第258章 梅夫人訪檳，猶太人要幫阿拉伯人反法
第258章 梅夫人訪檳，猶太人要幫阿拉伯人反法
雖然在後世的歷史上，以色列和敘利亞在國家層面上是地地道道的死敵關係，但是在這個時空，至少是第一次中東戰爭之前，敘利亞人和猶太人基本就沒啥矛盾關係。
敘利亞自始至終也不是一個宗教味兒特別濃的地區，至少在中東那地方，他是偏世俗的，與以色列其實是存在合作，甚至是結盟的可能性的。
簡單來說，敘利亞在二戰之前本身就一直是有著反法傳統的，法殖時代雖然和其他地區一樣通過製造矛盾，豎分人種，里挑外撅，有意增加該地區的民族矛盾以增加當地的不穩定性，但當地反法運動一直蓬勃發展，甚至逼迫法國在二戰之前就給與了他們一定的自治權。
頗有些類似於大英和印度。
南盟這邊打算請來檳城進行演講的阿拉維什，便是曾多次組織起義，在敘利亞地區擁有極高聲望的反法起義軍領袖，雖然反法起義本身失敗了，但他的威望卻很高，甚至在整個阿拉伯世界威望都很高，有著英雄的稱號。
而且此人並不是狹義的宗教主義者，其口號是：「宗教屬於真主，但祖國屬於所有人」，「民族的而非地域的，阿拉伯的而非教派的，獨立的而非被壓迫的」。
他的演講和主張幾乎是沒有宗教訴求，甚至是反宗教的。這也是鄭毅認為自己能與他合作的基石。
事實上這個時代的中東地區，原教旨主義遠沒有後世來得厲害，幾個叫得出名字的阿拉伯世界英雄幾乎都是將宗教放在第二位，甚至壓根就是穿西裝的。
有些時候，時代的車輪只會向前發展其實是一種獨屬於現代中國人的美好錯覺。
二戰期間，法國在德軍的鐵蹄之下舉起了他們真正的國旗，戴總率領的自由法國在殖民地地區大肆壓榨，剝削，導致敘利亞地區的起義愈發洶湧。
1943年時，出於戰爭需要，也因為美蘇搞事，戴總承認敘利亞和黎巴嫩地區獨立，但要求敘利亞軍隊幫助法國打仗，敘利亞也以主權國家的身份向軸心國宣戰。
然而等戰爭結束之後，戴總又命令法軍重新入侵敘利亞，並進行了兩天的大馬士革大屠殺。
戴總這人就這樣，極致的實用主義者，對待外國，殖民地，是一點道德和信義都不講的，殺驢的時候連磨都不卸。
一直到去年，法國人才從敘利亞撤軍。
而之所以法國人撤軍，是因為英國人調停。
而英國人之所以調停，是因為猶太人來了，英國人忙著攪屎。
所以說起來，敘利亞人和以色列人之間還真是有這麼一層淵源的。
至少在這個時期，你給敘利亞人民發槍問他猶太人和法國人之間你打誰，恐怕他們99.99%以上的民眾都會選擇跟法國人拼了。
要知道雖然國家是獨立了，但是敘利亞的復興社會黨是從來沒有承認過英法對於中東地區國境線的劃分的，認為那就是帝國主義禍害中東人民的陰謀。
畢竟民族，宗教，文化，地理，全都是亂畫一氣，有意將不同的民族信仰的人民硬畫在了一起反而將相同民族相同信仰的民族分開到不同的國家去，明眼人一看就知道他們沒憋好屁。
相比於巴勒斯坦地區，猶太人怎麼樣跟他們敘利亞人其實關係是不大的。
相比之下，無疑，還是黎巴嫩那邊對於敘利亞來說是要重要得多的多的。
要知道黎巴嫩和敘利亞人家歷史上本來就是一家的，是法國人為了分化拉攏強行給分開的，敘利亞去統一黎巴嫩，這屬於是實現國家統一。
而且黎巴嫩地區還相對有錢，擁有港口和集中市場，是橄欖等中東經濟作物的集散地，同時還是歐亞大陸的連接通道，執政的馬龍派是純純的法國代理人。
有必要說明的是，儘管這個時代的黎巴嫩人民確實是基督教馬龍派為主要人口，但是黎巴嫩本來就是個被法國人強行割出來的概念。
類比一下的話，相當於是日本人把中國給占了，撤離之前讓上海獨立，並藉口上海這邊大多數的人口都是日僑和入籍大和民族的鐵漢奸，所以日僑和漢奸就應該才是統治上海的主體民族，你們其他華人要推翻上海日僑統治，你們就是侵略。
這合理麼？
黎巴嫩現在就是這麼個情況。
敘利亞，黎巴嫩，以及以色列，在地理位置上是個什麼情況，相信後世全世界大部分的人都是比較清楚的了。
梅夫人是何等的老辣，立刻就明白了這對於新生的以色列的好處。
如果真的能夠促成敘利亞進攻黎巴嫩，那麼在中東地區的主要矛盾，很有可能就將會從阿拉伯人和猶太人的矛盾，變成阿拉伯世界本身的反殖民矛盾。
宗教角度上來說，也將從穆穆和猶太教的矛盾，變成穆穆和基督徒，亦或者說是英法代理人的矛盾。
梅夫人立刻便道：「我們猶太人去中東建國，不是去搶奪阿拉伯人的土地，侵占阿拉伯人的家園的，相反，我們是帶著真摯的誠意，是來幫助阿拉伯人擺脫英法列強的殖民壓迫的。」
儘管這套敘事不可能壓得住整個中東地區的所有人，但是至少也能分化他們，就算是那些英國殖民地依舊會仇視他們，敵視他們，至少法國的舊殖民地一定會受此影響。
感謝法國，尤其是戴總的自由法國在中東地區的大缺大德。
甚至即使是那些英國的殖民地中，要知道，約旦和埃及的王室都是英國人的傀儡買辦。
有些個大棋黨，認為一切的地緣博弈都是大國博弈的人甚至會認為第一次中東戰爭的本質就是美蘇代理人以色列和英法代理人阿拉伯人之間的戰爭。
雖然離譜，但是阿拉伯人的反殖民，到最後一定會反到埃及和約旦王室頭上。
這套敘事如果能做得好的話，至少可以極大的消解當地阿拉伯人對他們猶太人的仇恨，至少是讓他們的內部敘事產生一定的混亂，可以極大的減輕他們猶太人的生存壓力。
當然，會往死里得罪法國。
可得罪了也就得罪了，法國人難道沒排猶麼？一個名為戰勝，實為戰敗的戰敗國而已。
他們猶太人，可是在美國掌控了金融業的美利堅之父，法國人能奈他們何？
「我回去後會和內閣提及此事，問題不大。」
說著，梅夫人嘆息了一口氣，而後一臉認真地道：「南洋華人的政治智慧，真是太值得我們學習了，這，就是華夏文明傳承千年的東方智慧麼？
我們西方的文明，做事往往只會直來直去，不懂迂迴，這次從你們南盟的身上，真的學會了很多，只可惜，這次沒能見到鄭先生，甚是遺憾啊。」
花花轎子人人抬，誰都願意聽奉承的好話，李孝式一時也是忍不住喜形於色，開始滔滔不絕的為梅夫人介紹南盟的發展歷程和城市的各種建築設施。
剛剛經歷戰火的檳城如今已經煥發了新的活力，雖然戰爭結束還不到兩年，卻是已經恢復了戰前的繁榮，甚至是猶有過之，李孝式一邊跟梅夫人介紹，一邊自己也在心中充滿了自豪之感。
當梅夫人得知這檳城一排又一排漂亮的大樓，居然都是以幾乎免費的價格作為福利分給民眾的時，更是不禁連連稱讚，感嘆著將來的以色列也要給每一個猶太人分房子之類的。
李孝式聞言卻只是笑笑沒有說話，對這些猶太人，升起一股淡淡的艷羨之情，卻是也忍不住有一種頗為不屑的感覺。
他們南洋華人之所以分房子，是因為你不給分房子這些人不會將這當家，他們華人可是有祖國的。
而且他們華人在南洋的一切都是靠雙手奮鬥出來的，猶太人可不是。
人家是直接拿著錢去那地方買地的。
又羨慕又鄙視。
後世很多人說猶太人是搶奪了巴勒斯坦人的土地，這其實也不太對，至少在早期，猶太人的土地確實都是真金白銀買來的，比如大名鼎鼎的羅斯查爾德家族，他們家一家就買了九百多萬畝的土地，然後無償的贈送給了願意去那地方生活的猶太人。
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所謂的，因為覺得猶太人可憐所以阿拉伯人好心收留的這個說法，確實是有點過於扯淡了，阿拉伯人自己都還是殖民地呢。
事實上大英帝國的戰後恢復，這筆賣地的錢還是起到了挺關鍵的作用的。
當然了，阿拉伯人也可以說你買地歸買地，沒道理直接在買的地上建國啊，那地是你跟英國人買的，也沒落我們阿拉伯人手裡，這事兒在起源上本就是一個公說公有理婆說婆有理的糊塗帳。
「我看，這檳城之內還有很多的馬來人，馬來人，也是信教的吧，你們華人與他們相處得似乎也還算和睦，這些人在檳城，是做僕人的麼？」
李孝式：「只能說有些是僕人吧，檳城的工資，確實還是會比其他地方更高一些的，確實有些人還是會願意來檳城做工的。」
「不過更多的，是已經定居在檳城的檳城馬來人了，這些人在市民待遇上和華人沒有任何區別，是一視同仁的，大多，都是在抗戰期間立下過功勳，或是戰士們的遺屬。」
「當然，一些高素質，有一定技能，或是為南盟做出過一定貢獻的馬來人也可以拿到檳城的正式身份，不過老實說，至少目前為止，這些人還很少。」
「鄭先生認為，華人本就是文化民族多於血緣民族的，其實只要客觀上控制住移民進入的速度，馬來人也是可以同化成華人的。」
「而且客觀來說，我們到底都是亞洲人，長相模樣上，雖說確實是略有差別，但總得來說不算太大。」
梅夫人：「通過控制數量來進行同化麼，倒是也有一定的道理，看起來，你們相處得倒是和諧，對了，怎麼很少看到印度人？」
李孝式聞言一時間頗有一點尷尬：「這個麼……額……印度人同化起來，還是太難了一些。」
其實嚴格說起來，鄭毅以前對印度人還真是有過同化打算的，甚至對印度人同化的打算還要更早於馬來人。
後來他才發現，印度人同化起來確實是有點難，再加上印度人即使是得到了南盟信任的精英階層，也明顯是更願意去霹靂州和仰光生活工作的。
目前仰光那邊，印度人的數量已經比華人都多得多了，印度人被華人同化得不多，反倒是華人在那邊被印度人給同化得差不多了。
畢竟華人在印度人那邊現在是實質性的高種姓。
鄭毅也是真有點害怕這種種姓文化影響了華人，甚至是和華人原本的儒家文化，也就是君君臣臣父父子子的文化相結合，發展出一套另一類的歪理邪說出來，所以實際上他現在對印度人在文化上反而已經是嚴防死守了。
人麼，至少是很多人還是希望自我之上人人平等，自我之下等級森嚴的。
「能跟我說一下，你們南洋華人是如何做到和馬來人如此和睦共處，而馬來人卻又基本……額……基本是沒什麼權柄的呢？」
李孝式：「其實也不是完全就和睦相處，就在前一段時間，也鬧出過不小的麻煩，當然，主要還是英國人在後面攪屎。」
梅夫人：「哎~，一樣的，我們那邊，背後基本也都是英國人在攪和，但總得來說，當地的阿拉伯人對我們的仇視……哎~，如果我們在中東還是不能立足，恐怕我們這個民族，就要被趕下海里去了，不像你們，還有個祖國可以回。」
李孝式：「馬來人總得來說宗教化沒那麼深，而且鄭先生說過，馬來人和我們華人之間的衝突，確實是種族衝突沒錯，但是更多的卻還是階級矛盾和城鄉矛盾。」
「城市的發展，本就離不開鄉村的撐托，即使是從穩定，安全的角度來考慮，適當的讓利也是有必要的，總體上，南洋的華人和南洋地區的土著，還是要相互共同依存，雙贏進步的。」
「其實要我說，梅夫人，猶太人要是想在中東能夠獲得安穩，太平的話，找到屬於中東的馬來人，尤其是吉打州的馬來人還是很重要的，敘利亞和黎巴嫩，在整個中東來看，應該相對是要比其他地區的阿拉伯人世俗化得多的吧。」
梅夫人若有所思，道：「確實，李先生，聽說南洋這邊馬來人也有一座城市發展得非常好，與你們南洋華人相處非常和諧，是叫……叫……」
「亞羅士打。」
「對，是亞羅士打，能否請我，去亞羅士打看看呢？」
「當然可以，事實上，我們南盟在亞羅士打也是有馬來人武裝的，其實如果，我們是說如果啊，以色列要面臨戰爭的話，如果能雇用亞羅士打的馬來師團幫助你們打仗，至少政治上，應該還是會有一定效用的。」
公允來說，以色列的建國第一代的這些個領導人們，雖說都是錫安主義者，但還真沒後世的以色列人那麼瘋，其實還是願意與當地的阿拉伯人和睦相處的。
起碼他們都很清楚的知道，任何國家的發展都是離不開一個健康，安全的周邊環境的。
梅夫人在歷史上都是被以色列民眾當做軟弱派給攆下台的，而梅夫人在以色列建國第一批領導者里，就已經算是差不多最激進，最強硬的了。
(本章完)
雖然在後世的歷史上，以色列和敘利亞在國家層面上是地地道道的死敵關係，但是在這個時空，至少是第一次中東戰爭之前，敘利亞人和猶太人基本就沒啥矛盾關係。
敘利亞自始至終也不是一個宗教味兒特別濃的地區，至少在中東那地方，他是偏世俗的，與以色列其實是存在合作，甚至是結盟的可能性的。
簡單來說，敘利亞在二戰之前本身就一直是有著反法傳統的，法殖時代雖然和其他地區一樣通過製造矛盾，豎分人種，里挑外撅，有意增加該地區的民族矛盾以增加當地的不穩定性，但當地反法運動一直蓬勃發展，甚至逼迫法國在二戰之前就給與了他們一定的自治權。
頗有些類似於大英和印度。
南盟這邊打算請來檳城進行演講的阿拉維什，便是曾多次組織起義，在敘利亞地區擁有極高聲望的反法起義軍領袖，雖然反法起義本身失敗了，但他的威望卻很高，甚至在整個阿拉伯世界威望都很高，有著英雄的稱號。
而且此人並不是狹義的宗教主義者，其口號是：「宗教屬於真主，但祖國屬於所有人」，「民族的而非地域的，阿拉伯的而非教派的，獨立的而非被壓迫的」。
他的演講和主張幾乎是沒有宗教訴求，甚至是反宗教的。這也是鄭毅認為自己能與他合作的基石。
事實上這個時代的中東地區，原教旨主義遠沒有後世來得厲害，幾個叫得出名字的阿拉伯世界英雄幾乎都是將宗教放在第二位，甚至壓根就是穿西裝的。
有些時候，時代的車輪只會向前發展其實是一種獨屬於現代中國人的美好錯覺。
二戰期間，法國在德軍的鐵蹄之下舉起了他們真正的國旗，戴總率領的自由法國在殖民地地區大肆壓榨，剝削，導致敘利亞地區的起義愈發洶湧。
1943年時，出於戰爭需要，也因為美蘇搞事，戴總承認敘利亞和黎巴嫩地區獨立，但要求敘利亞軍隊幫助法國打仗，敘利亞也以主權國家的身份向軸心國宣戰。
然而等戰爭結束之後，戴總又命令法軍重新入侵敘利亞，並進行了兩天的大馬士革大屠殺。
戴總這人就這樣，極致的實用主義者，對待外國，殖民地，是一點道德和信義都不講的，殺驢的時候連磨都不卸。
一直到去年，法國人才從敘利亞撤軍。
而之所以法國人撤軍，是因為英國人調停。
而英國人之所以調停，是因為猶太人來了，英國人忙著攪屎。
所以說起來，敘利亞人和以色列人之間還真是有這麼一層淵源的。
至少在這個時期，你給敘利亞人民發槍問他猶太人和法國人之間你打誰，恐怕他們99.99%以上的民眾都會選擇跟法國人拼了。
要知道雖然國家是獨立了，但是敘利亞的復興社會黨是從來沒有承認過英法對於中東地區國境線的劃分的，認為那就是帝國主義禍害中東人民的陰謀。
畢竟民族，宗教，文化，地理，全都是亂畫一氣，有意將不同的民族信仰的人民硬畫在了一起反而將相同民族相同信仰的民族分開到不同的國家去，明眼人一看就知道他們沒憋好屁。
相比於巴勒斯坦地區，猶太人怎麼樣跟他們敘利亞人其實關係是不大的。
相比之下，無疑，還是黎巴嫩那邊對於敘利亞來說是要重要得多的多的。
要知道黎巴嫩和敘利亞人家歷史上本來就是一家的，是法國人為了分化拉攏強行給分開的，敘利亞去統一黎巴嫩，這屬於是實現國家統一。
而且黎巴嫩地區還相對有錢，擁有港口和集中市場，是橄欖等中東經濟作物的集散地，同時還是歐亞大陸的連接通道，執政的馬龍派是純純的法國代理人。
有必要說明的是，儘管這個時代的黎巴嫩人民確實是基督教馬龍派為主要人口，但是黎巴嫩本來就是個被法國人強行割出來的概念。
類比一下的話，相當於是日本人把中國給占了，撤離之前讓上海獨立，並藉口上海這邊大多數的人口都是日僑和入籍大和民族的鐵漢奸，所以日僑和漢奸就應該才是統治上海的主體民族，你們其他華人要推翻上海日僑統治，你們就是侵略。
這合理麼？
黎巴嫩現在就是這麼個情況。
敘利亞，黎巴嫩，以及以色列，在地理位置上是個什麼情況，相信後世全世界大部分的人都是比較清楚的了。
梅夫人是何等的老辣，立刻就明白了這對於新生的以色列的好處。
如果真的能夠促成敘利亞進攻黎巴嫩，那麼在中東地區的主要矛盾，很有可能就將會從阿拉伯人和猶太人的矛盾，變成阿拉伯世界本身的反殖民矛盾。
宗教角度上來說，也將從穆穆和猶太教的矛盾，變成穆穆和基督徒，亦或者說是英法代理人的矛盾。
梅夫人立刻便道：「我們猶太人去中東建國，不是去搶奪阿拉伯人的土地，侵占阿拉伯人的家園的，相反，我們是帶著真摯的誠意，是來幫助阿拉伯人擺脫英法列強的殖民壓迫的。」
儘管這套敘事不可能壓得住整個中東地區的所有人，但是至少也能分化他們，就算是那些英國殖民地依舊會仇視他們，敵視他們，至少法國的舊殖民地一定會受此影響。
感謝法國，尤其是戴總的自由法國在中東地區的大缺大德。
甚至即使是那些英國的殖民地中，要知道，約旦和埃及的王室都是英國人的傀儡買辦。
有些個大棋黨，認為一切的地緣博弈都是大國博弈的人甚至會認為第一次中東戰爭的本質就是美蘇代理人以色列和英法代理人阿拉伯人之間的戰爭。
雖然離譜，但是阿拉伯人的反殖民，到最後一定會反到埃及和約旦王室頭上。
這套敘事如果能做得好的話，至少可以極大的消解當地阿拉伯人對他們猶太人的仇恨，至少是讓他們的內部敘事產生一定的混亂，可以極大的減輕他們猶太人的生存壓力。
當然，會往死里得罪法國。
可得罪了也就得罪了，法國人難道沒排猶麼？一個名為戰勝，實為戰敗的戰敗國而已。
他們猶太人，可是在美國掌控了金融業的美利堅之父，法國人能奈他們何？
「我回去後會和內閣提及此事，問題不大。」
說著，梅夫人嘆息了一口氣，而後一臉認真地道：「南洋華人的政治智慧，真是太值得我們學習了，這，就是華夏文明傳承千年的東方智慧麼？
我們西方的文明，做事往往只會直來直去，不懂迂迴，這次從你們南盟的身上，真的學會了很多，只可惜，這次沒能見到鄭先生，甚是遺憾啊。」
花花轎子人人抬，誰都願意聽奉承的好話，李孝式一時也是忍不住喜形於色，開始滔滔不絕的為梅夫人介紹南盟的發展歷程和城市的各種建築設施。
剛剛經歷戰火的檳城如今已經煥發了新的活力，雖然戰爭結束還不到兩年，卻是已經恢復了戰前的繁榮，甚至是猶有過之，李孝式一邊跟梅夫人介紹，一邊自己也在心中充滿了自豪之感。
當梅夫人得知這檳城一排又一排漂亮的大樓，居然都是以幾乎免費的價格作為福利分給民眾的時，更是不禁連連稱讚，感嘆著將來的以色列也要給每一個猶太人分房子之類的。
李孝式聞言卻只是笑笑沒有說話，對這些猶太人，升起一股淡淡的艷羨之情，卻是也忍不住有一種頗為不屑的感覺。
他們南洋華人之所以分房子，是因為你不給分房子這些人不會將這當家，他們華人可是有祖國的。
而且他們華人在南洋的一切都是靠雙手奮鬥出來的，猶太人可不是。
人家是直接拿著錢去那地方買地的。
又羨慕又鄙視。
後世很多人說猶太人是搶奪了巴勒斯坦人的土地，這其實也不太對，至少在早期，猶太人的土地確實都是真金白銀買來的，比如大名鼎鼎的羅斯查爾德家族，他們家一家就買了九百多萬畝的土地，然後無償的贈送給了願意去那地方生活的猶太人。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥六⊥9⊥⊥書⊥⊥吧⊥⊥首⊥發！
所謂的，因為覺得猶太人可憐所以阿拉伯人好心收留的這個說法，確實是有點過於扯淡了，阿拉伯人自己都還是殖民地呢。
事實上大英帝國的戰後恢復，這筆賣地的錢還是起到了挺關鍵的作用的。
當然了，阿拉伯人也可以說你買地歸買地，沒道理直接在買的地上建國啊，那地是你跟英國人買的，也沒落我們阿拉伯人手裡，這事兒在起源上本就是一個公說公有理婆說婆有理的糊塗帳。
「我看，這檳城之內還有很多的馬來人，馬來人，也是信教的吧，你們華人與他們相處得似乎也還算和睦，這些人在檳城，是做僕人的麼？」
李孝式：「只能說有些是僕人吧，檳城的工資，確實還是會比其他地方更高一些的，確實有些人還是會願意來檳城做工的。」
「不過更多的，是已經定居在檳城的檳城馬來人了，這些人在市民待遇上和華人沒有任何區別，是一視同仁的，大多，都是在抗戰期間立下過功勳，或是戰士們的遺屬。」
「當然，一些高素質，有一定技能，或是為南盟做出過一定貢獻的馬來人也可以拿到檳城的正式身份，不過老實說，至少目前為止，這些人還很少。」
「鄭先生認為，華人本就是文化民族多於血緣民族的，其實只要客觀上控制住移民進入的速度，馬來人也是可以同化成華人的。」
「而且客觀來說，我們到底都是亞洲人，長相模樣上，雖說確實是略有差別，但總得來說不算太大。」
梅夫人：「通過控制數量來進行同化麼，倒是也有一定的道理，看起來，你們相處得倒是和諧，對了，怎麼很少看到印度人？」
李孝式聞言一時間頗有一點尷尬：「這個麼……額……印度人同化起來，還是太難了一些。」
其實嚴格說起來，鄭毅以前對印度人還真是有過同化打算的，甚至對印度人同化的打算還要更早於馬來人。
後來他才發現，印度人同化起來確實是有點難，再加上印度人即使是得到了南盟信任的精英階層，也明顯是更願意去霹靂州和仰光生活工作的。
目前仰光那邊，印度人的數量已經比華人都多得多了，印度人被華人同化得不多，反倒是華人在那邊被印度人給同化得差不多了。
畢竟華人在印度人那邊現在是實質性的高種姓。
鄭毅也是真有點害怕這種種姓文化影響了華人，甚至是和華人原本的儒家文化，也就是君君臣臣父父子子的文化相結合，發展出一套另一類的歪理邪說出來，所以實際上他現在對印度人在文化上反而已經是嚴防死守了。
人麼，至少是很多人還是希望自我之上人人平等，自我之下等級森嚴的。
「能跟我說一下，你們南洋華人是如何做到和馬來人如此和睦共處，而馬來人卻又基本……額……基本是沒什麼權柄的呢？」
李孝式：「其實也不是完全就和睦相處，就在前一段時間，也鬧出過不小的麻煩，當然，主要還是英國人在後面攪屎。」
梅夫人：「哎~，一樣的，我們那邊，背後基本也都是英國人在攪和，但總得來說，當地的阿拉伯人對我們的仇視……哎~，如果我們在中東還是不能立足，恐怕我們這個民族，就要被趕下海里去了，不像你們，還有個祖國可以回。」
李孝式：「馬來人總得來說宗教化沒那麼深，而且鄭先生說過，馬來人和我們華人之間的衝突，確實是種族衝突沒錯，但是更多的卻還是階級矛盾和城鄉矛盾。」
「城市的發展，本就離不開鄉村的撐托，即使是從穩定，安全的角度來考慮，適當的讓利也是有必要的，總體上，南洋的華人和南洋地區的土著，還是要相互共同依存，雙贏進步的。」
「其實要我說，梅夫人，猶太人要是想在中東能夠獲得安穩，太平的話，找到屬於中東的馬來人，尤其是吉打州的馬來人還是很重要的，敘利亞和黎巴嫩，在整個中東來看，應該相對是要比其他地區的阿拉伯人世俗化得多的吧。」
梅夫人若有所思，道：「確實，李先生，聽說南洋這邊馬來人也有一座城市發展得非常好，與你們南洋華人相處非常和諧，是叫……叫……」
「亞羅士打。」
「對，是亞羅士打，能否請我，去亞羅士打看看呢？」
「當然可以，事實上，我們南盟在亞羅士打也是有馬來人武裝的，其實如果，我們是說如果啊，以色列要面臨戰爭的話，如果能雇用亞羅士打的馬來師團幫助你們打仗，至少政治上，應該還是會有一定效用的。」
公允來說，以色列的建國第一代的這些個領導人們，雖說都是錫安主義者，但還真沒後世的以色列人那麼瘋，其實還是願意與當地的阿拉伯人和睦相處的。
起碼他們都很清楚的知道，任何國家的發展都是離不開一個健康，安全的周邊環境的。
梅夫人在歷史上都是被以色列民眾當做軟弱派給攆下台的，而梅夫人在以色列建國第一批領導者里，就已經算是差不多最激進，最強硬的了。
(本章完)