第270章 事實勝於雄辯
其實藍玉還是低估了石見銀礦。
石見銀礦是倭國最大的銀礦，石見銀礦的開採歷史長達400多年，從1526年開始，這裡便不斷產出大量的白銀。在17世紀，其銀產量更是達到了驚人的高度，占據了當時全球銀總產量的三分之一左右。
白銀在明朝的時候奇缺，但到了後來的清朝卻不再缺少，很大一部分原因便是倭國銀子的流入。
從萬曆二十九年（1601年）至清順治四年（1647年）間，從倭國輸出的白銀約7480餘萬兩，其中絕大部分是流向華夏。
而倭國的這些銀子，主要來源地便是石見銀礦。
不過現在，這座曾經聞名於世界的銀礦，已經歸大明所有。
大明攻打倭國，這在大明已經算不得什麼新聞，但是明軍在倭國的三盡政策，卻出乎所有人的意料。
屠城有史以來都極具非議，更何況是屠國？
消息傳回大明，這在朝野上下也都是掀起了軒然大波，一片熱議。
茶樓酒肆，幾乎都在談論這件事。
華夏長期受到儒家思想的統治，仁義禮智信恕忠孝悌等的核心思想深入人心，可以說長期浸淫，幾乎已經刻在了骨子裡。
而在這裡面，仁字排在了首位。
仁愛，是整套儒家思想體系的理論核心，仁愛體現在政治上是強調「德治」，德治的基本精神實質是泛愛眾和，博施濟眾，以德服人。
「仁以處人，有序和諧。」
而大明在倭國所做的一切，似乎與傳統的仁愛思想完全背道而馳。
這顛覆了幾乎所有人的認知，從而引發了巨大的爭議。
而這個爭議不僅僅在民間，在朝堂之上，爭議之聲更大，因為能登上朝堂的，都是飽讀詩書之輩，受儒家思想的影響更甚。
能不能夠克製得住自己的各種欲望，做到聖人之言另說，但說教起來那都是一套一套的。
「皇上，臣嘗聞，懷柔遠人則四方歸之，今我大明乃萬乘之國，本就天下歸心，何故對一個偏小之國，軟弱之倭，起滅絕之意呢？」
「堯舜有德，四海來賓，湯武施仁，八方奉貢，臣以為，倭寇雖可恨，但罪不及百姓，敲打即可，滅族就過了，這般屠殺生靈，有違天和啊！」
「濫殺無辜，天理不容，難逃天下悠悠眾口，更會被記於青史，留下萬世罵名啊，皇上！」
「是啊，倭國僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令，滅之無益，徒增罵名罷了！」
當初東征倭國，就已經在朝堂上引起了爭議。
現在事實證明，朱元璋不僅僅是要征討倭國那麼簡單，而是要滅掉倭國，絕了倭族，這在不少大臣們看來，簡直是駭人聽聞。
聽著大臣們你一言我一語，如果是以前，朱元璋也許會龍顏大怒，也許會真的聽進去了，但是現在，他只是感覺到可笑。
「按照你們的意思，寇可往，吾不可往？」
「你們口中的軟弱之倭，將咱大明沿海侵擾個遍，引得天下騷動，東南髓膏竭矣，那個時候，不見你們有半點辦法，現在咱要滅掉倭寇，你們倒是替倭寇想起辦法來了？」
「五胡亂華，漢人被稱為兩腳羊，千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人，那個時候，別人跟你講仁義了？崖山之戰，十萬軍民投海的亡國悲歌，你們這麼快也忘了嗎？」
「一口一個仁愛，一口一個有德，好，咱成全你們，你們當中誰肯站出來，一命抵一命，用你們的一條命換倭寇的一條命，咱讓你們殺身成仁，有誰願意，現在就給咱站出來！」
話音落下，朝堂之上一片死寂。
用自己的一條命換倭寇的一條命？傻子才願意吧！
可是……
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁，這是聖人說的話，他們知道，也會說，但是奈何做不到啊。
既然自己都做不到，又如何去說服皇上？
所以一個個只得啞口無言，老臉一紅。
其實這些老臣中間，有真心覺得滅掉倭族是不仁之舉，但也有的是因為感覺到皇上已經不再是以前的皇上，只是重用那麼幾個人，而他們則是不知不覺間已經走出了權力中心，故而有意出聲反對。
只是沒想到皇上如此的堅決，一次次的將他們說得啞口無言，朝綱獨斷。
而朱元璋這邊也是已經不想說再多了。
雖然把大臣們說得啞口無言，但朱元璋還是感到有些無奈。
他知道，這些大臣基本上都是口服心不服的。
江山易改，本性難移，這句話可不是說說而已，想要改變一個的思想，光靠言語，幾乎是不可能的。
這其中包括他自己。
如果沒有後世那些已經成為事實的歷史擺在他眼前，想要讓他作出改變，朱辰恐怕舌綻蓮花都不行。
但是有了那些史實，朱辰說的那些也就順理成章了。
所以說，人教人，教不會，事教人，一教就會了。
對於這些大臣，乃至整個大明的臣民，光說光辯駁其實是沒有用的，還是要用事實說話，事實勝於雄辯。
「退朝！」
朱元璋擺了擺手，是對是錯，他也不想說再多，交由時間和事實來證明吧。
然而，證明對錯的事實很快就到了。
沒多久。
一艘艘載著滿滿當當黃金白銀，奇珍異寶的寶船齊刷刷的排列在應天府的港口前，在清晨陽光的照耀下，閃爍著一道道炫目的火彩。
所有大臣目瞪口呆。
這一次運回大明的財富，比之朱棣上一次從天竺帶回來的還要多……
石見銀礦是倭國最大的銀礦，石見銀礦的開採歷史長達400多年，從1526年開始，這裡便不斷產出大量的白銀。在17世紀，其銀產量更是達到了驚人的高度，占據了當時全球銀總產量的三分之一左右。
白銀在明朝的時候奇缺，但到了後來的清朝卻不再缺少，很大一部分原因便是倭國銀子的流入。
從萬曆二十九年（1601年）至清順治四年（1647年）間，從倭國輸出的白銀約7480餘萬兩，其中絕大部分是流向華夏。
而倭國的這些銀子，主要來源地便是石見銀礦。
不過現在，這座曾經聞名於世界的銀礦，已經歸大明所有。
大明攻打倭國，這在大明已經算不得什麼新聞，但是明軍在倭國的三盡政策，卻出乎所有人的意料。
屠城有史以來都極具非議，更何況是屠國？
消息傳回大明，這在朝野上下也都是掀起了軒然大波，一片熱議。
茶樓酒肆，幾乎都在談論這件事。
華夏長期受到儒家思想的統治，仁義禮智信恕忠孝悌等的核心思想深入人心，可以說長期浸淫，幾乎已經刻在了骨子裡。
而在這裡面，仁字排在了首位。
仁愛，是整套儒家思想體系的理論核心，仁愛體現在政治上是強調「德治」，德治的基本精神實質是泛愛眾和，博施濟眾，以德服人。
「仁以處人，有序和諧。」
而大明在倭國所做的一切，似乎與傳統的仁愛思想完全背道而馳。
這顛覆了幾乎所有人的認知，從而引發了巨大的爭議。
而這個爭議不僅僅在民間，在朝堂之上，爭議之聲更大，因為能登上朝堂的，都是飽讀詩書之輩，受儒家思想的影響更甚。
能不能夠克製得住自己的各種欲望，做到聖人之言另說，但說教起來那都是一套一套的。
「皇上，臣嘗聞，懷柔遠人則四方歸之，今我大明乃萬乘之國，本就天下歸心，何故對一個偏小之國，軟弱之倭，起滅絕之意呢？」
「堯舜有德，四海來賓，湯武施仁，八方奉貢，臣以為，倭寇雖可恨，但罪不及百姓，敲打即可，滅族就過了，這般屠殺生靈，有違天和啊！」
「濫殺無辜，天理不容，難逃天下悠悠眾口，更會被記於青史，留下萬世罵名啊，皇上！」
「是啊，倭國僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令，滅之無益，徒增罵名罷了！」
當初東征倭國，就已經在朝堂上引起了爭議。
現在事實證明，朱元璋不僅僅是要征討倭國那麼簡單，而是要滅掉倭國，絕了倭族，這在不少大臣們看來，簡直是駭人聽聞。
聽著大臣們你一言我一語，如果是以前，朱元璋也許會龍顏大怒，也許會真的聽進去了，但是現在，他只是感覺到可笑。
「按照你們的意思，寇可往，吾不可往？」
「你們口中的軟弱之倭，將咱大明沿海侵擾個遍，引得天下騷動，東南髓膏竭矣，那個時候，不見你們有半點辦法，現在咱要滅掉倭寇，你們倒是替倭寇想起辦法來了？」
「五胡亂華，漢人被稱為兩腳羊，千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人，那個時候，別人跟你講仁義了？崖山之戰，十萬軍民投海的亡國悲歌，你們這麼快也忘了嗎？」
「一口一個仁愛，一口一個有德，好，咱成全你們，你們當中誰肯站出來，一命抵一命，用你們的一條命換倭寇的一條命，咱讓你們殺身成仁，有誰願意，現在就給咱站出來！」
話音落下，朝堂之上一片死寂。
用自己的一條命換倭寇的一條命？傻子才願意吧！
可是……
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁，這是聖人說的話，他們知道，也會說，但是奈何做不到啊。
既然自己都做不到，又如何去說服皇上？
所以一個個只得啞口無言，老臉一紅。
其實這些老臣中間，有真心覺得滅掉倭族是不仁之舉，但也有的是因為感覺到皇上已經不再是以前的皇上，只是重用那麼幾個人，而他們則是不知不覺間已經走出了權力中心，故而有意出聲反對。
只是沒想到皇上如此的堅決，一次次的將他們說得啞口無言，朝綱獨斷。
而朱元璋這邊也是已經不想說再多了。
雖然把大臣們說得啞口無言，但朱元璋還是感到有些無奈。
他知道，這些大臣基本上都是口服心不服的。
江山易改，本性難移，這句話可不是說說而已，想要改變一個的思想，光靠言語，幾乎是不可能的。
這其中包括他自己。
如果沒有後世那些已經成為事實的歷史擺在他眼前，想要讓他作出改變，朱辰恐怕舌綻蓮花都不行。
但是有了那些史實，朱辰說的那些也就順理成章了。
所以說，人教人，教不會，事教人，一教就會了。
對於這些大臣，乃至整個大明的臣民，光說光辯駁其實是沒有用的，還是要用事實說話，事實勝於雄辯。
「退朝！」
朱元璋擺了擺手，是對是錯，他也不想說再多，交由時間和事實來證明吧。
然而，證明對錯的事實很快就到了。
沒多久。
一艘艘載著滿滿當當黃金白銀，奇珍異寶的寶船齊刷刷的排列在應天府的港口前，在清晨陽光的照耀下，閃爍著一道道炫目的火彩。
所有大臣目瞪口呆。
這一次運回大明的財富，比之朱棣上一次從天竺帶回來的還要多……