打算立即行動。
畢竟如今太清老子、元始天尊，以及其門下弟子都已經輪迴轉世。
他若暴露分身身份的話，不僅會引得人族盲目跟隨，前功盡棄，也會讓太清老子、元始天尊等人的分身瘋狂針對。
正所謂磨刀不誤砍柴工。
如今大部分人族士兵的修為都在伯仲之間。
他要想在諸子百家現世、百花齊放後。
以最快的速度提升大秦的實力，橫掃六合，結束人族內亂紛爭，儘可能減少人族總體傷亡的話，還得好好謀劃一番。
數十年後。
李耳率先創立了道家，並且提出「道」是宇宙萬物的本源。
道家主張「無為而治」順應自然，放棄使用各種器械和工具，以最原始的生活耕種和生活。
至於國家治理方面，他也提出了「小國寡民」的建議。
國家小，人民少，社會結構簡單，欲望就少，沒有內卷，更加容易順應自然。
道家一出現，很快便得到了一眾躺平者的擁護和支持，掀起了不小的波瀾。
而孔子在這數十年間，也長成了一名身高兩米四有餘，肌肉孔武有力的壯漢。
他離開故地，周遊列國，為了迎合各大諸侯王統治民眾的需求，創立出了「儒家。」
儒家主張「仁」和「禮」，強調君臣父子之間的道德關係。
並且提倡「克己復禮」克制自己的欲望，使一切言行合乎禮的規範。
孔子口才極好，加上這些年周遊列國，門下很快有了一批追隨者，號稱三千弟子。
其中，孟子和荀子，便是三千弟子之中的佼佼者。
為了讓儒家思想以最快的速度傳播出去，成為人族之中最有影響力的教派。
孔子和孟子、荀子的一番合作之下，記載著儒家政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則的《論語》便憑空問世了。
孔子率領著門下三千弟子一邊周遊列國，一邊傳播《論語》。
很快，《論語》便在諸多國家、百姓之中廣為流傳。
許多人族甚至是諸王都對其中的「仁」「禮」「義」十分認同。
儒家思想，以及《論語》如同一陣無形的狂風般，很快便席捲了人族，徹底超越了李耳創立的道家，成為最具有影響力的教派。
崑崙山之巔，玉虛宮中。
感知到這一切的元始天尊嘴角不禁浮現出得意的笑容。
因為孔子，便是他的分身。
至於孟子和荀子，則是他兩個好徒弟廣成子、赤精子的分身。
「本座的決策果然明智。」
元始天尊心中喃喃道。
為了迎合各諸侯王統治民眾的需求，他提出了「君臣如父子」，下位者要完全服從上位者的理念。
而且，他也料到了上清通天會以分身輪迴轉世創立教派，與五聖爭奪成為人道代言人的機會。
所以，分身孔子創立的儒家，直接盜取了截教「有教無類」的教意，在人族之中廣收弟子，廣建學堂。
這樣既可以獲得普通人族百姓的好感和支持，加快儒家思想的傳播速度，還可以直接堵住上清通天以截教教義創立教派，與他分庭抗禮的道路，簡直是一舉兩得。
如今雖然諸多王國內有數以萬計、大大小小的教派崛起。
但他分身創立的儒家，卻是以斷層式的優勢，徹底領先於其他教派。
只要他的分身孔子繼續率領孟子、荀子等三千弟子周遊列國，宣揚儒家思想，傳播《論語》。
屆時，得到人道認可，成為人道代言人的必然是他。
正當元始天尊信心滿滿，興奮至極之時，變故卻在不知不覺間突然出現了。
有人說，儒家的《論語》根本不是在宣揚仁義禮，而是記載著儒家恃強凌弱、強取豪奪的惡劣行徑。
例如孔子曰：不義之富且貴，如我於浮雲的意思是：孔子說：不義之財，對我來說就要像天上的浮雲一樣多。
孔子曰：朝聞道、夕可死矣的意思是：孔子說，你要是得罪了我的話，我早上知道去你家的道路，晚上就率領三千弟子過去打死你。
孔子曰：我欲仁，斯仁至矣的意思是：孔子說，我想把誰撕成兩瓣，就撕成兩瓣。
孔子還曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
其意思就是說：你父母在我手裡，你跑不了的，就算你跑了，我也有辦法把你抓回來！
隨著這種流言的興起，儒家教義和《論語》瞬間受到了衝擊，影響力大不如前。
甚至有人將《論語》說成是《掄語》。
孔子得知此事後，立馬站出來闢謠，並且怒斥造謠者。
雖說孔子口如懸河、說得聲情並茂。
但他那兩米四的身高、魁梧的身材，以及帶著三千弟子在列國之間隨意暢行，連匪寇都避之不及的行為，著實是難以令人信服。
正所謂好事不出門惡事行千里。
儒家之前一家獨大，簡直像是一座無形的大山似的，壓在所有其他諸子百家的頭頂上。
這讓其他大能的分身都感到十分忌憚，如今皆暗中全力傳播《掄語》，要將儒家拉下神壇。
隨著《掄語》說法越傳越廣，儒家的形象瞬間變成了披著羊皮的狼、道貌岸然的偽君子，口是心非的真小人。
自此，儒家的地位也開始一落千丈，退出了諸子百家的第一梯隊。